法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

丁
一

敘
本
緣

丙
四

功
德
勝
力
以
流
通

品
第
中，
則
居
第
二
十
七。

王
本
事
品。
在
稟
命
流
通
中，
為
第
四
節；
在
全
經

力。
以
所
敘
皆
王
前
世
本
因
之
事，
故
曰
妙
莊
嚴

正
見。
本
品
敘
此，
既
顯
善
友
之
力，
亦
顯
是
經
之

力，
得
以
往
聽
法
華，
重
識
本
心，
卒
捨
外
道
仍
住

佛
法。
賴
其
王
夫
人
及
二
王
子
善
知
識
勝
緣
之

夙
具
善
根，
中
經
一
世
著
於
邪
見，
幾
不
能
復
聞

妙
莊
嚴
王、
即
釋
尊
時
華
德
菩
薩
遠
劫
之
前
身，

妙
莊
嚴
王
本
事
品
第
二
十
七

民
國
十
年
秋
在
北
京

太
虛
大
師
講
述

︵
妙
莊
嚴
王
本
事
品
第
二
十
七
︶

法
華
經
講
演
錄

▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

戊
二

廣
明
由
緒

名
為
淨。

轉
變
王
之
邪
見，
化
染
為
淨，
故
其
果
德
之
號
均

嚴
王。
夫
人
及
二
子，
不
昧
於
本
來
清
淨
心，
并
能

增
上
福
德
以
為
莊
嚴，
故
得
王
位
果
報，
稱
妙
莊

有
一
國
王，
其
名
為
妙
莊
嚴
也。
彼
王
宿
因
中，
修

妙
莊
嚴，
謂
在
雲
雷
音
宿
王
華
智
佛
法
時
代
中，

此
標
舉
佛
世
及
菩
薩
父
子。
彼
佛
法
中
有
王
名

淨
眼。

其
王
夫
人
名
曰
淨
德，
有
二
子：
一
名
淨
藏，
二
名

明
莊
嚴，
劫
名
喜
見。
彼
佛
法
中，
有
王
名
妙
莊
嚴，

智，
多
陀
阿
伽
度、
阿
羅
訶、
三
藐
三
佛
陀，
國
名
光

不
可
思
議
阿
僧
祇
劫，
有
佛
名
雲
雷
音
宿
王
華

爾
時、
佛
告
諸
大
眾：
﹃
乃
往
古
世
過
無
量
無
邊

戊
一

敘
述
時
人

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

所
作
福
祐、
無
所
希
望
為
捨：
此
為
四
無
量
心。
觀

生、
欲
令
解
脫
為
悲，
有
所
饒
益、
歡
喜
無
悔
為
喜，

度
為
七
波
羅
密。
愛
眾
生、
令
得
法
樂
為
慈，
憫
眾

身
也。
方
便
波
羅
密、
為
果
後
之
利
他
智，
合
上
六

昧
等，
顯
為
夙
植
德
本
之
菩
薩
而
示
現
為
王
子

家，
已
具
大
神
通
力，
且
已
久
行
菩
薩
道
得
諸
三

此
明
二
王
子
之
德。
是
時、
二
王
子
尚
未
從
佛
出

嚴
三
昧、
大
威
德
藏
三
昧、
於
此
三
昧
亦
悉
通
達。

三
昧、
淨
光
三
昧、
淨
色
三
昧、
淨
照
明
三
昧、
長
莊

法，
皆
悉
明
了
通
達；
又
得
菩
薩
淨
三
昧、
日
星
宿

方
便
波
羅
密、
慈、
悲、
喜、
捨
乃
至
三
十
七
品
助
道

羅
密、
毗
離
耶
波
羅
密、
禪
波
羅
密、
般
若
波
羅
密、

行
之
道，
所
謂：
檀
波
羅
密、
尸
羅
波
羅
密、
羼
提
波

﹃
是
二
子
有
大
神
力
福
德
智
慧，
久
修
菩
薩
所

己
一

讚
二
子
德

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

何
﹖
此
佛
於
一
切
天
人
眾
中
說
法
華
經，
宜
應

佛
所，
我
等
亦
當
侍
從
親
近、
供
養、
禮
拜，
所
以
者

指
爪
掌
白
言：
﹃
願
母
往
詣
雲
雷
音
宿
王
華
智

說
是
法
華
