佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

註
經
偶
頌

蓮
翁
恩
師
八
秩
壽
讚

大
經
合
贊

本
經
原
跋

本
經
原
序

再
記

後
記

聞
經
獲
益
第
四
十
八

金
剛
乘
三
昧
耶
戒
弟
子
黃
念
祖
敬
解

菩
薩
戒
弟
子
鄆
城
夏
蓮
居
會
集
各
譯
敬
分
章
次

︵
聞
經
獲
益
第
四
十
八
︶

莊
嚴
清
淨
平
等
覺
經
解

佛
說
大
乘
無
量
壽

︵
聞
經
獲
益
第
四
十
八
︶

佛
說
大
乘
無
量
壽
莊
嚴
清
淨
平
等
覺
經
解

▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

乘
亦
法
眼，
大
乘
亦
法
眼。
小
乘
法
眼
即
初
果，
見

者，
︽
維
摩
經
嘉
祥
疏
︾
云：
﹁
云
法
眼
淨
者，
小

塵
離
垢，
得
法
眼
淨。
﹂
正
同
此
經。
﹁
法
眼
淨
﹂

﹁
塵
垢
﹂
通
指
煩
惱。
如
︽
維
摩
經
︾
云：
﹁
遠

得
解
脫。

生，
得
阿
那
含
果。
六
千
八
百
比
丘，
諸
漏
已
盡，
心

由
他
億
眾
生，
遠
離
塵
垢，
得
法
眼
淨。
二
十
億
眾

爾
時
世
尊
說
此
經
法。
天
人
世
間，
有
萬
二
千
那

是。
﹂

被
故。
凡
有
眾
生
遇
斯
經
者，
其
所
獲
益
亦
當
如

議，
皆
是
無
量
壽
本
願
力
故。
亦
以
本
師
威
神
加

量
壽
起
信
論
︾
云：
﹁
聞
經
之
益，
如
是
不
可
思

本
品
名
聞
經
獲
益。
廣
顯
聞
者，
獲
益
難
思。
︽
無

聞
經
獲
益
第
四
十
八

本
解
常
引
經
論
目
錄

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

聞
此
方
穢
惡
可
厭，
故
得
聲
聞
之
果。
﹂

可
厭，
深
心
厭
離，
故
得
小
果。
﹂
憬
興
亦
云
﹁
眾

︽
淨
影
疏
︾
云：
﹁
小
乘
眾
生，
聞
說
娑
婆
穢
惡

或
問：
聞
此
大
乘
無
上
經
典，
為
何
得
小
乘
法
益。

聞
乘。

之
果。
可
見
經
中
法
眼
淨
及
諸
漏
已
盡，
均
指
聲

漢
也。
﹂
是
指
煩
惱
斷
盡，
心
意
解
脫，
證
阿
羅
漢

盡
者，
九
十
八
結
漏
既
盡
故，
意
得
解
脫，
成
阿
羅

比
丘
不
受
諸
法，
漏
盡
意
解。
﹂
肇
公
註
曰：
﹁
漏

已
盡，
心
得
解
脫
﹂。
如
︽
維
摩
經
︾
云：
﹁
八
千

阿
那
含
﹂
是
小
乘
四
果
中
之
第
三
果。
﹁
諸
漏

︽
淨
影
疏
︾
云：
﹁
見
四
真
諦，
名
淨
法
眼。
﹂
﹁

曰：
﹁
法
眼
淨
者，
即
預
流
果
︵
初
果
︶
也。
﹂
又

故
云
法
眼。
﹂
今
此
經
指
小
乘
法
眼
淨。
如
憬
興

四
諦
法
名
法
眼。
大
乘
法
眼，
初
地
得
真
無
生
法，

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

益，
誓
欲
濟
度，
名
誓
自
莊。
﹂
蓋
謂
聞
名
求
生
志

彌
陀
威
德
廣
度，
堅
心
願
求，
故
得
不
退。
聞
此
多

﹁
得
不
退
轉
﹂。
淨
影
師
疏
曰：
﹁
大
乘
眾
生，
聞

忍
﹂，
均
據
︽
唐
譯
︾
至
於
︽
魏
譯
︾
則
只
云

本
經
中
云
﹁
住
不
退
轉
﹂，
下
復
云
﹁
得
不
退

等。
又
不
退
轉
即
梵
語
之
阿
鞞
跋
致。

變
也。
又
表
勤
行
修
習，
如
念
佛
不
退、
勤
行
不
退

﹂，
所
修
之
功
德
善
根
愈
增
愈
進，
不
更
退
失
轉

上
段
正
指
聞
法
所
得
之
大
乘
法
益。
﹁
不
退
轉

同
名
妙
音
如
來。

佛。
皆
當
往
生
彼
如
來
土。
各
於
異
方
次
第
成
佛，

意，
今
始
初
發。
種
諸
善
根，
願
生
極
樂，
見
阿
彌
陀

萬
億
那
由
他
百
千
眾
生，
於
無
上
菩
提
未
曾
發

功
德
而
自
莊
嚴。
二
十
五
億
眾
生，
得
不
退
忍。
四

四
十
億
菩
薩，
於
無
上
菩
提
住
不
退
轉，
以
弘
誓

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

於
正
念
不
退
轉
也。
︽
觀
經
妙
宗
鈔
︾
曰：
﹁
若

行
不
退，
於
所
修
之
行
法
不
退
失
也。
三
念
不
退，

退
有
三：
一
位
不
退，
所
修
得
之
位
次
不
退
也。
二

退
轉，
應
相
當
於
三
種
不
退
之
念
不
退
也。
蓋
不

於
不
退
之
理
而
無
移
動
之
念。
是
則
念
念
皆
無

動
之
念
也。
準
此
可
知，
﹁
不
退
忍
﹂
者，
即
安
住

者
也。
可
見
忍
者，
即
安
忍，
謂
於
理
決
定，
而
無
移

度
論
︾
釋
為
安
住
於
無
生
之
法
理，
而
不
動
心

法
實
相，
安
住
為
忍。
﹂
例
如
無
生
法
忍，
據
︽
智

曰：
﹁
慧
心
安
法，
名
之
為
忍
﹂，
又
十
一
曰：
﹁
於

﹁
得
不
退
忍
﹂，
﹁
忍
﹂
者，
︽
大
乘
義
章
九
︾

指
其
中
之
初
步
者。

轉
﹂，
涵
義
稍
深。
但
不
妨
仍
引
︽
淨
影
疏
︾
以

以
自
莊
嚴
也。
今
經
據
︽
唐
譯
︾
為
﹁
住
不
退

願
堅
決，
故
得
不
退。
誓
欲
利
他，
故
名
弘
誓
功
德

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

忍，
成
無
上
菩
提。
彼
諸
有
情，
皆
是
阿
彌
陀
佛
宿

陀
佛
者，
各
有
八
萬
俱
胝
那
由
他
人，
得
受
記
法

復
有
十
方
佛
剎，
若
現
在
生，
及
未
來
生，
見
阿
彌

於
諸
方
先
後
成
佛，
同
名
妙
音
如
來。

心，
復
行
眾
善，
願
生
極
樂，
故
均
得
往
生
見
佛；
復

提
心
之
人
數，
均
大
書
之
也。
如
是
菩
薩
既
發
大

無
別，
如
是
二
心
先
心
難。
故
一
切
經
中
於
發
菩

﹁
今
始
初
發
﹂
者，
發
菩
提
心
也。
發
心
畢
竟
二

聞
經
菩
薩
根
機
不
一，
聞
法
之
益，
自
有
差
殊
也。

轉，
以
弘
誓
功
德
而
自
莊
嚴，
則
相
當
於
行
不
退。

相
之
理，
念
念
不
移，
則
應
是
念
不
退
矣。
住
不
退

不
失
中
道
正
念。
﹂
今
不
退
忍
者，
指
安
住
於
實

則
永
不
失
菩
薩
之
行。
若
破
無
明
名
念
不
退。
則

超
出
於
凡
夫
之
假
有
︶
伏
斷
塵
沙
名
行
不
退，

破
見
思
名
位
不
退，
則
永
不
失
超
凡
假
︵
指
永

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

生
極
樂
世
界。
﹂
蓋
一
切
法
從
因
緣
生。
如
是
眾

量
壽
燾
佛
昔
行
菩
薩
道
時，
成
熟
有
情，
悉
皆
當

那
由
他
眾
生，
得
授
記
法
忍，
成
無
上
菩
提。
彼
無

陀
佛
宿
願
因
緣
﹂。
如
︽
唐
譯
︾
云：
﹁
八
萬
億

﹁
得
授
記
法
忍，
成
無
上
菩
提
﹂。
﹁
皆
是
阿
彌

授
記，
證
入
無
生，
成
無
上
正
覺。
如
是
之
人，
故
云

忍
﹂
︶
亦
即
音
響
忍、
柔
順
忍、
無
生
法
忍。
得
佛

之
三
忍。
︵
︽
魏
譯
︾
為
﹁
第
一
第
二
第
三
法

﹂，
如
前；
﹁
法
忍
﹂
者，
即
彌
陀
第
四
十
八
願
中

者，
皆
名
得
授
記。
﹁
得
授
記
法
忍
﹂，
﹁
得
授
記

記。
他
人
得
聞，
當
人
不
知。
四、
現
前
授
記。
得
其
一

菩
提
心
授
記。
二、
已
發
菩
提
心
授
記。
三、
隱
覆
授

授
當
來
成
佛
之
記，
名
授
記。
此
有
四
種：
一、
未
發

上
明
十
方
具
緣
眾
生
普
得
授
記
益。
佛
對
眾
生

願
因
緣，
俱
得
往
生
極
樂
世
界。

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

零！

培
植
善
根，
今
幸
生
育
增
長。
註
釋
至
此，
不
禁
淚

欲
我
回
心
於
一
念。
恩
德
無
極，
威
德
無
窮。
為
我

攝
受
不
捨，
勸
導
不
休。
不
惜
共
輪
轉
於
六
道，
但

中，
追
逐
我
於
泥
犁
之
中，
教
誨
我
於
火
宅
之
內。

今
日，
於
此
妙
法，
能
聞
能
信，
是
必
彌
陀
於
往
劫

死
海
中，
教
化
攝
受
六
道
眾
生，
實
無
量
也。
且
我

俱
皆
無
量
者，
正
表
彌
陀
因
地，
於
無
量
劫，
於
生

極
樂
世
界
﹂。
可
見
極
樂
世
界
菩
薩、
聲
聞、
天
人

於
是
因
緣
俱
熟，
蒙
佛
威
力
攝
受，
﹁
俱
得
往
生

上
殊
勝
之
善
因。
今
彌
陀
覺
滿
功
圓，
成
究
竟
覺。

正
思
正
願，
印
入
八
識
心
田，
決
定
不
消。
是
為
無

宿
世
受
教
因
緣，
曾
從
聞
起
思，
從
思
生
願。
如
是

教
誨，
成
熟
善
根，
是
乃
無
上
殊
勝
之
善
緣。
又
因

生
過
去
生
中，
得
與
因
地
中
之
彌
陀
相
值，
深
蒙

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

出
海
面。
復
聞
十
方
稱
揚
讚
歎
阿
彌
陀
佛。
彌
陀

中
︽
禮
佛
現
光
品
︾
既
見
彌
陀，
如
黃
金
山，
高

如
是
之
瑞
應
稱
奇
瑞，
以
昔
所
未
有
也。
正
宗
分

變。
光
顏
巍
巍，
寶
剎
莊
嚴。
從
昔
以
來，
所
未
曾
有。

世
尊
威
光
赫
奕，
如
融
金
聚。
放
大
光
明，
數
千
百

善、
後
善，
萬
德
圓
滿。
如
序
分
︽
大
教
緣
起
品
︾

分，
復
現
正
宗
與
流
通。
深
顯
此
經
實
為
初
善、
中

上
表
法
會
圓
滿，
復
現
奇
瑞。
本
經
現
瑞，
既
現
序

佛
說
大
乘
無
量
壽
莊
嚴
清
淨
平
等
覺
經

切
大
眾，
聞
佛
所
說，
皆
大
歡
喜，
信
受
奉
行。

阿
難、
彌
勒
菩
薩，
及
諸
菩
薩、
聲
聞、
天
龍
八
部，
一

皆
得
聞，
歎
未
曾
有。
無
量
妙
花
紛
紛
而
降。
尊
者

空
中，
作
妙
音
樂，
出
隨
喜
聲。
乃
至
色
界
諸
天
悉

有
神
變。
放
大
光
明，
普
照
十
方。
復
有
諸
天
於
虛

爾
時
三
千
大
千
世
界，
六
種
震
動，
并
現
種
種
希

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

山
頂
論
︾
明
歡
喜
有
三
義：
一
說
者
清
淨。
於
諸

︽
無
量
壽
經
鈔
︾
曰：
﹁
法
位
云：
﹃
依
︽
伽
耶

廣
益，
教
愜
群
機，
大
眾
同
喜。
﹂
﹁
歡
喜
﹂
者，

﹁
尊
者
阿
難
﹂
以
下，
︽
淨
影
疏
︾
云：
﹁
明
說

信。

證
信。
勸
令
眾
生
於
經
所
說
難
信
之
法，
應
生
實

神
力
動
地
放
光，
作
樂
雨
花。
﹂
總
之
皆
為
眾
生

︽
淨
影
疏
︾
云：
﹁
如
來
化
周，
為
增
物
教，
故
以

祥
疏
︾
謂
流
通
現
瑞
者，
﹁
明
感
瑞
證
益
﹂。
又

今
亦
現
此
瑞
相。
當
知
佛
意，
表
鄭
重
也。
﹂
︽
嘉

︽
無
量
壽
經
鈔
︾
曰：
﹁
序
分
中
有
光
顏
奇
瑞。

經
云
﹁
希
有
神
變。
﹂
故
今
所
現
亦
是
奇
瑞。

種
希
有
神
變。
光
明
普
照，
天
樂
盈
空，
天
花
紛
降。

是
奇
瑞。
末
於
流
通
分
中，
則
大
地
震
動，
復
現
種

掌
中
放
光，
一
切
佛
國，
悉
皆
明
現。
如
是
之
瑞，
正

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

身；
亦
具
一
切
諸
佛
全
身。
於
此
信
入，
即
具
一
切

︽
無
量
壽
起
信
論
︾
曰：
﹁
此
經
具
無
量
壽
全

受
奉
行
﹂。

無
上
益，
是
故
皆
大
歡
喜。
信
樂
受
持，
故
云
﹁
信

佛。
是
乃
得
果
境
界
清
淨
也。
具
三
清
淨，
聞
者
得

修
持，
橫
出
三
界，
逕
登
不
退，
圓
生
四
土，
究
竟
成

靈
峰
大
師
云：
﹁
一
一
莊
嚴，
全
體
理
性
﹂。
依
教

是
乃
所
說
法
得
清
淨
也。
︵
三
︶
得
果
清
淨，
如

種
功
德，
只
是
一
清
淨
句，
真
實
智
慧
無
為
法
身。

法
自
在
﹂，
是
為
說
者
清
淨。
︵
二
︶
所
說
之
種

︵
一
︶
說
此
經
者，
是
我
本
師。
﹁
我
為
法
王，
於

恩，
自
得
大
益，
何
不
歡
喜
矣！
﹂
準
︽
鈔
︾
意：

淨
妙
境
界
故。
﹄。
今
謂
大
眾，
聞
彌
陀
願，
荷
釋
尊

法
體
故。
三
所
依
說
法
得
果
清
淨。
以
能
證
得
清

法
得
自
在
故。
二
所
說
法
得
清
淨。
以
如
實
清
淨

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

閉
門
潛
修。
每
日
念
佛
修
法，
並
持
咒
數
萬。
甲
子

出
現
死
脈。
於
是
於
癸
亥
︵
一
九
八
三
︶
輟
筆，

血
壓
過
高
︵
2
2
0
/
1
2
0
︶
心
臟
間
歇，

初
稿，
次
年
竣
二
稿。
連
歲
帶
病
突
擊，
體
不
能
任。

︵
一
九
八
一
︶
掩
門
謝
客，
一
心
註
解。
該
年
竣

論，
苦
心
參
研，
構
思
醞
釀，
經
歷
二
載。
乃
於
辛
酉

歲
︵
一
九
七
九
年
︶
屏
除
俗
務，
廣
集
中
外
經

得
休
歇
處。
故
感
恩
圖
報，
拚
死
註
經。
於
己
未
之

十
年，
於
煩
惱
堆
裏，
顛
沛
流
離，
幸
蒙
慈
光
照
沐，

註
經
甫
畢，
再
申
數
言。
念
祖
障
深
福
薄。
浮
生
數

肆、
後
記

佛
說
大
乘
無
量
壽
莊
嚴
清
淨
平
等
覺
經
解
竟

經。
奉
勸
後
賢，
普
同
信
受。
﹂
︵
以
上
流
通
分
竟
︶

經
藏
滅
盡，
此
經
獨
留。
所
以
佛
慈
加
被，
殊
異
餘

佛
智。
故
曰
聞
此
經
者，
於
無
上
道，
永
不
退
轉。
至

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

滴。
唯
尚
堪
自
信
者，
此
之
一
滴，
確
是
來
自
大
海。

知
大
經
如
海，
現
所
註
明
者，
實
未
及
毛
端
之
一

圓
融
絕
待，
言
思
路
絕，
微
妙
精
深
不
可
窮
盡。
乃

大
經
之
事
事
無
礙，
愈
深
究
明，
愈
知
佛
法
大
海，

玄。
於
禪
淨
密
之
一
味
融
通，
持
名
之
究
竟
方
便，

恩
之
難
報；
發
心
註
解，
因
註
經
方
知
經
義
之
幽

塞
頓
開，
拍
案
驚
呼！
本
為
報
恩，
愈
報
恩
彌
感
佛

佛
慈，
淚
洗
筆
痕；
或
遍
體
毛
豎，
詞
句
泉
湧；
或
茅

數
年
來
力
疾
註
經，
或
冒
酷
暑，
汗
濕
稿
紙；
或
感

報
佛
恩。

油
印，
廣
求
教
正。
以
便
修
改，
期
能
略
顯
經
旨，
用

經
六
載，
方
告
粗
成。
智
淺
力
拙，
必
多
錯
誤。
故
先

命，
不
願
輟
著
以
自
保。
於
是
奮
筆
修
成
三
稿。
時

鑒
於
無
常
迅
速，
時
不
我
待。
故
寧
可
書
成
而
失

︵
一
九
八
四
︶
春，
醫
仍
警
告，
應
注
意
休
息。
但

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

本
解
中
讚
淨
土，
亦
即
讚
禪
讚
密，
讚
一
切
法。
佛

四
千
法
門，
法
法
導
歸
圓
頓，
門
門
同
是
帝
珠。
故

若
據
理
體，
則
﹁
是
法
平
等，
無
有
高
下
﹂。
八
萬

議。

異
持
咒，
念
佛
即
是
念
實
相，
直
截
究
竟，
不
可
思

音
之
聖
號
︶
又
﹁
聲
字
即
實
相
﹂，
故
持
名
無

句
彌
陀
即
是
真
言
︵
往
生
咒
第
一
句
即
是
梵

阿
彌
陀，
是
即
無
上
深
妙
禪。
﹂
又
淨
宗
即
密，
一

.
.
不
假
方
便，
自
得
心
開。
﹂
又
﹁
若
人
但
念

即
禪。
經
云：
﹁
以
眾
生
心，
憶
佛
念
佛
.
.
.
.

