法華經講演錄（持品第十三）

丙
三
　
稟
命
捨
權
持
行
實
法

果，
故
即
以
此
品
為
流
通，
亦
勸
募
持
行
之
旨
也。

居
第
十
三。
以
上
各
品，
既
明
一
乘
境
中
之
境、
行、

誦、
書
寫、
解
說、
供
養、
禮
拜、
恭
敬、
讚
歎
等
皆
是。
品

持
者、
持
於
是
經，
使
不
忘
失，
不
敝
壞。
如
受
持、
讀

者，
即
為
持
品。

稟
佛
之
教
命，
捨
棄
權
說
而
奉
持
實
法
也。
釋
之

釋
竟。
以
下
第
三
章，
為
稟
命
捨
權
持
行
實
法。
謂

三
根
得
記，
第
二
章、
歎
人
美
法
勸
募
持
行，
均
已

明
一
乘
境
之
中，
共
有
三
章：
第
一
章、
正
明
權
實

持
品
第
十
三

民
國
十
年
秋
在
北
京

太
虛
大
師
講
述

︵
持
品
第
十
三
︶

法
華
經
講
演
錄

▼

法華經講演錄（持品第十三）

故
無
遠
大
志
願，
得
少
為
足，
因
起
諸
慢。
又
多
貪

此
釋
世
多
惡
人。
善
根
轉
少
謂
善
根
薄
弱，
以
是

養，
增
不
善
根，
遠
離
解。

﹃
後
惡
世
中
生，
善
根
轉
少，
多
增
上
慢，
貪
利
供

慮。

難，
故
今
與
諸
菩
薩
眾
作
誓
持
經，
請
佛
勿
以
為

之
上
首，
以
佛
於
前
品
歷
述
濁
世
奉
持
是
經
之

此
釋
誓
請
持
經。
藥
王
與
大
樂
說
為
二
萬
菩
薩

是
經
也。

此
方
持，
謂
即
於
娑
婆
世
界
五
濁
惡
世
中
奉
持

持
讀
誦
說
此
經
典。

﹃
惟
願
世
尊
不
以
為
慮！
我
等
於
佛
滅
後，
當
奉

薩，
與
二
萬
菩
薩
眷
屬
俱，
皆
於
佛
前
作
是
誓
言：

爾
時、
藥
王
菩
薩
摩
訶
薩、
及
大
樂
說
菩
薩
摩
訶

丁
一
　
二
萬
菩
薩
請
此
方
持

▲
▼

法華經講演錄（持品第十三）

土
廣
說
此
經。
所
以
者
何？
是
娑
婆
國
中
人
多
弊

掌
向
佛
作
是
誓
言：
﹃
世
尊！
我
等
亦
當
於
他
國

復
有
學
無
學
八
千
人
得
受
記
者，
從
座
而
起，
合

世
尊！
我
等
亦
自
誓
願，
於
異
國
土
廣
說
此
經
﹄！

爾
時、
眾
中
五
百
阿
羅
漢
得
受
記
者
白
佛
言：
﹃

戊
一
　
前
二
眾
請
持

丁
二
　
四
類
聲
聞
請
他
方
持

持
法。

而
攝
受
之，
於
應
折
伏
者
而
折
伏
之，
不
惜
棄
命

應
以
堅
忍
而
益
生
起
持
經
之
力，
於
應
攝
受
者

此
釋
不
怖
惡
人。
六
惡
之
人
雖
難
教
化，
然
我
等

持
說、
書
寫、
種
種
供
養，
不
惜
身
命
﹄。

﹃
雖
難
可
教
化，
我
等
當
起
大
忍
力，
讀
誦
此
經，

不
善
根，
去
解
脫
之
大
道
乃
愈
益
遙
遠。

著
緣
法
上
之
利
養，
故
不
惟
善
根
減
少，
并
增
長

▲
▼

法華經講演錄（持品第十三）

學
比
丘
尼
六
千
人
俱，
從
座
而
起，
一
心
合
掌，
瞻

爾
時、
佛
姨
母
摩
訶
波
闍
波
提
比
丘
尼、
與
學
無

庚
一
　
二
類
得
記

己
一
　
授
記

戊
二
　
後
二
眾
請
持

所
堪
任
此
也。

惡
世
中，
荷
擔
如
來
之
慧
命，
良
非
小
心
怯
弱
者

空，
猶
有
分
別
法
執。
由
是
可
知
在
本
世
界
五
濁

生
死，
託
淨
邦，
遠
離
穢
土，
蓋
由
涅
槃
之
習
氣
未

八
千
人
等，
雖
已
受
佛
記，
然
仍
貪
著
安
樂，
怖
畏

言
為
諂
曲，
口
有
心
無
為
不
實。
五
百
阿
羅
漢
及

言。
弊、
壞
也。
惡、
指
貪、
瞋、
癡、
慢、
邪
見
濁
等。
希
意
導

異
國
土、
他
國
土、
均
指
娑
婆
國
外
之
大
千
界
而

