1

 無
量
妙
樂
供
養
於
佛，
故
有
此
妙
音
之
號。
又、
此
 妙
音
菩
薩
於
過
去
世
中，
在
雷
音
王
佛
所，
曾
以
 國
土、
而
示
現
本
土
之
事
以
為
佐
證，
故
有
此
品。
 從
三
昧
所
起
之
功
用，
取
妙
音
菩
薩
不
離
東
方
 前
品
已
顯
藥
王
得
現
一
切
色
身
三
昧，
此
欲
明
 苦
行，
故
有
此
品。











 德。
此
明
遠
方
菩
薩
來
至
本
土，
密
化
眾
生
教
行
 前
品
明
藥
王
自
修
苦
行，
得
證
六
根
常
清
淨
功
 第
中，
則
居
第
二
十
四。









 此
品
在
稟
命
流
通
中
為
第
二
節，
而
在
全
經
品
 妙
音
菩
薩
品
第
二
十
四








 民
國
十
年
秋
在
北
京









 太
虛
大
師
講
述











 ︵
妙
音
菩
薩
品
第
二
十
四
︶






 法
華
經
講
演
錄

▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

2

 為
大
人
相
中
最
高
最
上
之
頂
相，
但
見
頂
肉
相
 大
人
相、
亦
名
大
士
相，
為
三
十
二
相
之
一。
肉
髻、
 照
其
國。














 敬
圍
繞
而
為
說
法；
釋
迦
牟
尼
佛
白
毫
光
明，
遍
 夫、
天
人
師、
佛、
世
尊，
為
無
量
無
邊
菩
薩
大
眾
恭
 正
遍
知、
明
行
足、
善
逝、
世
間
解、
無
上
士
調
御
丈
 光
莊
嚴，
其
國
有
佛
號
淨
華
宿
王
智
如
來，
應
供、
 恆
河
沙
等
諸
佛
世
界。
過
是
數
已，
有
世
界
名
淨
 眉
間
白
毫
相
光，
遍
照
東
方
百
八
萬
億
那
由
他
 爾
時、
釋
迦
牟
尼
佛
放
大
人
相
肉
髻
光
明，
及
放
 丁
一


神
光
往
召









 丙
二


密
行
教
化
力
以
流
通





 品
專
敘
妙
音
菩
薩
之
過
去
事
實，
故
以
為
品
名。
 能
演
無
量
之
妙
音
聲，
名
從
果
德，
故
名
妙
音。
此
 菩
薩
本
其
神
力，
能
現
種
種
身
而
說
妙
法，
即
為

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

3

 華
三
昧、
淨
德
三
昧、
宿
王
戲
三
昧、
無
緣
三
昧、
智
 諸
佛，
而
悉
成
就
甚
深
智
慧，
得
妙
幢
相
三
昧、
法
 音，
久
已
植
眾
德
本，
供
養
親
近
無
量
百
千
萬
億
 爾
時、
一
切
淨
光
莊
嚴
國
中
有
一
菩
薩，
名
曰
妙
 戊
一


彼
來











 丁
二


妙
音
來
至









 得
自
在，
故
佛
號
如
此。









 妙
淨
行
華
之
德，
嚴
飾
法
身，
如
星
宿
之
麗
空
而
 國，
必
有
其
教
主，
名
淨
華
宿
王
如
來。
此
佛
具
足
 界。
淨
光
莊
嚴
者，
離
垢
染、
無
黑
闇
之
義。
光
照
之
 佛
土，
而
光
線
最
注
集
之
處
則
為
淨
光
莊
嚴
世
 為
會
權
歸
實
之
妙
法
也。
光
雖
遍
照
東
方
無
量
 欲
召
集
者
為
位
齊
等
覺
之
菩
薩，
所
欲
宏
揚
者
 二
相
之
一。
佛
從
最
上
之
肉
髻
放
光，
顯
此
次
所
 隆
起
而
不
見
其
頂，
故
又
名
無
見
頂
相，
亦
三
十

