臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

作
者
簡
介

八、
勸
請
大
家
一
起
來
推
動

七、
人
人
皆
須
預
辦
的
大
事

六、
重
病
患
者
應
如
何
輔
導

五、
後
續
處
理

四、
如
何
為
臨
終
者
一
念
往
生
助
念

三、
為
何
要
推
廣
一
念
往
生
助
念

二、
何
謂
一
念
往
生

一、
生
命
的
真
相

　
　
　
　
智
敏
　
慧
華
金
剛
上
師
著

臨
終
一
念
往
生

▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

業
力
既
是
自
己
造
作
而
成，
所
以
業
力
是
可
以

死，
生
生
死
死，
永
無
止
境。
這
便
是
生
命
的
真
相。

業
力，
再
找
一
個
母
胎，
於
是
又
再
有
生、
又
再
有

是
死
亡。
靈
魂
離
開
這
個
身
體
後，
又
隨
著
他
的

這
一
個
身
體
的
業
報
已
盡，
靈
魂
離
開
身
體，
便

生
命；
胎
兒
長
成
身
體，
離
開
母
體，
便
是
出
生。
當

當
靈
魂
隨
著
業
力
的
牽
引，
進
入
母
胎，
便
有
了

人、
牽
繫
自
己，
稱
為
﹁
業
力
﹂。

的
能
量，
一
有
造
作，
能
量
便
釋
放
而
出，
影
響
他

所
思
所
想。
這
一
切
的
行
為
言
語
思
想，
都
有
它

什
麼
叫
業？
就
是
我
們
的
所
作
所
為、
所
言
所
語、

流
轉
而
不
斷
生
生
死
死
的
歷
程。

生
命
的
真
相
是
什
麼？
生
命
不
過
是
靈
魂
隨
業

一、

生
命
的
真
相

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

二、

何
謂
一
念
往
生

能
了。

充
滿
的
都
是
純
善
的
業，
則
想
不
變
好
都
不
可

要
傷
害
別
人，
都
總
是
利
益
別
人，
如
果
生
命
中

一
句
話、
每
一
個
舉
動，
乃
至
每
一
個
念
頭，
都
不

則
多
一
個
惡
業，
生
命
便
更
惡
劣
一
分。
若
能
每

更
好
一
分。
若
多
一
個
傷
害
別
人
的
言
行
思
想，

好
的
話、
好
的
念
頭，
則
多
一
個
善
業，
生
命
便
會

的
言
行
思
想
做
起。
生
命
中
多
一
個
好
的
行
動、

改
變
業
力、
改
變
生
死、
改
變
生
命，
必
須
從
平
常

的
一
切，
也
都
可
以
由
自
己
決
定
及
改
變。

變
的。
乃
至
生
命
中
所
遇、
所
受、
所
得、
所
失，
所
有

而
流
轉，
因
此
生
死
也
是
可
以
自
己
決
定
及
改

由
自
己
決
定
及
改
變
的。
而
生
死
又
是
隨
業
力

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

快
樂。
假
使
有
人
在
生
時
不
知
道
修
持，
但
能
在

沒
有
老
死，
沒
有
貧
病，
只
有
純
淨
永
恆
不
變
的

樂
淨
土。
往
生
到
淨
土
裡，
沒
有
煩
惱，
沒
有
痛
苦，

彌
陀
佛
一
定
前
來
接
引
他
的
靈
魂，
往
生
到
極

做
種
種
善
行，
不
造
惡
業，
則
在
臨
終
捨
報
時，
阿

願
要
生
到
極
樂
世
界，
一
心
持
念
他
的
名
號，
並

有
眾
生
聽
到
他
的
名
號，
真
心
相
信
他，
至
誠
發

彌
陀
佛，
在
救
度
十
方
無
