讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

義
佳
美，
故
流
傳
甚
廣。
師
寂
於
宋
哲
宗
元
符
二

修
證
儀
已
失
傳
︶
據
淨
土
三
經
而
作，
文
句
字

著
有
淨
土
修
證
儀，
讚
佛
偈
出
於
此
︵
惜
淨
土

宗
熙
寧
間
人，
距
今
約
一
千
多
年。
師
專
修
淨
土，

︵
瑛
或
寫
英
︶
兄
弟
皆
出
家，
師
是
弟
弟。
宋
神

順
此
略
釋
讚
佛
偈，
偈
由
宋
朝
擇
瑛
法
師
所
作

四
十
八
願
度
眾
生
　
九
品
咸
令
登
彼
岸

光
中
化
佛
無
數
億
　
化
菩
薩
眾
亦
無
邊

白
毫
宛
轉
五
須
彌
　
紺
目
澄
清
四
大
海

阿
彌
陀
佛
身
金
色
　
相
好
光
明
無
等
倫

　
　
　
　
　
　
會
性
法
師
講
述

讚
阿
彌
陀
佛
偈
略
說

▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

千
萬
億
夜
摩
天
閻
浮
檀
金
色。
﹂
光
明
燦
爛
的

量
壽
經。
觀
經
云：
﹁
阿
彌
陀
佛
身
相
光
明，
如
百

先
總
讚
阿
彌
陀
佛
報
身
相
好
莊
嚴，
出
自
觀
無

白
毫
宛
轉
五
須
彌，
　
紺
目
澄
清
四
大
海。

阿
彌
陀
佛
身
金
色，
　
相
好
光
明
無
等
倫；

道
心
增
長，
淨
業
早
日
成
就。

地
四
十
八
願，
果
地
之
九
品
接
引，
也
可
助
我
等

能
明
偈
義，
唱
念
時
依
文
起
觀，
知
阿
彌
陀
佛
因

了。

來
人，
因
緣
成
熟，
不
論
年
齡
多
寡，
便
撒
手
西
歸

者
不
少，
都
屬
宿
世
修
行，
度
生
之
願
未
滿
的
再

五
歲
往
生，
比
蕅
祖
年
輕，
高
僧
傳
裡，
壯
年
往
生

年
︵
西
元
一
○
九
九
︶
春
秋
五
十
五。
師
五
十

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

攝
取
不
捨。
﹂
﹁
相
﹂
較
顯
著，
﹁
好
﹂
較
微
細，

千
光
明；
一
一
光
明，
遍
照
十
方
世
界
念
佛
眾
生，

有
八
萬
四
千
隨
形
好；
一
一
好
中，
復
有
八
萬
四

說：
﹁
阿
彌
陀
佛
有
八
萬
四
千
相，
一
一
相
中，
各

與
倫
比，
故
說：
﹁
相
好
光
明
無
等
倫。
﹂
觀
經
上

生，
淨
土
之
境
界，
報
身
之
相
好，
都
莊
嚴
至
極，
無

度
生。
阿
彌
陀
佛
願
以
淨
土
攝
受
十
方
念
佛
眾

的
願，
本
師
釋
迦
世
尊
發
願
於
五
濁
惡
世
成
佛

眾
生
度
盡
方
證
菩
提，
地
獄
未
空
誓
不
成
佛
﹂

十
二
大
願，
令
眾
生
消
災
延
壽，
地
藏
菩
薩
發
﹁

地
所
發
願，
所
行
所
修
而
有
不
同，
如
藥
師
佛
發

都
相
同，
無
高
下
之
分。
論
度
生，
則
因
每
尊
佛
因

佛
佛
道
同，
論
證
理，
諸
佛
所
證
得
的
菩
提
涅
槃

法
相
等，
無
可
比
倫。

緣
故。
相
好
光
明
無
人
能
及，
叫
﹁
無
等
倫
﹂，
沒

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

到
成
佛，
自
行
化
他
的
一
切
情
形，
像
放
映
電
影

能
顯
現
出
佛
從
初
發
心，
歷
三
大
阿
僧
祇
劫，
直

珠。
所
謂
﹁
白
毫
﹂，
就
是
白
色
而
透
明
的
毫
毛，

有
丈
六
長
︵
因
身
高
丈
六
故
︶
縮
之
似
一
圓

佛
降
生
時，
眉
間
白
毫
拉
直
有
丈
五
長，
成
佛
後

雙
眉
中
間
鑲
有
寶
珠，
就
是
代
表
白
毫
相。
釋
迦

好
光
明
的
情
形。
第
一
種
是
眉
間
白
毫
相，
佛
像

八
萬
四
千
相
中，
舉
出
兩
種，
說
明
阿
彌
陀
佛
相

﹁
白
毫
宛
轉
五
須
彌，
紺
目
澄
清
四
大
海
﹂，
在

則
諸
佛
平
等
不
二，
約
報
身
應
身，
則
有
差
別。

佛
土
接
引
眾
生，
較
為
殊
勝
的
緣
故，
若
論
法
身，

生
之
善
巧，
並
相
好
光
明，
最
為
第
一，
因
以
清
淨

根
道
業，
不
會
暫
時
捨
離。
阿
彌
陀
佛
之
護
念、
度

光
明
都
攝
受
護
持
十
方
念
佛
眾
生，
使
增
長
善

單
是
相
就
八
萬
四
千，
非
凡
夫
思
議
能
及，
一
一

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

今
日
的
食
衣
住
行？
自
古
以
來
有
餓
死
的
皇
帝，

家
眾，
須
深
深
感
謝
佛
恩，
若
非
佛
的
招
牌，
怎
有

出
家
弟
子
受
用
不
盡，
因
此，
身
為
佛
子，
尤
其
出

師
釋
迦
牟
尼
佛，
留
一
分
白
毫
相
功
德，
供
末
法

事，
三、
表
佛
福
德
無
窮
無
盡，
觀
佛
三
昧
經
說：