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

4

 六
三
昧
名
稱
耳。
妙
幢
相
三
昧，
謂
正
定
境
界，
超
 住
於
無
邊
功
德
之
相，
特
隨
相
立
名
分
別
為
十
 昧
者、
正
定
之
謂，
以
一
心
真
如
為
體，
而
平
等
正
 是
智
慧。
又
以
定
慧
相
應，
故
盡
得
諸
大
三
昧。
三
 智
了
十
法
界
一
切
因
果，
以
久
事
佛
故
成
就
如
 由
根
本
智
信
解
入
證
一
乘
實
相
之
理，
由
後
得
 緣，
則
由
供
養
親
近
無
量
億
佛
也。
甚
深
智
慧，
謂
 令
由
熏
習
悉
得
顯
現；
而
此
能
植
德
本
之
增
上
 導，
起
一
切
無
漏
行，
使
本
心
原
有
之
種
種
德
相，
 此
釋
妙
音
德
相。
植
眾
德
本，
謂
以
無
漏
智
為
先
 大
三
昧。














 日
旋
三
昧，
得
如
是
等
百
千
萬
億
恆
河
沙
等
諸
 嚴
王
三
昧、
淨
光
明
三
昧、
淨
藏
三
昧、
不
共
三
昧、
 三
昧、
清
淨
三
昧、
神
通
遊
戲
三
昧、
慧
炬
三
昧、
莊
 印
三
昧、
解
一
切
眾
生
語
言
三
昧、
集
一
切
功
德

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

5

 淨
大
光
明
照。
淨
藏
三
昧，
謂
具
足
一
切
清
淨
德
 嚴
王
三
昧，
謂
具
最
勝
福
慧。
淨
光
明
三
昧，
謂
性
 是
也。
慧
炬
三
昧，
謂
以
真
俗
二
智
照
了
二
諦。
莊
 東
方
本
國
而
示
現
來
至
娑
婆
世
界，
度
人
無
量
 度
脫
眾
生，
如
本
品
妙
音
菩
薩，
以
神
通
力
不
離
 清
淨
而
得
自
在。
神
通
遊
戲
三
昧，
謂
能
以
神
力
 一
切
福
德
而
得
自
在。
清
淨
三
昧，
謂
住
於
究
竟
 切
語
言
而
為
說
法。
集
一
切
功
德
三
昧，
謂
集
成
 一
切
眾
生
語
言
三
昧，
謂
盡
能
隨
順
了
解
於
一
 昧，
謂
法
性
印
定
真
智，
而
真
智
印
定
諸
法
也。
解
 三
昧，
謂
離
於
能
緣
所
緣
而
親
證
真
如。
智
印
三
 空
顯
無
量
世
界，
森
如
列
宿，
遊
戲
於
其
中。
無
緣
 本
心
清
淨
之
德。
宿
王
戲
三
昧，
謂
能
於
第
一
義
 深
證
於
一
乘
實
相
之
理。
淨
德
三
昧，
謂
安
住
於
 過
一
切
三
昧
之
上，
如
妙
幢
高
顯。
法
華
三
昧，
謂

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

6

 平。
土
石
諸
山
穢
惡
充
滿，
佛
身
卑
小，
諸
菩
薩
眾
 彼
國
生
下
劣
想！
善
男
子！
彼
娑
婆
世
界，
高
下
不
 爾
時、
淨
華
宿
王
智
佛
告
妙
音
菩
薩：
﹃
汝
莫
輕
 上
首。















 於
淨
華
宿
王
智
佛，
來
見
釋
尊
及
諸
大
菩
薩
之
 此
釋
妙
音
請
來。
妙
音
見
佛
光
照
及
其
身，
故
請
 薩、
莊
嚴
王
菩
薩、
藥
上
菩
薩
﹄。