﹄。

惡，
懷
增
上
慢，
功
德
淺
薄，
瞋
濁
諂
曲
心
不
實
故

▲
▼

法華經講演錄（持品第十三）

尊
於
授
記
中
獨
不
說
我
名。
佛
告
耶
輸
陀
羅：
﹃

爾
時、
羅
侯
羅
母
耶
輸
陀
羅
比
丘
尼，
作
是
念：
世

得
之
貌。
憍
曇
彌、
佛
姨
母
姓
也。

此
釋
授
姨
母
記。
目
不
暫
捨，
希
受
佛
記，
求
而
未

羅
三
藐
三
菩
提
﹄。

生
喜
見
佛
及
六
千
菩
薩
轉
次
授
記，
得
阿
耨
多

調
御
丈
夫、
天
人
師、
佛、
世
尊。
憍
曇
彌！
是
一
切
眾

來，
應
供、
正
遍
知、
明
行
足、
善
逝、
世
間
解、
無
上
士

漸
具
菩
薩
道，
當
得
作
佛，
號
一
切
眾
生
喜
見
如

師，
及
六
千
學
無
學
比
丘
尼
俱
法
師。
汝
如
是
漸

來
之
世，
當
於
六
萬
八
千
億
諸
佛
法
中
為
大
法

總
說
一
切
聲
聞
皆
已
授
記。
今
汝
欲
知
記
等，
將

授
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記
耶？
憍
曇
彌！
我
先

故
憂
色
而
視
如
來？
汝
心
將
無
謂
我
不
說
汝
名，

仰
尊
顏，
目
不
暫
捨。
於
時
世
尊
告
憍
曇
彌：
﹃
何

▲
▼

法華經講演錄（持品第十三）

以
上
四
類
聲
聞，
均
願
他
國
持
經，
其
怖
畏
娑
婆

能
於
他
方
國
廣
宣
此
經
﹄。

諸
比
丘
尼
說
是
偈
已，
白
佛
言：
﹃
世
尊！
我
等
亦

己
二
　
持
經

記，
心
安
具
足
﹄。

前
而
說
偈
言：
﹃
世
尊
導
師，
安
隱
天
人，
我
等
聞

丘
尼，
并
其
眷
屬，
皆
大
歡
喜，
得
未
曾
有，
即
於
佛

爾
時、
摩
訶
波
闍
波
提
比
丘
尼
及
耶
輸
陀
羅
比

庚
二
　
二
類
喜
領

此
釋
授
妻
記。
善
國、
謂
清
淨
國
土。

壽
無
量
阿
僧
祇
劫
﹄。

世
間
解、
無
上
士
調
御
丈
夫、
天
人
師、
佛、
世
尊。
佛

足
千
萬
光
相
如
來，
應
供、
正
遍
知、
明
行
足、
善
逝、

大
法
師，
漸
具
佛
道，
於
善
國
中
當
得
作
佛，
號
具

汝
於
來
世
百
千
萬
億
諸
佛
法
中，
修
菩
薩
行，
為

▲
▼

法華經講演錄（持品第十三）

我
等
於
如
來
滅
後，
周
旋
往
反
十
方
世
界，
能
令

本
願，
便
於
佛
前
作
師
子
吼
而
發
誓
言：
﹃
世
尊！

敕，
我
當
云
何？
時
諸
菩
薩
敬
順
佛
意，
并
欲
自
滿

佛
教，
廣
宣
斯
法。
復
作
是
念：
佛
今
默
然
不
見
告

作
是
念：
若
世
尊
告
敕
我
等
持
說
此
經
者，
當
如

諸
陀
羅
尼。
即
從
座
起，
至
於
佛
前，
一
心
合
掌
而

薩。
是
諸
菩
薩
皆
是
阿
惟
越
致，
轉
不
退
法
輪，
得

爾
時、
世
尊
視
八
十
萬
億
那
由
他
諸
菩
薩
摩
訶

戊
一
　
長
行

丁
三
　
八
十
萬
億
諸
菩
薩
持

性
耽
清
淨
者
所
可
及
矣！

惱
為
菩
提，
而
其
所
得
之
功
行
疾
速
堅
固，
殆
非

場
中
即
已
能
發
大
心，
迨
修
行
稍
久，
必
可
轉
煩

故
不
易
於
濁
惡
世
中
行
菩
薩
道。
若
向
在
煩
惱

之
煩
惱
至
矣。
蓋
已
味
清
淨
者，
必
不
習
於
煩
惱，

▲
▼

法華經講演錄（持品第十三）

﹃
有
諸
無
智
人，
惡
口
罵
詈
等，
及
加
刀
杖
者，
我

庚
一
　
打
罵
忍

己
二
　
廣
忍
受

為
慮，
於
佛
滅
度
後，
恐
怖
惡
世
中，
我
等
當
廣
說。

即
時
諸
菩
薩
俱
同
發
聲
而
說
偈
言：
﹃
惟
願
不

己
一
　
標
當
說

戊
二
　
重
頌

也。

