法華經講演錄（授記品第六）

為
對
治
此
染
慢
及
顯
示
乘
平
等
故，
故
說
此
品。

定
有
異
之
說，
是
必
小
乘
種
姓
人
不
能
成
佛。
今

如
來
方
便
說
三，
則
乘
體
有
異
矣。
然
若
執
著
乘

廣
大
殊
勝，
當
為
授
記，
故
有
此
品。

果，
均
應
授
記。
摩
訶
迦
葉
四
人，
以
有
因
果
各
各

或
為
甚
深
微
妙
之
義，
及
或
有
廣
大
殊
勝
之
因

羅
漢、
將
墮
地
獄
之
類。
又
或
為
眾
所
知
識
之
人，

與
也，
記、
記
別
也。
善
與
惡
皆
可
授
記，
如
將
為
阿

佛
重
述
成
三
節，
此
應
說
第
四
節
佛
為
授
記。
授、

第
二
周
說
法
中，
已
說
如
來
喻
化、
中
根
領
悟、
及

授
記
品
第
六

民
國
十
年
秋
在
北
京

太
虛
大
師
講
述

︵
授
記
品
第
六
︶

法
華
經
講
演
錄

▼

法華經講演錄（授記品第六）

此
記
別
大
迦
葉
將
來
成
佛
之
因
行
也。
恭
敬
尊

諸
佛
無
量
大
法。

百
萬
億
諸
佛
世
尊，
供
養
恭
敬，
尊
重
讚
歎，
廣
宣

我
此
弟
子
摩
訶
迦
葉，
於
未
來
世，
當
得
奉
覲
三

爾
時、
世
尊
說
是
偈
已，
告
諸
大
眾，
唱
如
是
言：
﹃

壬
一

授
因
記

辛
一

長
行

庚
一

授
大
迦
葉
記

己
一

為
四
人
現
前
授
記

戊
四

佛
為
授
記

性
則
不
可
記
別
故。

詢
佛，
佛
雖
一
切
智
者，
亦
默
置
不
答，
以
既
無
體

能
授
之
矣。
故
如
舉
外
道
妄
執
之
無
體
性
法
以

必
為
可
受
記
體
性
之
眾
生。
若
無
此
體
性，
則
不

能
授
者，
為
有
後
得
智
中
世
俗
智
之
佛；
所
授
者，

▲
▼

法華經講演錄（授記品第六）

樹
行
列，
黃
金
為
繩
以
界
道
側，
散
珠
寶
華，
周
遍

其
土
平
正，
無
有
高
下、
坑
坎、
堆
阜。
琉
璃
為
地，
寶

﹃
國
界
嚴
飾，
無
諸
穢
惡、
瓦
礫、
荊
棘、
便
利
不
淨。

國
之
果
德。
正
法、
像
法
等，
解
均
見
前。

此
記
國
名、
劫
名、
與
壽
量。
光
德
者、
亦
以
光
明
為

法
住
世
二
十
小
劫，
像
法
亦
住
二
十
小
劫。

﹃
國
名
光
德，
劫
名
大
莊
嚴，
佛
壽
十
二
小
劫，
正

為
本
因，
遂
以
彰
其
佛
果。

此
記
別
號。
大
迦
葉
本
有
身
光
飲
吞
日
月
之
德

夫、
天
人
師、
佛、
世
尊。

正
遍
知、
明
行
足、
善
逝、
世
間
解、
無
上
士
調
御
丈

﹃
於
最
後
身
得
成
為
佛，
名
曰
光
明
如
來、
應
供、

壬
二

授
果
記

法，
則
為
利
他
功
德
也。

重
讚
歎，
謂
以
身、
口、
意
三
業
虔
誠
奉
佛。
廣
宣
大

▲
▼

法華經講演錄（授記品第六）

金
繩
界
道，
見
者
歡
喜。
常
出
好
香，
散
眾
名
華，
中

佛。
其
土
清
淨，
琉
璃
為
地，
多
諸
寶
樹，
行
列
道
側，

尊
已，
修
習