經。
時
淨
藏、
淨
眼
二
子，
到
母
所，
合
十

爾
時、
彼
佛
欲
引
導
妙
莊
嚴
王
及
愍
念
眾
生
故，

己
二

善
友
引
化

相。

昧，
皆
其
所
分
別
修
習
諸
法
門
功
用
成
就
之
定

道。
合
為
三
十
七
品
助
道
法。
淨
三
昧
以
下
諸
三

正
思、
正
語、
正
業、
正
命、
正
進、
正
念、
正
定、
為
八
聖

為
五
力。
念、
擇、
進、
喜、
輕
安、
定、
捨、
為
七
覺
支。
正
見、

意
足。
信、
進、
念、
定、
慧、
為
五
根。
此
五
轉
生
功
用，
則

生，
已
生
善
令
長，
為
四
正
勤。
欲、
念、
進、
慧、
為
四
如

念
處。
未
生
惡
令
不
生，
已
生
惡
令
滅，
未
生
善
令

身
不
淨，
觀
受
是
苦，
觀
心
無
常，
觀
法
無
我，
為
四

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

為
大
智
心
增
上，
而
淨
德
則
為
大
慈
心
增
上，
所

非。
苟
非
夙
具
清
淨
本
因，
何
足
以
知
此？
顯
二
子

外
道，
心
不
清
淨，
深
知
其
著
於
婆
羅
門
神
教
之

此
釋
母
令
化
父。
淨
德
獨
憂
念
妙
莊
嚴
王
信
受

﹄。

變！
若
得
見
者，
心
必
清
淨，
或
聽
我
等
往
至
佛
所

家
﹄。
母
告
子
言：
﹃
汝
等
當
憂
念
汝
父，
為
現
神

指
爪
掌
白
母：
﹃
我
等
是
法
王
子
而
生
此
邪
見

汝
等
應
往
白
父，
與
共
俱
去
﹄。
淨
藏、
淨
眼
合
十

母
告
子
言：
﹃
汝
父
信
受
外
道，
深
著
婆
羅
門
法，

矣。

本
具
夙
因，
今
當
度
脫，
遂
為
法
華
會
當
機
之
人

宿
王
華
智
佛，
以
欲
引
導
王
故，
特
說
法
華。
顯
王

此
明
時
佛
說
法
導
王，
二
子
啟
母
詣
佛。
雲
雷
音

聽
受
﹄。

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

時
父
見
子
神
力
如
是，
心
大
歡
喜，
得
未
曾
有。
合

大
小
等
事，
皆
神
境
通
十
八
變
所
攝。

王
著
於
邪
見、
心
不
清
淨
也。
涌
虛
空、
出
水
火、
現

此
釋
二
子
現
神
通
行
化。
念
父、
謂
憂
念
妙
莊
嚴

變，
令
其
父
王
心
淨
信
解。

在
地；
入
地
如
水，
履
水
如
地；
現
如
是
等
種
種
神

虛
空
中，
而
復
現
小，
小
復
現
大；
於
空
中
滅
忽
然

身
下
出
火，
身
下
出
水、
身
上
出
火；
或
現
大
身
滿

現
種
種
神
變：
於
虛
空
中
行
住
坐
臥；
身
上
出
水、

於
是
二
子
念
其
父
故，
湧
在
虛
空，
高
七
多
羅
樹，

令
二
子
試
為
之
也。

素
信
神
教，
故
欲
以
示
現
神
通
為
方
便
教
化，
遂

則
將
為
一
切
之
障，
不
聽
我
等
皆
往
佛
所。
以
王

德
以
王
為
家
國
之
長，
若
著
此
邪
見
不
能
信
佛，

謂
本
為
菩
薩、
而
示
現
王
後
宮
女
身
者
是
也。
淨

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

諸
難
亦
難，
願
聽
我
出
家
﹄！
母
即
告
言：
﹃
聽
汝

值，
我
等
隨
佛
學。
如
優
曇
缽
華，
值
佛
復
難
是；
脫

白
母：
﹃
願
母
放
我
等，
出
家
作
沙
門！
諸
佛
甚
難

所
出
家
修
道
﹄！
爾
時、
二
子
欲
重
宣
其
意
以
偈

提
心。
我
等
為
父
已
作
佛
事，
願
母
見
聽，
於
彼
佛

父
王
