法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

前
授
各
記，
為
佛
授
果
上
之
記，
而
此
菩
薩
對
於

義，
故
有
此
品。

報，
終
仍
因
是
經
之
緣
力
能
入
於
佛
道。
為
顯
斯

顯
不
受
持
是
經
或
毀
謗
是
經
者，
現
前
雖
獲
罪

所
加
持，
能
得
登
地
菩
薩
六
根
互
用
之
功
德；
兼

既
顯
受
持
是
經
一
句
一
偈
者，
為
妙
法
威
力
之

不
輕
菩
薩
一
品。
本
品
專
明
常
不
輕
菩
薩
故
事，

功
德
之
人
與
否？
為
顯
示
此
能
行
之
人，
故
有
常

德
品
釋
明。
但
未
知
自
昔
以
來，
曾
有
證
得
此
項

修
行
法
師
能
得
六
根
清
淨
功
德，
已
於
法
師
功

常
不
輕
菩
薩
品
第
二
十

民
國
十
年
秋
在
北
京

太
虛
大
師
講
述

︵
常
不
輕
菩
薩
品
第
二
十
︶

法
華
經
講
演
錄

▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

庚
一

示
前
違
順
所
生
罪
福

己
一

長
行

戊
二

舉
法
師
事
證

則
居
第
二
十。

是
即
清
淨
功
德
之
所
由
來
也。
在
全
經
品
第
中，

之
義。
不
見
有
眾
生
惡
相，
而
但
見
其
皆
具
佛
性，

常、
恆
也，
不
輕、
恭
敬
也，
即
恆
順
眾
生
愛
護
恭
敬

淨
功
德。
為
顯
斯
義，
故
有
此
品。

薩
行，
自
信
作
佛，
信
人
作
佛，
終
得
六
根
究
竟
清

一
句
憶
念
不
失
者。
以
是
能
行
忍
辱、
精
進
等
菩

拜
讚
歎
謂
人
盡
當
作
佛，
此
即
能
受
持
本
經
之

當
作
佛。
而
常
不
輕
菩
薩
即
不
誦
經
說
法，
但
禮

法
師
及
隨
喜
功
德
等
品，
皆
云
受
一
句、
一
偈
皆

成
佛，
故
有
此
品。

四
眾，
則
為
授
因
中
之
記。
明
但
行
菩
薩
道，
皆
當

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

力
也。

於
此
土
中，
在
法
華
經
會
上
證
明
此
經
之
威
德

方
極
樂
世
界，
贊
助
彌
陀
接
引
眾
生，
而
復
應
化

之
殊
勝
勢
力
也。
又、
大
勢
至
菩
薩
報
身，
常
在
西

勢
力；
兼
顯
違
反
是
經
者
終
亦
成
佛，
亦
由
是
經

薩
者，
顯
常
不
輕
菩
薩
持
經
勇
猛
成
就
功
德
之

成
就
圓
滿
之
義。
此
品
經
文，
佛
以
告
得
大
勢
菩

勢、
即
大
勢
至
菩
薩，
有
大
威
力
名
曰
大
勢
至
者，

師
功
德
品
所
說，
皆
違
順
所
生
之
罪
福
也。
得
大

品
頌
所
說。
順
於
經
義
修
持
者
所
得
功
德，
如
法

謂
違
反
是
經
加
以
誹
謗
者，
所
得
罪
報，
如
譬
喻

所
得
功
德，
如
向
所
說
眼、
耳、
鼻、
舌、
身、
意
清
淨。

若
於
惡
口
罵
詈
誹
謗，
獲
大
罪
報，
如
前
所
說；
其

若
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷、
持
法
華
經
者，

爾
時、
佛
告
得
大
勢
菩
薩
摩
訶
薩：
﹃
汝
今
當
知！

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

土
復
有
佛
出，
亦
號
威
音
王
如
來、
應
供、
正
遍
知、

生
已，
然
後
滅
度。
正
法、
像
法
滅
盡
之
後，