一
切
無
上
之
慧，
於
最
後
身
得
成
為

佛
世
尊，
為
佛
智
慧
淨
修
梵
行，
供
養
最
上
二
足

當
得
作
佛。
而
於
來
世，
供
養
奉
覲
三
百
萬
億
諸

丘！
我
以
佛
眼，
見
是
迦
葉，
於
未
來
世
過
無
數
劫，

爾
時、
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：
﹃
告
諸
比

辛
二

重
頌

著
五
欲、
嬈
亂
佛
法
之
魔
民
魔
事。

葉
以
修
頭
陀
苦
行
為
因，
故
其
果
報
上
亦
無
貪

此
記
眷
屬
皆
為
菩
薩，
及
魔
民
皆
知
護
法
也。
迦

無
有
魔
事，
雖
有
魔、
及
魔
民，
皆
護
佛
法
﹄。

﹃
其
國
菩
薩
無
量
千
億，
諸
聲
聞
眾
亦
復
無
數。

此
記
國
土
莊
嚴
清
淨
之
相。

清
淨。

▲
▼

法華經講演錄（授記品第六）

記
者，
如
以
甘
露
灑，
除
熱
得
清
涼。
如
從
饑
國
來，

愍
我
等
故，
而
賜
佛
音
聲。
若
知
我
深
心，
見
為
授

聲
而
說
偈
言：
﹃
大
雄
猛
世
尊，
諸
釋
之
法
王！
哀

悚
慄，
一
心
合
掌，
瞻
仰
尊
顏，
目
不
暫
捨，
即
共
同

爾
時、
大
目
犍
連、
須
菩
提、
摩
訶
迦
旃
延
等，
皆
悉

辛
一

請
記

庚
二

為
餘
三
人
授
記

結
之。

此
中
初
一
頌
半、
標
告，
次
十
頌
半、
頌
記，
末
半
頌、

小
劫，
光
明
世
尊
其
事
如
是
﹄。

二
小
劫，
正
法
住
世
二
十
小
劫，
像
法
亦
住
二
十

亦
不
可
計，
乃
以
天
眼
不
能
數
知。
其
佛
當
壽
十

佛
大
乘
經
典。
諸
聲
聞
眾
無
漏
後
身，
法
王
之
子，

薩
眾
不
可
稱
計，
其
心
調
柔，
逮
大
神
通，
奉
持
諸

中
奇
妙
以
為
莊
嚴。
其
地
平
正，
無
有
邱
坑。
諸
菩

▲
▼

法華經講演錄（授記品第六）

妙
法。
疑
懼
未
食，
喻
慮
己
無
大
乘
之
分，
未
敢
領

饑
國、
喻
小
乘
匱
乏
大
乘
之
法。
大
王
膳、
喻
一
乘

之
心。
見
人
受
記，
如
受
甘
露，
正
明
希
望
之
深
心。

人，
而
佛
則
諸
釋
中
之
法
王
也。
深
心、
甚
深
懇
切

頌
結
請。
諸
釋
法
王，
謂
以
釋
迦
為
姓
者
非
止
一

為
三：
初
二
頌，
頌
讚
請。
次
四
頌，
頌
喻
請。
後
一
頌，

不
得
受
記
及
希
得
受
記
之
狀。
以
下
七
頌，
復
分

慄、
敬
懼
之
貌。
長
行
敘
大
目

連
等
三
人，
懼

此
長
行
與
偈
頌，
標
請
記
之
式
與
請
記
之
辭。
悚

願
賜
我
等
記，
如
飢
須
教
食
﹄。

授
記，
爾
乃
快
安
樂。
大
雄
猛
世
尊，
常
欲
安
世
間，

我
等
作
佛，
心
尚
懷
憂
懼，
如
未
敢
便
食。
若
蒙
佛

過，
不
知
當
云
何
得
佛
無
上
慧？
雖
聞
佛
音
聲，
言

得
王
教，
然
後
乃
敢
食。
我
等
亦
如
是，
每
惟
小
乘

忽
遇
大
王
膳，
心
猶
懷
疑
懼，