今
已
信
解，
堪
任
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

於
是
二
子
從
空
中
下，
到
其
母
所，
合
掌
白
母：
﹃

會，
作
當
機
之
人
矣。

信
子
故
信
子
師，
遂
委
宛
而
入
佛
門，
赴
法
華
之

此
釋
時
王
慕
通
向
佛。
因
信
神
通
故
信
其
子，
因

語
子
言：
﹃
我
今
亦
欲
見
汝
等
師，
可
共
俱
往
﹄。

眾
中
廣
說
法
華
經，
是
我
等
師，
我
是
弟
子
﹄。
父

七
寶
菩
提
樹
下
法
座
上
坐，
於
一
切
世
間
天
人

子
白
言：
﹃
大
王！
彼
雲
雷
音
宿
王
華
智
佛，
今
在

掌
向
子
言：
﹃
汝
等
師
為
是
誰？
誰
之
弟
子
﹄？
二

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

佛
難
得
值，
如
優
曇
缽
羅
華。
又
如
一
眼
之
龜，
值

雲
雷
音
宿
王
華
智
佛
所，
親
近
供
養。
所
以
者
何？

於
是
二
子
白
父
母
言：
﹃
善
哉！
父
母！
願
時
往
詣

也。

遭
遇
之
美
事，
故
二
子
啟
求
而
淨
德
亦
遂
許
之

言：
值
佛
在
世，
從
佛
出
家，
必
可
成
道，
此
為
甚
難

謂
解
脫
八
難，
既
生
人
道，
復
得
遇
佛
甚
難
也。
總

輪
王
出
世，
始
出
應
瑞，
喻
不
常
有。
脫
諸
難
亦
難，

門、
息
滅
諸
惡，
淨
受
自
在
之
義。
優
曇
缽
華、
值
轉

畢，
兼
勸
當
時
四
眾，
應
於
佛
作
難
遭
之
想
也。
沙

為
二
王
子
者，
今
復
欲
示
現
出
家。
既
示
因
緣
已

定
生
信，
則
度
生
之
佛
事
已
畢。
是
以
昔
日
示
現

上
心。
可
知
以
佛
道
化
人，
但
使
其
確
能
了
解、
決

此
釋
二
子
化
成
修
道。
因
已
信
解，
故
堪
任
發
無

出
家，
所
以
者
何？
佛
難
值
故
﹄。

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

德
夫
人
與
後
宮
采
女
眷
屬
俱，
其
王
二
子
與
四

好
樂
佛
法。
於
是
妙
莊
嚴
王
與
群
臣
眷
屬
俱，
淨

藏。
二
子
如
是
以
方
便
力
善
化
其
父，
令
心
信
解，

其
王
夫
人，
得
諸
佛
集
三
昧，
能
知
諸
佛
秘
密
之

離
諸
惡
趣
三
昧，
欲
令
一
切
眾
生
離
諸
惡
趣
故。

通
達。
淨
藏
菩
薩、
已
於
無
量
百
千
萬
億
劫，
通
達

受
持
是
法
華
經。
淨
眼
菩
薩
於
法
華
三
昧
久
已

彼
時，
妙
莊
嚴
王
後
宮
八
萬
四
千
人，
皆
悉
堪
任

宿
福
深
厚，
故
不
可
負
此
難
遭
之
遇
也。

覓
浮
木
之
孔，
甚
言
其
難
值。
今
生
值
佛
法，
皆
由

居
浮
木
之
孔，
始
可
隨
流
飄
渡。
然
以
一
眼
之
龜，

此
釋
子
請
父
母、
及
時
詣
佛。
龜
豈
易
渡
海，
必
匿

時
亦
難
遇
﹄。

母
當
聽
我
等
令
得
出
家。
所
以
者
何？
諸
佛
難
值，

浮
木
孔。
而
我
等
宿
福
深
厚，
生
值
佛
法，
是
故
父

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

嚴
王
於
我
前
合
掌
立
不
﹖
此
王
於
我
法
中
作

音
宿
王
華
智
佛
告
四
眾
言：
﹃
汝
等
見
是
妙
莊

希
有，
端
嚴
殊
特，
成
就
第
一
微
妙
之
色。
時
雲
雷

趺
坐，
放
大
光
明。
爾
時、
妙
莊
嚴
王
作
是
念：
佛
身

