一函遍復　

暫
忘。
朝
暮
於
佛
前
禮
拜
持
誦，
隨
自
身
閒
忙，
立

誠
懇
切，
常
念
南
無
阿
彌
陀
佛，
時
時
刻
刻，
無
令

出
離
此
苦
世
界，
願
速
往
生
彼
樂
世
界。
行，
則
至

命
終
時，
佛
必
垂
慈
接
引，
令
生
西
方。
願，
則
願
速

誓
願，
若
有
眾
生，
念
佛
名
號，
求
生
佛
國，
其
人
臨

自
力
斷
惑
證
真，
了
生
脫
死。
信
阿
彌
陀
佛，
有
大

樂
世
界
是
樂。
信
我
是
業
力
凡
夫，
決
定
不
能
仗

願，
行，
三
法
為
宗。
信，
則
信
我
此
世
界
是
苦，
信
極

法
也。
於
此
不
信
不
修，
可
不
哀
哉？
此
法
門
以
信，

切
上
聖
下
凡，
令
其
於
此
生
中，
即
了
生
死
之
大

淨
土
法
門，
三
根
普
被，
利
鈍
全
收；
乃
如
來
普
一

　
　
　
　
　
印
光
大
師
著

一
函
遍
復

▼

一函遍復　

決
定
臨
終，
即
得
往
生。
以
其
心
與
佛
合，
故
感
佛

會，
盡
誼
盡
分，
是
名
善
人。
善
人
念
佛
求
生
西
方，

分
與
否，
我
總
要
盡
我
之
分。
能
於
家
庭，
及
與
社

婦
順，
主
仁、
僕
忠，
恪
盡
己
分。
不
計
他
對
我
之
盡

殺、
修
十
善
業，
又
須
父
慈、
子
孝，
兄
友、
弟
恭，
夫
和、

念
佛
之
人，
必
須
孝
養
父
母、
奉
事
師
長、
慈
心
不

心
不
外
馳，
妄
想
漸
息，
佛
念
漸
純，
功
德
最
大。

念
得
清
清
楚
楚，
耳
中
聽
得
清
清
楚
楚。
如
此，
則

念，
心
中
默
念，
均
須
心
裏
念
得
清
清
楚
楚，
口
裏

出
聲
於
儀
式
不
合。
無
論
大
聲
念、
小
聲
念、
金
剛

解，
或
至
不
潔
淨
處，
均
須
默
念。
默
念
功
德
一
樣，

字，
以
免
字
多
難
念。
若
衣
冠
不
整
齊，
或
洗
澡、
抽

睡
時
當
默
念，
不
宜
出
聲；
宜
只
念
阿
彌
陀
佛
四

此
外，
則
行、
住、
坐、
臥，
及
做
不
用
心
的
事，
均
好
念。

一
課
程。

▲
▼

一函遍復　

善
功
德，
皆
須
回
向
往
生
西
方。
切
不
可
求
來
生

凡
誦
經、
持
咒，
禮
拜、
懺
悔，
及
救
災、
濟
貧，
種
種
慈

德
最
大。
以
此
功
德
回
向
往
生，
必
滿
所
願。

勸
人
念
佛
求
生
西
方，
即
是
成
就
凡
夫
作
佛，
功

化
吉。
即
無
災
難，
亦
得
業
消
智
朗，
障
盡
福
隆。
況

設。
若
能
常
念
佛
及
觀
音，
決
定
蒙
佛
慈
庇，
逢
凶

現
在
是
一
個
大
患
難
世
道，
災
禍
之
來，
無
法
可

人，
及
我
之
眷
屬，
並
與
親
友，
不
蒙
此
益
乎？
況
且

世
音
菩
薩
﹂，
以
此
事
利
益
甚
大，
忍
令
生
我
之

同
皆
常
念
﹁
南
無
阿
彌
陀
佛
﹂
及
﹁
南
無
觀

又
須
勸
父
母、
兄
弟、
姊
妹，
妻
室、
兒
女，
鄉
黨、
親
友，

垂
慈
接
引
也。

佛
背，
便
難
往
生。
以
自
心
發
生
障
礙，
佛
亦
無
由

兄
弟，
妻
室、
兒
女，
朋
友、
鄉
黨，
不
能
盡
分，
則
心
與

慈
接
引
也。
若
雖
常
念
佛，
心
不
依
道，
或
於
父
母、

▲
▼

一函遍復　

有
信
願，
則
不
能