本

得
見，
二、
能
顯
示
佛
無
量
劫
修
行
及
度
化
眾
生

為
什
麼
特
別
讚
歎
白
毫
相
呢？
因
一、
對
面
就
看

度
實
在
無
法
想
像，
顯
白
毫
相
之
殊
勝。

由
旬
四
十
華
里，
白
毫
能
繞
五
匝
須
彌
山，
其
長

三
種，
大
由
旬
八
十
華
里、
中
由
旬
六
十
華
里、
小

由
旬。
由
旬
是
印
度
計
里
數
的
單
位，
分
大、
中、
小

彌
山，
四
寶
所
成，
從
海
平
面
算
起，
高
八
萬
四
千

迷
盧，
此
云
妙
高，
古
印
度
相
信
世
界
中
心
有
須

大，
毫
毛
可
繞
須
彌
山
五
匝。
﹁
須
彌
﹂
新
譯
蘇

一
樣，
幕
幕
在
前。
阿
彌
陀
佛
出
生
淨
土，
佛
身
高

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

沉
靜
清
澈。
這
是
指
眼
白
部
分，
澄
清
如
四
大
海

巍
巍，
見
眼
便
知。
﹁
紺
目
﹂
深
青
色。
﹁
澄
清
﹂

彌
陀
佛，
周
遍
虛
空，
極
高
極
大，
無
窮
無
盡。
佛
身

大
師，
一
生
三
睹
聖
像，
最
後
臨
往
生
前，
親
見
阿

一
樣，
所
以，
用
佛
眼
顯
佛
身
之
高
大。
初
祖
慧
遠

旬
﹂。
凡
夫
不
能
想
像，
就
如
螞
蟻
不
能
測
思
人

大
呢？
觀
經
說
﹁
六
十
萬
億
那
由
他
恒
河
沙
由

﹁
紺
目
澄
清
四
大
海
﹂
阿
彌
陀
佛
身
有
多
高

相
的
緣
故。

嚴，
皆
在
白
毫
相
中
顯
現
出
來，
一
相
具
足
無
量

括
讚
一
切
相
的
功
德，
因
八
萬
四
千
的
相
好
莊

故
當
精
進，
以
報
佛
恩。
四、
雖
讚
白
毫
相，
但
已
含

記
錄，
這
都
是
蒙
本
師
一
分
毫
相
的
福
德
護
蔭，

話
說，
佛
教
傳
來
近
兩
千
年，
沒
有
僧
尼
餓
死
的

沒
餓
死
的
出
家
人，
除
非
本
身
修
苦
行，
自
餓
沒

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

生
者，
分
秒
不
差，
﹁
啐
啄
同
時
﹂。
養
過
雞
的
便

光
中
有
無
量
無
邊
的
西
方
三
聖，
化
佛
接
引
往

一
尊
化
佛
必
有
觀
音、
勢
至
二
菩
薩
為
伴，
佛
圓

無
量
無
邊，
﹁
化
菩
薩
眾
亦
無
邊
﹂
的
意
思
是

佛
依
舊
無
數
億，
不
增
不
減。
不
僅
是
佛，
菩
薩
也

往
生，
便
有
無
數
億
化
佛
同
時
接
引，
而
光
中
化

世
界
接
引
眾
生
的
佛。
同
時
有
無
數
億
眾
生
要

頭
的
圓
光
中，
有
無
數
化
佛，
這
就
是
前
往
十
方

放
光，
阿
彌
陀
佛
常
光
遍
照
十
方
世
界。
肩
膀
至

二
句
讚
佛
化
身，
光
明
無
量。
﹁
光
﹂
指
常
光，
非

光
中
化
佛
無
數
億，
　
化
菩
薩
眾
亦
無
邊。

杞
人
憂
天，
看
下
兩
句
就
知
道。

很
多
人
同
時
往
生，
阿
彌
陀
佛
如
何
接
引？
不
必

有
人
替
佛
憂
愁，
十
方
念
佛
眾
生
這
麼
多，
假
使

水。
眼
睛
閉
起
來，
想
想
看：
佛
身
有
多
麼
高
大！

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

是
中
流，
極
樂
為
彼
岸。
﹁
登
﹂
到
達
也。
以
信
願

往
生
到
清
淨
彼
岸
去。
五
濁
惡
世
為
此
岸，
煩
惱

果，
在
極
樂
世
界，
以
九
品
蓮
花
攝
受
念
佛
眾
生，

陀
佛
因
地
發
四
十
八
願
度
化
眾
生，
今
成
就
佛

讚
佛
因
行
及
果
德
接
引
眾
生
不
可
思
議。
阿
彌

四
十
八
願
度
眾
生，
　
九
品
咸
令
登
彼
岸。

則
菩
薩
現
前，
詳
見
九
品
往
生
章。

彌
陀
接
引，
應
眾
生
機，
須
佛
接
引，
佛
至；
須
菩
薩

不
知
道
了！

去
了
觀
察
的
機
會，
現
在
用
機
器，
是
否
如
此？
就

後
悔，
在
家
時，
常
見
母
雞
孵
蛋，
卻
沒
去
注
意，
失

神
通
似
的，
看
書
知
道
啐
啄
同
時
的
情
形，
有
些

必
死。
眾
生
業
力
真
是
不
可
思
議，
母
雞
好
像
有

啄
殼，
內
外
呼
應，
一
點
不
差，
若
稍
有
差
錯，
小
雞

知
道，
母
雞
孵
小
雞，
小
雞
要
出
殼
時，
母
子
同
時

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

地
屬
過
去
式，
所
以，
站
在
果
地
上
說，
過
去
發
願

約
果
說
因，
不
是
站
在
因
地
修
行
的
立
場
說，
因

八
願
所
說
的，
都
是
當
今
彌
陀
淨
土
的
境
界，
乃

經
十
劫，
所
得
果
德，
即
因
地
所
修
功
德。
現
四
十

行
目
標，
若
有
一
願
未
成，
誓
不
成
佛。
現
成
佛
已