量
世
界
的
眾
生。
凡
是

一
個
世
界，
叫
極
樂
世
界，
那
裡
有
一
尊
佛，
叫
阿

佛
在
教
化
眾
生。
在
我
們
這
個
世
界
的
西
方，
有

宙
中，
有
無
量
無
數
的
世
界，
也
有
無
量
無
數
的

釋
迦
牟
尼
佛
告
訴
我
們：
﹁
在
無
窮
無
盡
的
宇

生
死，
則
必
須
在
臨
終
最
後
一
念
來
把
握。

改
變
生
命，
要
由
現
在
每
一
念
做
起。
而
要
決
定

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

所
以，
若
是
臨
終
這
最
後
一
念，
能
注
想
於
佛，
則

應，
則
能
生
天
國，
做
上
帝
的
屬
民。

仰
上
帝
者
臨
終
一
念，
祈
求
上
帝，
與
上
帝
相
感

安
詳
寧
靜，
則
能
再
生
為
人，
或
生
天
上。
若
是
信

力
量
的
牽
引，
而
墮
入
鬼
道、
畜
生。
這
一
念
若
是

做
毒
蟲。
這
一
念
若
是
起
貪
愛
心，
則
將
受
貪
愛

心，
則
將
受
嗔
恨
力
量
牽
引，
而
墮
入
地
獄、
或
生

天，
或
墮
畜
生、
餓
鬼、
地
獄？
這
一
念
若
是
起
嗔
恨

決
定
下
一
世
可
以
往
生、
或
再
受
輪
迴？
是
生
人

以
這
一
念
的
力
量
也
最
為
強
大。
這
一
念，
可
以

生
死
交
關
的
一
念，
也
是
生
命
交
替
的
一
念，
所

以
往
生
呢？
因
為
當
人
臨
終
的
最
後
一
念，
正
是

為
什
麼
平
常
沒
有
修
持，
只
要
臨
終
念
佛
就
可

念，
也
一
樣
可
以
往
生。
﹂

臨
終
捨
報
時，
聽
到
阿
彌
陀
佛
的
名
號，
至
心
稱

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

己
求
安
樂
﹂，
是
學
佛
行
者
的
本
分，
因
此，
佛
教

容
易
的
事。
然
而，
﹁
只
願
眾
生
離
諸
苦，
不
為
自

終
者
自
己
的
力
量，
要
想
一
念
往
生，
實
在
不
是

佛？
除
非
是
極
有
修
持
的
修
行
者，
否
則
單
靠
臨

很
難，
何
況
要
把
握
得
住
最
後
一
念
來
住
念
於

都
受
到
無
比
的
痛
苦，
要
想
定
一
下
心
來
都
已

上
是
何
等
困
難！
因
為
在
臨
終
捨
報
之
際，
身
心

這
﹁
一
念
往
生
﹂，
聽
起
來
是
如
此
簡
單，
實
際

三、

為
何
要
推
廣
一
念
往
生
助
念

現。
這
就
是
﹁
一
念
往
生
﹂
的
意
義。

死
輪
迴
的
生
命，
已
在
極
樂
淨
土
的
蓮
花
中
出

一
生
的
最
後
一
念
方
才
結
束，
下
一
世
超
脫
生

能
與
佛
相
感
應，
捨
報
之
後，
必
能
往
生
佛
剎。
這

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

限
於
捨
報
後
助
念，
極
難
做
到
臨
終
最
後
一
念

不
敢
稍
懈。
因
鑑
於
助
念
團
的
發
展，
大
多
只
能

與
殷
切
期
盼，
故
自
勵
心
心
念
念
為
度
眾
生
而

無
二
的
悲
懷
以
及
對
後
代
子
弟
無
比
的
宏
恩

智
敏、
慧
華
時
時
緬
懷
歷
代
祖
師
與
諸
佛
菩
薩

人
力
不
足、
時
間
不
定
等。

臨
終
一
念
往
生
助
念，
卻
有
種
種
因
緣
限
制，
如

念，
可
說
費
力
少
而
成
效
大。
但