仗
佛
力
了
生
死。
自
力
佛
力，
兩

死。
若
惑
業
未
盡，
則
不
能
仗
自
力
了
生
死。
又
無

有
不
開
悟
者。
若
開
悟
而
惑
業
淨
盡，
則
可
了
生

看
念
佛
的
是
誰，
以
求
開
悟
而
已。
若
生
西
方，
無

者，
均
不
注
重
於
信
願
求
生。
縱
然
念
佛，
只
注
重

念
佛
之
人，
不
可
涉
於
禪
家
參
究
一
路；
以
參
究

與
此
無
異。

惜？
愚
人
念
佛，
不
求
生
西
方，
求
來
生
人
天
福
報，

顆
舉
世
無
價
之
寶
珠，
換
取
一
根
糖
喫，
豈
不
可

若
求
來
生
人
天
福
報，
即
是
違
背
佛
教。
如
將
一

教
人
念
佛
求
生
西
方，
是
為
人
現
生
了
生
死
的；

再
遇
淨
土
即
生
了
脫
之
法
門，
難
如
登
天
矣。
佛

地
獄、
餓
鬼、
畜
生，
之
三
惡
道
中。
若
欲
再
復
人
身，

未
了，
福
愈
大
則
業
愈
大，
再
一
來
生，
難
免
墮
於

人
天
福
報。
一
有
此
心，
便
無
往
生
之
分。
以
生
死

▲
▼

一函遍復　

須
要
還
壽
生、
破
地
獄、
破
血
湖，
方
可
安
心。
有
明

人
不
知
念
大
乘
經，
偏
信
此
種
瞎
造
之
偽
經。
必

分
珠、
妙
沙
等
經，
皆
是
妄
人
偽
造，
切
不
可
念。
愚

之
障。
凡
壽
生、
血
盆、
太
陽、
太
陰、
眼
光、
灶
王、
胎
骨、

寄
庫
之
冥
資，
通
以
賬
濟
孤
魂，
方
可
不
為
往
生

已
作，
當
稟
明
於
佛，
弟
子
某，
惟
求
往
生，
前
所
作

做
鬼
的
心，
便
難
往
生。
如
其
未
作，
則
勿
作。
如
其

願
死
後
做
鬼，
預
先
置
辦
做
鬼
的
用
度。
既
有
願

事，
以
還
壽
生，
不
出
佛
經，
係
後
人
偽
造。
寄
庫，
是

念
佛
之
人，
不
可
效
愚
人，
做
還
壽
生、
寄
庫
等
佛

體
此
義。

佛
力
自
力
之
大
小，
何
止
天
淵
之
別？
願
同
人
悉

談
自
力，
不
仗
佛
力。
其
語
雖
高
超，
其
行
實
卑
劣。

未
成
佛
前，
皆
須
仗
佛
威
力；
何
況
業
力
凡
夫，
侈

皆
無
靠，
欲
出
輪
迴，
其
可
得
乎？
須
知
法
身
菩
薩，

▲
▼

一函遍復　

念
不
可。
如
是，
則
不
獨
有
益
於
父
母，
實
有
益
於

害
者，
非
平
時
為
說
念
佛
之
利
益，
令
彼
各
各
常

母
臨
終
得
眷
屬
助
念
之
益，
不
受
破
壞
正
念
之

助
念，
及
瞎
張
羅，
並
哭
泣
之
利
害
不
可。
故
欲
父

母
臨
終
決
定
往
生
西
方，
非
預
為
眷
屬
說
臨
終

念
佛
之
人，
當
勸
父
母
念
佛
求
生
西
方。
然
欲
父

生
也。

會
之
處，
其
不
吉
祥
也
大
矣。
是
宜
切
戒
家
中
殺

若
日
日
殺
生，
其
家
便
成
殺
場。
殺
場，
乃
怨
鬼
聚

宜
買
現
肉，
勿
在
家
中
殺
生。
以
家
中
常
願
吉
祥，

十
齋。
由
漸
減
以
至
永
斷，
方
為
合
理。
雖
未
斷
葷，

念
佛
之
人，
當
喫
長
素。
如
或
不
能，
當
持
六
齋，
或

錢，
請
有
正
念
之
僧
念
佛，
則
利
益
大
矣。

佛
功
德
最
大。
當
以
還
壽
生、
破
地
獄、
破
血
湖
之

理
人，
為
說
是