此
大
經
攝
無
盡
藏。
六
字
洪
名，
攝
一
切
法。
淨
土

光
色
悉
入
一
一
珠
中，
於
一
珠
中，
全
攝
千
珠。
故

量
無
邊
一
切
妙
法，
皆
可
入
一
一
法
中。
如
千
珠

邊
教
海、
無
量
陀
羅
尼、
八
萬
四
千
法
門，
如
是
無

是
法
圓
融，
超
情
離
見。
如
帝
網
珠，
重
重
無
盡。
無

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

甲
子
初
秋

黃
念
祖
恭
敬
頂
禮

至。

不
吝
慈
悲，
垂
賜
棒
正，
以
匡
不
逮，
不
勝
企
禱
之

祖
下
愚，
曷
敢
臆
測。
敬
祈
諸
方
緇
素、
久
修
大
德，

如
是
殊
勝
妙
門，
﹁
唯
佛
與
佛，
乃
能
究
盡
﹂，
念

法
中，
首
宏
淨
土
也。

類，
會
歸
一
乘。
橫
出
三
界，
圓
登
四
土。
故
於
一
切

﹁
齊
諸
聖
於
片
言，
越
三
祇
於
一
念
﹂。
廣
攝
萬

竟。
念
佛
即
是
修
德
有
功，
佛
號
即
是
性
德
方
顯。

又
復
圓
攝
萬
法，
頓
超
三
乘，
心
作
心
是，
當
下
究

易
聞
易
知，
易
信
易
入。
於
一
切
法
中，
最
為
易
行。

極
顯
差
別。
於
千
珠
中，
唯
淨
法
一
珠，
具
縛
凡
夫，

若
論
應
機，
則
千
差
萬
別，
難
易
天
淵。
大
平
等
中，

法
如
截
旃
檀，
片
片
皆
香；
如
瀉
水
銀，
粒
粒
皆
圓。

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

以
闡
明
佛
理
之
方
便。

於
末
後，
稍
談
科
學，
聊
補
前
願，
略
顯
結
合
科
學

過
巨。
乃
變
初
衷，
捨
繁
就
簡。
茲
藉
重
印
之
機，
乃

博
幽
深，
浩
若
煙
海。
若
再
傍
徵
科
學，
勢
必
篇
幅

為
譬
喻，
或
作
佐
證。
但
動
筆
以
來，
始
知
此
經
廣

憶
於
注
經
之
初，
曾
擬
廣
引
最
新
科
學
成
就，
以

此
解，
正
契
宿
緣。
大
經
放
光，
今
正
是
時。

︽
無
量
壽
經
︾
今
日
東
林
與
海
內
大
德
倡
印

及
︽
阿
彌
陀
經
︾
均
未
譯
出，
遠
公
所
稟
正
是

一
代
祖
師
遠
公
大
師
之
道
場。
晉
代
︽
觀
經
︾

出
申
請，
重
印
五
千
部。
東
林
寺
乃
我
國
淨
宗
第

此
解
因
海
內
緇
素
大
德
之
倡
導，
由
東
林
寺
提

贅
數
語。

丙
寅
暮
春
之
初，
本
解
三
校
甫
竣。
乃
於
篇
末，
再

伍、
再
記

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

性。
若
將
此
鐵
置
於
磁
鐵
附
近，
鐵
中
電
子
受
到

同。
故
所
產
生
之
磁
作
用，
互
相
抵
銷，
而
不
顯
磁

化
之
鐵
中，
電
子
運
動
軌
道
雜
亂，
彼
此
方
向
不

道
之
方
向
一
致，
故
有
顯
著
之
磁
作
用。
未
經
磁

之
鐵，
其
本
體
並
無
分
別。
磁
鐵
中
電
子
運
動
軌

所
頌：
﹁
決
定
是
有，
不
見
其
形。
﹂
磁
鐵
與
普
通

折
磁
性，
覓
其
形
體，
則
了
不
可
得。
正
如
傅
大
士

磁
性
不
但
是
有，
且
作
用
無
窮。
但
若
從
磁
鐵
剖

發
電
機
與
電
動
機
皆
賴
磁
力
而
顯
功
用。
可
見

可
喻
眾
生
皆
有
佛
性。
磁
性
之
作
用
極
大，
例
如

聞
者
易
於
得
解。
鐵
類
等
磁
性
物
質
皆
有
磁
性，

性，
以
磁
鐵
喻
佛，
以
未
經
磁
化
之
鐵
喻
眾
生，
則

不
二、
生
佛
宛
然
等
難
明
之
旨，
若
以
磁
性
喻
佛

科
學，
聽
者
每
易
領
會。
例
如：
人
皆
有
佛
性，
生
佛

余
乃
科
技
工
作
者，
故
常
於
討
論
佛
理
時
聯
繫

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

種
新
的
物
理
學
中，
並
非
既
有
場
又
有
物
質，
因

強
很
大
的
空
間
組
成
的。
.
.
.
.
.
.
在
這

只
是
人
之
錯
覺。
愛
因
斯
坦
曰：
﹁
物
質
是
由
場

質
而
產
生
場。
但
現
代
物
理
學
則
認
為
物
質
者，

理
學，
則
更
令
人
震
驚。
上
例
仍
為
舊
概
念，
從
物

上
例
乃
就
普
通
物
理
學
而
言。
若
聯
繫
近
代
物

助
學
人
理
解
佛
法。

所
以
異
於
佛
者，
只
因
妄
念
紛
飛。
從
此
譬
喻，
可

磁
者，
只
因
其
電
子
運
動
軌
道
雜
亂。
以
喻
眾
生

鐵，
故
云
﹁
生
佛
宛
然
﹂。
由
上
可
見，
鐵
之
異
於

二
﹂。
但
鐵
實
因
磁
鐵
之
磁
化
作
用，
而
成
為
磁

產
生
者，
只
是
共
同
一
個
磁
場，
故
云
﹁
生
佛
不

異，
故
云
﹁
生
佛
平
等
﹂。
加
之
以
磁
鐵
與
鐵
所

於
是
立
即
顯
出
磁
力。
可
見
磁
鐵
與
鐵
本
體
無

磁
鐵
磁
力
之
誘
導，
而
排
齊
運
動
軌
道
之
方
向，

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

歸
納
為
物
質、
能、
電
荷
等
等，
一
概
都
是
歸
於
零

艾
德
蔡
安
指
出：
﹁
宇
宙
物
質
各
系
統，
一
般
可

場
強
較
高
的
空
間。
故
當
代
西
方
科
學
界
先
驅，

與
波
動
性。
所
謂
顆
粒，
正
如
愛
氏
等
所
指，
只
是

波
︶
﹂。
以
上
之
說，
皆
顯
粒
子
二
重
性：
顆
粒
性

伊
則
認
為
﹁
一
切
物
質
都
是
波
︵
如
無
線
電

二
人
均
謂
物
質
只
是
場。
另
一
科
學
家
杜
布
洛

何
時
候
也
不
存
在
構
成
電
子
的
物
體。
﹂
此
上

了
相
當
大
的
場
強。
.
.
.
.
.
.
事
實
上，
任

強
的
值
很
高，
這
表
明
在
這
很
小
的
空
間，
集
中

例
如
電
子，
只
是
電
場
的
一
個
小
區
域，
其
中
場

科
學
家
赫
爾
曼
外
爾
亦
謂：
﹁
一
個
物
質
粒
子，

並
無
一
物
︶
並
唯
有
場
是
客
觀
存
在。
另
一
大

成
於
場
︵
場
乃
具
有
能
量
強
度
之
空
間，
其
中

為
場
才
是
唯
一
的
存
在。
﹂
愛
氏
指
明
物
質
形

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

在
德
國
漢
堡
國
立
理
論
物
理
研
究
所，
從
事
統

佛
學
精
理
之
闡
述，
余
雖
未
盡
苟
同。
但
著
者
曾

物
理
學
︶
的
模
樣
本
身
嗎？
﹂
︵
此
書
中
關
於

是
色
﹄
以
及
﹃
色
即
是
空
﹄
之
物
質
上
︵
指

世
界。
﹂
又
﹁
這
不
就
是
佛
教
所
說
的
﹃
空
即

世
界，
是
一
個
反
復
﹃
生
成
﹄
和
﹃
消
滅
﹄
的

光
子，
成
對
的
生
成
或
消
滅。
﹂
又
﹁
元
質
點
的

子
︵
指
上
述
電
子
︶
都
會
消
滅，
而
變
成
兩
個

生
衝
突
︵
指
碰
撞
等
︶
時，
在
一
剎
那，
所
有
粒

經
與
核
子
物
理
學
︾
曰：
﹁
陽
電
子
和
電
子
發

例
如
日
本
科
學
家
松
下
真
一
所
著
之
︽
法
華

當
然
亦
能
從
空
形
成，
隨
時
均
可
成
可
滅。
﹂
又

艾
德
蔡
安
繼
云：
﹁
︵
一
切
所
有
︶
既
歸
於
空，

色
即
是
空
﹂
之
科
學
根
據。

︵
空
︶
﹂
以
上
論
斷，
皆
成
為
︽
心
經
︾
中
﹁

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

︵
從
空
復
成
︶
之
照
片，
此
實
為
星
雲
宇
宙
由

紅
外
線
鏡
頭，
攝
得
正
在
初
步
又
形
成
新
星
雲

爆
炸
散
開
︵
壞
滅
歸
空
︶
後
之
照
片，
後
復
用

基
山
頂，
用
無
線
電
望
遠
鏡
攝
得
獵
人
座
星
雲

光
年，
乃
距
地
球
最
近
之
星
座。
從
夏
威
夷
貓
娜

壞
滅，
復
歸
於
空。
例
如
獵
人
星
座
距
地
球
十
五

不
斷
生
成
和
消
滅。
從
空
而
有，
因
有
而
住，
從
住

空，
各
種
天
體
︵
星
雲、
星
球
︶
皆
在
不
斷
運
行，

中
形
成。
﹂
科
學
家
已
證
實
大
宇
宙
出
生
於
虛

金
斯
云：
﹁
星
點
旋
系
從
強
度
高
能
的
虛
無
之

觀
世
界
研
究
中，
取
