法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

為
藥
樹，
使
聽
其
名
字、
聞
其
氣
味
者，
皆
能
已
疾。

自
在
之
勢
力
為
王。
菩
薩
說
誓
度
生，
願
以
身
化

藥
王
者、
具
去
疾
治
病
之
功
用
為
藥，
有
大
威
德

節，
仍
共
為
五
節
耳。

若
以
囑
累
品
附
於
最
後，
則
與
勸
發
品
合
為
一

合
為
一
節，
妙
莊
嚴
品
為
一
節，
勸
發
品
為
一
節。

品
為
一
節，
妙
音
品
為
一
節，
普
門
品、
陀
羅
尼
品

之
命
以
流
通
此
經
也。
共
有
六
品，
總
分
五
節：
本

累
品
結
之。
自
本
品
以
下，
為
稟
命
流
通，
謂
稟
佛

前
兩
品
為
咐
囑
流
通，
釋
尊
之
說
已
畢，
故
以
囑

藥
王
菩
薩
本
事
品
第
二
十
三

民
國
十
年
秋
在
北
京

太
虛
大
師
講
述

︵
藥
王
菩
薩
本
事
品
第
二
十
三
︶

法
華
經
講
演
錄

▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

羅、
緊
那
羅、
摩
侯
羅
伽、
人
非
人
等。
又
他
國
土
諸

少
解
說，
諸
天、
龍
神、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓

干
百
千
萬
億
那
由
他
難
行
苦
行。
善
哉！
世
尊！
願

云
何
遊
於
娑
婆
世
界？
世
尊！
是
藥
王
菩
薩
有
若

爾
時、
宿
王
華
菩
薩
白
佛
言：
﹃
世
尊！
藥
王
菩
薩

丁
一

宿
王
華
問

丙
一

自
行
苦
行
力
以
流
通

乙
二

稟
命
流
通

一
節，
於
全
經
品
第
中，
則
居
第
二
十
三。

事
以
利
時
會，
故
有
此
品。
於
稟
命
流
通
中
為
第

者、
報
身
之
體
業。
為
敘
藥
王
菩
薩
本
因
修
行
之

雙，
威
神
自
在，
故
為
藥
王。
本
者、
往
古
之
因
由，
事

自
性
清
淨
心
之
妙
藥，
起
煩
惱
之
沈
苛，
勢
力
無

眾
生
一
切
染
心、
與
自
性
清
淨
心
不
相
應，
願
以

具
此
本
願，
故
為
藥
王。
又
以
心
相
言
之，
菩
薩
以

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

寶
樹
莊
嚴，
寶
帳
覆
上，
垂
寶
華
旛，
寶
瓶、
香
罏，
周

生、
阿
修
羅
等、
及
以
諸
難。
地
平
如
掌，
琉
璃
所
成，

菩
薩
壽
命
亦
等。
彼
國
無
有
女
人、
地
獄、
惡
鬼、
畜

七
十
二
恆
河
沙
大
聲
聞
眾；
佛
壽
四
萬
二
千
劫，

人
師、
佛、
世
尊。
其
佛
有
八
十
億
大
菩
薩
摩
訶
薩，

知、
明
行
足、
善
逝、
世
間
解、
無
上
士
調
御
丈
夫、
天

河
沙
劫，
有
佛
號
日
月
淨
明
德
如
來，
應
供、
正
遍

爾
時、
佛
告
宿
王
華
菩
薩：
﹃
乃
往
過
去
無
量
恆

戊
一

敘
稱
古
佛

丁
二

世
尊
委
答

己
身
之
行
也。

化
於
此
世
界。
難
行、
人
所
難
為
之
行，
苦
行、
刻
苦

德
列
名
也。
云
何
遊
於
娑
婆
世
界，
謂
以
何
功
德

宿
王
華，
謂
宿
世
已
來
持
法
華
經，
如
王
自
在，
舉

來
菩
薩，
及
此
聲
聞
眾
聞
皆
歡
喜
﹄。

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