本，
於
世
自
在
王
佛
面
前
發
四
十
八
願，
作
為
修

比
丘
詳
細
觀
察，
截
長
補
短，
費
時
五
劫，
繪
成
藍

以
作
參
考，
佛
為
宣
說
二
百
一
十
億
佛
土，
法
藏

妙
國
土，
接
引
眾
生。
請
佛
開
示
十
方
諸
佛
國
土，

於
世
自
在
王
佛
前
發
四
十
八
願，
希
望
建
立
淨

說
法，
捨
王
位
出
家，
法
名
法
藏
︵
或
譯
法
處
︶

阿
彌
陀
佛
久
遠
劫
前
為
國
王，
聞
世
自
在
王
佛

在
此，
順
便
介
紹
四
十
八
願，
根
據
無
量
壽
經
說：

岸。

念
佛，
能
從
濁
惡
此
岸，
渡
煩
惱
中
流，
達
極
樂
彼

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

三、
身
真
金
色
願：
國
中
人
民，
身
皆
金
色。

復
更
三
惡
道
者，
不
取
正
覺
﹂。

惡
道。
魏
譯：
﹁
設
我
得
佛，
國
中
人
天，
壽
終
之
後，

二、
不
更
惡
道
願：
一
旦
往
生
西
方，
不
再
墮
入
三

阿
彌
陀
經
云：
﹁
尚
無
惡
道
之
名，
何
況
有
實？
﹂

我
得
佛，
國
有
地
獄、
餓
鬼、
畜
生
者，
不
取
正
覺
﹂。

一、
國
無
惡
道
願：
國
中
沒
三
惡
道。
魏
譯
本：
﹁
設

詳
細
介
紹。

無
量
壽
經
義
疏
中
的
小
標
題，
略
作
說
明，
無
法

四
十
八
願，
只
能
根
據
隋
朝
慧
遠
大
師，
淨
影
寺

約
果
德
說
因
心，
較
易
明
白。

不
取
正
覺。
﹂
不
達
目
的
不
成
佛
的
意
思。
現
在

終
不
作
佛。
﹂
曹
魏
康
僧
鎧
譯
作
﹁
若
不
爾
者，

願
文，
一
一
皆
須
﹁
得
是
願
乃
作
佛，
不
得
是
願，

是
因，
現
已
成
佛
是
果，
因
此，
與
願
文
有
異，
若
照

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

往
昔
南
陽
慧
忠
國
師，
測
大
耳
三
藏
他
心
通
之

落
影
相，
他
心
通
者，
觀
察
影
相，
便
知
眾
生
心
念。

八、
他
心
悉
知
願：
具
他
心
通。
眾
生
舉
心
動
念，
便

佛
說
法，
不
須
前
往，
端
坐
蓮
邦，
即
可
得
聞。

七、
天
耳
普
聞
願：
十
方
諸
音，
莫
不
皆
聞，
欲
聞
諸

如
在
眼
前。

六、
天
眼
普
見
願：
人
人
具
天
眼
通，
見
十
方
世
界，

件，
就
不
錯
了，
何
況
前
生。

孟
婆
湯，
想
想，
今
生
童
年
往
事，
偶
而
記
得
一、
二

凡
夫
業
障
深
重，
入
胎
即
忘
前
生
事，
並
非
喝
了

事，
都
清
楚
明
了，
像
看
電
影
一
樣。

五、
宿
命
智
通
願：
各
各
有
宿
命
通。
過
去
無
量
劫

生，
差
別
心
重，
感
得
形
體
相
貌
也
千
差
萬
別。

相
好
莊
嚴，
沒
有
好
醜，
因
此，
沒
差
別
心。
此
土
眾

四、
形
色
相
同
願：
國
中
人
民
的
身
形
相
貌，
皆
悉

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

十、
不
貪
計
身
願：
無
我、
我
所，
沒
有
貪
著
心，
因
蓮

即
到。

足
通，
怎
能
做
到？
因
此，
往
生
後，
欲
回
娑
婆，
起
念

十
萬
億
佛，
即
以
食
時，
還
到
本
國。
﹂
假
使
沒
神

﹁
常
以
清
旦，
各
以
衣
祴，
盛
眾
妙
華，
供
養
他
方

九、
神
足
無
礙
願：
即
神
足
通，
又
名
如
意
通，
故
能

教，
化
導
眾
生，
並
非
為
了
探
人
隱
私。

無
所
知。
極
樂
眾
生
各
各
有
他
心
通，
為
觀
機
逗

通，
這
種
他
心
通，
只
能
觀
察
心
影，
入
定
無
念，
便

定
中
呢？
人
天
眾
生
因
修
得
或
報
得
而
有
他
心

其
他
心
通
是
邪
非
正，
否
則，
怎
不
知
國
師
心
在

著，
師
喝
斥
說：
﹁
野
狐
精！
他
心
通
在
何
處？
﹂
顯

江
邊
看
賽
舟。
﹂
國
師
入
定
再
問，
大
耳
遍
觀
不

國
師，
為
何
到
天
橋
看
猴
戲？
﹂
再
問，
又
答：
﹁
在

真
假，
問
大
耳：
﹁
我
心
現
在
何
處？
﹂
答：
﹁
堂
堂

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

也
不
聞
惡
聲，
只
有
天
人，
都
是
菩
薩
及
回
小
向

十
六、
不
聞
惡
名
願：
不
但
無
惡
道，
更
無
惡
道
名，

忙。

畫
圈
圈，
往
生
者
要
回
此
界
度
生，
佛
也
歡
喜
幫

娑
婆
眾
生，
畫
地
自
限，
各
擁
一
方，
阿
彌
陀
佛
不

生
他
國，
隨
心
滿
足，
來
去
自
在。
阿
彌
陀
佛，
不
似

己
心
願，
願
同
佛
齊，
則
壽
命
無
量；
願
捨
極
樂，
往

十
五、
隨
願
修
短
願：
﹁
修
﹂
