法華經講演錄（授學無學人記品第九）

漢，
非
盡
無
學，
故
此
品
通
稱
為
授
學
無
學
人
記

果
之
阿
難，
及
羅
侯
羅
與
二
千
人
等，
非
盡
阿
羅

為
無
學
阿
羅
漢。
而
此
品
所
授
記
者，
為
未
證
四

記
之
生
聞
眾，
如
滿
慈、
憍
陳
如
及
五
百
弟
子，
皆

修
習
圓
滿
無
須
修
學
者，
名
為
無
學。
第
三
周
授

仍
有
地
位
應
進
趣
學，
名
為
有
學。
若
已
證
四
果，

凡
未
證
三
果，
或
已
證
三
果
尚
未
證
阿
羅
漢
者，

領
記
之
第
三。

子，
再
次
即
本
品
之
學
無
學
人，
故
此
品
居
下
根

下
根
領
記，
首
為
滿
慈，
次
為
憍
陳
如
及
五
百
弟

授
學
無
學
人
記
品
第
九

民
國
十
年
秋
在
北
京

太
虛
大
師
講
述

︵
授
學
無
學
人
記
品
第
九
︶

法
華
經
講
演
錄

▼

法華經講演錄（授學無學人記品第九）

快、
即
慶
喜
之
意。
於
此
有
分，
釋
有
二
義：
謂
以
佛

三
藐
三
菩
提
記
者，
我
願
既
滿，
眾
望
亦
足
﹄。

法
藏，
羅
侯
羅
是
佛
之
子，
若
佛
見
授
阿
耨
多
羅

天、
人、
阿
修
羅
所
見
知
識，
阿
難
常
為
侍
者
護
持

分，
唯
有
如
來
我
等
所
歸，
又
我
等
為
一
切
世
間

面
禮
足，
俱
白
佛
言：
﹃
世
尊！
我
等
於
此
亦
應
有

設
得
授
記，
不
亦
快
乎！
即
從
座
起，
到
於
佛
前，
頭

爾
時、
阿
難、
羅
侯
羅
而
作
是
念：
我
等
每
自
思
惟：

辛
一
　
二
人
悕
請

庚
一
　
眾
自
悕
望

己
三
　
學
無
學
人
悕
領
得
記

為
佛
之
侍
者，
故
於
本
品
中
居
首。

前
授
記
中
居
首。
此
阿
難
亦
以
夙
世
菩
薩
示
現

滿
慈
以
有
名
大
阿
羅
漢，
示
現
下
根
聲
聞，
故
於

品。

▲
▼

法華經講演錄（授學無學人記品第九）

難、
羅
侯
羅
所
願，
住
立
一
面。

袒
右
肩，
到
於
佛
前，
一
心
合
掌，
瞻
仰
世
尊。
如
阿

爾
時、
學
無
學
聲
聞
弟
子
二
千
人，
皆
從
座
起，
偏

辛
二
　
二
千
人
悕
請

記，
則
眾
望
斯
足，
不
但
滿
我
等
之
願
而
已。

以
是
故
為
天、
人、
阿
修
羅
所
共
知
識。
若
蒙
佛
授

阿
難
常
為
侍
者
護
持
法
藏，
羅
侯
羅
為
佛
之
子，

義。
又
見、
與
現
同，
謂
佛
現
在
即
授
以
佛
記
也。
言

佛
記
見
授
也。
與
見
愛
於
人、
見
惡
於
人
之
見，
同

佛
見
授
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記，
謂
如
來
以

法
會，
多
聞
善
悟，
能
受
持
正
法
使
不
遺
失
也。
若

位
非
彼
之
所
歸
趣
也。
護
持
法
藏，
謂
阿
難
追
隨

等
所
歸，
謂
一
心
歸
向
於
如
來
知
見，
明
小
乘
果

等
同
是
聲
聞，
亦
應
受
記
作
佛
也。
唯
有
如
來
我

法
言，
我
等
亦
當
趣
證
無
上
菩
提。
以
授
記
言，
我

▲
▼

法華經講演錄（授學無學人記品第九）

名
常
立
勝
旛。
其
土
清
淨，
琉
璃
為
地。
劫
名
妙
音

沙
諸
菩
薩
等，
令
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
國

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
教
化
二
十
千
萬
億
恆
河

當
供
養
六
十
二
億
諸
佛，
護
持
法
藏，
然
後
得
阿

逝、
世
間
解、
無
上
士
調
御
丈
夫、
天
人
師、
佛、
世
尊。

海
慧
自
在
通
王
如
來，
應
供、
正
遍
知、
明
行
足、
善

爾
時、
佛
告
阿
難：
﹃
汝
於
來
世
當
得
作
佛，
號
山

癸
一
　
長
行

壬
一
　
正
為
授
記

辛
一
　
授
阿
難
記

庚
二
　
佛
為
記
別

心
之
所
念
矣。

仰
佛
顏。
蓋
不
待
伸
說
請
記
之
詞，
而
佛
早
知
其

無
請
記
之
詞，
但
抱
阿
難
等
之
願，
一
心
合
掌，
瞻

阿
難
等
請
記，
先
作
念
而
後
陳
詞。
此
二
千
人，
并

▲
▼

法華經講演錄（授學無學人記品第九）