歲
已，
得
現
一
切
色
身
三
昧。

淨
明
德
佛
法
中，
精
進
經
行，
一
心
求
佛，
滿
二
千

﹃
是
一
切
眾
生
喜
見
菩
薩，
樂
習
苦
行，
於
日
月

己
一

精
進
得
定

戊
二

敘
述
修
行

一
切
眾
生
喜
見，
為
菩
薩
之
別
號。

以
下
更
分
顯
國
土、
臺
榭
之
相，
及
所
說
之
經
法。

修
羅
等
及
以
諸
難，
統
明
無
惡
之
相。
難、
指
八
難。

大
菩
薩
等，
指
佛
眷
屬
而
言。
無
女
人、
三
惡
道、
阿

日
月
淨
明
德、
為
古
佛
之
別
號。
其
佛
有
八
十
億

及
眾
菩
薩、
諸
聲
聞
眾，
說
法
華
經。

以
為
供
養。
爾
時、
彼
佛
為
一
切
眾
生
喜
見
菩
薩

寶
臺
上，
各
有
百
億
諸
天
作
天
伎
樂，
歌
歎
於
佛

箭
道；
此
諸
寶
樹，
皆
有
菩
薩、
聲
聞
而
坐
其
下。
諸

遍
國
界。
七
寶
為
臺，
一
樹
一
臺，
其
樹
去
臺，
盡
一

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

界
亦
即
為
自
身，
是
為
現
一
切
色
身
三
昧
之
義。

體
上，
普
現
一
切
眾
生
世
界，
而
此
一
切
眾
生
世

相，
即
為
已
得
一
切
平
等
法
身
之
體。
故
在
此
法

之
性。
如
是、
故
無
我
相，
無
人
相，
無
一
切
色
身
之

非
法
身，
則
能
見
者
之
色
身，
自
亦
不
離
於
法
身

非
法
身
所
所
攝。
所
見
一
切
物
之
色
身，
既
無
一

無
一
不
由
法
身
所
現，
即
知
此
一
切
色
身
無
一

地、
草
木、
叢
林、
虛
空、
日
月、
一
切
有
情、
無
情，
即
知

遍
法
界，
若
真
能
證
此
者，
於
其
所
見
之
山
河、
大

切
色
身
三
昧
者，
佛
之
法
身
一
真
常
住，
本
來
圓

著；
亦
稱
正
受，
謂
心
體
圓
明
不
受
一
切
也。
現
一

言
正
定，
或
言
等
持，
謂
心
體
平
等
任
持
無
所
偏

放
逸、
懈
感
之
種
種
煩
惱。
三
昧、
亦
言
三
摩
提，
義

行
者，
必
先
克
治
一
己
之
憂
悲、
貪
欲、
忿
諍、
散
亂、

此
釋
精
進
得
定。
苦
行、
即
刻
苦
己
身
之
行。
真
修

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

﹃
作
是
供
養
已，
從
三
昧
起
而
自
念
言：
我
雖
以

變
現，
故
於
虛
空
中
起
生
神
通、
化
有
華
香
等
事。

此
釋
入
定
起
通。
能
現
一
切
色
身，
即
無
一
不
能

娑
婆
世
界：
以
供
養
佛。

而
下；
又
雨
海
此
岸
栴
檀
之
香：
此
香
六
銖，
價
直

訶
曼
陀
羅
華、
細
末
堅
黑
栴
檀，
滿
虛
空
中
如
雲

﹃
即
時
入
是
三
昧，
於
虛
空
中
雨
曼
陀
羅
華、
摩

此
釋
喜
念
供
養。

供
養
日
月
淨
明
德
佛
及
法
華
經。

一
切
色
身
三
昧，
皆
是
得
聞
法
華
經
力，
我
今
當

﹃
得
此
三
昧
已，
心
大
歡
喜，
即
作
念
言：
我
得
現

己
二

供
養
佛
法

為
能
得
此
三
昧
之
義。

見
破
則
我
相
破，
我
相
破
則
一
切
色
身
相
破，
是

眾
生
以
向
執
己
見，
故
見
各
物
皆
非
己
有，
若
己

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