以
助
念
者
而
言，

捨
報
者
而
言，
臨
終
一
念
往
生，
較
之
捨
報
後
助

後
也
都
有
明
顯
的
瑞
相，
但
功
效
仍
有
差
別。
以

不
同。
雖
然
各
種
助
念，
都
同
得
佛
力
加
持，
助
念

內
助
念、
及
捨
報
三
天
半
之
後
的
中
陰
助
念
等

念
的
方
式，
又
有
臨
終
前
助
念、
捨
報
後
八
小
時

助
念
乃
是
佛
教
傳
統
的
臨
終
關
懷
方
式。
但
助

乃
有
﹁
助
念
﹂：

助
他
念
佛
：
的
法
門
興
起。

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

聞
佛，
同
返
蓮
花
淨
土，
究
竟
菩
提。

掌
握
此
﹁
臨
終
最
後
一
念
﹂，
念
佛、
憶
佛、
見
佛、

無
我
度
生
之
殊
勝
事
業，
普
願
一
切
有
情
皆
能

此
﹁
臨
終
一
念
往
生
﹂
助
念，
協
力
發
展
此
一

團、
醫
護
工
作
者、
乃
至
社
會
大
眾，
共
同
來
推
廣

機
緣，
不
避
愚
昧，
率
先
領
導，
願
與
各
佛
教
助
念

臨
終
關
懷
的
觀
念
也
逐
漸
普
遍。
不
慧
乃
藉
此

近
年
來，
安
寧
療
護
的
工
作
在
國
內
日
益
發
展，

皆
直
通
意
根，
自
能
臨
終
往
生。

助
他
見
佛、
聞
佛、
想
佛，
或
僅
得
其
一，
或
見
或
聞，

本
不
能
專
心
念
佛，
際
此
生
死
昇
墮
關
卡，
倘
能

既
無
念
佛
修
持，
又
加
世
事
諸
多
牽
掛，
臨
終
根

一
般
病
危
者，
大
多
精
神
疲
乏
渙
散
至
極，
在
生

的
度
脫，
終
須
以
臨
終
一
念
往
生
為
要。
特
別
是

的
助
念，
然
而
欲
令
亡
者
獲
得
更
實
際、
更
究
竟

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

為
何
不
可
急
救？
現
在
的
醫
學
只
注
重
身
體
表

且
給
予
我
們
為
他
助
念
的
時
間。

︵
助
念
室
︶
或
與
醫
院
溝
通
好，
不
要
急
救，
並

盡
好
安
排。
亦
可
請
求
送
到
醫
院
的
往
生
室

送
回
家
中，
一
切
事
宜
皆
可
由
自
己
家
人
作
主，

若
是
以
達
瀕
死
者，
切
勿
再
強
行
急
救，
應
儘
速

︵
一
︶
防
障
礙

不
是
佛，
常
住
於
佛
念，
直
至
捨
報，
不
可
中
斷。

是
要
令
他
所
見
到
的、
所
聽
到
的、
所
想
到
的，
無

哭
泣
喧
擾；
二
是
善
巧
開
導，
啟
發
他
的
信
心；
三

要
的
有
三
點：
一
是
切
勿
急
救、
搬
動、
換
衣
洗
身、

想
要
為
臨
終
者
助
念，
以
助
他
一
念
往
生，
最
重

四、

如
何
為
臨
終
者
一
念
往
生
助
念

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

防
止
令
他
身
心
不
安
的
種
種
障
礙
之
後，
便
要

︵
二
︶
善
開
導

極
易
令
他
因
此
心
生
貪
戀，
又
再
入
輪
迴。

安，
對
他
來
說，
也
是
極
大
的
痛
苦；
另
一
方
面
則

而
哭
泣
喧
擾，
一
方
面
令
臨
終
者
心
神
煩
動
不

心
生
嗔
恨，
而
墮
入
惡
道。

直
如
置
之
於
地
獄。
如
此
折
磨
病
人，
極
易
使
他

為
已
達
﹁
瀕
死
﹂
狀
態
的
身
體
急
救，
更
無