中
有
大
寶
床，
敷
百
千
萬
天
衣，
其
上
有
佛
結
跏

百
千
以
散
佛
上。
於
虛
空
中，
化
成
四
柱
寶
臺，
臺

時、
妙
莊
嚴
王
及
其
夫
人，
解
頸
真
珠
瓔
珞，
價
直

爾
時、
彼
佛
為
王
說
法，
示、
教、
利、
喜，
王
大
歡
悅。
爾

應
受
度
脫
之
人
也。

之
因
緣，
今
正
美
滿
成
熟，
盡
是
彼
佛
法
華
會
上

王
子
及
王
夫
人，
悉
久
證
甚
深
三
昧。
顯
此
眷
屬

一
切
佛
功
德。
王
宮
八
萬
四
千
人，
皆
能
持
經。
二

此
釋
王
及
眷
屬、
同
詣
佛
所。
諸
佛
集
三
昧、
謂
集

繞
佛
三
匝，
卻
住
一
面。

萬
二
千
人
俱，
一
時
共
詣
佛
所。
到
已，
頭
面
禮
足，

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

切
淨
功
德
莊
嚴
三
昧，
即
升
虛
空
高
七
多
羅
樹，

歲
常
勤
精
進，
修
行
妙
法
華
經。
過
是
已
後，
得
一

於
佛
法
中
出
家
修
道。
王
出
家
已，
於
八
萬
四
千

其
王
即
時
以
國
付
弟，
與
夫
人、
二
子
并
諸
眷
屬，

己
三

出
家
獲
益

娑
羅
樹
王
佛
等，
為
授
果
記。

始
作
比
丘，
精
勤
修
習
助
佛
道
法，
為
授
因
記。
作

世
善
根，
堪
任
發
無
上
心
者
矣。

始
見
佛，
一
聞
說
法，
即
大
歡
悅，
斯
所
謂
發
起
宿

正
見，
教
以
修
行，
令
獲
利
益，
大
生
歡
喜。
此
時
王

此
釋
時
佛
為
王
說
法
授
記。
示、
教、
利、
喜、
即
開
示

如
是
﹄。

有
無
量
菩
薩
眾
及
無
量
聲
聞，
其
國
平
正，
功
德

樹
王，
國
名
大
光，
劫
名
大
高
王。
其
娑
羅
樹
王
佛，

比
丘，
精
勤
修
習
助
佛
道
法，
當
得
作
佛，
號
娑
羅

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

教、
利、
喜，
令
入
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
大
王
當

根
故，
世
世
得
善
知
識，
其
善
知
識
能
作
佛
事，
示、

如
是，
如
是！
如
汝
所
言。
若
善
男
子、
善
女
人
種
善

爾
時、
雲
雷
音
宿
王
華
智
佛
告
妙
莊
嚴
王
言：
﹃

切
淨
功
德
莊
嚴
三
昧。

清
淨
及
令
人
清
淨
為
莊
嚴，
盡
得
自
在，
是
為
一

本
具
一
切
淨
功
德，
以
修
習
此
經
故，
即
以
令
自

佛
法
故，
蓋
已
悟
知
善
友
之
增
上
緣
矣。
法
性
體

子
來
生
我
家，
為
作
佛
事
故，
為
轉
我
邪
心
令
住

切
淨
功
德
莊
嚴
三
昧，
發
宿
命
通
之
智。
始
知
二

妙
莊
嚴
王
出
家
以
後，
經
八
萬
四
千
歲
始
證
一

善
根
饒
益
我
故
來
生
我
家
﹄。

世
尊。
此
二
子
者，
是
我
善
知
識，
為
欲
發
起
宿
世

通
變
化
轉
我
邪
心，
令
得
安
住
於
佛
法
中，
得
見

而
白
佛
言：
﹃
世
尊！
此
我
二
子
已
作
佛
事，
以
神

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

如
來
甚
希
有！
以
功
德
智
慧
故，
頂
上
肉
髻
光
明

妙
莊
嚴
王
即
從
虛
空
中
下
而
白
佛
言：
﹃
世
尊！

識
者，
亦
正
當
於
法
華
經
中
求
之
種
之
矣。

生
之
大
善
知
識，
而
眾
生
欲
種
善
根
以
遇
善
知

佛
所
受
持