長
也。
壽
命
長
短，
隨

再
重
複。

聞
無
數
願，
剛
講
過
阿
彌
陀
經，
說
得
很
清
楚，
不

十
二、
光
明
無
量
願，
十
三、
壽
命
無
量
願，
十
四、
聲

槃。

住
正
定
聚
菩
薩，
將
來
決
定
成
佛，
證
得
究
竟
涅

十
一、
住
定
證
滅
願：
﹁
滅
﹂
涅
槃
也。
各
各
皆
是

花
化
生，
所
以，
不
起
執
著。

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

肯
念
佛，
怎
能
往
生。
這
是
因
地
發
願，
比
較
嚴
格，

因
罪
重
故。
既
造
五
逆，
毀
謗
正
法，
必
無
信
心，
不

中
犯
一
種，
臨
終
縱
使
念
佛，
恐
怕
也
不
得
往
生，

阿
羅
漢、
破
和
合
僧、
出
佛
身
血，
謂
之
五
逆。
五
逆

除
外，
﹁
唯
除
五
逆，
誹
謗
正
法
﹂，
弒
父、
弒
母、
弒

往
生。
但
臨
終
念
佛，
並
非
易
事。
願
文
裡
有
一
種

終
時
最
少
念
佛
十
聲。
觀
經
說，
乃
至
一
念，
也
得

信
樂
的
樂
字，
就
是
發
願
的
意
思。
﹁
十
念
﹂
臨

生
者，
不
取
正
覺。
唯
除
五
逆，
誹
謗
正
法。
﹂
至
心

方
眾
生，
至
心
信
樂，
欲
生
我
國，
乃
至
十
念，
若
不

佛
名
十
聲，
就
得
往
生。
願
文
云：
﹁
設
我
得
佛，
十

十
八、
十
念
必
生
願：
至
少
臨
終
深
信
切
願，
稱
念

眾
生，
故
十
方
諸
佛
稱
揚
讚
歎。

十
七、
諸
佛
稱
歎
願：
因
依
正
莊
嚴，
權
巧
方
便
度

大
的
聲
聞
眾。

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

二
十
二、
一
生
補
處
願：
因
無
量
壽
的
緣
故，
盡
此

人。

二
相，
與
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
相
同，
且
不
會
認
錯

二
十
一、
三
十
二
相
願：
往
生
彼
國
者，
皆
具
三
十

諸
惡
莫
作，
眾
善
奉
行，
絕
對
往
生，
不
要
懷
疑。

二
十、
欲
生
果
遂
願：
凡
求
往
生
者，
三
資
糧
具
足，

淨
海
眾，
必
定
現
前
接
引。

臨
命
終
時，
正
念
分
明，
心
不
顛
倒，
佛
及
菩
薩，
清

十
九、
臨
終
接
引
願：
十
方
眾
生，
只
要
信
願
具
足，

容
易！

況
一
生
念
佛！
若
平
時
不
用
功，
臨
終
十
念，
很
不

大
家
念
佛，
都
舉
此
願
為
例，
十
念
尚
得
往
生，
何

終
懺
悔，
念
佛
回
向，
也
得
往
生。
平
常
講
經
勸
勉

更
廣，
觀
經
下
品
下
生
說：
五
逆
十
惡
之
人，
若
臨

若
依
果
地
成
就，
接
引
眾
生
而
言，
方
便
門
開
得

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

極
強
健，
不
似
此
土，
假
合
之
身，
污
穢
脆
弱，
常
出

健
康
的
意
思。
生
者
皆
蓮
花
化
生，
清
淨
莊
嚴，
身

二
十
六、
那
羅
延
身
願：
﹁
那
羅
延
﹂
此
云
堅
固，

廣
大
智
慧。

之
士，
能
隨
己
意，
演
說
妙
法，
令
眾
生
聞
者，
皆
生

情
無
情
皆
說
法
故，
各
各
深
入
經
藏，
都
是
飽
學

二
十
五、
演
說
妙
智
願：
極
樂
眾
生，
常
聞
妙
法，
有

隨
心
意
現
前。

二
十
四、
供
具
隨
意
願：
香、
花、
飲
食、
寶
物
等
供
品，

至
十
方
供
養
諸
佛。

二
十
三、
供
養
諸
佛
願：
人
人
具
神
足
通，
一
念
即

算
數
所
能
知
之
﹂。

經
云：
﹁
其
中
多
有
一
生
補
處，
其
數
甚
多，
非
是

十
方
眾
生
需
要，
前
往
示
現
成
佛
度
生。
阿
彌
陀

一
生，
各
各
都
至
一
生
補
處
位，
如
彌
勒
菩
薩，
應

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

三
十
四、
聞
名
得
忍
願：
十
方
眾
生，
聞
彌
陀
名
號，

慈
光
照
觸，
身
心
柔
軟
清
涼，
不
剛
強
粗
暴。

三
十
三、
蒙
光
柔
軟
願：
十
方
眾
生，
受
阿
彌
陀
佛

所
成，
皆
出
妙
香。

三
十
二、
寶
香
妙
嚴
願：
彼
土
從
地
至
虛
空，
眾
寶

現
其
中，
如
水
澄
淨，
映
現
萬
物。

三
十
一、
照
見
十
方
願：
寶
地
清
淨，
十
方
佛
國，
悉

三
十、
慧
辯
無
限
願：
智
慧
辯
才
無
礙，
善
能
說
法。

的
教
法，
得
廣
大
智
慧。

二
十
九、
誦
經
得
慧
願：
讀
誧
經
典，
領
納
受
持
佛

成
佛
之
菩
提
樹，
高
大
而
莊
嚴。

二
十
八、
道
樹
高
顯
願：
﹁
道
樹
﹂
指
阿
彌
陀
佛

清
淨
莊
嚴。

二
十
七、
一