疑

動，
也
不
要
急
著
為
他
更
衣、
淨
身。
若
是
以
機
器

堪
言，
又
真
的
是
無
法
可
言。
所
以
此
時
切
忌
搬

碰
觸
即
如
同
刀
割，
卻
又
不
能
自
主，
既
已
苦
不

時
臨
終
者
精
神
虛
耗，
而
且
又
十
分
敏
感，
稍
微

的
痛
苦，
有
人
形
容
如
同
生
龜
脫
殼。

因
為
此

性
的
照
顧。
不
知
人
臨
終
時，
靈
魂
要
脫
離
身
體

面
現
象，
以
儀
器
來
判
定
機
能
活
動，
而
缺
乏
靈

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

所
聞、
心
所
想，
無
不
是
佛。
所
以
若
臨
終
者
神
識

助
念
了。
助
念
的
要
點，
就
是
要
令
他
眼
所
見、
耳

簡
要
的
開
導，
令
生
信
心
之
後，
就
要
開
始
為
他

︵
三
︶
助
正
念

請
求
助
念
團
體
專
職
人
員
來
做
導
示。

人
的
聲
音
最
能
入
耳。
若
親
人
無
法
勝
任，
則
可

導
示
的
工
作，
最
好
由
他
的
親
人
來
做，
因
為
親

耳
根
能
感
受
到。

人
要
盡
量
靠
近
他
的
耳
邊
為
他
開
導，
讓
他
的

若
是
已
半
昏
迷、
乃
至
已
昏
迷
的
病
人，
導
示
的

臨
終
者
已
無
太
多
精
神
可
以
做
複
雜
的
思
考。

此
時
對
他
的
開
導，
語
句
要
盡
量
簡
單、
切
要，
因

德，
令
他
生
起
信
心，
願
求
往
生。

提
示
阿
彌
陀
佛
及
極
樂
淨
土
的
種
種
殊
勝
功

開
導
他
放
下
此
生
的
種
種
執
著，
並
為
他
簡
要

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

人
臨
終，
四
大
分
離，
重
苦
交？
，
六
根
逐
漸
失
去
功

久
不
斷
為
主。
這
樣
持
續
助
念，
直
到
他
往
生。
凡

各
自
實
際
狀
況，
而
做
適
度
的
調
配，
總
以
能
持

則
不
致
太
過
勞
累，
便
可
持
久。
當
然
也
可
以
依

以
分
三
班
為
佳，
可
以
輪
流
唸
一
時、
休
息
二
時，

可
請
求
助
念
團
體
協
助。
如
印
光
大
師
之
開
示，

人
為
主，
分
班
為
他
唸
佛。
若
親
人
人
手
不
足，
亦

不
知
道
他
要
多
久
才
捨
報，
所
以
要
以
他
的
家

讓
他
時
時
聽
到
佛
號，
不
要
間
斷。
但
因
為
我
們

能
唸，
則
跟
著
出
聲
唸
或
默
唸，
如
果
不
能
唸，
就

其
次
要
在
他
身
旁
念
佛
號，
讓
他
聽
到，
如
果
他

楚
為
原
則。

立
姿
的
接
引
相，
大
小
以
讓
他
輕
鬆
就
能
看
清

眼
睛
就
看
的
到
的
地
方，
擺
放
一
張
阿
彌
陀
佛

還
清
醒，
眼
睛
還
能
作
用，
我
們
要
在
他
一
張
開

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

心
跳
停
止，
實
際
上
仍
可
能
有
微
細
的
氣
息
未

送
入
冰
庫。
因
為
亡
者
外
相
看
來
雖
已
斷
氣，
或

及
做
屍
體
的
種
種
處
理，
尤
其
切
忌
交
殯
儀
館

亡
者
雖
經
醫
師
判
定
死
亡，
仍
不
應
馬
上
移
動，

五、
後
續
處
理

他
臨
終
一
念，
聞
佛、
憶
佛
決
定
往
生。

們，
務
請
掌
握
此
臨
終
最
後
一
秒