未
敢
即
便
食；
若
復

▲
▼

法華經講演錄（授記品第六）

皆
處
寶
臺
珍
妙
樓
閣。
聲
聞
弟
子
無
量
無
邊，
算

棘、
便
利
之
穢，
寶
華
覆
地，
周
遍
清
淨。
其
土
人
民，

平
正，
玻
璃
為
地，
寶
樹
莊
嚴，
無
諸
邱
坑、
沙
礫、
荊

夫、
天
人
師、
佛、
世
尊。
劫
名
有
寶，
國
名
寶
生。
其
土

正
遍
知、
明
行
足、
善
逝、
世
間
解、
無
上
士
調
御
丈

道。
於
最
後
身
得
成
為
佛，
號
曰
名
相
如
來，
應
供、

他
佛，
供
養
恭
敬，
尊
重
讚
歎，
常
修
梵
行，
具
菩
薩

﹃
是
須
菩
提，
於
當
來
世，
奉
覲
三
百
萬
億
那
由

爾
時、
世
尊
知
諸
大
弟
子
心
之
所
念，
告
諸
比
丘：

癸
一
　
長
行

壬
一
　
授
須
菩
提
記

辛
二
　
授
記

膳。

作
佛，
猶
得
王
教
食，
而
饑
國
之
民
始
敢
食
於
王

取
修
行
也。
言
我
等
若
得
佛
授
記，
則
自
爾
欣
當

▲
▼

法華經講演錄（授記品第六）

義。
一
切
法
既
空，
即
一
切
事
無
不
空，
由
是
依
空

民
居
處，
亦
多
珍
寶
臺
閣，
皆
顯
歷
劫
因
行
之
德

之
佛
國
土
名
曰
寶
生，
所
應
之
劫
名
曰
有
寶。
人

舍
都
現
空
相，
繼
復
現
多
數
寶
物
之
相，
故
依
報

佛
果
上
之
德
號，
曰
名
相
如
來。
又
善
現
誕
日，
宅

有
言
說
都
無
實
義
也。
以
了
知
法
唯
名
相
故，
故

菩
提
了
知
一
切
法
空，
故
一
切
名
相
空，
所
謂
但

兆
兆
為
京，
京
京
為
　
之
類：
　
即
那
由
他
也。
須

每
一
大
數，
均
由
前
數
自
乘
而
得，
如
億
億
為
兆，

世
俗
數
量
中
億
兆
京
　
之
　：
但
內
典
數
量
中，

此
授
須
菩
提
記
中
之
因
記、
果
記
也。
那
由
他、
即

度
脫
無
量
菩
薩
及
聲
聞
眾
﹄。

法
亦
住
二
十
小
劫。
其
佛
常
處
虛
空
為
眾
說
法，

由
他。
佛
壽
十
二
小
劫，
正
法
住
世
二
十
小
劫，
像

數
譬
喻
所
不
能
知；
諸
菩
薩
眾
無
數
千
萬
億
那

▲
▼

法華經講演錄（授記品第六）

數
如
恆
沙，
皆
共
合
掌，
聽
受
佛
語。
其
佛
當
壽
十

法，
現
於
無
量
神
通
變
化，
不
可
思
議。
諸
天、
人
民，

三
明，
具
六
神
通，
住
八
解
脫，
有
大
威
德。
其
佛
說

國
常
以
菩
薩
莊
嚴。
諸
聲
聞
眾
不
可
稱
數，
皆
得

其
佛
法
中，
多
諸
菩
薩，
皆
悉
利
根，
轉
不
退
輪，
彼

一，
眾
生
見
者，
無
不
愛
樂。
佛
於
其
中，
度
無
量
眾。

二
相，
端
正
姝
妙，
猶
如
寶
山。
其
佛
國
土，
嚴
淨
第

億
諸
佛，
隨
佛
所
行，
漸
具
大
道。
最
後
身
得
三
十

須
菩
提
者，
當
得
作
佛，
號
曰
名
相。
當
供
無
數
萬

眾！
今
告
汝
等，
皆
當
一
心
聽
我
所
說。
我
大
弟
子

爾