切
嚴
淨
願：
極
樂
世
界，
依
正
萬
物，
皆

毛
病，
因
此，
體
弱
多
病
者，
更
應
發
願
往
生。

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

能
及。

漢，
顯
極
樂
世
界
究
竟
之
樂，
漏
盡
阿
羅
漢
亦
不

但
受
諸
樂
﹂，
快
樂
情
形
像
斷
盡
煩
惱
的
阿
羅

三
十
九、
樂
如
漏
盡
願：
彼
土
眾
生
﹁
無
有
眾
苦，

須
經
營。

三
十
八、
衣
服
隨
念
願：
思
衣
衣
至，
自
然
在
身，
不

天
人
恭
敬
護
持。

三
十
七、
天
人
致
敬
願：
凡
修
淨
土
念
佛
法
門
者，

修
清
淨
梵
行，
持
戒
莊
嚴，
如
法
而
修。

三
十
六、
常
修
梵
行
願：
凡
聞
佛
名
者，
生
生
世
世，

求
生，
但
厭
惡
女
身，
希
望
轉
女
成
男，
亦
滿
其
願。

三
十
五、
脫
離
女
身
願：
得
聞
彌
陀
名
號，
雖
不
願

德
不
可
思
議！

謂
之
證
無
生
忍，
即
親
證
真
理
之
義。
顯
名
號
功

將
來
定
證
無
生
法
忍。
證
無
生
真
理，
忍
可
於
心，

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

不
同，
仗
佛
力，
也
能
滿
願。

求
生
極
樂，
才
是
究
竟
安
樂
之
法，
但
眾
生
心
願

德，
生
生
世
世，
生
富
貴
家。
但
此
非
究
竟，
當
念
佛

四
十
三、
聞
名
得
福
願：
聞
佛
名
生
歡
喜，
得
大
福

脫，
何
況
彼
土
眾
生！

號，
親
近
三
寶，
現
生
身
心
安
樂，
將
來
得
清
淨
解

四
十
二、
清
淨
解
脫
願：
十
方
眾
生，
得
聞
彌
陀
名

缺
者，
得
聞
佛
名，
將
來
生
生
世
世，
六
根
圓
具。

皆
圓
滿
具
足。
同
時
說
明
十
方
眾
生，
若
六
根
殘

豈
會
欠
缺！
彼
國
眾
生，
不
論
外
表
或
內
心
智
慧，

四
十
一、
諸
根
無
缺：
既
然
具
足
三
十
二
相，
諸
根

不
傷
眼
力。

歡
看
電
視
的，
應
該
發
願
往
生，
看
久
了
不
累，
也

見
則
顯，
如
看
電
視，
又
不
須
電
源，
不
見
則
隱。
喜

四
十、
樹
中
現
剎
願：
於
樹
身
中，
現
十
方
淨
土，
欲

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

行
化
他，
成
佛
之
後，
廣
度
眾
生，
攝
受
十
方
群
迷。

多，
總
不
出
莊
嚴
淨
土，
上
求
下
化，
因
地
修
行，
自

願
文
似
有
許
多
相
同
地
方，
但
各
具
特
點。
願
雖

能
得
耐
怨
害
忍、
安
受
苦
忍、
無
生
法
忍。

四
十
八、
得
三
法
忍
願：
聞
佛
名
之
後，
精
進
修
行，

多
羅
三
藐
三
菩
提。

修
行，
直
至
成
佛，
蒙
佛
加
被，
皆
不
退
轉
於
阿
耨

四
十
七、
聞
名
不
退
願：
十
方
眾
生
聞
佛
名，
從
此

欲
聞
法，
自
然
得
聞。

四
十
六、
隨
願
聞
法
願：
彼
土
人
民，
隨
其
志
願，
所

生。

普
等
三
昧
︵
即
平
等
心
︶
怨
親
平
等，
愛
護
眾

四
十
五、
普
等
三
昧
願：
聞
佛
名，
蒙
佛
加
被，
速
得

慧
圓
滿。

四
十
四、
修
行
具
德
願：
聞
名
歡
喜，
發
心
修
行，
福

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

善
導
大
師
的
說
法，
謂
之
﹁
定
善
﹂，
觀
極
樂
依

三
品，
現
在
依
據
觀
經，
略
作
介
紹：
前
十
三
觀，
以

說
上
三
品，
第
十
五
觀
中
三
品，
第
十
六
觀
屬
下

三
觀
明
九
品
往
生，
稱
九
品
往
生
章。
第
十
四
觀

中，
前
十
三
觀
正
說
觀
想
念
佛，
十
四、
十
五、
十
六

九
品
往
生
出
自
觀
無
量
壽
經，
在
十
六
種
觀
想

也。
上、
中、
下
三
品
再
各
分
三
品，
故
稱
九
品。

臺
也
千
差
萬
別，
大
略
分
為
三
品，
﹁
品
﹂
者，
類

無
盡，
因
眾
生
根
性
千
差
萬
別，
所
以，
接
引
的
蓮

佛
並
無
差
別。
其
實，
蓮
花
不
只
九
品，
差
別
無
窮

但
因
眾
生
悟
理
解
行，
各
有
深
淺，
故
蓮
有
等
級，

者
皆
蓮
花
化
生，
如
今
願
滿
果
成，
以
蓮
花
接
引。

世
界，
以
九
品
蓮
花
接
引
眾
生。
因
地
發
願，
往
生

﹁
九
品
咸
令
登
彼
岸
﹂
阿
彌
陀
佛
成
就
極
樂

欲
詳
知
四
十
八
願，
可
聽
無
量
壽
經
錄
音
帶。

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

上
品
上
生
的
三
種
心，
不
出
觀
經
三
福，
尤
其
注

生。

觀
經
三
福。
三
種
淨
業