 藥
王
菩
薩、
勇
施
菩
薩、
宿
王
華
菩
薩、
上
行
意
菩
 養
釋
迦
牟
尼
佛，
及
見
文
殊
師
利
法
王
子
菩
薩、
 言：
﹃
世
尊！
我
當
往
詣
娑
婆
世
界，
禮
拜
親
近
供
 釋
迦
牟
尼
佛
光
照
其
身，
即
白
淨
華
宿
王
智
佛
 十
六
三
昧
之
眷
屬。










 界
一
切。
其
餘
百
千
萬
億
等
諸
大
三
昧，
皆
為
此
 三
昧，
謂
定
光
照
耀，
如
日
輪
迴
旋
空
中，
遍
照
世
 藏。
不
共
三
昧，
謂
此
定
為
二
乘
不
共
之
定。
日
旋

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

7

 此
釋
妙
音
承
敕。
言
承
佛
之
神
通、
功
德
智
慧
莊
 智
慧
莊
嚴
﹄。












 界，
皆
是
如
來
之
力：
如
來
神
通
遊
戲，
如
來
功
德
 妙
音
菩
薩
白
其
佛
言：
﹃
世
尊！
我
今
詣
娑
婆
世
 相。
行
者
當
深
觀
德
本，
不
應
取
著
於
形
相
也。

 大
悲
願
力，
應
化
穢
邦，
自
不
得
不
示
現
劣
身
之
 二，
何
以
釋
尊
報
身
不
及
彼
佛
乎？
蓋
釋
尊
本
其
 彼
佛
誡
以
勿
輕。
佛
佛
報
身、
光
明、
相
好
等
同
無
 身
之
相，
依
正
二
報
均
極
殊
勝，
非
此
土
所
及，
故
 妙
音
復
為
果
地
菩
薩，
具
足
福
德
光
明
圓
滿
報
 此
釋
彼
佛
申
誡。
淨
光
莊
嚴
世
界
本
為
淨
土，
而
 生
下
劣
想
﹄。












 殊
妙。
是
故
汝
往
莫
輕
彼
國：
若
佛、
菩
薩
及
國
土：
 八
十
萬
由
旬，
汝
身
第
一
端
正，
百
千
萬
福
光
明
 其
形
亦
小；
而
汝
身
四
萬
二
千
由
旬，
我
身
六
百

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

8

 智
佛
國，
與
八
萬
四
千
菩
薩
圍
繞
而
來
至
此
娑
 師
利：
﹃
是
妙
音
菩
薩
摩
訶
薩，
欲
從
淨
華
宿
王
 迦
寶
以
為
其
臺
﹄。
爾
時、
釋
迦
牟
尼
佛
告
文
殊
 華，
閻
浮
檀
金
為
莖，
白
銀
為
葉，
金
剛
為
鬚，
甄
叔
 ﹃
世
尊！
是
何
因
緣
先
現
此
瑞？
有
若
干
千
萬
蓮
 爾
時，
文
殊
師
利
法
王
子，
見
是
蓮
華
而
白
佛
言：
 蓮
華。
閻
浮
檀
金、
即
勝
金。
甄
叔
迦
寶，
即
赤
色
寶。
 此
釋
豫
來
華
現。
以
金
銀
等
寶
為
莖
葉，
故
曰
寶
 葉，
金
剛
為
鬚，
甄
叔
迦
寶
以
為
其
臺。




 八
萬
四
千
眾
寶
蓮
華；
閻
浮
檀
金
為
莖，
白
銀
為
 昧。
以
三
昧
力，
於
耆
闍
崛
山，
去
法
座
不
遠，
化
作
 於
是、
妙
音
菩
薩
不
起
於
座，
身
不
動
搖
而
入
三
 戊
二