有
妙
音
遍
滿
之
相。
阿
難
佛
壽，
至
無
量
千
萬
億

多
聞
之
因，
成
山
海
慧
自
在
通
王
之
果，
故
其
劫

以
如
來
勝
義
導
引
眾
生
之
義。
妙
音
遍
滿，
謂
以

為
因，
故
其
果
德
之
別
號
如
是
也。
常
立
勝
旛，
亦

證
能
說，
皆
得
自
在，
深
入
經
藏，
通
達
無
礙。
以
此

以
來，
發
願
護
持
法
藏，
由
有
此
願
力、
智
力，
故
能

王，
言
阿
難
智
慧，
其
高
如
山，
其
深
如
海。
於
遠
劫

土
相，
六、
劫
名，
七、
住
壽，
八、
讚
歎。
山
海
慧
自
在
通

中
分
為
八：
一、
佛
名，
二、
因
行，
三、
教
化，
四、
國
名，
五、

功
德
﹄。

千
萬
億
恆
河
沙
等
諸
佛
如
來
所
共
讚
歎，
稱
其

法。
阿
難！
是
山
海
慧
自
在
通
王
佛，
為
十
方
無
量

得
知。
正
法
住
世
倍
於
壽
命，
像
法
住
世
復
倍
正

於
千
萬
億
無
量
阿
僧
祇
劫
中，
算
數
校
計
不
能

遍
滿。
其
佛
壽
命
無
量
千
萬
億
阿
僧
祇
劫，
若
人

▲
▼

法華經講演錄（授學無學人記品第九）

眾
生，
於
此
佛
法
中，
種
佛
道
因
緣
﹄。

法
倍
壽
命，
像
法
復
倍
是。
如
恆
河
沙
等
無
數
諸

德，
名
聞
滿
十
方，
壽
命
無
有
量，
以
愍
眾
生
故。
正

立
勝
旛。
教
化
諸
菩
薩，
其
數
如
恆
沙。
佛
有
大
威

號
曰
山
海
慧
自
在
通
王
佛，
其
國
土
清
淨，
名
常

中
說，
阿
難
持
法
者，
當
供
養
諸
佛，
然
後
成
正
覺。

爾
時、
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：
﹃
我
今
僧

癸
二
　
重
頌

此！

具
有
護
持
法
藏
宏
願
之
因
行，
其
果
德
曷
克
臻

是
其
佛
法
住
世
之
久
遠，
較
餘
佛
為
殊
勝，
茍
非

法
住
世
之
數
更
較
正
法
住
世
之
數
復
又
倍
之。

為
不
可
測
度，
而
其
正
法
住
世
之
數
仍
倍
之，
像

量，
均
不
能
知
其
數
之
究
竟。
此
壽
數
之
長
遠，
已

阿
僧
祇
劫，
而
於
此
巨
數
之
劫
中，
若
人
計
算
校

▲
▼

法華經講演錄（授學無學人記品第九）

爾
時、
世
尊
知
諸
菩
薩
心
之
所
念
而
告
之
曰：
﹃

壬
二
　
佛
為
解
說

菩
薩
化
現
之
聲
聞
也。

世
因
行
與
本
地
功
德，
并
以
明
阿
難
現
劫
實
為

信，
特
欲
啟
如
來
之
答，
以
顯
現
阿
難
尊
者
之
夙

但
默
存
於
念，
并
未
明
言，
蓋
彼
等
亦
非
心
存
不

亦
受
如
是
決
記，
果
以
何
因
緣
而
獲
有
此？
此
意

記，
我
等
猶
可
無
疑。
乃
今
於
未
證
無
學
之
阿
難，

根
舍
利
弗
等
諸
大
弟
子，
倘
受
如
是
決
定
之
佛

新
發
意、
謂
新
發
大
乘
心。
此
諸
菩
薩，
意
謂
如
上

諸
聲
聞
得
如
是
決！

等
尚
不
聞
諸
大
菩
薩
得
如
是
記，
有
何
因
緣
而

爾
時、
會
中
新
發
意
菩
薩
八
千
人，
咸
作
是
念：
我

壬
二
　
眾
起
疑
念

前
一
頌
頌
因
記，
後
四
頌
頌
果
記。

▲
▼

法華經講演錄（授學無學人記品第九）

阿
難
面
於
佛
前，
自
聞
授
記
國
土
莊
嚴，
所
願
具

壬
四
　
阿
難
證
說

悲
功
行，
正
應
得
如
是
決
定
成
佛
之
記
也。

菩
薩
之
大
願，
是
以
不
即
入
涅
槃。
此
正
菩
薩
大

而
阿
難
以
常
樂
多
聞
且
具
有
護
持
法
藏
教
化

王
佛
所
同
發
大
心。
佛
以
常
勤
精
進
已
登
正
覺，

上
雖
為
弟
兄，
而
在
過
去
世，
佛
與
阿
難
本
於
空

自
在
也。
此
言
佛
之
今
世，
與
阿
難
在
世
俗
親
誼

空
王、
謂
第
一
義
諦
本
來
空
寂，
於
諸
空
法
能
得

﹄。

教
化
成
就
諸
菩
薩
眾，
其
本
願
如
是，
故
獲
斯
記

菩
提；
而
阿
難
護
持
我
法，
亦
護
將
來
諸
佛
法
藏，

常
勤
精
進，
是
故
我
已
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
阿
難
常
樂
多
聞，
我