鐘
之
勝
緣，
助

佛
土。
不
慧
深
心
祈
請
諸
位
家
屬
及
醫
護
天
使

最
後
一
念
往
生，
此
一
念
實
為
身
聞
佛
音，
心
繫

遙
遠，
至
於
無
聞。
此
時
意
識
方
始
停
止。
故
臨
終

號
的
最
後
緊
迫
關
頭，
迨
音
聲
︵
佛
音
︶
逐
漸

尤
存，
耳
識、
鼻
識
最
後
離
身。
此
時
正
是
身
聞
佛

能，
身
不
能
動，
口
不
能
念，
鼻
舌
二
識
皆
離，
聽
覺

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

就
更
殊
勝。
同
時
家
屬
亦
不
可
造
惡
業，
尤
忌
殺

下
不
同，
為
他
多
造
功
德，
可
助
他
蓮
品
增
上，
成

往
生
極
樂
世
界，
多
生
凡
勝
同
居
土，
有
九
品
高

濟
貧、
供
養
三
寶
等，
以
增
進
亡
者
的
善
緣。
一
般

為
往
者
做
種
種
功
德，
諸
如
以
亡
者
名
義
印
經、

在
亡
者
捨
報
後
四
十
九
天
之
內，
家
屬
應
盡
力

巾
浸
溫
水
來
熱
敷
關
節，
即
可
鬆
軟。

更
衣
絕
無
困
難。
即
使
真
的
僵
硬，
也
可
以
用
毛

助
念
的
亡
者，
絕
大
多
數
身
體
都
會
變
的
柔
軟，

慮
亡
者
肢
體
僵
硬，
無
法
更
衣。
但
實
際
上
經
過

理，
如
送
殯
儀
館、
洗
身、
更
衣
等。
一
般
人
都
會
顧

等
斷
氣
滿
十
二
小
時
之
後，
再
為
他
做
世
俗
處

二
小
時。

再
持
續
助
念，
最
好
能
再
唸
滿
八
小
時
乃
至
十

斷，
神
識
尚
未
馬
上
脫
離
色
身
而
往
生。
所
以
應

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

恆
不
死
的
性
命。

身
命
不
可
救
者，
則
捨
此
生
的
身
命，
可
救
得
永

的
折
磨。
所
以
念
佛，
身
命
可
救
者
則
能
救
身
命，

了，
便
能
順
利
往
生
極
樂
淨
土，
不
必
再
受
病
苦

病
也
就
好
了；
若
此
生
的
壽
命
已
盡，
則
業
障
消

佛
消
業
障，
若
此
生
的
壽
命
未
盡，
則
業
障
消
了，

唸
一
句，
能
消
除
八
十
億
劫
的
生
死
重
罪。
﹂
念

尼
佛
也
說：
﹁
若
能
稱
念
阿
彌
陀
佛
的
名
號，
每

佈
無
法
救
治，
也
應
引
導
他
念
佛。
因
為
釋
迦
牟

若
是
重
病
患
者，
已
久
醫
不
癒，
或
者
醫
學
已
宣

六、
重
病
患
者
應
如
何
輔
導

以
免
替
亡
者
增
加
惡
緣
的
牽
纏。

生
祭
拜，
最
好
四
十
九
天
之
內，
家
屬
都
能
茹
素，

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

倘
若
已
重
病
至
不
能
自
己
念
佛
者，
則
要
由
人、

家
人
有
空
時，
也
可
以
陪
他
念
佛。

他
時
時
聽
到
佛
號，
時
時
提
醒
自
己，
不
忘
念
佛。

佛
機，
放
在
他
耳
邊
播
放，
或
讓
他
隨
身
攜
帶，
令

測，
有
的
還
很
久，
所
以
最
好
準
備
一
台
電
子
念

懇
切
念
佛。
另
外
因
為
他
離
臨
終
之
期
不
可
預

佛
法
相，
令
他
時
時
能
夠
看
到，
並
且
要
他
自
己

怨
得
失。
然
後
在
他
的
住
處
佈
置
大
幅
阿
彌
陀

願
求，
看
破
生
死，
放
下