時、
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：
﹃
諸
比
丘

癸
二

重
頌

義
空
之
名
相
如
來，
為
眾
說
法
亦
常
住
於
空。

住
之
佛
與
眾
生
之
相
更
無
不
空。
是
故
證
第
一

而
住
之
大
千
世
界
亦
畢
竟
空，
則
依
此
世
界
而

▲
▼

法華經講演錄（授記品第六）

在
時
供
養
奉
事，
於
佛
滅
後
供
養
塔
廟，
後
更
值

此
釋
授
迦
旃
延
記
中
之
因
記。
迦
旃
延
當
於
佛

薩
道。

養
二
萬
億
佛，
亦
復
如
是。
供
養
是
諸
佛
已，
具
菩

燒
香、
繒
蓋、
幢
旛、
供
養
塔
廟。
過
是
已
後，
當
復
供

瑙、
真
珠、
玫
瑰、
七
寶
合
成，
眾
華、
瓔
珞、
塗
香、
末
香、

旬，
縱
廣
正
等
五
百
由
旬，
以
金、
銀、
琉
璃、
硨
磲、
瑪

億
佛，
恭
敬
尊
重。
諸
佛
滅
後，
各
起
塔
廟，
高
千
由

迦
旃
延，
於
當
來
世，
以
諸
供
具
供
養
奉
事
八
千

爾
時、
世
尊
復
告
諸
比
丘
眾：
﹃
我
今
語
汝，
是
大

癸
一

長
行

壬
二
　
授
迦
旃
延
記

此
頌
約
分
為
二：
初
一
頌、
標
告，
後
十
一
頌、
正
告
也。

小
劫
﹄。

二
小
劫，
正
法
住
世
二
十
小
劫，
像
法
亦
住
二
十

▲
▼

法華經講演錄（授記品第六）

當
以
種
種
妙
好
供
具，
供
養
諸
佛。
諸
佛
滅
後，
起

眾，
皆
一
心
聽，
如
我
所
說，
真
實
無
異。
是
迦
旃
延，

爾
時、
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：
﹃
諸
比
丘

癸
二
　
重
頌

之
義。
閻
浮
提
中
有
處
出
金，
光
最
勝
妙，
故
名。

此
釋
授
果
記。
閻
浮
那
提，
亦
譯
閻
浮
提，
即
勝
金

劫，
像
法
亦
住
二
十
小
劫
﹄。

莊
嚴
其
國。
佛
壽
十
二
小
劫，
正
法
住
世
二
十
小

道，
多
有
天、
人、
諸
聲
聞
眾、
及
諸
菩
薩
無
量
萬
億，

見
者
歡
喜。
無
四
惡
道：
地
獄、
餓
鬼、
畜
生、
阿
修
羅

嚴，
黃
金
為
繩
以
界
道
側，
妙
華
覆
地，
周
遍
清
淨，

天
人
師、
佛、
世
尊。
其
土
平
正，
玻
璃
為
地，
寶
樹
莊

遍
知、
明
行
足、
善
逝、
世
間
解、
無
上
士
調
御
丈
夫、

當
得
作
佛，
號
曰
閻
浮
那
提
金
光
如
來，
應
供、
正

佛
供
養
承
事，
始
能
具
足
菩
薩
修
行
之
道。

▲
▼

法華經講演錄（授記品第六）

佛，
亦
復
如
是。
當
得
成
佛，
號
曰
多
摩
羅
跋
栴
檀

以
用
供
養。
過
是
已
後，
當
復
供
養
二
百
萬
億
諸

寶
合
成，
眾
華、
瓔
珞、
塗
香、
末
香、
燒
香、
繒
蓋、
幢
旛

百
由
旬，
以
金、
銀、
琉
璃、
硨
磲、
碼
瑙、
真
珠、
玫
瑰
七

諸
佛
滅
後，
各
起
塔
廟
高
千
由
旬，
縱
廣
正
等
五

連，
當
以