至
此











 輕
慢。















 嚴
之
力，
能
往
娑
婆
以
作
佛
事，
非
逞
己
能，
故
離

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

9

 昧
中
得
見
此
菩
薩
之
法、
報
二
身。
如
欲
見
觀
世
 同
一
因
行，
斯
可
入
同
一
果
地，
自
可
於
同
一
三
 勤
修
妙
音
所
行
之
三
昧，
冀
可
得
見
妙
音。
蓋
修
 果
德。
大
神
通
力、
指
上
未
來
華
現
等
事。
文
殊
欲
 薩
也。
善
本、
猶
上
所
言
之
德
本。
功
德、
謂
功
行
之
 此
釋
文
殊
問
行，
問
行
何
三
昧
乃
得
見
妙
音
菩
 ﹄！
















 止。
惟
願
世
尊
以
神
通
力，
彼
菩
薩
來
令
我
得
見
 行
此
三
昧，
乃
能
見
是
菩
薩
色
相
大
小，
威
儀
進
 為
我
等
說
是
三
昧
名
字，
我
等
亦
欲
勤
修
行
之！
 修
何
功
德，
而
能
有
是
大
神
通
力？
行
何
三
昧？
願
 文
殊
師
利
白
佛
言：
﹃
世
尊！
是
菩
薩
種
何
善
本，
 此
釋
文
殊
問
由、
佛
說
所
以。







 華
經
﹄。














 婆
世
界，
供
養
親
近
禮
拜
於
我，
亦
欲
供
養
聽
法

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

10

 七
多
羅
樹，
諸
菩
薩
眾
恭
敬
圍
繞，
而
來
詣
此
娑
 那
羅
延
堅
固
之
身。
入
七
寶
臺，
上
升
虛
空，
去
地
 功
德
莊
嚴，
威
德
熾
盛，
光
明
照
耀，
諸
相
具
足，
如
 其
面
貌
端
正
復
過
於
此。
身
真
金
色，
無
量
百
千
 薩
目
如
廣
大
青
蓮
華
葉；
正
使
和
合
百
千
萬
月，
 悉
雨
於
七
寶
蓮
華，
百
千
天
樂
不
鼓
自
鳴。
是
菩
 四
千
菩
薩
俱
共
發
來，
所
經
諸
國
六
種
震
動，
皆
 見
汝
身
﹄。
於
時、
妙
音
菩
薩
於
彼
國
沒，
與
八
萬
 告
彼
菩
薩：
﹃
善
男
子！
來！
文
殊
師
利
法
王
子
欲
 多
寶
如
來，
當
為
汝
等
而
現
其
相
﹄。
時
多
寶
佛
 爾
時、
釋
迦
摩
尼
佛
告
文
殊
師
利：
﹃
此
久
滅
度
 易
得
見，
故
文
殊
復
求
釋
尊
神
力
護
持
也。


 勤
修
與
妙
音
同
一
之
三
昧，
仍
非
佛
力
加
被
不
 陀
佛
者，
必
修
阿
彌
陀
佛
之
行，
皆
此
理
也。
然
雖
 音
菩
薩
者，
必
修
觀
世
音
菩
薩
之
行；
欲
見
阿
彌

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

11

 多
寶
如
來，
在
七
寶
塔
中
來
聽
法
不？
又
問
訊
多
 五
情
不？
世
尊！
眾
生
能
降
伏
諸
魔
怨
不？
久
滅
度
 不？
無
不
孝
父
母、
不
敬
沙
門、
邪
見、
不
善
心、
不
攝
 眾
生
易
度
不？
無
多
貪
欲、
瞋
恚、
愚
癡、
嫉
妒、
慳
慢
 居
輕
利，
安
樂
行
不？
四
大
調
和
不？
世
事
可
忍
不？
 世
尊！
淨
華
宿
王
智
佛
問
訊
世
尊：
少
病、
少
惱，
起
 牟
尼
佛
所，
頭
面
禮
足，
奉
上
瓔
珞，
而
白
佛
言：
﹃
 到
已，
下
七
寶
臺，
以
價
值
百
千
瓔
珞，
持
至
釋
迦
 梵
雙
舉
耳。