得
同
樣
結
論。
天
文
學
家
霍

物
質
形
成
於
空，
變
化
壞
滅，
反
復
不
已；
並
在
宏

近
代
科
學
界
不
但
從
微
觀
世
界
實
驗
中，
證
明

學
內
容，
均
可
珍
也。
︶

一
場
論
等
研
究
工
作
十
餘
年。
故
所
介
紹
之
科

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

驚
人
發
現。
從
﹁
空
﹂
轉
變
為
﹁
有
﹂，
故
﹁
有

物
質
之
中，
亦
即
從
虛
空
中，
而
射
出
物
質，
實
為

萬
光
年
之
光
炬，
其
中
為
高
速
高
能
電
子。
從
非

旋
系，
從
非
物
質
之
無
線
電
波
區，
噴
出
長
達
一

再
者，
天
文
編
號
為
M
8
7
之
無
線
電
波
星
雲

住、
壞、
空。

中
反
復
遷
變，
吻
合
於
佛
說
之
宇
宙
規
律
│
成、

最
後
突
然
爆
炸
而
毀
滅，
復
歸
於
空。
宏
觀
世
界

即
將
崩
潰，
乃
竭
盡
殘
力，
輻
射
白
光。
星
體
縮
小，

瀕
臨
毀
滅
時，
天
文
學
家
稱
之
為
白
光
矮
星。
因

億
年，
即
將
老
化
為
紅
光
巨
星。
倘
更
趨
衰
老
而

稱
為
紅
光
巨
星。
太
陽
系
中
之
太
陽
再
經
六
十

其
數
無
量。
星
體
經
成、
住
而
衰
老，
乃
發
射
紅
光，

座
現
正
處
於
形
成
之
初
步。
如
是
新
生
之
星
體，

老
到
壞、
滅
又
再
生
之
最
佳
科
學
證
明。
獵
人
星

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

觀
察
者
之
運
動
速
度
︵
可
與
光
速
相
比
︶
有

，
相
對
論
證
明：
一
個
物
體
之
長
度，
與
其
相
對
於

。
至
於
空
間，
︵
具
長，
寬，
厚
三
維，
茲
以
長
度
為
例
︶

間
隔
即
將
延
長
︵
亦
即
運
動
者
之
時
鐘
變
慢
︶

相
對
於
觀
察
者
之
速
度
繼
續
增
加
時，
時
間
之

態。
若
觀
察
者
運
動
速
度
可
與
光
速
相
比，
當
其

間
皆
是
相
對
的。
彼
等
皆
依
賴
於
觀
察
者
之
狀

棄
牛
頓
氏
絕
對
時
空
之
概
念，
指
出
時
間
與
空

與
空
間
亦
有
同
樣
遭
遇。
愛
因
斯
坦
相
對
論，
拋

不
但
獨
立
絕
對
之
物
質
被
科
學
界
否
定，
時
間

實
驗
而
日
獲
證
明。

基
本
教
義
之
空
假
中
三
諦
三
觀，
現
正
由
科
學

為
﹁
空
﹂
即
空
諦；
空
有
不
二
即
中
諦。
天
臺
宗

若
聯
繫
佛
學，
則
顯
現
為
﹁
有
﹂
即
假
諦；
本
體

﹂
之
本
源
即
是
﹁
空
﹂。
上
述
種
種
科
學
實
驗，

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

四
維
時
空
連
續
區。
四
維
空
間
之
實
況，
當
人
之

入
時
間，
作
為
第
四
維。
兩
者
相
互
聯
繫，
而
構
成

相
對
論
物
理
學
中，
於
三
維
之
空
間
坐
標
上，
加

對
獨
立
之
空
與
時，
俱
不
存
在，
只
是
人
之
錯
覺。

靜
坐。
此
人
所
見
則
兩
閃
同
時
落
地。
︶
故
知
絕

B
處
之
閃
電
先
落。
但
A
B
中
間
C
處
有
一
人

B
兩
處
同
時
有
閃
電
落
地。
車
內
人
所
見，
則
為

光
速
相
比
︶
離
開
A
處
向
B
處
飛
駛。
恰
巧
A

︵
淺
例：
假
設
有
一
列
火
車
正
以
高
速
︵
可
與

生
之
事，
另
一
觀
察
者
則
可
能
視
為
不
同
時。

是
相
對
的。
︶
於
是
某
一
觀
察
者
視
為
同
時
發

︵
所
有
與
空
間、
時
間
有
關
之
測
量
亦
同
樣
皆

時
間，
均
依
賴
其
與
觀
察
者
之
相
對
運
動
速
度。

向
收
縮。
由
上
可
見：
運
動
者
所
經
歷
之
空
間
與

關，
速
度
續
增，
則
此
物
體
之
長
度
在
運
動
之
方

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

即
四
維
空
間
點
組
在
三
維
空
間
之
投
影。
若
欲

對
比
情
況。
例
如
實
際
物
體
在
運
動
中
之
長
度，

以
上
之
對
比，
人
可
稍
測
四
維
與
三
維
空
間
之

可
使
影
子
忽
有
忽
無，
即
俗
稱
之
搬
運。
︶
由
於

來。
人
對
地
面
所
有
一
覽
無
餘，
即
俗
稱
之
透
視，

將
於
某
時
可
達
某
處。
︵
此
即
俗
稱
之
預
知
未

之
人，
則
可
隨
意
變
化
影
之
形
相，
並
予
知
此
影

源，
亦
無
法
估
計
此
影
將
如
何
變
化。
至
於
弄
影

所
能
覺
察
者，
只
此
影
而
已。
絕
不
能
知
此
影
之

是
二
維。
假
設
此
二
維
空
間
有
生
物，
則
此
生
物

一
個
影
子。
地
面
可
理
想
化，
為
一
幾
何
平
面，
即

間
之
生
物，
本
身
亦
是
三
維。
人
可
在
地
面
投
射

四
維
與
三
維
空
間
對
比
之
情
況。
人
為
三
維
空

解。
但
可
從
三
維
與
二
維
空
間
之
對
此，
而
猜
測

思
念，
未
徹
底
脫
離
妄
想
執
著
之
前，
則
無
法
了

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

種
空
間，
無
有
障
礙。

究
竟
佛
陀
之
維
數，
應
為
無
限
大。
法
身
遍
滿
種

欲
界
天。
現
科
學
家
已
承
認
十
一
維
空
間。
圓
滿

高
之
空
間。
色
界
天
及
無
色
界
天，
維
數
又
高
於

之
種
種
情
況。
正
因
欲
界
天
乃
四
維
及
維
數
更

天
耳、
天
眼
等
通，
能
預
知
眾
生
未
來
死
此
生
彼

遠
倍
於
是。
佛
經
中
指
出
欲
界
天
中，
天
人
皆
有

維
及
更
高
維
空
間
之
生
物，
其
神
通
妙
用
更
應

鈕，
則
東
京、
倫
敦、
巴
黎，
皆
在
當
下。
由
是
推
想，
四

臺
發
射
之
電
磁
波
存
在。
若
轉
動
接
收
機
之
旋

牆
壁，
遍
布
虛
空。
同
時
空
間
每
一
處，
皆
有
各
電

之
波
浪。
每
一
電
臺
發
射
之
電
磁
波，
皆
可
透
過

動
之
速
度
而
變。
︶
至
於
電
磁
波
乃
四
維
空
間

無
意
義。
︵
前
已
提
出
長
度
隨
觀
察
者
相
對
運

測
定
物
體
長
度，
則
與
確
定
影
子
之
長
度，
同
樣

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

著
驚
人
的
相
似
性。
﹂
當
前
大
科
學
家
作
如
是

︽
華
嚴
經
︾
與
現
代
物
理
學
的
理
論
之
間，
有

東
方
神
秘
主
義
︾
︶
云：
﹁
古
老
的
宗
教
典
籍

理
學
之
道
︾
︵
中
譯
本
名
︽
現
代
物
理
學
與

一
樣，
不
是
令
人
驚
嘆
嗎？
﹂
卡
普
拉
在
其
︽
物

以
證
明。
這
和
古
代
的
佛
教
思
想
的
具
體
表
現

物
理
學
︵
元
質
點
論
︶
的
真
理，
並
用
實
驗
加

日
松
下
真
一
云：
﹁
這
實
在
很
奇
怪。
正
是
現
代

正
是
主
觀
錯
覺
之
產
物
耳。

真
偽
是
非
之
標
準。
惜
未
知
此
所
謂
為
常
識
者，

無
盡。
︶
之
疑
惑。
世
人
每
以
世
間
常
識
為
判
定

︵
例
如：
小
大
相
容，
延
促
同
時，
一
多
相
即，
重
重

可
思
議、
超
情
離
見、
理
事
無
礙、
事
事
無
礙
法
界

度
多
空
間
之
學
說，
可
減
少
人
類
對
於
佛
教
不

空
間
維
數
愈
高，
其
境
界
愈
不
可
思
議。
由
此
復

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

人
之
相
似
性。
而
︽
無
量
壽
經
︾
稱
為
︽
華
嚴
︾

卡
氏
指
出，
︽
華
嚴
經
︾
與
現
代
物
理
學
有
驚

貢
獻。

對
於
人
類
未
來
之
文
明
幸
福，
定
可
有
空
前
之

藥。
我
輩
佛
徒
若
能
善
巧
傳
播
如
來
真
實
之
義，

峰。
目
前
西
方
學
術
界
有
識
之
士，
來
求
起
死
之

方
哲
學
之
精
髓。
而
佛
教
妙
諦
正
是
其
中
之
頂

.
.
.
.
﹂
西
方
文
明
所
急
需
採
納
者，
乃
東

︽
易
經
︾
坤
卦
之
德
︶
的
態
度
和
能
力。
.
.