偽，
亦
不
肯
信。
須
知
做
佛
事，
惟
念

▲
▼

一函遍復　

雖
親
女
親
媳，
亦
不
敢
去
看，
況
敢
教
彼
念
觀
音

事
論
理，
致
一
班
念
佛
老
太
婆，
視
生
產
為
畏
途。

然
而
生。
外
道
不
明
理，
死
執
恭
敬
一
法，
不
知
按

別
房，
亦
可
為
念。
決
定
不
須
一
刻
工
夫，
即
得
安

在
旁
照
應
者，
同
皆
出
聲
念
觀
世
音。
家
人
雖
在

風
等
患。
縱
難
產
之
極，
人
己
將
死，
教
本
產
婦，
及

決
定
不
有
苦
痛
難
產，
及
產
後
血
崩，
並
兒
子
驚

子
出，
若
默
念，
或
致
閉
氣
受
病。
若
至
誠
懇
切
念，

以
默
念
心
力
小，
故
感
應
亦
小。
又
此
時
用
力
送

出
聲
朗
念
南
無
觀
世
音
菩
薩，
不
可
心
中
默
念，

性
驚
風，
種
種
危
險
者。
若
於
將
產
時，
至
誠
懇
切

命
者。
又
有
生
後
血
崩，
種
種
危
險，
及
兒
子
有
慢

女
人
臨
產，
每
有
苦
痛
不
堪，
數
日
不
生，
或
致
殞

均
當
如
是。
詳
看
飭
終
津
梁，
自
知。

現
生
眷
屬，
後
世
子
孫
也。
臨
終
助
念，
無
論
老
少，

▲
▼

一函遍復　

致
一
切
同
人，
不
能
同
沾
法
益
也。

世
人
多
多
只
信
外
道
所
說，
不
知
佛
法
正
理，
故

經
及
焚
香
也。
佛
法，
法
法
圓
通，
外
道
只
執
崖
理。

若
手
觸
穢
布，
當
即
洗
淨；
切
勿
以
觸
穢
之
手，
翻

少
禮
拜，
念
佛
誦
經，
均
當
照
常。
宜
常
換
洗
穢
布，

小
恙，
竟
念
廢
棄
其
修
持
乎？
今
謂
當
月
經
時，
可

修
持
之
人，
必
須
念
念
無
間，
何
可
因
此
天
生
之

理。
月
經
短
者，
二
三
日
即
止，
長
者
六
七
日
方
止。

有
謂
當
月
經
時，
不
可
禮
拜
持
誦，
此
語
不
通
情

女
人
從
十
二
三
歲，
至
四
十
八
九
歲，
皆
有
月
經。

己。

中
所
說，
非
我
自
出
臆
見，
我
不
過
為
之
提
倡
而

過，
且
令
母
子
種
大
善
根。
此
義
係
佛
於
藥
師
經

乃
出
於
無
奈，
非
特
意
放
肆
者
比。
不
但
無
有
罪

乎？
須
知
菩
薩
以
救
苦
為
心，
臨
產
雖
裸
露
不
淨，

▲
▼

一函遍復　

屬
心
口
功
德。
若
自
不
能
為，
見
他
人
為，
則
生
妒

力
者
為
之。
或
見
人
為，
發
歡
喜
心，
出
讚
歎
語，
亦

認
真
為
之。
不
能
為
者，
亦
當
發
此
善
心，
或
勸
有

眾
善
奉
行。
存
好
心，
說
好
話，
行
好
事。
力
能
為
者，

佛
最
要
緊，
是
敦
倫
盡
分，
閑
邪
存
誠，
諸
惡
莫
作，

成
就
者，
決
無
感
應，
切
勿
發
此
顛
倒
之
心
也。
念

過
遷
善，
妄
欲
以
念
佛
菩
薩
名
號，
冀
己
之
惡
事

人
之
善
念，
絕
不
成
就
人
之
惡
念。
若
不
發
心
改

來
善
根，
不
得
現
時
感
應。
以
佛
菩
薩，
皆
是
成
就

險。
倘
仍
存
不
善
之
心，
雖
能
稱
念，
不
過
略
種
未

世
音，
念
念
無
間，
決
定
得
蒙
慈
護，
不
致
有
何
危

發
改
過
遷
善、
自
利
利
人
之
心，
至
誠
懇
切
念
觀