般
若
相
應，
故
其
報
身
即
等
同
法
身。
此
法
身
既

功
德
言
之：
菩
薩
功
行
圓
滿，
福
德
莊
嚴，
在
在
與

惱
空：
此
就
凡
夫
對
治
惡
見
言
之
也。
更
就
菩
薩

為
一
切
煩
惱
之
所
依
止；
此
見
一
空，
則
一
切
煩

行
以
克
治
我
相
為
本，
我
相
以
身
見
為
本，
身
見

草，
畢
力
迦、
即
丁
香。
捨
身
自
然，
亦
苦
行
之
一。
苦

此
釋
然
身
供
養。
薰
陸、
即
乳
香，
兜
樓
婆、
有
香
之

纏
身，
灌
諸
香
油，
以
神
通
力
願
而
自
然
身。

油
塗
身，
於
日
月
淨
明
德
佛
前，
以
天
寶
衣
而
自

膠
香，
又
飲
薝
蔔
諸
華
香
油；
滿
千
二
百
歲
已，
香

﹃
即
服
諸
香：
栴
檀、
薰
陸、
兜
樓
婆、
畢
力
迦、
沈
水

以
所
得
報
身
為
供
養
之
具。

香
等
事。
重
復
思
惟，
以
此
供
養
為
未
足，
故
更
欲

此
釋
重
思
不
足。
神
力、
謂
神
通
力，
即
上
雨
華、
雨

神
力
供
養
於
佛，
不
如
以
身
供
養。

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

真
法
供
養，
為
彼
妄
心、
妄
業
所
造
有
漏
果
報
之

於
世
界，
是
即
以
供
養
正
法
者
無
養
於
佛，
故
曰

所
修
證
之
福
德
智
慧
光
明
迴
向
於
如
來。
光
照

起
於
妄
想、
妄
見、
妄
境
界
以
為
供
養，
此
則
以
自

此
釋
光
明
遠
照、
諸
佛
同
讚。
常
人
供
養
於
佛，
皆

中
最
尊
最
上，
以
法
供
養
諸
如
來
故
﹂。

施，
亦
所
不
及。
善
男
子！
是
名
第
一
之
施，
於
諸
施

種
種
諸
物
供
養
所
不
能
及。
假
使
國
城、
妻
子
布

塗
香、
天
繒
旛
蓋、
及
海
此
岸
栴
檀
之
香，
如
是
等

名
真
法
供
養
如
來！
若
以
華、
香、
瓔
珞、
燒
香、
末
香、

同
時
讚
言：
﹁
善
哉！
善
哉！
善
男
子！
是
真
精
進！
是

﹃
光
明
遍
照
八
十
億
恆
河
沙
世
界，
其
中
諸
佛

身
迴
向
於
佛，
是
即
然
身
供
養
於
佛
之
義。

是
為
能
自
熾
然
之
義。
然
仍
不
自
滿
足，
以
此
智

具
足
一
切
功
德
之
香，
復
具
足
智
慧
光
明
之
德，

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

此
釋
化
生
說
法。
菩
薩
身
既
然
盡，
重
生
淨
土，
以

世
尊，
為
求
無
上
慧
﹂。

諸
身
三
昧，
勤
行
大
精
進，
捨
所
愛
之
身，
供
養
於

﹁
大
王
今
當
知！
我
經
行
彼
處，
即
時
得
一
切
現

家，
結
跏
趺
坐
忽
然
化
生。
及
為
其
父
而
說
偈
言：

終
之
後，
復
生
日
月
淨
明
德
佛
國
中。
於
淨
德
王

﹃
一
切
眾
生
喜
見
菩
薩
作
如
是
法
供
養
已，
命

己
三

供
養
舍
利

此
釋
然
身
時
節。

過
是
已
後，
其
身
乃
盡。

﹃
作
是
語
已
而
各
默
然。
其
身
火
然
千
二
百
歲。

尊
最
上
之
施。

除，
無
真
不
顯，
成
就
法
施
波
羅
密，
故
曰
第
一
最

行
法
之
人。
如
是
布
施，
必
能
一
切
捨，
即
無
妄
不

供
養
所
不
能
及
也。
又、
行
此
法
供
養
者，
即
真
能