諸
善
男
子！
我
與
阿
難
等
於
空
王
佛
所，
同
時
發

▲
▼

法華經講演錄（授學無學人記品第九）

間
解、
無
上
士
調
御
丈
夫、
天
人
師、
佛、
世
尊。
當
供

蹈
七
寶
華
如
來，
應
供、
正
遍
知、
明
行
足、
善
逝、
世

爾
時、
佛
告
羅
侯
羅：
﹃
汝
於
來
世
當
得
作
佛，
號

壬
一
　
長
行

辛
二
　
授
羅
侯
羅
記

住
於
如
是
之
佛
道
而
無
復
有
疑
也。

知
今
日
為
佛
侍
者，
正
為
護
法
之
方
便，
遂
益
安

曾
護
持
之
諸
佛
法
藏，
與
其
護
法
之
本
願。
并
證

阿
難
聞
佛
說
示
夙
因，
即
時
亦
能
憶
念
往
劫
所

﹄。

復
疑，
安
住
於
佛
道，
方
便
為
侍
者，
護
持
諸
佛
法

我
念
過
去，
無
量
諸
佛
法，
如
今
日
所
聞。
我
今
無

本
願。
爾
時
阿
難
而
說
偈
言：
﹃
世
尊
甚
希
有！
令

千
萬
億
諸
佛
法
藏，
通
達
無
礙，
如
今
所
聞；
亦
識

足，
心
大
歡
喜，
得
未
曾
有。
即
時
憶
念
過
去
無
量

▲
▼

法華經講演錄（授學無學人記品第九）

長
子，
以
示
諸
眾
生，
無
量
億
千
萬，
功
德
不
可
數，

心
求
佛
道。
羅
侯
羅
密
行，
唯
我
能
知
之。
現
為
我

子。
於
未
來
世
中，
見
無
量
億
佛，
皆
為
其
長
子，
一

子
時，
羅
侯
羅
為
長
子；
我
今
成
佛
道，
受
法
為
法

爾
時、
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：
﹃
我
為
太

壬
二
　
重
頌

之
殊
勝
者。

在
通
王
之
長
子，
永
為
佛
子，
此
羅
侯
羅
果
記
中

莊
嚴
也。
常
為
諸
佛
之
長
子，
且
將
為
山
海
慧
自

蹈
七
寶
華，
以
有
七
覺
因
行，
故
果
上
有
寶
華
之

是
已
後，
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
﹄。

自
在
通
王
如
來
無
異；
亦
為
此
佛
而
作
長
子，
過

壽
命
劫
數，
所
化
弟
子，
正
法、
像
法，
亦
如
山
海
慧

作
長
子，
猶
如
今
也。
是
蹈
七
寶
華
佛，
國
土
莊
嚴，

養
十
世
界
微
塵
等
數
諸
佛
如
來，
常
為
諸
佛
而

▲
▼

法華經講演錄（授學無學人記品第九）

佛，
皆
同
一
號，
名
曰
寶
相
如
來，
應
供、
正
遍
知、
明

尊
重
護
持
法
藏，
末
後
同
時
於
十
方
國
各
得
成

等，
當
供
養
五
十
世
界
微
塵