此
生
一
切
人
我
是
非
恩

所
以
先
要
引
導
他
對
阿
彌
陀
佛
生
起
信
心
與

不
死，
或
者
往
生
而
得
不
生
不
死。

的
信
心，
念
佛
才
能
得
實
在
的
效
用，
或
者
得
以

能
對
阿
彌
陀
佛
升
起
真
切
的
信
心；
唯
有
真
切

執
著，
也
就
是
要
他
不
能
怕
死。
唯
有
不
怕
死，
才

然
而
第
一
步，
是
要
先
突
破
他
對
此
生
生
命
的

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

我
們
可
以
先
跟
家
人
或
至
親
的
朋
友
溝
通，
約

時，
先
把
它
預
備
好？

既
然
如
此，
我
們
為
何
不
趁
現
在
精
神
還
清
醒

須
面
對
的
大
事，
而
且
隨
時
隨
地
都
可
能
發
生。

生
死
問
題，
是
人
生
唯
一
的
大
事，
也
是
人
人
皆

七、
人
人
皆
須
預
辦
的
大
事

一
念
往
生
之
助
念。

等
到
臨
終
相
現
時，
則
如
前
所
述，
為
他
作
臨
終

的
輔
導
工
作。

，
或
者
向
安
寧
療
護
的
專
業
工
作
者
洽
詢
相
關

此
外，
還
可
以
申
請
安
寧
療
護
︵
住
院
或
居
家
︶

時
時
聽
到，
心
中
跟
著
默
念。

或
以
電
子
唸
佛
機
作
為
輔
助，
幫
他
念
佛，
讓
他

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

而
最
保
險
的
方
式，
是
兩
者
兼
具，
一
方
面
從
現

往
生。
這
是
我
們
可
以
自
己
做
得
了
主
的。

失
阿
彌
陀
佛，
則
阿
彌
陀
佛
一
定
來
接
引
我
們

別
人。
能
一
直
如
是
修
持，
臨
終
時
自
然
不
會
望

神，
處
處
只
想
如
何
利
益
別
人，
千
萬
不
要
傷
害

的
名
號，
並
且
要
學
阿
彌
陀
佛
無
私
度
生
的
精

時
時
不
要
忘
了
阿
彌
陀
佛，
要
持
念
阿
彌
陀
佛

後
能
往
生
極
樂
剎
土，
並
且
從
現
在
起，
在
心
中

阿
彌
陀
佛，
現
在
就
可
以
發
願，
願
我
們
命
終
之

釋
迦
牟
尼
佛
告
訴
我
們
的：
如
果
我
們
肯
相
信

一
種
方
式，
是
可
以
自
主
的。
就
是
前
面
所
提
過，

所
幸，
除
了
這
種
依
賴
別
人
的
方
式
外，
還
另
有

要
依
賴
別
人
幫
我
們
助
念，
實
在
不
太
保
險。

事
先
立
下
遺
囑，
請
他
們
依
之
處
理。
但
這
總
是

定
好
病
危
時
及
死
亡
後
的
處
理
方
式。
也
可
以

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

且，
幫
助
一
個
人
往
生，
何
止
是
成
就
一
位
菩
薩？

他
往
生
的
人，
都
會
來
幫
助
你、
接
引
你
往
生。
而

臨
終
之
時，
這
些
淨
緣
皆
將
成
熟，
你
曾
幫
助
過

便
與
淨
土
結
下
十
個、
百
個、
千
個
淨
緣，
等
自
己

土
結
下
一
個
淨
緣，
幫
助
十
人、
百
人、
千
人
往
生，

何
往
生；
另
一
方
面，
幫
助
一
個
人
往
生，
便
與
淨

實
際
的
學
習，
在
自
己
臨
終
時
要
如
何
安
住、
如

開
始。
我
們
去
為
別
人
助
念，
一
方
面
也
是
自
己

步，
便
可
以
從
參
與
推
動
﹁
一
念
往
生
﹂
助
念