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

第
十
六
轉
之
大
數，
頻
婆
羅、
為
第
十
八
轉
大
數，

無
礙
辯。
那
由
他、
即
中
土
之
絯。
甄
迦
羅、
為
佛
典

此
釋
白
父
詣
佛。
一
切
眾
生
語
言
陀
羅
尼，
即
四

佛
言：
﹁
世
尊！
世
尊！
猶
故
在
世
﹂。

﹃
爾
時、
一
切
眾
生
喜
見
菩
薩
說
是
偈
已，
而
白

今
復
還
親
覲
﹂。

讚
佛：
容
顏
甚
奇
妙，
光
明
照
十
方！
我
適
曾
供
養，

多
羅
樹，
往
到
佛
所，
頭
面
禮
足，
合
十
指
爪
以
偈

養
此
佛。
白
已，
即
坐
七
寶
之
臺，
上
升
虛
空
高
七

甄
迦
羅、
頻
婆
羅、
阿
婆
等
偈。
大
王！
我
今
當
還
供

陀
羅
尼，
復
聞
是
法
華
經
八
百
千
萬
億
那
由
他、

故
現
在。
我
先
供
養
佛
已，
得
解
一
切
眾
生
語
言

﹃
說
是
偈
已
而
白
父
言：
﹁
日
月
淨
明
德
佛
今

眾
生
喜
見
菩
薩
時
捨
身
然
身
之
法
也。

無
女
人
故
為
化
生。
說
法、
謂
說
其
前
劫
為
一
切

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

﹂。
如
是
日
月
淨
明
德
佛
敕
一
切
眾
生
喜
見
菩

付
囑
汝，
當
令
流
布，
廣
設
供
養，
應
起
若
干
千
塔

給
侍
諸
天，
悉
付
於
汝；
我
滅
度
後
所
有
舍
利，
亦

法，
亦
以
三
千
大
千
七
寶
世
界
諸
寶
樹、
寶
臺
及

及
諸
菩
薩
大
弟
子，
并
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

生
喜
見
菩
薩：
﹁
善
男
子！
我
以
佛
法
囑
累
於
汝，

施
床
座，
我
於
今
夜
當
般
涅
槃
﹂。
又
敕
一
切
眾

薩：
﹁
善
男
子！
我
涅
槃
時
到，
滅
盡
時
至，
汝
可
安

﹃
爾
時、
日
月
淨
明
德
佛
告
一
切
眾
生
喜
見
菩

還
覲
也。

分
段。
言
我
適
來
曾
以
然
身
供
養
於
佛，
而
今
復

法
身
為
身，
不
以
劣
報
身
為
身，
故
有
變
易
而
無

養，
此
我
字
指
常
住
無
相
之
法
身
而
言。
菩
薩
以

七
多
羅
樹，
謂
七
個
稷
樹
之
高
量
也。
我
適
曾
供

阿
︵
音
同
觸
ㄔ
ㄨ
ˋ
︶
婆、
為
第
二
十
轉
大
數。

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

舍
利
﹂。
作
是
語
已，
即
於
八
萬
四
千
塔
前，
然
百

﹁
汝
等
當
一
心
念，
我
今
供
養
日
月
淨
明
德
佛

語
諸
菩
薩
大
弟
子
及
天、
龍、
夜
叉
等
一
切
大
眾：

作
是
供
養，
心
猶
未
足，
我
今
當
更
供
養
舍
利。
便

﹃
爾
時、
一
切
眾
生
喜
見
菩
薩
復
自
念
言：
我
雖

此
釋
起
塔。
□、
草
薪
也。

莊
嚴，
垂
諸
旛
蓋，
懸
眾
寶
鈴。

四
千
寶
瓶，
以
起
八
萬
四
千
塔，
高
三
世
界，
表
剎

佛
身
而
以
燒
之。
火
滅
已
後，
收
取
舍
利，
作
八
萬

懊
惱
戀
慕
於
佛，
即
以
海
此
岸
栴
檀
為
□，
供
養

﹃
爾
時、
一
切
眾
生
喜
見
菩
薩
見
佛
滅
度，
悲
感

之
人
矣。

尊
最
上
之
布
施
事
業，
悉
以
囑
此
能
荷
擔
佛
法

此
釋
咐
囑
入
滅。
大
施
主
之
功
德