 音
身
相。
梵
語
那
羅
延，
即
華
語
堅
固，
經
文
蓋
華
 之
古
佛
能
令
見
之
也。
以
下
明
來
時
瑞
相、
及
妙
 地，
悉
自
佛
果
地
之
寂
滅
覺
海
而
來，
惟
久
滅
度
 言
多
寶
如
來
能
令
妙
音
示
現，
顯
妙
音
三
昧
因
 此
釋
釋
迦
垂
答、
多
寶
召
請、
及
妙
音
來
此。
釋
尊
 婆
世
界
耆
闍
崛
山。

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

12

 多
寶
如
來。













 謂
斷
煩
惱
無
明，
此
問
三
乘
聖
人。
以
下
復
問
訊
 緣，
斯
無
真
不
顯
矣。
以
上
為
問
眾
生。
降
伏
摩
怨，
 攝
止
之，
則
背
塵
合
覺，
不
復
逐
妄
流
轉，
無
妄
可
 聲、
香、
味、
觸
五
塵
為
所
欲，
則
五
識
即
為
五
情；
能
 若
能
無
之，
即
為
順
於
佛
法。
情
生
於
欲，
若
以
色、
 不
善
心，
為
宗
教
學
者
之
所
易
依
附，
最
為
道
障，
 不
敬
則
福
報
日
增，
善
根
生
長，
更
易
度
脫。
邪
見、
 多
為
希
望。
孝
親、
敬
僧，
為
眾
生
福
田，
若
無
不
孝
 妒、
慢，
為
穢
土
眾
生
之
積
業，
知
其
必
有，
故
以
無
 事
可
忍
至
不
攝
五
情
一
段，
為
問
眾
生。
貪、
瞋、
癡、
 智
佛
而
問。
自
四
大
調
和
以
上，
為
問
佛
起
居。
世
 所
奉
事
之
佛，
故
妙
音
問
訊，
皆
代
表
淨
華
宿
王
 此
釋
下
臺
禮
問。
每
一
菩
薩
必
有
所
居
之
國，
與
 寶
如
來，
安
隱
少
惱，
堪
忍
久
住
不？

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

13

 三
昧
為
問，
蓋
欲
修
同
一
之
因
行
冀
得
一
見。
此
 殊
師
利
前
見
現
華，
亦
以
種
何
善
根、
修
何
功
德
 此
釋
華
德
問
因，
問
具
何
因
行
有
斯
神
力
也。
文
 種
何
善
根，
修
何
功
德，
有
是
神
力
﹄？




 爾
時
華
德
菩
薩
白
佛
言：
﹃
世
尊！
是
妙
音
菩
薩
 戊
三


化
行











 啟
下
文
華
德
之
問
也。









 釋
尊
之
增
上
緣
而
請
見
之。
多
寶
重
加
讚
善，
正
 原
受
多
寶
召
請
而
來，
乃
此
時
未
獲
相
見，
故
假
 此
釋
請
見
多
寶、
釋
迦
為
請、
及
多
寶
讚
揚。
妙
音
 華
經、
并
見
文
殊
師
利
等
故
來
至
此
﹄！



 善
哉！
善
哉！
汝
能
為
供
養
釋
迦
牟
尼
佛、
及
聽
法
 音
菩
薩
欲
得
相
見
﹄。
時
多
寶
佛
告
妙
音
言：
﹃
 令
見
﹄！
爾
時、
釋
迦
牟
尼
佛
語
多
寶
佛：
﹃
是
妙
 ﹃
世
尊！
我
今
欲
見
多
寶
佛
身，
惟
願
世
尊
示
我