於
我
們
採
納
東
方
神
秘
主
義
某
些
陰
︵
指

決
於
我
們
能
否
進
行
這
種
變
革。
它
最
終
取
決

方
︶
的
整
個
文
明
能
否
生
存
下
去，
也
許
就
取

卡
氏
復
於
其
書
之
結
尾
處
指
出：
﹁
我
們
︵
西

例
而
已。

驚
嘆
者，
大
有
人
在。
上
之
二
氏，
僅
彼
中
區
區
二

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

寅
︶
四
月

黃
念
祖
再
記
於
北
京
蓮
舍
一
九
八
六
年
︵
丙

陋，
續
賜
指
正
為
叩。

注
解
大
經，
似
管
窺
天。
敬
祈
諸
方
大
德，
不
棄
鄙

水
平
所
限，
未
能
盡
如
所
願。
念
祖
乃
愚
昧
下
凡。

誤，
刪
其
未
妥，
釋
其
晦
澀，
力
求
明
確
易
解。
但
為

素
大
德
發
心
大
量
印
行。
乃
更
加
校
訂，
正
其
謬

前
歲
甲
子
所
印
之
本，
乃
未
定
稿。
茲
蒙
江
南
緇

幸
甚
矣。

法
之
要
典，
慎
勿
因
其
未
合
常
情
而
輕
忽
之，
則

貽
笑
方
家。
唯
冀
讀
者
了
知，
本
經
實
為
世
出
世

機，
補
誌
數
則。
篇
幅
所
限，
未
暢
欲
云。
挂
一
漏
萬，

科
學。
但
以
內
容
繁
重，
乃
棄
初
衷。
茲
於
重
印
之

備
具
於
本
經。
故
於
注
經
之
初，
曾
擬
廣
泛
聯
繫

之
中
本。
︽
華
嚴
︾
事
事
無
礙
法
界
之
十
玄
門，

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

矣！
二
林
因
不
嫌
王
會，
又
取
康
譯
刪
其
繁
冗，
節

土
文，
成
於
晚
年，
沾
溉
後
學，
有
裨
淨
宗，
厥
功
偉

別
有
定
本，
今
已
散
佚，
未
可
知
也。
至
龍
舒
之
淨

靈
峰
兩
大
師
所
見
南
北
之
本，
已
自
不
同，
或
其

譯
時，
尚
在
中
年。
識
解
未
超，
誠
有
舛
誤。
但
雲
棲、

斥
其
凌
亂
乖
舛，
不
合
圓
旨。
謹
案
龍
舒
會
集
四

大
師
謂
其
抄
前
著
後，
未
順
譯
法；
彭
二
林
居
士

在
便
於
初
學，
往
往
取
繁
遺
要，
改
深
為
淺，
蓮
池

王
龍
舒
居
士
取
漢
吳
魏
宋
四
譯，
匯
為
一
本，
意

本。
此
五
本
中，
互
有
詳
略，
初
心
學
者，
遍
讀
為
難。

最
多。
自
漢
迄
宋，
凡
十
二
譯。
宋
元
而
後，
僅
存
五

無
量
壽
經，
為
淨
土
群
經
綱
要，
東
來
最
早，
譯
本

初
印
原
序
︵
黃
超
子
居
士
序
︶

一、
本
經
原
序

陸、
附
錄

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

佛
學
界
諸
尊
宿
多
稱
為
文
約
義
顯，
詞
暢
理
圓。

之
疏
失，
實
可
稱
集
漢
唐
宋
五
種
原
譯
之
大
成。

運，
卒
成
斯
篇。
不
但
可
以
補
王
彭
魏
三
家
節
會

發
願
重
校
此
經，
閱
時
三
載，
稿
經
屢
易，
悲
智
並

甫
壯
習
禪，
由
宗
而
教，
由
密
而
淨。
於
壬
申
之
歲，

未
能
普
遍
流
通。
吾
師
夏
蓮
居
先
生，
未
冠
學
儒，

有？
是
以
五
種
原
譯
之
外，
雖
有
節
會
三
本，
而
仍

原
文，
無
徵
不
信，
儒
籍
尚
然。
原
譯
所
無，
徵
與
何

會
集
與
譯
義
不
同，
譯
經
須
見
梵
本，
會
集
須
照

付
諸
友
人，
身
後
印
行，
致
有
增
減，
亦
未
可
知。
夫

乖
舛
之
弊，
仍
復
不
免。
考
默
深
原
稿，
未
及
校
刊，

原
譯，
融
會
為
一，
文
字
簡
潔，
遠
過
龍
舒。
而
率
增

為
例
不
侔，
云
何
補
救？
魏
默
深
居
士，
復
取
五
種

會
四
譯
之
中，
二
林
節
刪
僅
限
康
本
一
譯
之
內，

為
一
本，
謂
可
救
龍
舒
之
失。
夫
龍
舒
之
誤，
在
所

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

經
百
數
十
部
之
綱
要，
一
大
藏
教
之
指
歸
也。
不

具
之
化
儀；
一
乘
之
了
義，
萬
善
之
總
門，
淨
土
群

︽
無
量
壽
經
︾
者，
如
來
稱
性
之
極
談，
眾
生
本

居
士
序
︶

重
印
無
量
壽
經
五
種
原
譯
會
集
序
︵
梅
光
羲

小
雪
候
弟
子
黃
超
子
敬
序

知
梅
居
士
所
稱
非
溢
美
之
詞
也。

讀
者
誠
能
取
五
原
譯、
三
會
本
參
考
互
證，
則
可

芸
老
居
士
在
中
央
廣
播
電
台
稱
為
最
善
之
本。

本，
然
於
原
譯
之
外，
未
嘗
稍
參
一
意
一
句，
梅
擷

定
本
與
序
文
等
一
並
另
刊。
此
雖
初
次
付
印
之

未
付
入，
而
蓮
師
因
校
勘
未
審，
不
允
流
通，
將
有

欣
贊，
亟
欲
付
印，
以
致
序
文
與
會
譯
引
證
記
均

攝
無
遺
矣。
此
本
初
脫
稿
時，
張
憲
臣
居
士
見
之

習
淨
土
者，
誠
能
受
持
讀
誦，
則
於
蓮
宗
法
門
統

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

盡
善，
誠
如
黃
超
子
居
士
所
云，
可
見
會
集
此
經

非
虛
語
也。
王
彭
魏
三
家
節
會
之
本，
皆
未
盡
美

無。
彭
二
林
云：
此
經
闡
揚
者
少，
實
由
無
完
本
故。

與
國
無
婦
女
兩
願，
而
漢
吳
本
有
之，
曹
魏
木
所

者。
如
四
十
八
願
中
最
重
要
者，
厥
為
蓮
花
化
生，

贍，
而
漢
吳
唐
宋
四
本
中
義
旨
亦
有
康
本
所
無

藏，
持
誦
者
稀。
雖
曹
魏
康
僧
鎧
師
所
譯，
號
為
詳

遍
讀
為
艱。
僅
持
一
譯，
莫
窺
奧
旨，
是
以
塵
封
大

本，
文
詞
互
有
詳
略，
義
諦
不
無
異
同，
初
心
學
人，

尚
也。
宋
元
而
降，
古
冊
散
佚，
十
二
譯
中，
僅
存
五

廬
山。
唐
宋
以
前，
淨
宗
之
盛，
莫
不
以
此
經
為
宗

初
顯
於
劉
宋，
二
經
未
達
乎
東
土，
蓮
社
已
建
於

來
最
早，
譯
本
獨
多。
小
本
始
譯
於
姚
秦，
︽
觀
經
︾

苦
樂，
照
真
達
俗，
是
以
我
佛
屢
說，
諸
師
競
譯，
東

但
統
攝
事
理
因
果，
融
會
顯
密
性
相，
而
且
詳
陳

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

內
容
仍
不
知
也。
噫！
理
既
未
明，
信
何
能
深；
信
尚

寶
八
德、
三
輩
九
品、
四
十
八
願
之
名
目，
而
於
其

至
詢
以
依
正
莊
嚴，
修
行
次
第，
亦
僅
能
粗
舉
七

正
因，
與
夫
持
名
方
法，
亦
多
瞠
然
無
以
應
也；
乃

壽，
何
者
無
量
光，
茫
然
也；
叩
以
濁
世
惡
苦，
往
生

僅
持
秦
譯，
問
以
法
藏
因
地
不
知
也；
何
者
無
量

吾
常
慨
夫
今
之
習
淨
宗
者
僅
持
小
本，
於
小
本

本
一
再
讚
歎，
而
惜
其
未
能
及
早
普
遍
流
通
也。

兄
庶
可
當
之
無
愧，
此
吾
所
以
對
於
其
會
集
之

可
著
筆。
具
此
六
者
惟
吾
學
佛
老
友
夏
蓮
居
師

迄
清，
南
北
各
藏
以
及
中
外
刊
本，
詳
審
校
勘，
始

彭
魏
三
家
節
會
之
本，
洞
鑒
得
失。
六
須
於
宋
明

專
功。
四
須
於
五
本
原
譯，
了
然
胸
次。
五
須
於
王

貫
群
籍，
深
於
文
字。
三
須
於
淨
宗
法
門，
有
久
修

非
易
事
也。
一
須
教
眼
圓
明，
照
貞
達
俗。
二
須
淹

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

或
曰
此
本
一
出，
各
譯
將
廢。
余
曰
原
譯
何
可
廢

說
大
乘
無
量
壽
莊
嚴
清
淨
平
等
覺
經
︾
是
也。

成
為
會
集
一
本
之
總
因
也。
其
本
為
何，
即
︽
佛

以
謝
絕
萬
緣，
掩
關
數
載，
千
研
百
考，
稿
經
十
易，

本，
又
悉
未
能
盡
美
盡
善
故。
此
吾
師
兄
蓮
公
所

本，
而
又
不
能
遍
觀
各
種
原
譯
故；
三
家
節
會
之

故？
佛
徒
不
讀
大
經
故；
不
弘
大
經
故；
大
經
無
完

厭
世、
自
了
送
終
之
具，
豈
不
大
可
哀
耶？
此
何
以

深
微
妙
法
門，
竟
使
一
般
盲
目
者
流，
視
為
消
極

門，
此
尤
難
之
又
難，
幾
於
不
可
能
矣。
以
無
上
甚

而
欲
使
科
學
知
識
階
級，
低
首
降
心
於
淨
宗
之

此，
而
欲
使
之
普
遍
宏
揚，
而
欲
以
之
折
伏
魔
外，

不
亂，
得
大
輕
安，
獲
大
解
脫，
抑
又
難
矣。
現
象
如

欲
使
之
不
動
不
搖，
一
向
專
念，
以
期
達
到
一
心

未
堅，
而
欲
使
之
一
門
深
入，
不
惑
他
岐，
難
矣；
而

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

而
補
之
耶？
又
將
躬
冒
改
經
之
嫌。
蓮
公
會
集
此

唐
兩
譯
耶？
既
有
缺
而
且
複
之
憾；
取
漢
吳
二
譯

不
僅
二
十
四，
四
十
八
者
又
不
足
四
十
八。
遵
魏

吳
略；
細
辨
之，
漢
吳
盈
而
魏
唐
絀。
緣
二
十
四
者

譯
四
十
八，
宋
譯
三
十
六，
驟
覽
之，
魏
唐
廣
而
漢

寓
目
也。
漢
吳
兩
譯
願
文
皆
為
二
十
四。
魏
唐
兩

但
於
今
本