不
雜
邪
見。
他
方、
謂
佛
彼
時
所
應
化
之
他
國
土

無
窮
盡。
如
法
修
行，
即
如
妙
法
而
行。
正
憶
念，
謂

而
作
誓
言
也。
周
旋
往
反
於
十
方
世
界，
顯
誓
願

作
師
子
吼
而
誓，
謂
以
決
定
說
及
無
怖
畏
之
志

方
遙
見
守
護
﹄！

行、
正
憶
念，
皆
是
佛
之
威
力。
惟
願
世
尊
在
於
他

眾
生
書
寫
此
經，
受
持、
讀
誦、
解
說
其
義、
如
法
修

▲
▼

法華經講演錄（持品第十三）

惡
人
所
輕
賤
之
人，
貪
著
利
養，
妄
擬
羅
漢，
其
義

菩
薩
謂
此
惡
人
貪
著
利
養，
妄
擬
羅
漢。
一、
即
指

句，
義
可
兩
釋：
一、
即
諸

居
阿
練
若
而
與
世
往
來
之
人。
貪
著
利
養
下
四

之
處。
納
衣、
行
頭
陀
行
者
之
衲
衣。
人
間
者、
指
不

此
三
頌、
頌
惡
比
丘
之
假
行。
阿
練
若、
村
落
閒
寂

假
名
阿
練
若，
好
出
我
等
過。

恭
敬，
如
六
通
羅
漢。
是
人
懷
惡
心，
常
念
世
俗
事，

賤
人
間
者。
貪
著
利
養
故，
與
白
衣
說
法，
為
世
所

﹃
或
有
阿
練
若，
納
衣
在
空
閒，
自
謂
行
真
道，
輕

此
一
頌、
頌
惡
比
丘
之
慢
相。

慢
心
充
滿。

﹃
惡
世
中
比
丘，
邪
智
心
諂
曲，
未
得
謂
為
得，
我

庚
二
　
慢
謗
忍

等
皆
當
忍。

▲
▼

法華經講演錄（持品第十三）

﹃
濁
劫
惡
世
中
多
有
諸
恐
怖，
惡
鬼
入
其
身，
罵

庚
三
　
毀
辱
忍

乎？
諸
菩
薩
以
敬
佛
重
輕
之
故，
悉
皆
忍
受。

侮
之
詞。
謂
汝
既
通
斯
妙
法，
汝
等
豈
非
即
是
佛

此
頌
誹
謗
能
忍。
汝
等
皆
是
佛
五
字，
即
惡
人
輕

等
皆
是
佛。
如
此
輕
慢
言，
皆
當
忍
受
之。

﹃
我
等
敬
佛
故，
悉
忍
是
諸
惡，
為
斯
所
輕
言：
汝

謂
持
是
經
者
為
邪
見，
為
外
道
論
議
也。

此
頌
惡
人
誹
謗
之
詞。
惡
人
無
智，
不
解
經
義，
故

說
我
惡，
謂
是
邪
見
人，
說
外
道
論
義。

向
國
王、
大
臣、
婆
羅
門、
居
士、
及
餘
比
丘
眾，
誹
謗

聞
故，
分
別
於
是
輕。
常
在
大
眾
中，
欲
毀
我
等
故，

外
道
論
義，
自
作
此
經
典，
誑
惑
世
間
人，
為
求
名

﹃
而
作
如
是
言：
此
諸
比
丘
等，
為
貪
利
養
故，
說

均
通。
好
出
我
等
過，
謂
搜
尋
諸
持
輕
者
之
過
失。

▲
▼

法華經講演錄（持品第十三）

發
如
是
誓
言，
佛
自
知
我
心
﹄。

說
法，
願
佛
安
隱
住。
我
於
世
尊
前，
諸
來
十
方
佛，

佛
所
囑
法。
我
是
世
尊
使，
處
眾
無
所
畏，
我
當
善

﹃
諸
聚
落、
城
邑，
其
有
求
法
者，
我
皆
到
其
所，
說

己
三
　
結
持
經

而
反
以
為
外
道，
故
惡
口
顰
蹙
而
橫
加
擯
斥
也。

惡
人
不
知
佛
所
說
法，
為
隨
順
眾
生
機
宜
而
說，

塔
寺。
如
是
等
眾
惡，
念
佛
告
敕
故，
皆
當
忍
是
事。

宜
所
說
法，
惡
口
而
顰
蹙，
數
數
見
擯
出，
遠
離
於

﹃
世
尊
自
當
知，
濁
世
惡
比
丘，
不
知
佛
方
便，
隨

庚
四
　
默
擯
忍

惡
鬼
入
身，
喻
惡
人
狂
詈
如
中
魔
鬼
也。

我
等
於
來
世，
護
持
佛
所
囑。

經
故，
忍
此
諸
難
事。
我
不
愛
身
命，
但
惜
無
上
道，

詈
毀
辱
我。
我
等
敬
信
佛，
當
著
忍
辱
鎧，
為
說
是

▲
▼

法華經講演錄（持品第十三）

此
二
頌
頌
勸
持，
一
頌
結
成。

▲

法華經講演錄（持品第十三）