成
就，
再
加
念
佛，
便
得
往

因
果，
讀
誦
大
乘，
勸
進
行
者。
﹂
這
段
經
文，
謂
之

皈，
具
足
眾
戒，
不
犯
威
儀。
三
者，
發
菩
提
心，
深
信

奉
事
師
長，
慈
心
不
殺，
修
十
善
業。
二
者，
受
持
三

種
淨
業，
為
往
生
之
正
因，
即
﹁
一
者
孝
養
父
母，

國
﹂。
觀
無
量
壽
經
前
面
未
說
十
六
觀
前，
明
三

者
深
心，
三
者
迴
向
發
願
心，
具
三
心
者，
必
生
彼

三
種
心，
即
便
往
生。
何
等
為
三？
一
者
至
誠
心，
二

上
品
上
生：
經
云：
﹁
若
有
眾
生，
願
生
彼
國
者，
發

觀
經
的
錄
音
帶。

九
品
往
生
的
修
因
果
德，
略
作
說
明，
詳
細
可
聽

﹂，
修
種
種
功
德，
回
向
趣
求
往
生。
僅
據
觀
經
將

正
二
報，
修
念
佛
三
昧
成
就。
後
三
觀
謂
﹁
散
善

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

向
果：
修
因
功
德，
回
向
無
上
佛
菩
提。
三、
回
事
向

將
所
修
功
德，
回
向
給
眾
生，
同
成
佛
道。
二、
回
因

向
往
生，
不
作
他
求。
回
向
有
三
義：
一、
回
自
向
他：

善，
發
願
求
生。
三、
回
向
發
願
心，
一
毫
之
善，
也
回

心
是
深
信
因
果，
諸
惡
莫
作，
眾
善
奉
行，
廣
修
諸

是
深
達
佛
理，
知
眾
生
皆
有
佛
性，
而
求
證
之。
深

業！
起
信
論
謂
之
﹁
直
心
﹂，
換
句
話
說，
至
誠
心

性，
有
佛
性
者，
皆
可
成
佛，
佛
尚
且
可
成，
何
況
善

義，
這
兒
是
深
說
因
果，
徹
知
一
切
眾
生，
皆
有
佛

﹁
善
有
善
報，
惡
有
惡
報
﹂，
是
最
淺
顯
的
因
果

佛，
是
一
定
的
道
理。
﹁
種
瓜
得
瓜，
種
豆
得
豆
﹂，

相
應
一
念
佛，
念
念
相
應
念
念
佛，
念
佛
必
定
成

二、
深
心，
即
深
信
因
果
心，
如
是
因
如
是
果，
一
念

至
誠
心，
真
誠
懇
切
之
心，
深
信
切
願，
求
生
西
方。

重
﹁
菩
提
心
﹂，
三
心
也
就
是
菩
提
心。
三
心：
一、

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

不
殺，
具
諸
戒
行。
二
者
讀
誦
大
乘
方
等
經
典。
三

觀
經
又
說：
有
三
種
眾
生，
得
以
往
生，
一
者
慈
心

再
回
娑
婆，
廣
度
有
情。

行，
不
易
成
就，
求
生
西
方，
親
近
彌
陀，
道
業
圓
成，

善
根
界，
等
無
譏
嫌
名，
二
乘
種
不
生
﹂。
此
土
修

菩
提
心，
不
能
往
生，
往
生
論
云：
﹁
極
樂
是
大
乘

求
佛
道，
回
向
發
願
心
為
下
化
眾
生。
沒
發
大
乘

三
心，
簡
單
講，
就
是
菩
提
心。
至
誠
心、
深
心
屬
上

不
會
減
少，
故
莫
吝
惜，
不
肯
回
向。

如
點
燭，
燈
燈
相
映，
燈
燈
無
盡，
功
德
更
勝
更
廣，

文，
內
含
發
願，
也
是
回
向
發
願
心。
回
向
功
德
有

生，
也
希
望
眾
生
離
苦
得
樂。
早
晚
課
時，
念
回
向

向
真
如
實
際，
便
是
回
向
發
願
心，
不
但
自
求
往

把
所
修
一
切，
回
向
給
眾
生，
回
向
無
上
菩
提，
回

理：
將
所
修
之
事
相
法
門，
回
向
求
證
諸
法
理
體。

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

發
三
心
具
三
種
修
行，
就
得
往
生，
條
件
並
不
困

開，
聞
佛
說
法，
即
證
無
生
法
忍。
凡
夫
不
論
僧
俗，

諸
天，
七
寶
宮
殿，
現
前
迎
接。
生
彼
國
已，
蓮
華
即

大
勢
至，
無
數
化
佛，
百
千
比
丘，
聲
聞
大
眾，
無
量

國
時，
因
精
進
勇
猛
故，
阿
彌
陀
如
來，
與
觀
世
音、

具
以
上
功
德，
一
日
乃
至
七
日，
即
得
往
生。
生
彼

皈
依。

不
忘
三
寶，
親
近
三
寶，
故
凡
功
課
做
完，
都
須
三

施
﹂
為
六
度
之
首，
念
施
就
包
括
念
六
度。
時
時

﹁
天
﹂
指
第
一
義
天，
諸
法
理
體，
中
道
妙
理。
﹁

修
行
六
念，
即
念
佛、
念
法、
念
僧、
念
戒、
念
施、
念
天。

冤，
障
礙
往
生。
須
隨
分
隨
力
持
清
淨
戒。
第
三
種，

念
佛
人
當
存
慈
悲
心，
減
少
殺
業，
免
與
眾
生
結

具
此
修
行
者，
決
定
往
生。

者
修
行
六
念，
回
向
發
願，
願
生
彼
國。
具
三
心，
又

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

化
他，
以
對
大
乘
教
理
解
行
之
深
淺，
分
上
上、
上

上
三
品
屬