未
嘗
展
閱，
即
於
五
種
原
譯
亦
未
曾

十
四
者
何
耶？
余
啞
然
笑
曰：
聞
子
此
言，
知
子
不

或
者
又
曰，
古
本
全
為
四
十
八
願，
今
竟
改
為
二

顯
於
世，
此
其
慘
淡
經
營、
報
佛
深
恩
之
苦
心
也。

法
益，
擴
心
目，
堅
信
向，
使
無
人
持
誦
之
古
本
光

哉！
且
蓮
公
此
本，
正
欲
導
行
者
遍
觀
各
譯，
廣
獲

塵
封
之
際，
而
慮
於
古
本
將
顯
之
時，
是
誠
何
心

古
譯
未
廢，
而
謂
此
本
廢
古
譯
乎？
不
慮
於
五
譯

也。
不
有
原
譯，
何
成
斯
本，
彼
王
彭
魏
三
本
既
出，

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

譯
兩
本
並
存，
二
林
所
節
魏
譯
一
再
重
刊。
善
乎

大
體
依
然，
即
令
並
行，
亦
復
何
礙。
龍
舒
所
會
四

精
益
求
精，
為
效
自
當
更
普；
而
此
次
分
增
章
句，

之
內。
況
前
本
已
臻
完
好，
見
者
獲
益
實
多，
重
印

通，
重
校
方
為
定
本，
蓮
公
當
日
之
言，
已
在
黃
序

之
曰：
後
後
勝
於
前
前，
此
無
待
論，
初
印
未
允
流

初
印
重
印
兩
本
不
同，
將
以
何
者
為
準
耶？
余
告

譯
自
可
瞭
然，
固
無
待
余
之
詞
費
也。
或
又
問
曰：

不
識
之
無，
則
莫
如
何，
倘
稍
通
文
理
者，
詳
覽
原

目
則
較
魏
唐
為
備。
千
斟
萬
酌
會
成
此
章。
問
者

以
四
十
八
為
目，
舉
其
綱
既
與
漢
吳
相
同，
數
其

吳
二
譯，
以
二
十
四
為
綱；
復
準

魏
唐
兩
本，

共
同
參
詳，
又
復
拈
鬮
佛
前，
始
行
定
議：
決
奉
漢

於
此
時
先
後
北
來，
遇
諸
蓮
公
寓
中，
於
是
三
人

章，
累
月
未
決，
寢
餐
俱
減，
而
余
與
慧
老
法
師
恰

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

一
字，
既
非
自
造，
又
極
現
成，
不
但
無
混
於
古
本，

字，
尤
嫌
杜
撰。
蓮
公
此
本，
直
合
前
後
兩
名，
未
動

而
正
定
王
氏
取
魏
本
作
為
衷
論，
冠
以
摩
訶
二

兩
本
皆
名
︽
無
量
壽
經
︾
亦
覺
與
原
譯
相
濫；

會
本
於
阿
彌
陀
上
加
以
大
字，
已
為
無
據；
彭
魏

嚴
經
︾
其
中
唯
吳
譯
經
名
最
長，
計
共
廿
字。
王

覺
經
︾
最
後
一
譯
名
︽
佛
說
大
乘
無
量
壽
莊

覺
為
名
者
三。
最
初
一
譯
名
︽
無
量
清
淨
平
等

十
二
譯
中，
以
無
量
壽
為
名
者
七，
以
平
等
覺
正

諸
家
為
準
耶？
以
原
譯
為
據
耶？
謹
考
自
漢
迄
宋

立
之
名，
無
乃
贅
乎！
余
反
叩
之
曰：
子
於
經
名
以

壽，
或
名
大
阿
彌
陀，
或
名
摩
訶
阿
彌
陀，
今
本
所

為
據
耳。
問
者
又
曰：
三
家
節
會
之
本，
或
名
無
量

祇
求
精
當，
豈
憚
審
詳。
但
若
續
印，
固
當
以
定
本

二
林
之
言
曰：
歷
考
大
藏
諸
經，
舊
錄
或
加
再
治，

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

利
學
人。
余
與
蓮
公
同
官
十
稔，
共
學
三
十
年。
同

本
經
過，
復
能
見
示
否？
余
曰
善
哉！
願
略
述
之，
以

忻
然
請
曰：
得
聆
緒
論，
疑
慮
冰
釋，
蓮
公
會
集
此

所
聞
於
蓮
公
者，
今
皆
舉
以
相
告
矣。
於
是
聞
者

慎，
不
敢
有
隻
字
之
忽
也。
以
上
所
答
皆
余
往
昔

全
經
意
旨
耶？
蓮
公
會
集
大
經
時
所
以
慎
而
又

況
全
經
文
句
耶？
一
名
之
義
深
廣
若
此，
又
況
於

經
題，
亦
易
得
利
益。
嗟
乎！
一
經
之
名
所
關
如
此，

已。
古
所
謂
智
者
見
經
名，
即
知
全
部
義；
忙
人
見

自
心，
清
淨
自
心，
以
期
普
遍
平
等，
自
覺
覺
他
而

壽
之
心
體，
合
阿
彌
陀
無
量
壽
之
大
顧，
以
莊
嚴

蓋
一
心
不
亂，
心
作
心
是，
咸
莫
非
以
自
己
無
量

不
但
本
經，
即
小
本
與
觀
經
之
大
意，
亦
在
其
中。

本
名
義
咸
括
其
中，
即
全
經
大
旨
亦
瞭
然
心
目；

且
亦
有
別
於
諸
家。
一
唱
經
名，
不
但
十
二
種
原

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

唯
供
佛，
三
年
不
下
樓
﹂
者，
蓋
記
實
也。
故
其
於

物
罕
睹，
︽
歡
喜
念
佛
齋
詩
︾
中，
所
謂
﹁
一
室

秉
筆
必
先
禮
佛，
坐
臥
不
離
稱
名，
累
月
經
年，
人

嚴，
咒
水
加
持，
內
外
整
潔，
冥
心
孤
詣，
萬
緣
俱
屏，

人
所
及
者。
方
其
從
事
之
初，
淨
壇
結
界，
香
光
莊

而
其
始
終
敬
慎，
心
精
力
果，
以
迄
於
成，
更
有
非

原
譯、
洞
窺
諸
本、
網
羅
各
藏
等，
悉
見
前
文
所
述；

點，
所
謂
教
眼
圓
明，
深
於
文
字、
專
攻
久
修、
遍
探

其
會
集
此
經
之
動
機
與
苦
心，
並
所
具
六
種
特

苦
卓
絕，
為
法
忘
身，
實
有
足
令
人
驚
歎
敬
佩
者。

於
淨
宗
要
旨
窮
深
極
微，
發
前
人
未
發
之
蘊，
艱

友，
亦
吾
之
畏
友
也。
至
其
力
屏
萬
緣，
掩
關
十
載，

友
朋，
深
於
儒
佛
兩
教
者
首
推
蓮
公，
實
吾
之
摯

宗
大
德；
同
於
慧
老
法
師
座
下
得
受
印
證。
生
平

受
皈
戒，
同
參
叩
於
宗
門
耆
宿；
同
受
灌
頂
於
密

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

樹
之
間。
如
覲
慈
光，
如
聆
法
語，
誦
者
忘
倦，
聽
者

恍
若
置
身
於
清
淨
莊
嚴
之
域，
徜
徉
乎
華
池
寶

之
感，
雖
欲
不
謂
之
善
本
不
可
得
也。
每
一
持
誦，

口，
易
記
易
持，
無
艱
深
畏
難
之
慮，
有
殊
勝
易
往

其
告
成
也，
文
約
而
義
豐，
理
顯
而
詞
暢，
醒
眸
爽

所
感，
屢
現
瑞
徵，
茲
恐
駭
俗，
姑
不
具
引。
是
以
及

皆
光
羲
與
慧
老
法
師
所
目
睹
者
也。
故
其
精
誠

於
佛
前，
時
時
縈
諸
夢
寐，
此
其
敬
慎、
虔
恭
狀
況，

往
因
一
字
之
求
安，
浹
旬
累
月
而
不
決，
日
日
禱

闕
疏
悉
令
圓
滿。
必
期
有
美
皆
備，
無
諦
不
收。
往

之
爽
朗；
繁
複
冗
蔓，
歸
于
簡
潔；
凌
亂
俾
成
整
嚴，

譯
之
中，
無
一
句
溢
出
本
經
之
外。
艱
澀
沉
晦，
使

校，
務
使
精
當
明
確，
鑿
然
有
據。
無
一
義
不
在
原

深
文
奧
旨，
無
一
語
而
不
詳
參，
無
一
字
而
不
互

九
萬
五
千
七
十
字
之
五
種
原
譯
內，
玄
義
微
言，

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

咸
同
而
後，
此
經
輟
誦，
朝
綱
紊
亂，
國
勢
隨
衰，
雖

由
彼
時
群
知
因
果，
故
能
上
下
相
戒，
朝
野
相
安。

萬
善
殿
常
課
此
經，
故
得
宮
廷
整
肅，
政
治
清
明，

多
年
未
有
定
本，
致
法
寶
莫
能
流
通。
前
清
盛
時，

至。
蓋
統
攝
二
諦，
未
有
明
備
簡
要
若
此
者
也。
惜

誦，
則
因
果
自
明，
身
心
自
潔，
劫
運
自
轉，
太
平
自

淨
土；
欲
宏
淨
宗，
必
須
先
宏
大
經。
果
能
人
人
持

驟
解
也。
吾
嘗
謂
欲
宏
佛
法
於
今
日，
必
須
提
倡

見
其
從
事
之
慎。
然
此
實
非
門
外
耳
食
者，
所
能

詳
考
各
譯，
不
知
其
抉
擇
之
精，
唯
遍
校
會
本，
始

業
者
不
覺
其
妙；
非
曾
涉
教
海
者
莫
窺
其
深；
非

將
來
之
苦
果，
實
已
獲
現
前
之
福
利。
非
真
修
淨

合
覺
之
行。
果
能
受
持
讀
誦，
如
說
修
行，
不
但
拔

入
聖
眾
俱
會
之
境；
易
全
真
成
妄
之
念，
為
背
塵

生
忻，
隨
分
領
解，
各
如
其
量。
攝
凡
濁
介
爾
之
心，

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

法
門，
自
必
具
有
甚
深
義
趣，
而
學
識
未
充，
功
行

學
識，
如
此
功
行，
其
所
會
集
之
經
典，
所
信
向
之

余
之
言
此，
並
非
故
為
標
榜，
蓋
欲
使
世
知
如
此

已
印
行，
或
正
待
印，
計
十
餘
種。
蓮
公
素
恥
宣
傳，

、
︽
歡
喜
念
佛
齋
詩
鈔
︾
︽
渠
園
詩
文
集
︾
或

鈔
︾
︽
白
玉
蟾
詩
禪
道
影
錄
︾
︽
二
溪
學
粹
︾

敘
︾
︽
聽
佛
軒
自
警
錄
︾
︽
邵
康
節
安
樂
集

翁
幻
語
︾
︽
入
道
三
字
箴
︾
︽
一
夢
漫
言
評

念
儀
︾
︽
蓮
宗
密
鈔
︾
︽
淨
修
簡
課
︾
︽
一

譯
阿
彌
陀
經
︾
︽
會
譯
引
證
記
︾
︽
大
經
五

經
而
外，
尚
有
︽
校
經
隨
筆
︾
︽
會
集
秦
唐
兩

性
相
顯
密
而
歸
之
於
淨。
其
所
著
述，
除
會
集
大

蓮
公
之
為
學
也，
由
百
家
眾
流
而
歸
之
於
佛，
歷

不
但
為
淨
宗
前
途
賀，
且
可
為
世
運
前
途