於
此
國

像
法
住
世
劫
數
如
四
天
下
微
塵。
其
佛
饒
益
眾

恆
河
沙
劫，
正
法
住
世
劫
數
如
一
閻
浮
提
微
塵，

慧。
得
大
勢！
是
威
音
王
佛
壽
四
十
萬
億
那
由
他

多
羅
三
藐
三
菩
提
說
應
六
波
羅
密
法，
究
竟
佛

支
佛
者，
說
應
十
二
因
緣
法；
為
諸
菩
薩，
因
阿
耨

說
應
四
諦
法，
度
生
老
病
死
究
竟
涅
槃；
為
求
辟

於
彼
世
中
為
天、
人、
阿
修
羅
說
法：
為
求
聲
聞
者，

師、
佛、
世
尊，
劫
名
離
衰，
國
名
大
成。
其
威
音
王
佛，

明
行
足、
善
逝、
世
間
解、
無
上
士
調
御
丈
夫、
天
人

阿
僧
祇
劫，
有
佛
名
威
音
王
如
來、
應
供、
正
遍
知、

﹃
得
大
勢！
乃
往
古
昔
過
無
量
無
邊
不
可
思
議

辛
一

標
往
古
時
節
佛
世

庚
二

顯
持
經
人
違
順
人
相

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

世
數
四
分
之
一。
閻
浮
提，
義
言
勝
金
洲，
即
吾
人

分
之
一。
故
威
音
王
正
法
住
世
之
數，
為
像
法
住

提
即
四
大
部
洲
中
之
一
洲，
為
一
個
四
天
下
四

竟
佛
智
也。
每
四
大
部
洲
為
一
個
四
天
下，
閻
浮

乘
而
言，
言
為
三
乘
各
各
說
法，
皆
令
直
趣
於
究

究
竟
智
慧。
亦
可
以
究
竟
佛
慧
四
字，
通
屬
上
三

王
佛
為
諸
菩
薩
說
六
波
羅
密
法，
以
入
於
佛
之

諦
法
也。
究
竟
佛
慧，
即
佛
之
究
竟
智
慧。
言
威
音

四
諦
法
者，
謂
以
求
聲
聞
乘
感
佛，
佛
乃
應
以
四

善
法。
威
音
王
國
中，
亦
以
三
乘
法
教
化
眾
生。
應

號。
離
衰、
謂
離
一
切
衰
惡
之
法。
大
成、
謂
成
一
切

音
之
有
大
威
力
者。
威
音
王
如
來，
為
古
佛
之
別

此
釋
古
時
佛
世。
此
方
佛
教
以
音
聞
為
體。
音
王、

師、
佛、
世
尊。
如
是
次
第
有
二
萬
億
佛，
皆
同
一
號。

明
行
足、
善
逝、
世
間
解、
無
上
士
調
御
丈
夫、
天
人

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

益
勢
力，
而
修
忍
辱
行
之
菩
薩
益
勤
精
進
也。
正

此
釋
惡
人
益
勢、
善
士
增
勤。
謂
增
上
慢
比
丘
增

﹂。

作
是
言：
﹁
我
不
敢
輕
於
汝
等，
汝
等
皆
當
作
佛

禮
拜。
乃
至
遠
見
四
眾，
亦
復
故
往
禮
拜
讚
歎
而

當
得
作
佛
﹂。
而
是
比
丘
不
專
讀
誦
經
典，
但
行

汝
等，
不
敢
輕
慢，
所
以
者
何？
汝
等
皆
行
菩
薩
道，

優
婆
夷，
皆
悉
禮
拜
讚
歎
而
作
是
言：
﹁
我
深
敬

輕？
是
比
丘
凡
有
所
見，
若
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、

薩
比
丘，
名
常
不
輕。
得
大
勢！
以
何
因
緣
名
常
不

像
法
中，
增
上
慢
比
丘
有
大
勢
力。
爾
時、
有
一
菩

﹃
最
初
威
音
王
如
來
既
已
滅
度，
正
法
滅
後，
於

辛
二

顯
能
行
違
順
人
相

啟
常
不
輕
菩
薩
之
出
現
也。

現
所
依
止
之
土。
以
上
詳
釋
威
音
王
佛
世，
所
以

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