大
乘
善
根
的
凡
夫
菩
薩，
發
心
自
行

劫
修
行，
得
百
法
明
門，
獲
不
退
轉，
住
歡
喜
地。

相
好，
心
不
明
了，
三
七
日
後，
了
了
分
明。
經
三
小

一
夜，
蓮
花
才
開，
七
日
之
中，
才
得
見
佛，
但
於
佛

來
接
引。
坐
蓮
花
上，
坐
已
華
合，
生
彼
國
中，
一
日

乘，
臨
終
西
方
三
聖
持
金
蓮
花，
與
五
百
化
佛
前

上
品
下
生：
只
要
發
菩
提
心，
亦
信
因
果，
不
謗
大

小
劫，
證
無
生
忍。

一
夜
︶
即
開，
見
佛
聞
法，
七
日
得
不
退
轉，
經
一

迎
接，
於
一
念
頃，
即
生
彼
國，
蓮
花
經
宿
︵
經
過

果，
不
謗
大
乘
便
可。
臨
終
阿
彌
陀
佛
持
紫
金
臺

要
善
解
義
趣，
於
佛
法
深
理，
心
不
驚
動，
深
信
因

上
品
中
生：
不
一
定
要
受
持
讀
誦
方
等
經
典，
只

難，
詳
見
觀
無
量
壽
經。

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

已，
成
阿
羅
漢。

生
七
日，
花
才
開，
聞
法
歡
喜，
得
須
陀
洹，
經
半
劫

七
寶
蓮
花
來
迎，
自
見
坐
蓮
花
上，
蓮
花
即
合，
往

生。
中
品
中
生
臨
終
見
阿
彌
陀
佛
與
諸
眷
屬
持

士，
持
八
關
齋
戒
一
日
一
夜，
清
淨
無
犯，
也
得
往

中
品
中
生：
發
出
世
心，
持
戒
短
暫，
至
少
在
家
居

音
聲，
讚
歎
四
諦，
即
證
阿
羅
漢，
得
三
明
六
通。

未
舉
頭
頃，
即
得
往
生，
蓮
華
尋
開，
花
開
時，
聞
眾

生。
臨
終
阿
彌
陀
佛
與
諸
比
丘
眷
屬
圍
繞
接
引，

受
沙
彌、
比
丘
戒，
不
造
五
逆，
無
眾
過
患，
念
佛
求

中
品
上
生：
在
家
受
持
五
戒、
八
關
齋
戒，
出
家
者

方
知
發
菩
提
心，
得
化
佛
接
引
往
生。

是
小
乘
聲
聞
根
性，
未
發
大
心，
但
求
自
了，
臨
終

第
十
五
觀
講
中
三
品
往
生，
中
上
品
和
中
中
品

中、
上
下
三
品。

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

十
億
劫
生
死
之
罪，
也
得
往
生。
生
已，
經
七
七
四

慚
愧，
臨
終
遇
善
知
識
開
導，
稱
彌
陀
名
號，
除
五

下
品
上
生：
不
謗
大
乘
經
典，
卻
多
造
惡
業，
不
生

佛，
發
願
求
生
者。

雜，
或
造
惡
之
人，
臨
終
遇
善
知
識
教
導，
懺
悔、
念

第
十
六
觀
說
下
三
品。
下
三
品
乃
世
間
善
惡
參

過
一
小
劫，
成
阿
羅
漢。

遇
觀
音
勢
至
為
之
說
法，
聞
法
歡
喜，
得
須
陀
洹，

十
八
願，
勸
以
世
間
福
業，
回
向
求
生。
往
生
七
日，

善
知
識
開
示
極
樂
依
正
莊
嚴，
及
法
藏
比
丘
四

母，
奉
事
師
長，
行
世
仁
慈，
但
不
聞
佛
法，
臨
終
遇

中
品
下
生：
未
發
出
世
心，
修
世
間
善
法，
孝
養
父

薩
現
前，
所
見
也
是
比
丘
相。

脫，
故
感
化
佛
及
比
丘
來
迎，
未
見
菩
薩，
縱
使
菩

中
上
品、
中
中
品，
因
屬
聲
聞
根
性，
平
日
自
求
解

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

下
品
下
生：
造
五
逆
十
惡，
具
諸
不
善，
臨
終
地
獄

即
發
無
上
道
心。

至
以
梵
音
聲
安
慰，
為
說
大
乘
甚
深
經
典，
聞
已

開
時，
聞
法
不
見
佛，
經
六
劫，
蓮
花
才
開，
觀
音、
勢

涼
風，
化
佛
化
菩
薩
現
前
接
引，
往
生
後，
蓮
花
未

切，
滅
罪
也
越
多，
仗
佛
神
力，
地
獄
猛
火
化
作
清

名，
除
八
十
億
劫
生
死
重
罪。
罪
深
者，
懺
悔
愈
懇

多，
中
下
根
者
都
屬
之。
臨
終
懺
悔、
念
佛，
一
稱
佛

戒，
但
猶
不
忘
修
行，
善
惡
交
雜，
世
上
這
類
人
很

下
品
中
生：
雖
學
佛
修
行，
因
煩
惱
障
重，
犯
諸
禁

善
知
識，
並
不
是
人
人
有
此
好
運，
莫
心
存
僥
倖。

門，
得
入
初
地。
此
皆
宿
世
善
根，
今
生
緣
熟，
方
遇

罪，
聞
已
信
解，
發
無
上
心，
經
十
小
劫，
具
百
法
明

耀，
為
說
十
二
部
經
深
理，
教
修
無
生
懺，
除
一
切

十
九
日，
蓮
花
乃
開，
見
觀
世
音、
大
勢
至
放
光
照

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

終，
業
力
勝
過
心
力，
業
障
現
前，
重
者
先
牽，
業
強

前，
很
想
殺
人
放
火，
但
心
力
強，
能
克
制
扭
轉。
臨

分
明
時，
心
力
能
敵
業
力，
譬
如
