誓願宏深的藥師如來　洪啟嵩居士著

廣
大，
照
無
邊
界，
燄
網
莊
嚴，
勝
於
日
月，
相
好
圓

藥
師
如
來
身
藍
色，
如
吠
琉
璃，
內
外
清
澈，
光
明

琉
璃
光。

除
生
死
之
病，
故
名
藥
師；
能
照
三
有
之
闇，
故
云

名
念
誦
則
稱：
﹁
南
無
藥
師
琉
璃
光
如
來
﹂。
能

琉
璃
光
如
來，
或
大
醫
王
佛，
簡
稱
藥
師
如
來，
持

y
a
-
T
a
t
h
a
g
a
t
a
︶
譯
作
藥
師

s
a
j
y
a
-
G
u
r
u
-
V
a
i
d
u
r

法
藥
師
救
人
天
的
大
願
王，
梵
名
︵
B
h
a
u

　
我
今
申
讚
揚

志
心
頭
面
禮
﹄

　
慈
悲
弘
誓
廣

願
度
諸
含
生

　
法
藥
救
人
天

因
中
十
二
願

﹃
歸
命
滿
月
界

淨
妙
琉
璃
尊

誓
願
宏
深
的
藥
師
如
來
　
洪
啟
嵩
居
士
著

▼

誓願宏深的藥師如來　洪啟嵩居士著

音
正
調
重
視，
編
入
原
經
校
印
流
通，
嘉
惠
行
者，

咒
音
為
標
準，
用
藏、
漢、
英
三
文
對
譯
咒
文，
使
梵

齊
上
師，
據
西
康
寧
瑪
派
祖
師，
諾
那
活
佛
所
傳

讀
誦。
民
國
二
十
三
年
經
吳
潤
江
上
師
和
王
家

卷，
於
藏
密
在
漢
土
廣
傳
後，
多
為
密
乘
行
人
所

譯
的
︽
藥
師
琉
璃
光
七
佛
本
願
功
德
經
︾
二

本
願
功
德
經
︾
一
卷，
為
流
通
本。
唐
義
淨
法
師

種。
以
唐
玄
奘
法
師
譯
的
︽
藥
師
琉
璃
光
如
來

足
一
切
善
願。
中
土
所
譯
的
︽
藥
師
經
︾
有
五

禮
拜
供
養，
消
除
罪
障
病
苦，
往
生
佛
土，
乃
至
滿

藥
師
七
如
來
因
行
果
德，
欲
令
眾
生
持
誦
憶
念，

後，
在
廣
嚴
法
會
應
大
智
文
殊
菩
薩
之
請，
暢
演

本
師
釋
迦
牟
尼
佛
於
宣
說
︽
阿
彌
陀
經
︾
之

藏
青
果
︶
左
手
定
印
捧
缽。

滿，
三
衣
趺
坐，
右
手
勝
施
印
持
天
訶
子
︵
類
西

▲
▼

誓願宏深的藥師如來　洪啟嵩居士著

藥
師
如
來
承
行
菩
薩
道
時
所
發
的
十
二
大
願，

藥
師
十
二
神
將。

千
藥
叉
眾
以
為
眷
屬
的
藥
師
如
來
眷
神，
俗
稱

普
度
眾
生。
並
有
十
二
藥
叉
大
將，
一
一
各
有
七

界
無
量
菩
薩
眾
中，
而
為
上
首，
輔
弼
藥
師
如
來

日
光
遍
照
和
月
光
遍
照
二
大
菩
薩，
在
琉
璃
世

七
寶
成。
亦
如
西
方
極
樂
世
界，
功
德
莊
嚴。
﹂

而
為
其
地，
城
闕
宮
殿，
及
諸
廊
宇、
軒
窗
羅
網，
皆

染。
亦
無
女
人，
及
三
惡
趣
苦
惱
之
聲。
以
淨
琉
璃

師
七
佛
經
︾
說：
﹁
彼
佛
土
純
一
清
淨，
無
諸
欲

藥
師
如
來
的
佛
土，
名
東
方
淨
琉
璃
世
界。
︽
藥

然
持
誦
功
德
並
無
差
別，
七
佛
原
為
一
體
也。

經
譯
出，
其
餘
都
只
單
譯
出
琉
璃
光
如
來
部
份，

五
種
譯
本
中，
只
有
義
淨
法
師
將
藥
師
七
佛
全

功
德
無
量。

▲
▼

誓願宏深的藥師如來　洪啟嵩居士著

其
中
一
次
在
福
建
永
春
普
濟
寺，
開
示
藥
師
如

常
讚
嘆
藥
師
法
門
是
深
契
時
機
的
教
化。
大
師

弘
一
大
師
不
只
書
寫
過
︽
藥
師
經
︾
傳
世，
並

︵
五
︶
求
灌
頂，
依
密
乘
儀
軌
如
法
行
持。

︵
四
︶
持
咒。

︵
三
︶
誦
經，
及
演
說、
開
示、
書
寫
等。

鋼
杵
等，
隨
力
而
設。
或
修
火
供。

︵
二
︶
供
養，
如
來
像
前
供
香、
旛、
燈、
藍
色
花、
金

益
大。

︵
一
︶
持
名，
如
阿
彌
陀
佛
的
方
法，
簡
易
而
獲

要
與
藥
師
如
來
的
願