蛇、
惡
鬼、
妖
魅，
怨
業
病、
小
人
陷
害
等
患
難
者，
能

水
火、
饑
饉、
蟲
蝗、
瘟
疫、
旱
澇、
賊
匪、
怨
家，
惡
獸、
毒

觀
世
音
菩
薩，
誓
願
宏
深，
尋
聲
救
苦。
若
遇
刀
兵、

▲
▼

一函遍復　

恥
之
道，
及
三
世
因
果、
六
道
輪
迴
之
事。
令
彼
知

小
兒
從
有
知
識
時，
即
教
以
孝、
弟、
忠、
信、
禮、
義、
廉、

於
害
己。
固
宜
盡
我
之
職
分，
以
期
佛
天
共
鑒
也。

自
得
孝
敬
慈
愛
之
果。
為
人
即
是
為
己，
害
人
甚

須
知
有
因
必
定
有
果，
己
若
種
孝
敬
慈
愛
之
因，

日
隆，
福
增
壽
永；
臨
終
蒙
佛
接
引，
直
登
九
蓮
也。

門
敦
本
之
法。
具
此
功
德，
以
修
淨
土，
決
定
名
譽

恩
撫
前
房
兒
女，
實
為
世
間
聖
賢
之
道，
亦
是
佛

女。
不
知
孝
公
婆、
敬
丈
夫、
教
兒
女、
惠
婢
僕、
教
養

溺
愛
兒
女、
虐
待
婢
僕；
或
屬
填
房，
虐
待
前
房
兒

世
有
女
人，
不
明
至
理，
或
不
孝
公
婆、
欺
侮
丈
夫、

改
之，
無
則
加
勉。

釣
譽。
此
種
心
行，
實
為
天
地
鬼
神
所
共
惡。
有
則

好
結
果
也，
宜
痛
戒
之。
切
不
可
做
假
招
子，
沽
名

忌，
便
成
奸
惡
小
人
心
行，
決
定
折
福
折
壽，
不
得

▲
▼

一函遍復　

復，
亦
覺
有
負
來
意。
若
一
一
為
復，
真
是
無
此
精

大
通，
致
遠
近
誤
聞
虛
名，
屢
屢
來
信，
若
一
概
不

光
老
矣，
精
神
日
衰，
無
力
答
復
來
信。
但
以
郵
路

以
為
老
僧
迂
談，
無
關
緊
要
也。

當
謹
之
於
始
也。
天
下
之
治
亂，
皆
基
於
此，
切
勿

語
云：
教
婦
初
來，
教
兒
嬰
孩。
以
其
習
與
性
成，
故

不
是
庸
流，
便
成
匪
類。
此
時
後
悔，
了
無
所
益。
古

了
決
定
賢
善。
若
小
時
任
性
慣，
概
不
教
訓，
大
了

護
惜
蟲
蟻。
禁
止
零
食，
免
致
受
病。
能
如
此
教，
大

以
自
牧。
務
須
敬
惜
字
紙，
愛
惜
五
穀、
衣
服、
雜
物、

即
婢
僕
小
兒，
亦
不
許
打
罵。
教
其
敬
事
尊
長，
卑

逃
避。
庶
可
有
所
畏
懼，
勉
為
良
善
也。
無
論
何
人，

佛、
菩
薩，
悉
知
悉
見，
如
對
明
鏡，
畢
現
醜
相，
無
可

通。
起
一
不
正
念，
行
一
不
正
事，
早
被
天、
地、
鬼、
神、

自
己
之
心，
與
天、
地、
鬼、
神、
佛、
菩
薩
之
心，
息
息
相

▲
▼

一函遍復　

死，
當
注
重
於
信
願
念
佛，
求
生
西
方
也。

通
經
教
者，
未
必
即
生
能
了
生
死；
欲
即
生
了
生

固
當
請
教
高
豎
法
幢
之
大
通
家
法
師。
須
知
大

庶
彼
此
情
達，
而
不
至
過
勞
也。
若
欲
大
通
經
教，

寄。
縱
有
一
二
特
別
之
事，
即
在
來
信
略
批
數
字，

事
親
教
子
之
道，
皆
為
略
說。
後
有
信
來，
以
此
見

神。
以
故
印
此
長
信，
凡
有
關
修
持，
及
立
身
涉
世，

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一函遍復　