法
華
經。
由
是
可
知
法
華
經
者，
即
眾

見。
而
所
以
得
成
為
善
知
識
者，
則
又
由
於
無
量

生
令
得
見
佛，
令
發
無
上
心，
令
離
邪
見，
令
住
正

者
互
為
因
緣。
而
善
知
識
所
作
之
佛
事，
皆
為
眾

由
曾
種
善
根，
能
種
善
根
者
即
可
遇
善
知
識，
二

此
釋
時
佛
證
明
善
友
因
緣。
能
遇
善
知
識
者，
皆

持
法
華
經，
愍
念
邪
見
眾
生
令
住
正
見
﹄。

那
由
他
恒
何
沙
諸
佛，
親
近
恭
敬，
於
諸
佛
所
受

子
不
﹖
此
二
子
已
曾
供
養
六
十
五
百
千
萬
億

發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
大
王！
汝
見
此
二

知！
善
知
識
者
是
大
因
緣，
所
以
化
導
令
得
見
佛，

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

行
者，
身
心
俱
泰。
王
既
證
知，
故
復
謀
利
大
眾
示

教
理，
所
以
生
善；
戒、
謂
戒
律，
所
以
遮
惡。
如
說
而

故
次
即
嘆
佛
法
有
不
可
思
議
微
妙
功
德。
教、
謂

略
舉
佛
相
數
事
以
為
讚，
蓋
讚
相
即
所
以
讚
佛，

慧
究
竟
者，
始
得
具
足
三
十
二
相，
成
佛
報
身。
王

不
易
形
容
而
力
為
讚
美
之
極
詞。
功
德
圓
滿、
智

此
釋
讚
佛
嘆
法、
永
離
邪
見。
甚
希
有、
未
曾
有，
均

之
心
﹄。
說
是
語
已，
禮
佛
而
出。

日，
不
復
自
隨
心
行，
不
生
邪
見、
憍
慢、
瞋
恚、
諸
惡

思
議
微
妙
功
德，
教
戒
所
行，
安
隱
快
善。
我
從
今

﹃
世
尊！
未
曾
有
也！
如
來
之
法，
具
足
成
就
不
可

萬
億
功
德
已，
於
如
來
前
一
心
合
掌，
復
白
佛
言：

﹄。
爾
時、
妙
莊
嚴
王
讚
歎
佛
如
是
等
無
量
百
千

月，
齒
白
齊
密
常
有
光
明，
脣
色
赤
好
如
頻
婆
果

顯
照，
其
眼
長
廣
而
紺
青
色，
眉
間
毫
相
白
如
珂

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

佛
說
是
妙
莊
嚴
王
本
事
品
時，
八
萬
四
千
人
遠

丁
四

結
勝
益

者，
一
切
世
間
諸
天
人
民
亦
應
禮
拜
﹄。

可
思
議
諸
善
功
德。
若
有
人
識
是
二
菩
薩
名
字

於
無
量
百
千
萬
億
諸
佛
所
植
眾
德
本，
成
就
不

﹃
是
藥
王、
藥
上
菩
薩，
成
就
如
此
諸
大
功
德，
已

丁
三

勸
歸
禮

是。

於
彼
中
生。
其
二
子
者，
今
藥
王
菩
薩、
藥
上
菩
薩

莊
嚴
相
菩
薩
是。
哀
愍
妙
莊
嚴
王
及
諸
眷
屬
故，

﹖
今
華
德
菩
薩
是。
其
淨
德
夫
人，
今
佛
前
光
照

佛
告
大
眾：
﹃
於
意
云
何？
妙
莊
嚴
王
豈
異
人
乎

丁
二

會
古
今

業
力
而
行
致
生
諸
惡
也。

現
宣
言，
謂
當
隨
佛
正
法
而
行，
不
當
隨
自
心
之

▲
▼

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）

相
之
法
也。

淨，
謂
照
了
一
切
法
悉
皆
空
相，
而
惟
是
一
相
無

就
大
乘
人
言，
為
證
我
法
二
空，
應
證
初
地。
法
眼

遠
塵
離
垢，
就
小
乘
人
言
為
斷
見
惑，
應
得
初
果。

塵
離
垢，
於
諸
法
中
得
法
眼
淨。

▲

法華經講演錄（妙莊嚴王本事品第二十七）