法
財，
及
其
最

薩
已，
於
夜
後
分
入
於
涅
槃。

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

臂
也。
得
佛
金
色
之
身，
金
之
體
性
不
易
毀
變，
喻

者，
但
見
報
身
之
臂，
而
不
見
有
方
便
法
身
之
妙

起
眾
生
利
益。
諸
天
人
眾
見
菩
薩
無
臂
而
憂
惱

又
臂
有
轉
移
及
負
荷
之
義，
今
為
利
他
而
然，
故

莊
嚴
臂，
謂
臂
相
圓
滿，
為
百
福
莊
嚴
之
所
成
就。

此
釋
然
臂
供
養
舍
利、
及
誓
畢
復
得
還
復。
百
福

臂
還
復
如
故
﹂。
作
是
誓
已，
自
然
還
復。

兩
臂，
必
當
得
佛
金
色
之
身。
若
實
不
虛，
令
我
兩

眾
生
喜
見
菩
薩，
於
大
眾
中
立
此
誓
言：
﹁
我
捨

教
化
我
者。
而
今
燒
臂，
身
不
具
足
﹂。
於
時、
一
切

作
是
言：
﹁
此
一
切
眾
生
喜
見
菩
薩，
是
我
等
師，

菩
薩、
天、
人、
阿
修
羅
等，
見
其
無
臂，
憂
惱
悲
哀
而

菩
提
心，
皆
使
得
住
現
一
切
色
身
三
昧。
爾
時、
諸

聲
聞
眾、
無
量
阿
僧
祇
人
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三

福
莊
嚴
臂，
七
萬
二
千
歲
而
以
供
養。
令
無
數
求

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

此
故
有
四
相，
故
多
煩
惱。
能
然
手
指，
則
先
能
捨

身
見
不
忘，
即
我
見
不
忘，
即
我
所
有
見
不
忘，
以

物
而
供
養
者。

城、
妻
子、
及
三
千
大
千
國
土、
山
林、
河
池、
諸
珍
寶

者，
能
然
手
指
乃
至
足
一
指，
供
養
佛
塔，
勝
以
國

王
華！
若
有
發
心
欲
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

捨
身
布
施，
如
是
無
量
百
千
萬
億
那
由
他
數。
宿

喜
見
菩
薩，
豈
異
人
乎？
今
藥
王
菩
薩
是
也。
其
所

佛
告
宿
王
華
菩
薩：
﹃
於
汝
意
云
何？
一
切
眾
生

戊
三

會
成
今
古

此
釋
感
生
瑞
應。

天
得
未
曾
有
﹄。

三
千
大
千
世
界
六
種
震
動，
天
雨
寶
華，
一
切
人

﹃
由
斯
菩
薩
福
德
智
慧
淳
厚
所
致，
當
爾
之
時，

得
佛
之
常
住
法
身、
圓
滿
報
身
也。

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

復
如
是，
於
千
萬
億
種
諸
經
法
中
最
為
照
明。
又

如
眾
星
之
中
月
天
子
最
為
第
一，
此
法
華
經
亦

此
法
華
經
亦
復
如
是，
於
諸
經
中
最
為
其
上。
又

鐵
圍
山、
及
十
寶
山
眾
山
之
中，
須
彌
山
為
第
一，

經
中
最
為
深
大。
又
如
土
山、
黑
山、
小
鐵
圍
山、
大

為
第
一，
此
法
華
經
亦
復
如
是，
於
諸
如
來
所
說

﹃
宿
王
華！
譬
如
一
切
川
流
江
河
諸
水
之
中，
海

此
校
量
經
德
勝
妙。

最
多。

德，
不
如
受
持
此
法
華
經
乃
至
一
四
句
偈
其
福

於
佛，
及
大
菩
薩、
辟
支
佛、
阿
羅
漢，
是
人
所
得
功

﹃
若
復
有
人
以
七
寶
滿
三
千
大
千
世
界
供
養

丁
三