法，
實
已
能
以
一
句
攝
無
量
義，
豈
止
勝
於
但
能

群
機，
遂
使
佛
法
果
因
之
不
至
墜
落。
其
奉
持
經

敢
輕
慢，
謂
當
作
佛。
在
在
處
處
獨
標
真
義，
統
攝

薩，
一
心
深
信
眾
生
皆
當
作
佛
之
佛
說，
悉
皆
不

不
信，
甚
或
不
解
不
信，
假
託
律
儀。
而
常
不
輕
菩

比
丘
等
四
眾
對
於
佛
法，
或
信
而
不
解，
或
解
而

因
緣，
至
為
重
大
也。
當
威
音
王
像
法
衰
微
之
際，

曙、
將
絕
者
續
乎！
故
爾
時
常
不
輕
菩
薩
出
世
之

猛
勢
力，
何
由
使
此
佛
法
之
將
亡
者
存，
將
晦
者

嫌、
甘
受
苦
痛、
排
除
一
切、
高
唱
正
義
之
極
大
勇

妄
人
之
勢
復
熾，
苟
欲
護
持
佛
法，
非
有
不
避
譏

證
之
增
上
慢
人，
值
此
時
最
有
勢
力。
去
佛
既
遙，

法
之
力，
故
未
知
解
謂
已
知
解、
未
修
證
謂
已
修

法
度
脫，
而
善
根
未
成
熟
者，
當
然
尚
無
護
持
正

法
既
滅
之
時，
所
有
善
根
成
熟
之
眾
生，
已
以
佛

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

實
能
契
於
即
生
即
佛、
心
佛
眾
生
三
無
差
別
之

波
羅
密。
而
其
心
中、
目
中，
只
見
有
佛，
不
見
眾
生，

深
信
眾
生
皆
當
作
佛。
此
已
攝
盡
忍
辱、
精
進
等

罵
詈，
或
受
杖
石，
經
歷
多
年，
不
生
瞋
恚，
仍
一
心

此
釋
語
加
能
忍、
身
害
能
受、
及
善
名
緣
起。
常
被

塞、
優
婆
夷，
號
之
為
常
不
輕。

以
其
常
作
是
語
故，
增
上
慢
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆

唱
言：
﹁
我
不
敢
輕
於
汝
等，
汝
等
皆
當
作
佛
﹂。

或
以
杖
木、
瓦
石
而
打
擲
之。
避
走
遠
住，
猶
高
聲

恚。
常
作
是
言：
﹁
汝
當
作
佛
﹂。
說
是
語
時，
眾
人

妄
授
記
﹂。
如
此
經
歷
多
年，
常
被
罵
詈，
不
生
瞋

而
與
我
等
授
記，
當
得
作
佛；
我
等
不
用
如
是
虛

言：
﹁
是
無
智
比
丘，
從
何
所
來？
自
言
我
不
輕
汝

﹃
四
眾
之
中，
有
生
瞋
恚
心
不
淨
者，
惡
口
罵
詈

讀
誦
經
典
者
哉！

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

增
壽
說
法，
降
伏
惡
人，
化
令
成
道。
壽
命
為
果
報

經
諸
偈，
故
以
此
增
上
法
力
得
六
根
清
淨
功
德，

其
形
壽。
至
臨
終
時，
復
受
持
威
音
王
佛
說
授
是

妙
法
華
經
眾
生
皆
當
成
佛
一
句
之
義，
既
已
盡

此
釋
勝
果
遂
生、
惡
人
從
化。
常
不
輕
菩
薩
受
持

億
眾，
令
住
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

力，
聞
其
所
說
皆
信
伏
隨
從。
是
菩
薩
復
化
千
萬

輕
名
者，
見
其
得
大
神
通
力、
樂
說
辯
力、
大
善
寂

丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷：
輕
賤
是
人
為
作
不

歲，
廣
為
人
說
是
法
華
經。
於
時
增
上
慢
四
眾：
比

是
六
根
清
淨
已，
更
增
壽
命
二
百
萬
億
那
由
他

即
得
如