幸
也。

不
盡
由
於
此，
而
此
經
所
關
重
矣。
今
此
本
既
出，

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

幸
勿
忽
諸。

一
日
也。
然
則
遇
此
經
者，
可
不
寶
諸。
有
智
之
士，

得
度。
彭
二
林
曰：
此
實
無
量
劫
中，
希
有
難
逢
之

緣
成
熟，
寶
典
放
光。
本
經
有
云：
值
此
經
者
皆
可

提
倡
無
人，
佛
恩
難
報
之
語，
輒
生
慨
愧！
今
幸
因

焉。
每
憶
沈
穀
成
居
士，
有
眾
生
福
薄，
大
經
塵
封，

學
其
門，
聽
受
此
經
要
義，
即
以
此
序
代
為
之
贄

︽
大
經
合
讚
︾
附
於
卷
末；
並
遺
一
甥
兩
女
就

所
著
︽
校
經
隨
筆
︾
中
語，
增
入
前
序；
節
錄

慶。
往
年
曾
為
作
序，
未
及
付
印。
茲
再
略
摘
蓮
公

聞
者
歡
躍，
爭
相
隨
喜，
光
羲
僑
渝
養
痀，
額
首
遙

嚮
者
眾。
此
次
俯
應
黃
甥
念
祖
之
請，
重
印
大
經，

歎
也。
又
其
宏
願
熱
誠，
苦
口
慈
心，
感
人
極
深，
信

謗
法
之
咎，
而
為
深
心
護
法，
有
志
救
世
者，
所
笑

不
逮
者，
未
可
據
以
淺
陋
眼
光
輕
事
測
評，
致
蹈

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

並
超、
緇
素
共
仰
之
大
德
慧
明
老
法
師
所
印
可。

夏
蓮
居
老
居
士
所
會
集，
曾
經
宗
教
俱
徹、
行
解

聞
︽
無
量
壽
莊
嚴
清
淨
平
等
覺
經
︾
為
鄆
城

一
切
供
養，
法
供
養
最，
培
植
福
慧，
莫
先
印
經。
吾

擬
易
為
施
德
培
福
之
舉。
太
夫
人
欣
然
喜
曰：
﹁

思
欲
滌
除
陋
俗，
一
挽
頹
風，
乃
請
命
於
太
夫
人，

或
揚
厲
舖
張，
徒
導
奢
習。
虛
靡
資
財，
無
裨
實
際。

于
世
俗
之
壽
其
親
者，
或
綺
筵
豐
席，
殘
傷
物
命；

念
祖
君
之

慈
母
梅
太
夫
人
六
十
正
壽。
鑒

丙
戌
十
月
十
九
日，
為
北
平
廣
播
電
台
台
長
黃

蕭
方
駿

敬
跋
重
印
大
經
合
集
本
後

二、
本
經
原
跋

南
序
於
重
慶

公
元
一
九
四
六
年
夏
曆
丙
戌
南
昌
梅
光
羲
和

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

危，
忍
以
奢
靡
自
壽
乎？
經
名
無
量
壽，
壽
莫
大
于

倫
聚
首。
蒿
目
時
艱，
流
離
失
所
者
眾
矣！
安
不
忘

姊
妹
衛
國
抗
戰，
各
居
一
方，
今
幸
國
土
重
光，
天

不
凌
弱，
各
得
其
所。
﹄
回
憶
八
九
年
來，
汝
兄
弟

崇
德
興
仁，
務
修
禮
讓。
國
無
盜
賊，
民
無
冤
枉。
強

明，
風
雨
以
時，
災
厲
不
起，
國
豐
民
安，
兵
戈
無
用。

也。
本
經
有
云：
﹃
佛
所
行
處，
天
下
和
順，
日
月
清

在，
即
法
之
所
在；
法
之
所
在，
即
我
佛
光
明
所
在

部。
汝
欲
弘
法
壽
親，
曷
若
廣
印
此
經？
況
經
之
所

盛
況
空
前。
青
島
湛
山
寺
印
經
處，
亦
曾
印
行
多

判，
並
以
此
本
在
濟
南
淨
居
寺
講
演，
聽
眾
歡
贊，

庵
華
嚴
講
座
律
宗
大
德
慈
舟
法
師，
曾
親
為
科

種
原
譯
之
大
成，
為
古
今
盡
美
盡
善
之
本。
極
樂

利
有
情。
吾
長
兄
擷
公
稱
為
集
漢
吳
魏
唐
宋
五

稱
為
文
約
義
豐，
詞
暢
理
圓，
囑
其
及
早
流
通，
以

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

遍
照，
災
障
潛
消；
劫
運
早
回，
群
生
安
樂，
則
太
夫

有
志
大
乘
者，
莫
不
以
先
讀
為
幸
也。
行
見
佛
光

具
消
罪
滅
業，
延
福
增
壽
之
功。
是
以
賢
智
之
士，

流
通，
有
移
風
易
俗，
矯
正
人
心
之
效；
受
持
讀
誦，

離
佛
法
而
行
世
法，
不
廢
世
法
而
證
佛
法。
普
遍

理
回
果、
顯
密
性
相
之
義，
賅
括
無
遺；
尤
妙
在
不

樂
欣
厭、
生
佛
感
應
之
理，
闡
發
盡
致，
而
且
于
事

無
量
矣！
蓋
此
經
為
淨
宗
無
上
寶
典，
不
但
于
苦

益
者
無
量，
而
太
夫
人
之
功
德
福
壽，
亦
與
之
俱

版，
以
至
千
萬
版。
印
者
無
量，
讀
者
無
量，
發
心
獲

因
緣
而
興
起
者，
殆
將
踵
接，
由
一
版
而
再
版
三

以
廣
法
施，
可
謂
善
母
壽
者
矣！
吾
知
聞
此
印
經

︽
無
量
壽
莊
嚴
清
淨
平
等
覺
經
︾
重
印
千
部，

世
奉
佛，
善
根
深
厚，
欣
承
慈
命，
尤
契
本
懷。
乃
取

是。
宜
印
此
經，
以
副
吾
志，
且
滿
汝
願。
﹂
念
祖
三

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

然。
謹
略
述
此
次
印
經
緣
起，
願
與
持
誦
此
經
者，

幸
得
附
驥
其
間，
霑
溉
法
益，
因
緣
際
會，
良
非
偶

會
集
之，
擷
芸
詳
序
之，
念
祖
印
行
之，
而
不
慧
亦

一
人，
愚
與
兩
公
又
均
為
民
元
舊
雨。
此
經
蓮
公

此
經
為
第
一
善
本，
推
蓮
公
為
學
佛
友
朋
中
第

大
經
來。
﹂
亦
可
想
見
其
志
願
精
純
矣！
擷
芸
稱

載。
會
有
句
云：
﹁
濁
世
無
如
念
佛
好，
此
生
端
為

茂，
有
南
梅
北
夏
之
稱。
蓮
公
會
集
此
經，
閱
時
數

公
為
學
佛
老
友，
三
十
年
來，
津
逮
學
海，
聲
光
並

為
擷
芸
之
甥，
而
念
祖
又
愚
之
婿
也。
擷
芸
與
蓮

已
見
黃
序；
而
會
集
義
例
梅
序
詳
之。
念
祖
昆
仲

自
補
校，
文
義
尤
為
周
足。
至
于
此
經
初
印
因
緣，

研
討，
益
見
精
純。
此
次
所
印
大
經，
復
經
蓮
公
手

祖
篤
信
佛
乘，
志
量
遠
大，
受
學
蓮
公
以
來，
昕
宵

人
之
仁
慈，
與
念
祖
之
誠
孝
所
推，
豈
有
極
哉！
念

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

生。
念
祖
所
印
千
部，
既
有
家
母
舅
南
昌
梅
公
為

以
見
人
之
好
善，
誰
不
如
我。
法
不
孤
起，
仗
緣
乃

諸
方
善
信
先
後
發
心，
續
印
此
經
達
三
千
部，
于

以
暨
崇
儉
素
食
會、
萬
國
道
德
會、
正
誼
學
會
等，

運。
迺
甫
經
逾
月，
而
淨
宗
學
會、
儒
佛
同
心
學
會，

者
無
量，
發
心
獲
益
者
無
量，
以
廣
法
施
而
迴
劫

壽
經
千
部，
深
願
各
地
聞
風
興
起，
印
者
無
量，
讀

命，
重
印
吾
師
蓮
公
夏
老
居
士
所
會
集
之
無
量

丙
戌
之
冬，
家
慈
梅
太
夫
人
壽
辰，
念
祖
敬
承
慈

黃
念
祖

敬
跋
三
印
大
經
會
集
本
後

時
年
七
十
有
七。

士
三
台
蕭
方
駿
謹
識
於
舊
都
壽
山
福
海
之
居。

佛
曆
二
千
九
百
七
十
三
年
丙
戌
初
冬，
息
園
居

同
為
梅
太
夫
人
祝
無
量
壽
焉。

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

藏
佛
教
史
之
妙
舟
法
師。
期
以
十
年
精
力
為
此

丘
尼
心
常
師。
發
願
注
解
此
經
者，
則
有
曾
著
蒙

以
此
自
課
者，
則
有
悟
妙
法
師、
本
覺
法
師，
與
比

子
蓮
社
吳
倩
薌
社
長，
在
寺
開
講
兩
月。
而
長
期

則
有
極
樂
庵
方
丈
妙
禪
老
和
尚；
並
請
山
東
女

拈
花
寺
亦
曾
開
講
全
部。
至
於
領
眾
課
誦
此
經，

慈
舟
法
師
親
為
科
判，
並
在
濟
開
講，
盛
況
空
前；

宗
大
德
超
一
法
師
協
助
流
通。
更
有
律
宗
大
德

繼
有
禪
宗
大
德
月
溪
法
師
力
贊
速
印。
復
有
密

大
德
慧
老
法
師，
於
佛
前
持
經
攝
影，
以
資
印
證。

愚
聞
蓮
師
之
集
成
此
經
也，
首
蒙
宗
教
俱
徹
之

感
想
所
及，
供
養
大
眾，
幸
垂
察
焉。

緣。
雖
自
維
淺
陋，
然
於
義
不
可
以
辭，
謹
就
見
聞

發
心
續
印
諸
公，
咸
欲
念
祖
略
敘
梗
概，
用
誌
勝

之
序，
又
有
家
岳
丈
三
台
蕭
公
為
之
跋，
而
此
次

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

演，
獲
得
靈
感
者，
不
可
勝
數。
而
現
在
居
士
中
得

勝
因
緣
者。
至
若
唐
宋
以
前，
高
僧
名
賢
受
持
讚

以
上
所
述，
均
為
目
前
出
家
大
德，
與
此
經
有
殊

以
啟
之。

現
已
宏
法
平
津，
群
推
其
慧
辯
特
出，
皆
此
經
有

公
欲
企
淨
業
大
成，
未
幾
敝
履
世
榮，
披
剃
圓
具。

隆
冬
風
雪，
爐
火
無
溫，
聽
者
講
者
俱
忘
寒
疲。
續

其
猛
利，
為
講
淨
宗
要
旨，
連
夕
達
旦，
凡
四
十
日。

熟
此
以
培
善
根。
乃
未
半
月
竟
能
背
誦。
吾
師
嘉

吾
師
即
以
此
經
授
之
曰：
佛
法
非
同
小
緣，
宜
先

其
幼
年，
即
於
吾
師
信
仰
極
深。
中
年
發
心
學
佛，

各
界
者
也。
而
續
公
出
家
因
緣，
則
半
由