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

14

 佛，
久
植
德
本，
又
值
恆
河
沙
等
百
千
萬
億
那
由
 ﹃
華
德！
是
妙
音
菩
薩
已
曾
供
養
親
近
無
量
諸
 行
之
一。














 以
巨
數
伎
樂、
寶
缽
供
養
於
佛，
為
妙
音
往
劫
因
 來，
阿
羅
訶、
即
應
供，
三
藐
三
佛
陀、
即
正
等
正
覺。
 此
釋
佛
示
往
因、
會
合
今
古。
多
陀
阿
伽
度、
即
如
 豈
異
人
乎？
今
此
妙
音
菩
薩
摩
訶
薩
是。



 音
王
佛
所
妙
音
菩
薩，
伎
樂
供
養
奉
上
寶
器
者，
 佛
國，
有
是
神
力。
華
德！
於
汝
意
云
何？
爾
時
雲
雷
 千
七
寶
缽。
以
是
因
緣
果
報，
今
生
淨
華
宿
王
智
 萬
種
伎
樂，
供
養
雲
雷
音
王
佛，
并
奉
上
八
萬
四
 世
間，
劫
名
喜
見。
妙
音
菩
薩
於
萬
二
千
歲，
以
十
 陀
阿
伽
度、
阿
羅
訶、
三
藐
三
佛
陀，
國
名
現
一
切
 佛
告
華
德
菩
薩：
﹃
過
去
有
佛
名
雲
雷
音
王，
多
 則
於
既
見
之
後
實
考
其
因
行
矣。

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

15

 女
身
而
說
是
經。
華
德！
是
妙
音
菩
薩
能
救
護
娑
 生、
及
眾
難
處，
皆
能
救
濟；
乃
至
於
王
後
宮，
變
為
 伽、
人
非
人
等
身
而
說
是
經；
諸
有
地
獄、
餓
鬼、
畜
 夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
侯
羅
 婆
羅
門
婦
女
身，
或
現
童
男、
童
女
身，
或
現
天、
龍、
 現
長
者、
居
士
婦
女
身，
或
現
宰
官
婦
女
身，
或
現
 門
身，
或
現
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷
身，
或
 長
者
身，
或
現
居
士
身，
或
現
宰
官
身，
或
現
婆
羅
 王
身，
或
現
轉
輪
聖
王
身，
或
現
諸
小
王
身，
或
現
 自
在
天
身，
或
現
天
大
將
軍
身，
或
現
毗
沙
門
天
 梵
王
身，
或
現
帝
釋
身，
或
現
自
在
天
身，
或
現
大
 薩
現
種
種
身，
處
處
為
諸
眾
生
說
是
經
典。
或
現
 ﹃
華
德！
汝
但
見
妙
音
菩
薩
其
身
在
此，
而
是
菩
 此
釋
久
遇
諸
佛。











 他
佛。

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

16

 復
如
是。
若
應
以
聲
聞
形
得
度
者，
現
聲
聞
形
而
 切
眾
生
各
得
所
知；
於
十
方
恆
河
沙
世
界
中，
亦
 ﹃
是
菩
薩
以
若
干
智
慧，
明
照
娑
婆
世
界，
令
一
 力，
並
不
因
化
度
之
難
而
有
所
損
減
也。



 種
種
身
為
說
是
經，
以
求
拔
濟；
其
神
通
智
慧
之
 行
最
難
之
處。
而
妙
音
於
此
娑
婆
世
界，
悉
能
現
 修
行
者。
眾
難
處、
言
與
三
惡
道
相
似
之
苦
趣，
修
 轉
輪
聖
王
及
小
王，
皆
人
中
之
王。
婆
羅
門、
外
道
 究
竟
天。
毗
沙
門、
即
四
天
王
之
一，
為
北
方
天
王。
 之
主。
自
在
天、
即
他
化
自
在
天。
大
自
在
天、
即
色
 華
經。
梵
王、
即
諸
梵
天
之
王。
帝
釋、
為
三
十
三
天
 此
釋
現
身
此
土
說
是
經
典，
是
經、
專
指
妙
法
蓮
 於
神
通
變
化
智
慧
無
所
損
減。