力
相
應，
有
五
種
修
法：

退
轉，
直
至
成
佛。

災
業；
命
終
往
生
藥
師
淨
土，
或
隨
願
往
生，
永
不

單
言
之，
可
除
病
苦，
增
壽
命，
免
夭
折，
消
除
一
切

來
度
化
眾
生。
修
藥
師
法
的
功
德
廣
如
經
說，
簡

▲
▼

誓願宏深的藥師如來　洪啟嵩居士著

八
大
菩
薩
接
引，
往
西
方
極
樂
世
界
眾
寶
蓮
花

齋
戒，
又
能
聽
見
藥
師
佛
名，
於
其
臨
命
終
時，
有

依
︽
藥
師
經
︾
說：
﹁
若
有
眾
生
能
受
持
八
關

三、
決
定
生
西

還
得
清
淨，
不
至
再
墮
落
三
惡
道
中。

師
佛
號，
並
禮
敬
供
養
者，
即
可
消
除
犯
戒
的
罪，

於
所
受
之
戒
有
毀
犯
時，
但
能
至
心
誠
懇，
念
藥

受
戒
容
易，
得
戒
為
難，
持
戒
不
犯
更
為
難。
假
使

二、
輔
助
戒
律

代
實
際
人
類
生
活，
亦
特
別
注
重。

生
成
佛
的
道
理
屢
屢
言
及，
就
是
最
淺
近
的
現

每
難
了
解。
若
藥
師
法
門，
不
但
對
於
出
世
間，
往

佛
法
本
以
出
世
間
為
歸
趣，
其
意
義
高
深，
常
人

一、
維
持
世
法

來
法
門
時
說
到
幾
點，
玆
摘
要
如
下：

▲
▼

誓願宏深的藥師如來　洪啟嵩居士著

眾
生
現
世
的
安
樂
和
福
報。
所
以
清
朝
的
玉
琳

面
促
使
眾
生
早
成
佛
道，
另
一
方
面
也
能
滿
足

由
於
藥
師
如
來
的
弘
深
誓
願，
無
盡
功
德，
一
方

上
品，
將
來
速
得
成
佛
可
無
容
疑
了。

間
的
事
業，
也
能
得
上
品
圓
滿
的
戒，
也
能
往
生

弘
願。
假
使
如
此，
則
能
以
出
世
的
精
神
來
做
世

特
別
注
意，
盡
力
奉
行，
依
此
發
起
﹁
悲
智
﹂
的

凡
修
持
藥
師
法
門
者，
對
於
上
幾
句
經
文，
尤
其

等
之
心。
﹂
就
是
這
個
意
思。

害
心，
於
一
切
有
情，
起
利
益
安
樂，
慈
悲
喜
捨，
平

願
心。
︽
藥
師
經
︾
云：
﹁
應
生
無
垢
濁
心，
無
怒

若
欲
成
佛，
其
主
要
原
因，
即
是
﹁
悲
智
﹂
兩
種

藥
師
法
門，
惟
是
一
乘
速
得
成
佛
的
法
門。

四、
速
得
成
佛

之
中。
﹂

▲
▼

誓願宏深的藥師如來　洪啟嵩居士著

如
之！
人
間
亦
有
揚
州
鶴，
但
泛
如
來
功
德
船。
﹂

得
於
一
切
成
就
處，
直
至
菩
提，
永
不
退
轉，
何
幸

轉
女
成
男，
難
危
迪
吉，
如
如
意
珠，
隨
願
成
就。
即

思
也。
若
能
信
行，
久
久
不
懈，
知
不
獨
富
貴
功
名，

淪
胥
者，
固
無
如
修
持
藥
師
願
海
者
之
殊
勝
難

則
求
其
不
離
欲
鉤，
而
成
佛
智，
處
於
順
境，
不
致

信。
即
信
矣，
身
修
淨
土，
而
心
戀
娑
婆，
果
何
益
乎？

飲
食
之
欲，
未
知
深
厭，
則
於
往
生
法
門，
未
易
生

又
說：
﹁
若
於
現
前
富
貴
功
名，
未
能
志
清，
男
女

中，
作
同
事
攝，
不
乘
如
來
願
航，
何
從
濟
乎？
﹂

不
退
道，
直
至
菩
提。
則
欲
於
王
臣
長
者，
一
切
人

於
貧
賤。
今
此
如
來，
使
人
所
求
如
願，
遂
從
此
永

﹁
予
見
世
人
順
境
淪
溺
者
不
一，
富
貴
可
畏
甚

入
如
來
的
願
海。
國
師
的
︽
藥
師
經
︾
題
語
說：

國
師
一
讀
︽
藥
師
經
︾
便
額
手
失
聲，
願
人
人

▲
▼

誓願宏深的藥師如來　洪啟嵩居士著

莫
不
滿
願
敬
讚
大
願
王

身
如
琉
璃
心
透
大
悲
髓
　

琉
璃
世
界
名
稱
普
遍
揚

東
方
生
方
光
明
長
養
方
　

最
後，
再
以
一
首
讚
偈
來
稱
頌
藥
師
如
來：

▲

誓願宏深的藥師如來　洪啟嵩居士著