此
經。
當

學
畢
業；
妙
續
兩
師，
又
均
曾
服
務
於
軍
政
教
育

丈
雪
峰
法
師。
妙
雪
兩
師，
與
續
可
法
師，
均
為
大

經
疏
鈔
者，
則
有
淨
宗
祖
庭
石
壁
山
玄
中
寺
方

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

根，
則
有
曲
善
堂、
夏
悟
明、
王
述
宗
諸
居
士。
雖
向

正
信，
或
為
日
課，
或
能
背
誦，
或
除
宿
障，
或
增
善

蕭
公
方
駿、
郭
公
則
澐、
李
君
廣
平。
因
誦
持
而
堅

軍
也。
發
心
手
寫
此
經，
預
備
將
來
影
印
者，
則
有

如
流，
從
此
皈
向
佛
門，
志
修
淨
業
者，
張
輔
卿
將

士
等
也。
乍
讀
此
經
歡
喜
讚
歎，
未
幾
即
能
背
誦

明
女
士；
踵
而
行
之
者，
李
明
坤、
梅
葛
明、
錦
明
女

判
若
兩
人，
發
願
盡
未
來
際
讀
此
宏
此
者，
黃
正

百
藥
罔
效，
因
拜
誦
此
經
宿
疾
頓
瘳，
正
信
既
啟，

高
齡，
健
逾
少
壯，
李
西
原
老
居
士
也。
多
年
沉
痀，

間
斷，
且
在
黃
陽
山
閉
關
手
寫
數
本
施
人，
古
稀

丕
威
將
軍
張
公
憲
臣
也。
十
年
課
誦
此
經，
從
未

先
成
誦，
最
先
印
行
二
千
部
於
十
五
年
前
者，
故

善
根
頓
發，
遂
率
眷
屬
同
受
皈
戒，
最
先
課
讀，
最

益
此
經
者，
尤
多
可
紀：
有
素
不
信
佛，
因
睹
此
經

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

議，
業
力
亦
不
可
思
議，
我
佛
已
屢
言
之
矣！
念
祖

﹂
於
以
見
眾
生
機
感
各
各
不
同，
善
根
不
可
思

又
云：
﹁
惡
憍
懈
怠
及
邪
見，
譬
如
盲
人
恒
處
暗。

云：
﹁
若
不
往
昔
修
福
慧，
於
此
正
法
不
能
聞。
﹂

竟
是
波
旬
眷
屬，
如
來
所
謂
可
憐
憫
者。
本
經
有

遍
讀，
會
本
更
未
詳
參，
妄
逞
瞽
說，
意
存
嫉
忌，
則

雖
福
緣
未
具，
善
根
容
有
發
時。
若
於
原
譯
即
未

乍
疑，
隨
人
言
轉，
或
熟
視
無
睹，
或
期
諸
將
來，
此

效，
或
獲
密
益，
耳
目
所
及，
已
難
悉
數。
亦
有
乍
信

將、
齊
重
九
居
士
等
也。
至
於
讀
誦
此
經，
或
著
顯

歡
嘆、
愧
奮
於
不
能
自
已，
則
念
祖
與
黃
臚
初
中

知
此
法
頓
賅
八
教，
圓
攝
五
宗，
廣
大
精
深，
令
人

此
經，
始
愧
往
昔
未
得
門
徑；
又
聞
吾
師
講
解，
乃

性
圓
諸
女
士。
夙
信
淨
土，
自
謂
已
窺
堂
奧，
及
讀

佛
乘，
未
獲
途
轍，
驟
遇
此
經，
如
貧
得
寶，
則
有
馮

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

風
日
下，
人
心
陷
溺，
同
業
共
感，
劫
運
空
前，
群
感

在
所
必
讀，
有
心
救
世
者
在
所
必
宏
也。
慨
自
世

事
理
因
果
之
義，
賅
括
無
遺，
是
以
志
向
大
乘
者

樂
忻
厭、
生
佛
感
應
之
理，
闡
發
盡
致；
顯
密
性
相、

依
正
莊
嚴、
修
持
位
次
而
外，
實
如
前
跋
所
謂：
苦

法
而
行
世
法，
不
廢
世
法
而
證
佛
法。
此
經
備
示

界
特
出
人
物
︶
之
言
曰：
淨
宗
之
妙，
在
不
離
佛

善
乎
沈
善
登
居
士
︵
曾
著
報
恩
論，
近
代
佛
學

讚
嘆，
不
謀
而
同
也。

識
寡
學
所
能
夢
見。
宜
乎
緇
素
大
德，
先
後
倡
導、

法
救
世
之
苦
心，
與
會
集
此
經
之
精
慎，
實
非
淺

三
家
節
會
之
本，
詳
參
互
校，
益
恍
然
於
吾
師
弘

且
於
世
道
隆
污，
國
運
興
衰，
有
絕
大
關
係。
又
檢

披
讀，
始
知
此
經
非
特
為
淨
土
群
經
之
綱
要，
而

初
獲
此
本，
未
遑
措
意，
迨
蒐
集
五
種
原
譯，
逐
一

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

處，
即
佛
光
照
攝
處。
更
有
如
前
跋
所
云：
果
能
受

句
經
文
︶
蓋
法
不
異
佛，
佛
不
離
法，
此
經
誦
持

無
怨
枉。
強
不
凌
弱，
各
得
其
所。
﹂
︵
以
上
十
三

兵
戈
無
用，
崇
德
興
仁，
務
修
禮
讓。
國
無
盜
賊，
民

順。
日
月
清
明，
風
雨
以
時。
災
厲
不
起，
國
豐
民
安，

佛
現
光
之
前，
又
復
揭
示：
﹁
佛
所
行
處，
天
下
和

昧
往
生
正
因，
難
收
感
應
效
果。
是
以
本
經
於
禮

往
修
來，
離
苦
得
樂。
若
僅
知
持
名，
不
明
綱
宗，
即

災
劫
寫
照。
欲
令
眾
生
觀
果
知
因，
洗
心
易
行，
改

毒
五
惡
之
業，
招
輾
轉
痛
燒
之
報，
儼
然
為
今
日

方，
深
悲
極
慈，
重
重
誨
勉。
其
間
歷
敘
眾
生
以
三

十
七
品，
剴
切
指
示
濁
世
致
苦
之
由，
與
出
苦
之

不
拔，
苦
果
難
出。
本
經
菩
薩
修
持
以
下，
直
至
三

迴
劫
運，
須
正
人
心。
世
風
未
轉，
劫
運
難
迴，
苦
因

切
膚，
咸
思
挽
救。
然
而
劫
由
業
成，
業
由
心
造，
欲

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

道，
與
建
設
人
間
淨
土，
莫
不
以
此
為
根
本
階
梯，

現
雖
異，
而
悲
願
無
殊。
由
是
觀
之，
無
論
挽
劫
修

引
此
經
文
句。
與
夫
蓮
師
會
集
此
本
之
深
心，
示

龍
象
太
虛
大
師，
提
倡
建
設
人
間
淨
土，
亦
曾
詳

以
挽
劫
修
道，
自
他
俱
利，
莫
如
潛
心
淨
業。
當
代

務
後
方，
幸
獲
皈
依。
老
法
師
諄
諄
誥
誡
吾
人，
亦

內
唯
一
耆
德
虛
雲
老
法
師，
主
持
法
會。
念
祖
服

猶
憶
日
寇
鴟
張，
國
都
播
遷，
林
故
主
席
禮
請
海

論，
非
讆
言
也。

七
難
消
滅
之
真
言，
天
下
太
平
之
秘
訣。
實
為
確

紊，
而
清
社
亦
顛
覆
隨
之
矣。
會
疏
有
云：
此
經
乃

人
知
自
戒，
上
下
相
安。
迨
乎
末
葉
輟
誦，
綱
紀
日

清
開
國，
特
重
此
經。
宮
庭
課
誦，
著
為
定
例。
故
得

流
通，
實
有
移
風
易
俗、
矯
正
人
心
之
功。
是
以
前

持
讀
誦，
必
獲
開
慧
滅
業、
延
壽
增
福
之
效；
普
遍

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

薩
即
受
此
經
於
佛，
且
曾
發
願，
於
刀
兵
劫
中
擁

疑，
因
其
備
具
諸
譯
之
長
故。
又
復
當
知，
彌
勒
菩

呼
懇
切
極
矣。
竊
意
當
來
獨
留
者，
必
為
此
本
無

圓
頓、
了
義，
反
乎
此
者
即
皆
魔
說。
可
謂
大
聲
疾

一
日
不
壞。
﹂
又
謂
此
乃
佛
說
一
切
經
中
真
實、

可
得
度。
報
恩
論
云：
﹁
人
道
一
日
不
壞，
則
此
經

更
有
進
者，
如
來
懸
記，
此
經
獨
留。
值
斯
經
者，
皆

碩
俊
彥
所
見
皆
同，
幸
勿
等
閑
視
之
也。

本
之
圖
莫
善
於
此，
救
時
之
要
亦
莫
先
於
此。
耆

禍，
扶
翌
倫
紀，
效
力
之
偉
將
有
非
言
可
喻
者。
治

二
之
寶
典，
光
明
遍
照，
佛
日
常
輝，
則
其
潛
消
災

真
達
俗、
事
理
雙
融
之
契
經，
凡
聖
齊
攝、
性
修
不

德，
憂
世
賢
達，
合
力
提
倡，
普
遍
推
行。
庶
使
此
照

減
少
一
分
業
力，
挽
回
一
分
世
運。
所
望
弘
法
長

可
斷
言
矣。
此
經
多
印
一
部，
持
誦
多
增
一
人，
即

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

凡
有
受
持
讀
誦
印
寫
流
通，
罪
障
消
除，
福
慧
增

情，
此
經
所
在
咸
蒙
慈
光，
夙
現
冤
親，
同
獲
解
脫，

弟
子
眾
等
敬
以
印
經
功
德，
迴
施
法
界
一
切
有

丙
戌
嘉
平
佛
成
道
日
弟
子
江
陵
黃
念
祖
敬
跋

讀
者
加
之
意
焉。

經
合
讚
節
印
於
後，
深
研
熟
昧，
獲
益
無
窮。
切
望

讀
本
經，
更
易
瞭
然。
固
無
待
念
祖
複
述。
仍
將
大

岱
華
並
峙。
相
知
既
深，
所
言
尤
確，
詳
閱
兩
序，
再

與
吾
師
同
遊
佛
海，
幾
四
十
年。
南
梅
北
夏，
有
若

合
讚
中。
威
遠
黃
君，
為
吾
師
入
室
弟
子，
梅
公
則

緣
起，
及
其
重
要
意
義，
具
詳
梅
黃
兩
序，
暨
大
經

受
佛
重
誨，
於
此
經
典
作
大
守
護
故。
至
於
會
集

肯
讀
肯
弘，
方
能
與
菩
薩
本
願
相
應。
因
此
菩
薩

者，
即
為
福
德
無
邊
彌
勒
菩
薩
之
所
擁
護。
然
必

護
眾
生
︵
見
悲
華
經
︶
凡
於
此
經
受
持
宏
揚

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

故；
不
信
淨
土
即
不
信
禪
故，
亦
即
不
信
自
心
故。

土，
猶
如
帶
角
虎
故；
又
即
淨
即
禪
故，
淨
外
無
禪

故；
彌
陀
即
自
性
故，
淨
土
即
惟
心
故；
有
禪
有
淨

習
禪
者
須
讀
此
經，
因
此
法
門
即
無
上
深
妙
禪

了
故。

故；
又