逢
逆
境，
業
力
現

眾
生
心
力
也
不
可
思
議。
平
素
身
體
健
康，
正
念

思
議，
即：
佛
力
不
可
思
議，
眾
生
業
力
不
可
思
議，

得
往
生，
而
懈
怠
因
循。
應
知
有
三
種
力
量
不
可

力
真
是
可
怕，
大
家
千
萬
莫
認
為，
臨
終
一
念
也

聞，
待
大
家
退
出
後，
胡
言
亂
語
一
番，
就
走
了！
業

命
終，
為
彼
助
念，
佛
號
入
耳，
反
成
雜
音，
不
喜
聽

我
四
十
多
年
的
經
驗，
送
了
不
少
人，
有
的
臨
將

一，
臨
終
助
念，
善
根
不
現
前，
根
本
不
會
念
佛。
以

至
說
法，
發
菩
提
心。
這
種
人，
萬
萬
人
中，
難
得
其

即
得
往
生。
經
十
二
大
劫，
蓮
花
才
開，
聞
觀
音、
勢

專
一
持
名，
不
作
觀
想
︵
前
之
念
佛
含
觀
想
︶

相
現，
遇
善
知
識，
給
予
種
種
安
慰，
教
令
念
佛，
便

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

媳
婦。
這
三
件
事
完
成，
我
一
定
好
好
念
佛。
沒
料

六
十
大
壽
未
作，
二、
祖
屋
尚
未
改
建，
三、
還
沒
娶

慢
一
點！
我
還
有
三
件
事
沒
做
好，
那
三
件
呢？
一、

卻
整
天
東
奔
西
忙，
老
師
父
勸
他
念
佛，
就
回
答：

先
生，
跟
村
裡
的
老
師
父
很
投
緣，
也
皈
依
三
寶，

才
學
才
念！
什
麼
時
候
有
空？
以
前
有
位
張
祖
留

備
好
資
糧，
隨
時
可
以
撒
手
西
歸。
莫
待
有
空
時，

應
多
讀
淨
土
三
經，
熟
悉
極
樂
世
界，
專
心
持
名，

萬
緣
放
不
下，
口
念
佛
心
戀
娑
婆。
要
求
生
西
方，

一、
平
常
念
佛，
沒
下
苦
功，
不
夠
認
真。
二、
對
世
間

不
強，
不
敵
業
力。
念
佛
者
多，
往
生
者
少，
原
因
是：

比
手
畫
腳，
跟
鬼
打
交
道。
這
種
人
雖
念
佛，
道
力

斥，
但
胡
言
亂
語，
講
不
好
聽
的，
說
的
都
是
鬼
話，

聞
不
念，
已
是
另
一
種
境
界，
為
其
助
念，
雖
不
排

心
弱，
所
以，
見
許
多
平
常
念
佛
者，
到
臨
終
則
不

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

飯
的
時
間
而
已。
佛
也
說：
你
並
不
清
楚。
最
後，
有

問
另
一
位，
答：
飯
食
間。
生
命
很
短
暫，
像
吃
一
餐

命
在
幾
間？
﹂
答：
數
日
間。
佛
說：
你
並
不
知
道。
又

四
十
二
章
經
記
載：
有
一
天，
世
尊
問
弟
子：
﹁
人

王
打
好
契
約
了
嗎？
沒
有！
所
以，
無
常
隨
時
會
來。

要
人
三
更
死，
那
肯
留
人
到
四
更。
﹂
我
們
跟
閻

完
成，
怎
麼
就
把
他
給
勾
了
呢？
俗
話
說：
﹁
閻
王

無
分
曉
﹂，
沒
情
可
講，
他
的
三
件
事，
一
件
都
沒

﹂
意
思
是
我
不
怪
我
的
朋
友，
只
怪
閻
羅
王
﹁

說
三
頭；
可
怪
閻
翁
無
分
曉，
三
頭
未
了
便
來
勾！

法，
老
師
父
說：
﹁
我
友
名
為
張
祖
留，
勸
伊
念
佛

腦
袋
開
花，
嗚
呼
哀
哉！
告
別
式
時，
請
老
師
父
說

小
心，
掉
下
鐵
錘，
不
偏
不
倚
打
在
張
祖
留
頭
上，

樑
那
天，
還
在
樑
下
走
來
走
去
的
指
揮，
木
匠
不

到，
重
建
老
房
子
時，
他
放
不
下
心，
每
天
監
工，
上

▲
▼

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述

目
的
為
了
生
死，
並
不
是
為
了
排
遣
時
間。

了！
所
以，
要
聞
健
自
修，
莫
懶
惰
放
逸！
畢
竟
學
佛

響
呢？
說
不
定
今
晚
一
躺
下
來，
就
此
長
眠
不
起

過
向
晚
鐘
聲，
誰
保
證
明
天
還
能
聽
到
晨
鐘
敲

瞬
間
即
變，
生
死
大
事，
何
嘗
不
如
是？
黃
昏
剛
聽

晴
時
多
雲
偶
陣
雨，
乍
晴
乍
雨，
氣
候
很
不
穩
定，

是
死
生
呼
吸
事，
黃
昏
難
保
聽
朝
鐘。
﹂
立
秋
後，

云：
﹁
簷
前
雨
過
日
頭
紅，
瞬
息
陰
晴
便
不
同；
況

劫
難
復
啊！
莫
馬
虎
度
日，
念
佛
修
行
最
要
緊！
又

空
空
走
出
去，
實
在
可
惜！
要
知
道，
一
失
人
身，
萬

近
三
寶，
得
聞
佛
法，
如
到
寶
山，
進
寶
山
卻
兩
手

山；
親
到
寶
山
空
回
手，
一
失
人
身
萬
劫
難。
﹂
親

有
詩
云：
﹁
人
命
無
常
呼
吸
間，
眼
觀
紅
日
落
西

言：
﹁
善
哉！
子
知
道
矣！
﹂
沒
錯！
你
知
道
了！
古
德

一
個
弟
子
回
答
說：
﹁
人
命
無
常
呼
吸
間。
﹂
佛

▲

讚阿彌陀佛偈略說　會性法師講述