稱
經
妙
德

惱
亦
無
不
斷
矣。

身，
身
見
斷
則
我
見
斷，
我
所
有
見
斷，
而
一
切
煩

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

此
比
喻
經
德
勝
妙。
一
切
凡
夫
人
中
一
段，
應
釋

復
如
是，
諸
經
中
王。

諸
經
法
中
最
為
第
一。
如
佛
為
諸
法
王，
此
經
亦

支
佛
中，
菩
薩
為
第
一。
此
經
亦
復
如
是，
於
一
切

如
是，
於
一
切
眾
生
中
亦
為
第
一。
一
切
聲
聞、
辟

經
法
中
最
為
第
一。
有
能
受
持
是
經
典
者，
亦
復

一
切
如
來
所
說、
若
菩
薩
所
說、
若
聲
聞
所
說、
諸

那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
為
第
一，
此
經
亦
復
如
是，

之
父。
又
如
一
切
凡
夫
人
中，
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿

亦
復
如
是，
一
切
賢
聖、
學
無
學、
及
發
菩
薩
心
者

經
中
王。
又
如
大
梵
天
王
一
切
眾
生
之
父，
此
經

如
帝
釋
於
三
十
三
天
中
王，
此
經
亦
復
如
是，
諸

第
一，
此
經
亦
復
如
是，
於
眾
經
中
最
為
其
尊。
又

切
不
善
之
闇。
又
如
諸
小
王
中
轉
輪
聖
王
最
為

如
日
天
子
能
除
諸
闇，
此
經
亦
復
如
是，
能
破
一

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

是
經
卷，
華、
香、
瓔
珞，
燒
香、
末
香、
塗
香，
旛
蓋、
衣
服，

得
功
德，
以
佛
智
慧
籌
量
多
少
不
得
其
邊。
若
書

﹃
若
人
得
聞
此
法
華
經，
若
自
書、
若
使
人
書，
所

此
釋
經
德
作
用
勝。

能
解
一
切
生
死
之
縛。

經
亦
復
如
是，
能
令
眾
生
離
一
切
苦、
一
切
病
痛，

寶，
如
民
得
王，
如
賈
客
得
海，
如
炬
除
闇，
此
法
華

得
母，
如
渡
得
船，
如
病
得
醫，
如
闇
得
燈，
如
貧
得

如
寒
者
得
火，
如
裸
者
得
衣，
如
商
人
得
主，
如
子

生，
充
滿
其
願，
如
清
涼
池
能
滿
一
切
諸
渴
乏
者。

一
切
眾
生
離
諸
苦
惱；
此
經
能
大
饒
益
一
切
眾

﹃
宿
王
華！
此
經
能
救
一
切
眾
生
者；
此
經
能
令

支
佛
為
第
一
也。

中
以
斯
陀
含
為
第
一，
乃
至
阿
羅
漢
中
則
以
辟

如
下：
謂
凡
夫
人
中
以
須
陀
洹
為
第
一，
須
陀
須

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

神
通，
無
生
法
忍。
得
是
忍
已，
眼
根
清
淨，
以
是
清

所
惱，
亦
復
不
為
憍
慢、
嫉
妒
諸
垢
所
惱；
得
菩
薩

之
上；
不
復
為
貪
欲
所
惱，
亦
復
不
為
瞋
恚、
愚
癡

彌
陀
佛、
大
菩
薩
眾
圍
繞
住
處，
生
蓮
華
中
寶
座

經
典
如
說
修
行，
於
此
命
終
即
往
安
樂
世
界，
阿

﹃
若
如
來
滅
後
後
五
百
歲
中，
若
有
女
人
聞
是

上
釋
聞
經
者
男
得
功
德，
女
轉
女
身。

薩
本
事
品
能
受
持
者，
盡
是
女
身，
後
不
復
受。

亦
得
無
量
無
邊
功
德。
若
有
女
人
聞
是
藥
王
菩

﹃
宿
王
華！