種
種
供
具
供
養
八
千
諸
佛，
恭
敬
尊
重。

爾
時、
世
尊
復
告
大
眾：
﹃
我
今
語
汝！
是
大
目
犍

癸
一
　
長
行

壬
三
　
授
大
目
連
記

此
七
頌
分
二：
一
頌
標
告，
六
頌
正
告。

量
無
數
莊
嚴
其
國
﹄。

其
佛
號
曰
閻
浮
金
光。
菩
薩、
聲
聞，
斷
一
切
有，
無

生，
皆
為
十
方
之
所
供
養。
佛
之
光
明
無
能
勝
者，

智
慧，
成
等
正
覺。
國
土
清
淨，
度
脫
無
量
萬
億
眾

七
寶
塔，
亦
以
華、
香
供
養
舍
利。
其
最
後
身，
得
佛

▲
▼

法華經講演錄（授記品第六）

子，
大
目
犍
連，
捨
是
身
已，
得
見
八
千
二
百
萬
億

爾
時、
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：
﹃
我
此
弟

癸
二

重
頌

善
身
無
垢，
具
功
德
之
香，
能
熏
發
眾
生
善
根
也。

跋、
為
賢
義，
總
云
性
無
垢
賢
栴
檀
香。
喻
佛
性
賢

也；
摩
羅
跋
亦
譯
摩
羅
波，
即
庵
摩
羅，
義
言
無
垢；

法、
像
法
住
世
之
劫，
均
倍
於
前。
多
摩
羅
跋：
多、
性

因
記，
同
於
迦
旃
延。
其
果
記，
則
佛
之
壽
量
與
正

此
授
大
目
犍
連
之
因
記
果
記
也。
大
目
犍
連
之

十
小
劫，
像
法
亦
住
四
十
小
劫
﹄。

聞，
其
數
無
量。
佛
壽
二
十
四
小
劫，
正
法
住
世
四

珠
華，
周
遍
清
淨，
見
者
歡
喜。
多
諸
天、
人、
菩
薩、
聲

名
意
樂。
其
土
平
正。
玻
璃
為
地，
寶
樹
莊
嚴，
散
真

上
士
調
御
丈
夫、
天
人
師、
佛、
世
尊。
劫
名
喜
滿，
國

香
如
來，
應
供、
正
遍
知、
明
行
足、
善
逝、
世
間
解、
無

▲
▼

法華經講演錄（授記品第六）

今
當
說，
汝
等
善
聽
﹄！

於
未
來
世
咸
得
成
佛。
我
及
汝
等
宿
世
因
緣，
吾

﹃
我
諸
弟
子，
威
德
具
足，
其
數
五
百，
皆
當
授
記，

己
二
　
起
三
周
標
當
授
記

果
記。

此
重
頌
有
十，
約
分
為
二：
初
五
頌
因
記，
後
五
頌

像
法
亦
爾。

慧
皆
不
退
轉。
佛
滅
度
後，
正
法
當
住
四
十
小
劫，

六
通
有
大
威
德；
菩
薩
無
數，
志
固
精
進，
於
佛
智

為
天
人
演
說
佛
道，
聲
聞
無
量
如
恆
河
沙，
三
明、

號
多
摩
羅
旃
檀
之
香。
其
佛
壽
命
二
十
四
劫。
常

廟。
漸
漸
具
足
菩
薩
道
已，
於
意
樂
國
而
得
作
佛，

寶
塔，
長
表
金
剎、
華、
香、
伎
樂
而
以
供
養
諸
佛
塔

修
梵
行，
於
無
量
劫
奉
持
佛
法。
諸
佛
滅
後，
起
七

諸
佛
世
尊，
為
佛
道
故
供
養
恭
敬，
於
諸
佛
所
常

▲
▼

法華經講演錄（授記品第六）

起
下
文
三
周
說
法
之
緣
由
也。

頌
內
於
五
百
弟
子
特
為
標
明
應
當
授
記，
即
為

▲

法華經講演錄（授記品第六）