上
眼
根
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
根
清
淨。
得

佛
先
所
說
法
華
經
二
十
千
萬
億
偈，
悉
能
受
持，

﹃
是
比
丘
臨
欲
終
時，
於
虛
空
中
具
聞
威
音
王

境，
更
無
一
相
之
可
安
立，
其
清
淨
為
何
如
也！

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

燈
明
及
雲
自
在
燈
王
諸
佛，
因
得
自
持
是
經
并

持
是
經，
增
進
功
德，
終
成
正
覺
也。
既
久
值
日
月

此
釋
善
士
增
進。
謂
常
不
輕
菩
薩
更
值
諸
佛，
受

德
成
就，
當
得
作
佛。

復
值
千
萬
億
佛，
亦
於
諸
佛
法
中
說
是
經
典，
功

是
若
干
諸
佛，
恭
敬
尊
重
讚
歎，
種
諸
善
根。
於
後

所
畏。
得
大
勢！
是
常
不
輕
菩
薩
摩
訶
薩，
供
養
如

耳、
鼻、
舌、
身、
意
諸
根
清
淨。
於
四
眾
中
說
法，
心
無

讀
誦。
為
諸
四
眾
說
此
經
典
故，
得
是
常
眼
清
淨，

億
佛，
同
號
雲
自
在
燈
王，
於
此
諸
佛
法
中
受
持

於
其
法
中
說
是
法
華
經。
以
是
因
緣，
復
值
二
千

﹃
命
終
之
後，
得
值
二
千
億
佛，
皆
號
日
月
燈
明，

德
所
發
生
之
禪
定
力。

之
壽
命
亦
與
為
殊
勝。
大
善
寂
力，
即
由
清
淨
功

之
主
體，
因
行
殊
勝
故
果
報
殊
勝，
故
果
報
主
體

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

法
能
持，
得
諸
陀
羅
尼，
常
憶
念
不
忘，
三
德
具
足，

應
導，
故
無
此
畏。
又、
六
根
既
常
清
淨，
故
聞
一
切

能
與
菩
薩
相
等
者，
況
能
勝
過？
但
由
悲
願
隨
順

畏。
五、
無
大
眾
威
德
畏，
尚
不
見
世
間
有
一
眾
生

外，
餘
所
修
行
與
惡
趣
無
一
相
應，
故
無
墮
惡
道

離
三
毒，
除
以
大
悲
願
力
示
現
惡
道
方
便
度
生

四、
無
墮
惡
道
畏，
菩
薩
歷
劫
奉
佛，
修
諸
善
法，
遠

住，
本
無
來
去，
既
離
我
見，
安
有
身
相？
故
無
死
畏。

稱
普
聞，
故
無
惡
名
畏。
三、
無
死
畏，
菩
薩
法
身
常

不
活
畏。
二、
無
惡
名
畏，
凡
有
所
行
皆
利
眾
生，
名

畏，
初
地
證
無
住
身，
得
淨
慧
命，
隨
願
應
生，
故
無

通
清
淨
之
相。
無
所
畏，
謂
無
五
怖
畏：
一、
無
不
活

永
住
不
退
也；
為
初
地
菩
薩
法
身、
六
根
互
用、
圓

功
德。
常
者、
謂
此
功
德
修
證
圓
滿，
得
究
竟
清
淨

令
人
持，
故
功
行
圓
滿，
能
證
得
是
常
清
淨
六
根

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

皆
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
退
轉
者
是。

師
子
月
等
五
百
比
丘，
尼
思
佛
等
五
百
優
婆
塞，

豈
異
人
乎？
今
此
會
中
跋
陀
婆
羅
等
五
百
菩
薩，

大
勢！
於
汝
意
云
何？
爾
時
四
眾
常
輕
是
菩
薩
者，

常
不
輕
菩
薩，
教
化
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
得

千
劫
於
阿
鼻
地
獄
受
大
苦
惱。
畢
是
罪