數
諸
佛
如
來，
恭
敬

二
千
人
不
﹄？
﹃
唯
然，
已
見
﹄。
﹃
阿
難！
是
諸
人

清
淨，
一
心
觀
佛。
佛
告
阿
難：
﹃
汝
見
是
學
無
學

爾
時、
世
尊
見
學
無
學
二
千
人，
其
意
柔
軟，
寂
然

癸
一
　
長
行

壬
一
　
授
記

辛
三
　
授
二
千
人
記

生，
皆
為
密
行。

發
願
不
入
滅
度，
願
常
在
閻
浮
提
示
現
教
化
眾

化
無
量
眾
生，
是
即
羅
侯
羅
之
密
行。
又
羅
侯
羅

種
違
佛
律
儀，
發
起
如
來
之
訓
誡，
以
是
因
緣
教

羅
侯
羅
於
諸
弟
子
中
密
行
第
一。
以
彼
示
現
種

安
住
於
佛
法，
以
求
無
上
道
﹄。

▲
▼

法華經講演錄（授學無學人記品第九）

成
正
覺。
各
於
十
方
國，
悉
同
一
名
號，
俱
時
坐
道

所
供
養
諸
佛，
如
上
說
塵
數，
護
持
其
法
藏，
後
當

聲
聞，
今
於
我
前
住，
悉
皆
與
授
記，
未
來
當
成
佛。

爾
時、
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：
﹃
是
二
千

癸
二
　
重
頌

亦
為
同
記。

後
於
十
方
國
復
同
時
成
佛，
同
號
寶
相
如
來，
故

在
三
根
領
記
中
為
最
後
得
記，
故
為
後
記。
而
末

故
佛
不
俟
其
發
言
動
念，
即
為
授
記。
此
二
千
人

德
即
為
能
向
佛
智，
由
是
故
堪
承
受
大
乘
之
法。

則
能
空，
淨
則
無
垢，
一
心
則
意
無
二
三，
觀
佛
功

柔
軟、
謂
心
意
柔
和，
明
無
執
著
於
二
乘
之
相。
寂

像
法，
皆
悉
同
等
﹄。

佛、
世
尊。
壽
命
一
劫，
國
土
莊
嚴，
聲
聞、
菩
薩，
正
法、

行
足、
善
逝、
世
間
解、
無
上
士
調
御
丈
夫、
天
人
師、

▲
▼

法華經講演錄（授學無學人記品第九）

灌
於
我
頂
也。

二
千
人
喜
領
佛
記，
謂
佛
授
我
記，
如
以
甘
露
見

充
滿，
如
甘
露
見
灌
﹄。

說
偈
言：
﹃
世
尊
慧
燈
明，
我
聞
授
記
音，
心
歡
喜

爾
時、
學
無
學
二
千
人，
聞
佛
授
記，
歡
喜
踊
躍
而

壬
二

領
記

所
未
及。

敘
寶
相
如
來，
咸
以
神
通
化
度
眾
生，
補
長
行
文

眾
生，
名
聞
普
周
遍，
漸
入
於
涅
槃
﹄。

法
與
像
法、
悉
等
無
有
異。
咸
以
諸
神
通，
度
十
方

場，
以
證
無
上
慧。
皆
名
為
寶
相，
國
土
及
弟
子、
正

▲

法華經講演錄（授學無學人記品第九）