往生極樂的資糧和工具　律航法師著述

二、
願：
︵
一
︶
願
命
終
往
生
極
樂。
︵
二
︶
願
永

念。

導
師
彌
陀
的
大
願。
︵
三
︶
信
十
方
諸
佛
的
護

一、
信：
︵
一
︶
信
本
師
釋
迦
的
勸
讚。
︵
二
︶
信

方
法：

竟
是
些
甚
麼
呢？
是
信
願
行
三
資
糧
和
念
佛
的

黃
金
美
鈔；
所
需
的
工
具，
也
不
是
飛
機
車
船。
究

可
不
預
備
資
糧
和
工
具
呢？
但
這
種
資
糧，
不
是

具，
今
想
前
往
西
方
十
萬
億
程
的
極
樂
世
界，
怎

們
由
某
處
往
某
處，
必
須
預
備
資
糧
和
交
通
工

位
結
緣，
並
請
師
父
印
證，
特
拈
出
這
個
題
目。
我

諸
位
善
知
識，
今
天
奉
家
師
慈
老
的
面
諭，
與
諸

：
台
北
法
華
寺
三
月
五
日
演
講：

律
航
法
師
著
述

往
生
極
樂
的
資
糧
和
工
具

▼

往生極樂的資糧和工具　律航法師著述

了
多
少
不
得
往
生
極
樂！
永
遠
輪
轉
六
道，
真
真

工
夫
呀。
﹂
唉！
因
此
沒
有
工
夫
一
句
話，
不
知
誤

為
甚
麼
不
老
實
念
佛
呢？
統
統
回
答：
﹁
我
沒
有

都
知
道
是
最
徹
底
的
無
上
深
妙
法
門，
但
問
他

至
於
念
佛
法
門，
凡
是
對
於
佛
教
有
信
心
的
人，

二、
珠
不
離
手，
佛
不
離
口；
行
住
坐
臥，
念
念
無
間。

一、
繫
心
一
佛，
專
稱
名
號；
不
勞
參
究，
不
必
觀
想。

及
方
法
很
多，
姑
且
略
述
一
二，
以
備
參
考。

方
法，
亦
不
可
不
早
作
預
備。
本
來
念
佛
的
道
理

糧
充
足，
方
可
隨
意
往
生。
但
交
通
工
具
│
念
佛

必
須
做
到
真
信、
切
願、
力
行，
圓
滿
無
缺，
才
算
資

諸
位
善
知
識：
我
們
要
把
上
來
信
願
行
三
資
糧，

︵
二
︶
助
行：
即
諸
惡
莫
作，
眾
善
奉
行。

三、
行：
︵
一
︶
正
行：
即
一
向
專
念，
萬
行
回
向。

不
退
於
菩
提。
︵
三
︶
願
一
生
即
補
佛
位。

▲
▼

往生極樂的資糧和工具　律航法師著述

持
名
號，
以
持
名
故，
諸
罪
消
滅，
即
是
多
善
根
福

石
刻
︽
阿
彌
陀
經
︾
在
一
心
不
亂
下，
有
﹁
執

難
退
屈
的
很
多，
這
真
是
極
大
的
錯
誤！
按
襄
陽

字，
以
為
不
到
此
種
境
界，
便
不
能
往
生，
因
此
畏

復
次
一
般
人
念
佛，
都
注
重
﹁
一
心
不
亂
﹂
四

一，
更
見
功
效，
請
嘗
試
之，
便
知
真
實
不
虛。

手，
念
佛
是
用
心，
不
惟
不
相
妨
礙，
而
且
心
思
專

間，
都
可
一
面
工
作，
一
面
念
佛。
因
為
作
工
是
用

無
論
洗
衣、
造
飯
及
一
切
土
木
金
石
等
工
作
時

諸
位
善
知
識：
我
們
如
實
行
﹁
隨
工
念
佛
﹂，
則

三、
隨
工
念
佛，
熾
然
欣
厭；
念
茲
在
茲，
可
減
疲
倦。

二、
隨
工
念
佛，
制
心
一
處；
心
手
相
應，
工
作
更
速。

一、
手
內
作
工，
心
中
念
佛；
心
不
外
逸，
功
不
唐
捐。

法，
其
要
義
如
左：

可
悲
可
嘆
呀！
今
特
別
拈
出
一
個
隨
工
念
佛
方

▲
▼

往生極樂的資糧和工具　律航法師著述

如
能
守
住，
其
他
諸
根
亦
自
收
斂。
大
勢
至
菩
薩

如
是
周
而
復
始，
聽
力
益
聰，
心
不
放
逸，
蓋
耳
根

三、
後
用
雙
耳
同
聽
一
百
聲。

二、
次
用
右
耳
聽
一
百
聲。

一、
先
用
左
耳
聽
一
百
聲。

其
方
法
如
左：

根
上，
格
外
顯
著
分
明，
耳
根
的
聽
力，
亦
復
如
是，

一
眼。
就
是
合
併
兩
個
眼
的
視
力，
用
在
一
個
眼

古
人
射
箭，
今
人
放
槍，
瞄
準
目
標，
都
閉
一
眼，
用

過
是
把
兩
耳
的
聽
力，
併
在
一
個
耳
根
上。
請
看

門
﹂。
這
個
名
詞，
諸
位
一
定
覺
得
很
奇，
其
實
不

怎
能
一
心
不
亂
呢？
今
特
拈
出
﹁
併
耳
念
佛
法

不
亂，
是
修
行
的
意
態，
並
非
修
行
的
成
果
了。
但

幽
溪
諸
大
德，
均
鄭
重
證
明。
由
此
觀
之，
則
一
心

德
因
緣
﹂
二
十
一
字，
秦
譯
本
抄
寫
脫
落，
大
佑、

▲
▼

往生極樂的資糧和工具　律航法師著述

後，
確
實
修
行，
才
能
證
得
法
味，
並
望
隨
時
指
教。

據
經
典
加
以
邏
輯，
尚
祈
諸
位
大
德
於
信
解
之

位：
佛
法
最
重
信、
解、
行、
證，
上
來
所
述
一
切，
皆
根

種
工
夫，
覓
心
尚
了
不
可
得，
又
何
亂
之
有
呢？
諸

一
如，
能
所
兩
忘
的
境
界
了！
行
人
果
能
做
到
這

達
無
念。
無
念
而
念，
念
而
無
念，
自
然
達
到
心
佛

一
念
而
制
多
念，
以
淨
念
而
代
染
念，
就
有
念
而

仰
遵
意
旨，
善
取
方
便，
繫
心
一
名，
一
向
專
念，
以

一。
﹂
這
是
淨
宗
初
祖
的
根
本
教
義。
我
們
應
當

云：
﹁
都
攝
六
根，
淨
念
相
繼，
得
三
摩
地，
斯
為
第

▲

往生極樂的資糧和工具　律航法師著述