已，
復
遇

賤
我
故，
二
百
億
劫
常
不
值
佛，
不
聞
法、
不
見
僧。

眾：
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷，
以
瞋
恚
意
輕

疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
得
大
勢！
彼
時
四

菩
提；
我
於
先
佛
所
受
持、
讀
誦
此
經、
為
人
說
故，

經、
為
他
人
說
者，
不
能
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

人
乎？
則
我
身
是。
若
我
於
宿
世
不
受
持、
讀
誦
此

﹃
得
大
勢！
於
意
云
何？
爾
時
常
不
輕
菩
薩
豈
異

庚
三

會
今
古
示
違
順
人
相

亦
即
菩
薩
之
說
法
無
所
畏
也。

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

明
於
佛
義，
曷
為
作
此
驚
人
之
行，
故
啟
其
怒
詈、

不
輕
菩
薩
值
正
法
已
滅
之
時，
既
知
四
眾
不
能

之
名。
或
謂：
菩
薩
度
生，
當
以
觀
機
化
導
為
主。
常

云
賢
護，
無
定
儀
者。
師
子
月
及
尼
思
佛，
皆
上
首

不
見
僧
之
果
報
為
至
可
驚
危
也。
跋
陀
婆
羅、
此

圓
賅
統
攝
之
殊
勝
勢
力，
益
顯
不
值
佛、
不
聞
法、

之
餘，
復
遇
釋
尊
受
教，
發
心
趣
道。
此
即
顯
經
力

生
皆
當
作
佛
一
句
經
義
之
緣，
能
於
罪
報
既
盡

因
與
常
不
輕
有
違
反
罵
詈
之
緣，
及
曾
與
聞
眾

以
勝
緣
既
絕，
斯
覺
路
永
斷
也。
然
此
四
眾
等，
卒

之
苦
報
非
酷，
而
不
聞
三
寶
名
之
報
乃
為
真
酷，

重，
以
造
成
是
千
劫
無
間
獄
之
苦
因。
故
無
間
獄

有
如
是
之
離
善
友
緣，
始
能
三
毒
增
上，
惡
業
重

人，
故
其
果
報
即
以
多
劫
不
逢
三
寶
為
報。
蓋
必

四
眾
比
丘
等
身
為
佛
徒，
乃
輕
賤
真
能
奉
法
之

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

墮
中
耳。

度
脫，
否
則
雖
再
歷
二
百
億
劫，
恐
尚
在
沈
淪
飄

發，
聞
法
修
行。
此
正
逆
行
將
護
之
法，
適
以
速
其

得
降
伏
其
我
慢，
終
於
報
盡
以
後，
遂
能
善
根
生

望。
如
此
增
上
慢
比
丘
等，
即
以
獲
受
罪
苦
之
故，

惱、
令
受
諸
毒
苦
之
後，
不
能
有
順
受
化
度
之
希

往
往
有
具
極
劣
根
性，
非
先
以
大
法
激
起
其
煩

之
處，
亦
有
所
不
暇
恤
也。
況
在
被
化
之
眾
生
中，

法
而
不
顧
機，
雖
當
時
眾
生
有
不
能
現
時
受
益

立
佛
法，
以
是
種
種
故
惟
重
法
而
不
重
己，
但
顧

人
信，
為
尊
佛
法、
為
宏
佛
法、
為
昌
明
佛
法、
為
建

所
自
信
之
法
義
如
說
修
行，
冀
以
自
信
者
並
使

未
入
地
之
菩
薩
所
能
行。
常
不
輕
菩
薩，
但
以
其

便
善
巧，
乃
諸
佛
果
後
大
悲
方
便
之
祕
密
力，
非

使
造
罪
業
而
罹
諸
苦
乎？
不
知
隨
機
示
教
之
方

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

天、
人、
龍、
神
所
共
供
養。
是
佛
滅
後，
法
欲
盡
時，
有

﹃
過
去
有
佛，