 化
現
身。
在
此
娑
婆
國
土
為
諸
眾
生
說
是
經
典。
 婆
世
界
諸
眾
生
者。
是
妙
音
菩
薩
如
是
種
種
變

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

17

 男
子！
其
三
昧
名
現
一
切
色
身。
妙
音
菩
薩
住
是
 在
所
變
現
度
脫
眾
生
﹄？
佛
告
華
德
菩
薩：
﹃
善
 深
種
善
根。
世
尊！
是
菩
薩
住
何
三
昧，
而
能
如
是
 爾
時、
華
德
菩
薩
白
佛
言：
﹃
世
尊！
是
妙
音
菩
薩
 此
釋
結
答
所
由。











 之
力，
其
事
如
是
﹄。










 ﹃
華
德！
妙
音
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
大
神
通
智
慧
 得
度
也。
若
值
是
機，
即
示
現
滅
度
以
度
之。


 者，
謂
假
佛
涅
槃，
警
眾
懈
逸，
使
自
精
進，
則
速
可
 此
釋
現
身
他
土、
說
是
經
典。
應
以
滅
度
而
得
度
 滅
度
而
得
度
者
示
現
滅
度。







 法。
如
是
種
種
隨
所
應
度
而
為
現
形，
乃
至
應
以
 為
說
法；
應
以
佛
形
得
度
者，
即
現
佛
形
而
為
說
 而
為
說
法；
應
以
菩
薩
形
得
度
者，
現
菩
薩
形
而
 為
說
法；
應
以
辟
支
佛
形
得
度
者，
現
辟
支
佛
形

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

18

 文
殊
師
利
法
王
子
菩
薩、
及
見
藥
王
菩
薩、
得
勤
 釋
迦
牟
尼
佛
及
見
多
寶
佛
塔，
禮
拜
供
養；
又
見
 白
佛
言：
﹃
世
尊！
我
到
娑
婆
世
界
饒
益
眾
生；
見
 與
八
萬
四
千
菩
薩
圍
繞，
至
淨
華
宿
王
智
佛
所，
 雨
寶
蓮
華，
作
百
千
萬
億
種
種
伎
樂。
既
到
本
國，
 多
寶
佛
塔
已，
還
歸
本
土。
所
經
諸
國，
六
種
震
動，
 爾
時、
妙
音
菩
薩
摩
訶
薩，
供
養
釋
迦
牟
尼
佛
及
 丁
三


事
訖
還
國









 此
釋
時
眾
獲
益。











 界
無
量
菩
薩，
亦
得
是
三
昧
及
陀
羅
尼。



 萬
四
千
人，
皆
得
現
一
切
色
身
三
昧；
此
娑
婆
世
 說
是
妙
音
菩
薩
品
時，
與
妙
音
菩
薩
俱
來
者
八
 中
變
現
一
切。












 此
釋
讚
問
修
定。
在
所
變
現，
謂
在
所
住
之
三
昧
 三
昧
中，
能
如
是
饒
益
無
量
眾
生。

▲
▼

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）

　

19

 此
法
華
三
昧
也。











 故
已
聞
妙
音
因
行
果
地
之
華
德
菩
薩，
即
立
證
 無
不
由
受
持
法
華
經，
是
即
無
異
於
法
華
三
昧。
 三
昧，
亦
即
藥
王
菩
薩
所
證
之
三
昧。
而
其
因
行
 此
釋
時
眾
得
道。
妙
音
之
三
昧，
為
現
一
切
色
身
 無
生
法
忍，
華
得
菩
薩
得
法
華
三
昧。




 說
是
妙
音
菩
薩
來
往
品
時，
四
萬
二
千
天
子
得
 丁
四


時
眾
得
道









 菩
薩
得
現
一
切
色
身
三
昧
﹄。






 精
進
力
菩
薩、
勇
施
菩
薩
等；
亦
令
是
八
萬
四
千

▲

法華經講演錄（妙音菩薩品第二十四）