既
然
要
學
阿
彌
陀
佛
利
益
眾
生
的
精
神，
第
一

八、
勸
請
大
家
一
起
來
推
動

終
之
時
幫
我
們
一
臂
之
力。

在
開
始
自
修，
一
方
面
也
請
求
別
人
在
我
們
臨

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

動
得
更
加
順
利
圓
滿。
醫
護
工
作
本
來
就
以
救

支
持
並
配
合，
甚
或
願
意
參
與，
則
必
比
別
人
推

別
的
信
賴，
所
以
如
果
各
位
醫
護
工
作
者，
能
夠

一
線
的
接
觸，
而
病
患
及
家
屬
對
你
們
總
是
特

們
的
工
作，
正
是
與
重
病
患
者
及
臨
終
者
做
第

在
此
也
特
別
要
懇
請
醫
護
工
作
人
員，
因
為
你

的
生
命
都
得
到
圓
滿
的
歸
宿。

來
參
與，
共
同
來
成
就
別
人、
成
就
自
己，
讓
大
家

到、
聽
到、
知
道
這
則
消
息
的
人，
請
大
家
都
一
起

因
此，
請
各
位
有
緣
的
善
男
子、
善
女
子，
凡
是
見

錢
﹂。

功
德，
便
是
將
來
我
們
能
夠
往
生
淨
土
的
﹁
本

樣
的
功
德，
怎
麼
計
算
都
計
算
不
完
的。
而
這
些

無
量
眾
生
往
生
後，
又
將
再
各
度
無
量
眾
生，
這

他
還
會
乘
願
再
來，
度
無
量
的
眾
生
往
生；
而
這

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

金
剛
藏
聖
者，
蒙
授
諸
佛
心
印，
與
慧
華
金
剛
上

金
剛
大
阿
闍
黎
耶、
亦
為
當
世
大
成
就
者：
蓮
華

七
三
年
皈
依
圓
覺
宗
心
印
傳
承
第
六
代
傳
承

上
師
為
浙
江
上
虞
人，
生
於
一
九
二
八
年。
一
九

智
敏
金
剛
上
師

作
者
簡
介

先
的
宗
旨，
共
同
救
護
永
恆
不
死
的
生
命。

故
此
懇
請
各
位
醫
護
人
員，
都
能
一
本
救
人
為

則
救
人
的
層
次
不
是
獲
得
更
高
的
提
昇
了
嗎？

不
可
救
時，
卻
可
再
更
進
一
步
救
護
他
的
性
靈，

人
生
命
為
宗
旨，
如
今
若
能
於
此
生
的
生
命
已

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

正
統
法
脈，
傳
揚
於
全
世
界。
上
師
更
感
懷
祖
師

大
多
倫
多、
印
尼
泗
水
等
七
處
分
舍，
將
圓
覺
宗

亞
沙
巴、
美
國
紐
約、
丹
頓、
休
士
頓、
達
拉
斯、
加
拿

﹁
智
敏．
慧
華
金
剛
上
師
基
金
會
﹂，
及
馬
來
西

及
基
金
會
分
事
務
所，
海
外
則
在
美
國
成
立

台
中、
埔
里、
新
竹
等
七
處
諾
那
華
藏
精
舍
分
舍

軀。
至
今
已
在
國
內
成
立
花
蓮、
台
東、
高
雄、
台
南、

省
各
地
及
海
外，
為
度
生
而
忘
我，
為
宏
法
而
忘

上
師
荷
擔
如
來
家
業，
不
辭
辛
勞，
長
年
奔
波
全

長。

慧
華
金
剛
上
師
教
育
基
金
會
﹂，
為
現
任
董
事

精
舍
住
持。
並
創
立
﹁
財
團
法
人
圓
覺
宗
智
敏．

華
金
剛
上
師
共
同
建
立
諾
那．
華
藏
精
舍，
同
為

八
０
年
開
壇
弘
化，
法
雨
遍
灑，
悲
願
宏
深，
與
慧

師
同
為
世
界
佛
教
圓
覺
宗
第
七
代
法
嗣。
一
九