號
威
音
王，
神
智
無
量，
將
導
一
切，

庚
一

頌
說
經
人
違
順
之
相

爾
時、
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

己
二

重
頌

一
偈、
一
句，
即
為
能
增
益
人
以
無
上
之
功
德
也。

以
是
知
值
正
法
已
滅
之
後，
若
為
人
說
是
經
之

益
於
諸
菩
薩。
惟
彼
不
聞
是
經
者，
則
終
絕
於
佛，

得
成
佛，
而
違
反
是
經
者
久
亦
成
佛，
故
為
大
饒

此
結
勸
眾
人
除
違
行
順。
以
隨
順
是
經
者
既
疾

解
說、
書
寫
是
經
﹄！

諸
菩
薩
摩
訶
薩，
於
如
來
滅
後，
常
應
受
持、
讀、
誦、

訶
薩，
能
令
至
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
故

﹃
得
大
勢！
當
知
是
法
華
經，
大
饒
益
諸
菩
薩
摩

庚
四

結
勸
眾
人
除
違
行
順

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

聞
不
輕
言
汝
當
作
佛，
以
是
因
緣，
值
無
數
佛；
此

﹃
彼
時
不
輕，
則
我
身
是。
時
四
部
眾
著
法
之
者，

庚
二

頌
結
會
古
今

滅，
故
曰
其
罪
畢
已。

世
受
持
是
經，
為
人
輕
賤
故
先
世
罪
業
則
為
消

罪
畢
已，
謂
常
不
輕
菩
薩
先
世
或
有
罪
業，
以
今

計
著
於
法，
謂
妄
計
執
著
於
小
乘
等
教
法
也。
其

量
福；
漸
具
功
德，
疾
成
佛
道。

住
佛
道。
不
輕
命
終，
值
無
數
佛，
說
是
經
故，
得
無

廣
說
是
經，
諸
著
法
眾，
皆
蒙
菩
薩
教
化
成
就
令

經，
六
根
清
淨；
神
通
力
故，
增
益
壽
命。
復
為
諸
人

菩
薩
能
忍
受
之。
其
罪
畢
已，
臨
命
終
時，
得
聞
此

行
道，
皆
當
作
佛
﹂。
諸
人
聞
已，
輕
毀
罵
詈，
不
輕

菩
薩
往
到
其
所
而
語
之
言：
﹁
我
不
輕
汝；
汝
等

一
菩
薩，
名
常
不
輕。
時
諸
四
眾
計
著
於
法，
不
輕

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

相，
故
行
者
如
欲
除
違，
應
以
彼
四
眾
為
戒；
如
欲

應
疾
受
持。
以
上
既
顯
示
古
今
人
違
順
罪
福
之

人
乃
時
得
一
聞
此
經，
顯
正
法
難
聞，
既
獲
聞
法

世
尊
經
如
是
久
遠
之
劫，
時
為
一
說
此
經，
而
諸

億
億
萬
劫
至
不
可
議，
明
劫
數
之
久
遠。
言
諸
佛

廣
說
此
經。
世
世
值
佛，
疾
成
佛
道
﹄。

者，
於
佛
滅
後
聞
如
是
經，
勿
生
疑
惑，
應
當
一
心

萬
劫
至
不
可
議，
諸
佛
世
尊
時
說
是
經；
是
故
行

億
萬
劫
至
不
可
議，
時
乃
得
聞
是
法
華
經；
億
億

開
示
教
人
令
住
涅
槃，
世
世
受
持
如
是
經
典。
億

﹃
我
於
前
世，
勸
是
諸
人
聽
受
斯
經
第
一
之
法，

庚
三

頌
結
勸
眾
人
除
違
行
順

結
會
今
古，
以
示
眾
人
違
順
之
相。

我
前
聽
法
者
是。

會
菩
薩
五
百
之
眾，
并
及
四
部
清
信
士
女，
今
於

▲
▼

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）

行
順，
當
以
常
不
輕
菩
薩
為
法
也。

▲

法華經講演錄（常不輕菩薩品第二十）