若
有
人
聞
是
藥
王
菩
薩
本
事
品
者，

丁
四

歎
勝
付
囑

此
釋
經
德
無
邊
勝。

摩
利
油
燈
供
養，
所
得
功
德
亦
復
無
量。

曼
那
油
燈，
波
羅
羅
油
燈，
婆
利
師
迦
油
燈，
那
婆

種
種
之
燈：
蘇
燈、
油
燈，
諸
香
油
燈：
薝
蔔
油
燈，
須

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

常
出
牛
頭
栴
檀
之
香，
所
得
功
德，
如
上
所
說。

者，
是
人
現
世
口
中
常
出
青
蓮
華
香，
身
毛
孔
中

若
有
人
聞
是
藥
王
菩
薩
本
事
品
能
隨
喜
讚
善

﹃
宿
王
華！
此
菩
薩
成
就
如
是
智
慧
功
德
之
力，

此
釋
女
人
持
經，
獲
生
淨
土。

定，
無
有
與
汝
等
者。

除
如
來，
其
諸
聲
聞、
辟
支
佛
乃
至
菩
薩
智
慧
禪

守
護
汝，
於
一
切
世
間
天
人
之
中
無
如
汝
者，
唯

敵
皆
悉
摧
滅。
善
男
子！
百
千
諸
佛，
以
神
通
力
共

令
盡。
汝
今
已
能
破
諸
魔
賊，
壞
生
死
軍，
諸
餘
怨

不
能
焚，
水
不
能
漂，
汝
之
功
德，
千
佛
共
說
不
能

思
惟
是
經、
為
他
人
說，
所
得
福
德
無
量
無
邊，
火

善
男
子！
汝
能
於
釋
迦
摩
尼
佛
法
中，
受
持、
讀、
誦、

諸
佛
如
來。
是
時
諸
佛
遙
共
讚
言：
﹃
善
哉！
善
哉！

淨
眼
根
見
七
百
萬
二
千
億
那
由
他
恆
河
沙
等

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

螺，
擊
大
法
鼓，
度
脫
一
切
眾
生
老
病
死
海。
是
故

不
久
必
當
取
草
作
於
道
場，
破
諸
魔
軍，
當
吹
法

華、
盛
滿
末
香
供
散
其
上。
散
已、
作
是
念
言：
此
人

﹃
宿
王
華！
汝
若
見
有
受
持
是
經
者，
應
以
青
蓮

真
常
住
不
老
不
死
矣。

身
見、
我
見，
若
身
我
見
除，
則
法
身
清
淨，
自
可
一

此
釋
正
明
咐
囑、
及
敕
令
守
護。
眾
生
之
病，
盡
由

死。

良
藥，
若
人
有
病，
得
聞
是
經，
病
即
消
滅
不
老
不

護
是
經，
所
以
者
何？
此
經
則
為
閻
浮
提
人
病
之

茶
等
得
其
便
也。
宿
王
華！
汝
當
以
神
通
之
力
守

浮
提，
無
令
斷
絕：
惡
魔、
魔
民、
諸
天、
龍、
夜
叉、
鳩
槃

於
汝，
我
滅
度
後
後
五
百
歲
中，
廣
宣
流
布
於
閻

﹃
是
故
宿
王
華！
以
此
藥
王
菩
薩
本
事
品
囑
累

此
釋
讚
善
本
品，
現
世
獲
福。

▲
▼

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）

此
之
事，
利
益
無
量
一
切
眾
生
﹄。

成
就
不
可
思
議
功
德，
乃
能
問
釋
迦
牟
尼
佛
如

中，
讚
宿
王
華
菩
薩
言：
﹃
善
哉！
善
哉！
宿
王
華！
汝

解
一
切
眾
生
語
言
陀
羅
尼。
多
寶
如
來
於
寶
塔

說
是
藥
王
菩
薩
本
事
品
時，
八
萬
四
千
菩
薩
得

丁
五

時
眾
獲
益
多
寶
讚
歎

場
座
蓐，
喻
將
成
道
也。

此
釋
勸
供
勸
持。
取
草、
坐
道
場，
謂
取
生
草
為
道

恭
敬
心
﹄。

求
佛
道
者，
見
有
受
持
是
經
典
人，
應
當
如
是
生

▲

法華經講演錄（藥王菩薩本事品第二十三）