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

慧
華
金
剛
上
師

竟
安
樂
為
願
行。

延
及
後
世，
總
以
令
眾
生
解
脫
生
死
輪
迴，
得
究

臨
終
助
念。
上
師
利
益
眾
生，
不
僅
度
於
生
前，
更

者
斷
氣
後
直
接
送
入
冰
庫，
進
而
能
順
利
接
受

向
各
大
醫
院
積
極
爭
取
成
立
往
生
室，
避
免
亡

榮
民
之
家、
安
養
院、
及
各
大
醫
院，
設
立
佛
堂。
並

就
為
懷。
為
關
懷
年
老
及
重
病
患
者，
普
於
各
地

上
師
心
心
念
念
以
度
盡
眾
生、
普
令
眾
生
得
成

法
道
場。

整
上
海、
武
漢、
與
杭
州
三
處
諾
那
祖
師
當
年
弘

諾
那
塔
院、
修
復
南
京
諾
那
祖
師
紀
念
塔，
並
重

恩
德，
乃
重
光
祖
庭，
反
哺
大
陸，
先
後
重
建
廬
山

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

無
論
罪
業
深
淺，
火
化
幾
乎
均
獲
五
色
舍
利
子，

德
之
推
崇
稱
歎。
凡
經
上
師
專
壇
超
度
之
亡
者，

度
法
﹂
廣
度
六
道
有
情，
深
受
海
內
外
顯
密
大

上
師
自
一
九
八
五
年
起，
即
恆
常
以
﹁
觀
音
超

金
會
﹂，
為
現
任
副
董
事
長。

團
法
人
圓
覺
宗
智
敏．
慧
華
金
剛
上
師
教
育
基

精
舍
住
持，
皈
依
弟
子
遍
海
內
外。
並
創
立
﹁
財

敏
金
剛
上
師
共
同
建
立
諾
那．
華
藏
精
舍，
同
為

八
０
年
開
壇
弘
化，
法
雨
遍
灑，
悲
願
宏
深，
與
智

師
同
為
世
界
佛
教
圓
覺
宗
第
七
代
法
嗣。
一
九

見
性，
度
母
觀
音
即
身
成
就
者，
與
智
敏
金
剛
上

金
剛
藏
聖
者，
蒙
授
諸
佛
心
印，
並
印
證
為
明
心

金
剛
大
阿
闍
黎
耶、
亦
為
當
世
大
成
就
者：
蓮
華

七
三
年
皈
依
圓
覺
宗
心
印
傳
承
第
六
代
傳
承

上
師
為
江
蘇
泰
興
人，
生
於
一
九
三
０
年。
一
九

▲
▼

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著

此
可
見。

得
度
者，
何
可
限
量！
上
師
度
生
悲
願
之
深
廣，
於

可
以
自
度
度
他，
同
了
生
死，
何
其
容
易！
而
由
此

簡
易
之
殊
勝
方
便
法
門，
推
廣
普
及，
則
人
人
都

最
後
一
念，
念
佛
往
生。
此
乃
成
就
眾
生
最
快
速

為
生
活
常
識，
則
大
眾
臨
終
之
時，
便
易
於
把
握

同
來
推
廣，
願
此
知
見
普
及
社
會，
深
入
人
心，
成

外
一
切
大
德
居
士、
醫
護
天
使、
傳
播
媒
體
等，
共

生
﹂
之
助
念，
不
自
限
於
門
下，
而
願
與
教
內、
教

九
九
年
起，
上
師
更
積
極
推
動
﹁
臨
終
一
念
往

普
受
教
界
及
各
大
醫
院，
給
與
極
度
肯
定。
一
九

處，
隨
時
出
動
為
亡
者
免
費
義
務
助
念，
多
年
來

精
舍
助
念
團
﹂，
至
今
國
內
已
有
助
念
團
十
六

一
九
八
六
年，
上
師
囑
弟
子
成
立
﹁
諾
那
華
藏

並
有
種
種
瑞
相，
顯
示
亡
者
往
生
極
樂
淨
土。

▲

臨終一念往生　智敏、慧華金剛上師著