於
極
樂
依
正
修
持
法
式，
非
讀
此
不
易
明

因
果、
苦
樂，
詳
賅
無
遺
故；
非
熟
讀
不
能
堅
正
信

修
淨
業
者，
不
可
不
讀
此
經，
因
其
於
世
出
世
間

要
故；
非
讀
不
能
深
入
故，
讀
之
能
得
總
持
故。
已

欲
修
淨
業
者
必
讀
此
經，
因
其
為
淨
宗
諸
經
綱

三、
大
經
合
贊

共
登
覺
岸，
圓
證
菩
提。
十
方
善
信，
咸
同
此
願。

讓，
國
無
盜
賊，
民
無
怨
枉，
強
不
陵
弱，
各
得
其
所。

不
起，
國
豐
民
安，
兵
戈
無
用，
崇
德
興
仁，
務
修
禮

長，
並
願
天
下
和
順，
日
月
清
明，
風
雨
以
時，
災
厲

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

已
持
小
本
者
再
讀
此
經，
頓
覺
心
地
開
朗；
讀
此

由
依
他
而
證
圓
實
故；
入
有
得
空，
轉
識
成
智
故。

相
故；
信
願
持
名
是
唯
識
故；
由
願
生
而
悟
無
生，

宗
法
相
者
不
可
不
讀
此
經，
因
極
樂
依
正
即
法

一
事
實，
餘
二
則
非
真
﹂
故。

故，
會
三
歸
一
故；
又
即
︽
法
華
︾
所
謂
﹁
唯
此

已
具，
不
歷
次
第，
自
在
圓
頓
門
中
故；
即
境
即
心

宗
天
台
者
不
可
不
讀
此
經，
因
隨
文
虔
誦，
止
觀

華
藏
故。

理
事
無
礙
故；
又
即
小
本
︽
華
嚴
︾
故；
極
樂
即

遵
修
普
賢
大
士
之
德，
處
處
導
歸
極
樂
故；
純
顯

宗
賢
首
者
不
可
不
讀
此
經，
因
諸
大
菩
薩
咸
共

部
具
足
四
種
曼
陀
羅
故。
又
密
嚴
不
離
極
樂
故。

頂
階，
受
菩
提
記，
以
迄
道
場
莊
嚴，
本
尊
放
光，
全

學
密
者
須
讀
此
經，
因
自
經
首
上
師
說
法，
入
灌

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

向
大
乘
者
必
讀
此
經，
因
經
中
云：
如
說
修
行，
非

能
達
實
相
故。

能
使
文
境
高
妙
故；
又
由
文
字
般
若
以
起
觀
照，

宋
原
文，
雅
潔
簡
練
故；
熟
讀
能
悟
作
文
方
法
故；

喜
文
字
者
不
可
不
讀
此
經，
因
此
經
皆
漢
魏
唐

種
故；
能
讀
此
經，
即
不
信
佛
亦
不
失
為
善
人
故。

故；
因
緣
願
力
出
生
善
根
故；
一
染
識
田
永
為
道

未
信
佛
者
不
可
不
讀
此
經，
以
此
經
能
起
正
信

簡
要
易
修
故。

日
觀、
水
觀
乃
至
寶
樹、
菩
薩
佛
觀，
較
之
︽
觀
經
︾

心
是
佛
故；
因
其
於
出
世
三
福
闡
發
更
詳
故。
又

讀
︽
觀
經
︾
者
再
讀
此
經，
益
信
是
心
作
佛，
是

難
一
心
故。

心，
一
向
專
念，
方
得
一
心
不
亂
故；
不
能
專
念
決

經
再
持
小
本，
更
見
簡
妙
精
切。
依
此
經
發
菩
提

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

三
根
故；
能
治
眾
病
故；
拔
苦
與
樂
故；
是
破
暗
之

無
論
僧
俗
男
女，
皆
不
可
不
讀
此
經，
因
其
普
被

使
國
運
昌
隆，
世
界
平
安
故；
是
即
無
盡
寶
藏
故。

慧
故；
能
矯
正
人
心
移
風
易
俗
故；
能
消
災
化
劫，

因
其
能
對
治
貪
瞋
癡
故；
消
業
去
習
故；
增
福
開

無
論
治
軍、
從
政、
求
學、
經
商，
皆
不
可
不
讀
此
經，

之
思
勿
邪，
皆
在
此
經
之
內
故。

寂
感，
︽
書
︾
之
精
一，
︽
禮
︾
之
毋
不
敬，
︽
詩
︾

極
樂，
方
可
謂
之
止
於
至
善
故；
舉
凡
︽
易
︾
之

意
正
心
故；
發
菩
提
心，
方
能
明
德
親
民
故；
同
生

學
儒
者
不
可
不
讀
此
經，
因
一
向
專
念，
即
是
誠

而
不
能
得
故。

微
妙
法
門，
尊
重
聽
聞
故；
多
有
菩
薩
欲
聞
此
經

值
過
去
佛，
受
菩
提
記，
無
量
億
菩
薩，
皆
悉
求
此

是
小
乘，
於
我
法
中
得
名
第
一
弟
子，
是
人
已
曾

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

淨
念
相
繼

直
透
玄
關

知
恩
報
恩

一
心
淨
信

一
句
彌
陀

即
深
妙
禪

從
顯
入
密

攝
禪
歸
淨

萬
流
入
海

爍
破
大
千

續
佛
慧
命

繼
祖
心
傳

宗
通
說
通

圓
融
一
味

金
剛
正
眼

示
生
塵
世

圓
解
圓
修

智
慧
猛
利

猗
與
恩
師

大
善
知
識

乘
願
再
來

夫
子
宮
室
之
美，
故
補
綴
成
篇，
附
錄
卷
末。
︶

七。
茲
因
註
先
師
匯
集
之
︽
無
量
壽
經
︾
彌
感

於
文
革
浩
劫，
時
逾
廿
載，
腦
中
僅
得
十
分
之
八

︵
先
師
夏
蓮
老
八
秩
壽
辰，
作
此
頌
讚。
原
稿
毀

黃
念
祖

四、
蓮
翁
恩
師
八
秩
壽
讚

總
門
故；
是
以
十
方
諸
佛
同
讚
故。

明
燈，
業
海
之
慈
航
故；
實
一
乘
之
了
義，
萬
善
之

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

萬
福
攸
同

師
灑
甘
露

普
潤
三
根

雖
不
識
面

已
在
山
中

聞
風
睹
影

終
日
不
見

身
在
廬
山

不
識
真
面

隨
人
喝
彩

矮
子
看
戲

終
日
相
逢

知
音
者
希

知
音
傳
實

慕
名
傳
虛

宮
牆
九
仞

妙
德
難
思

慕
名
者
眾

名
稱
普
聞

大
眾
欽
仰

趨
拜
師
門

龍
天
慶
讚

天
花
如
雨

德
風
廣
被

必
此
會
本

衣
珠
出
塵

諸
佛
歡
喜

當
來
經
滅

獨
留
是
經

流
傳
末
後

為
世
明
燈

三
載
功
圓

群
稱
善
本

廣
攝
眾
妙

究
竟
一
乘

暢
佛
本
懷

塵
封
大
藏

老
婆
心
切

匯
集
五
經

無
量
壽
經

淨
宗
寶
幢

苦
無
善
本

宏
法
利
生

掩
關
津
門

專
究
大
經

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

依
聖

得
旨
在
忘
情

塵
緣
何
所
戀

掩
門
註
大
經

立
論
唯

︵
一
︶

四
偈。

梅
之
即
此
物
非
他
物
等
公
案，
枕
上
口
占，
偶
成

著
雲
門
之
體
露
金
風，
臨
濟
之
佛
法
無
多
子，
大

壬
戌
秋
深，
註
經
之
暇，
因
見
木
葉
飄
零，
驀
地
觸

黃
念
祖

五、
註
經
偶
頌

甲
子
初
秋
乘
恩
弟
子
黃
念
祖
追
憶
於
北
京
蓮
舍

願
我
導
師

長
壽
無
疆

作
人
天
眼

惡
海
騰
波

唯
賴
慈
航

師
壽
八
秩

慶
喜
讚
歎

請
師
住
世

大
事
初
明

得
休
歇
處

慶
快
生
平

開
我
茅
塞

出
我
迷
津

眼
翳
頓
消

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

已
在
含
元
殿

何
更
問
長
安

曹
山
真

頓
超
︵
註
三
︶

一
念
本
來
圓

誰
知
六
字
明

即
是
一
味
禪

立
斷
與

︵
三
︶

謂
之
扯
葛
籐。

︵
註
二
︶
禪
家
凡
見
人
說
事
枝
蔓
不
徑
捷
者，

把
金
針
度
與
人
﹂，
今
反
其
意。

︵
註
一
︶
宗
門
常
云
﹁
鴛
鴦
繡
出
憑
君
看，
不

破
顏
微
自
笑

放
手
扯
葛
藤
︵
註
二
︶

蓮
花
不
著
水

金
針
可
度
人
︵
註
一
︶

佛
語

即
事
顯
禪
心

渾
然
忘
老
病

誓
死
報
慈
恩

隨
緣
傳

︵
二
︶

空
破

甘
露
雨
傾
盆

粗
明
淨
法
妙

彌
感
佛
恩
深

註
得
虛

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

1
無
量
清
淨
平
等
覺
經

甲

經
典

本
解
常
引
經
論
目
錄

即
此
物，
非
他
物，
汝
等
眾
人，
善
自
護
持。
﹂

︵
註
五
︶
大
梅
臨
終
聞
鼯
鼠
聲。
乃
示
徒
曰：
﹁

生
曲

窗
外
鼯
鼠
聲
︵
註
五
︶

佛
法
無
多
子

知
音
有
幾
人

試
聽
無

師
意

切
切
老
婆
心

木
葉
脫
落
盡

金
風
露
樹
身

的
的
祖

︵
四
︶

必
南
詢
五
十
三
﹂。
五
十
三
指
善
財
五
十
三
參。

︵
註
四
︶
曹
山
乃
曹
洞
宗
二
祖，
有
句
曰：
﹁
何

滿
法
中
無
上
之
法。

︵
註
三
︶
立
斷
與
頓
超，
乃
密
宗
紅
白
教
大
圓

知
有

不
詢
五
十
三
︵
註
四
︶

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

1
6
文
殊
說
般
若
經

1
5
往
生
經

1
4
阿
彌
陀
鼓
音
聲
王
陀
羅
尼
經

1
3
後
出
阿
彌
陀
佛
偈
經

1
2
觀
佛
三
昧
經

1
1
阿
彌
陀
經
秦
唐
兩
譯
會
本

1
0
稱
讚
淨
土
佛
攝
受
經

9
阿
彌
陀
經

8
摩
訶
阿
彌
陀
經
︵
魏
會
本
︶

7
大
阿
彌
陀
經
︵
王
會
本
︶

6
觀
無
量
壽
經

5
大
乘
無
量
壽
莊
嚴
經

4
無
量
壽
如
來
會

3
無
量
壽
經

2
阿
彌
陀
過
度
人
道
經

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

3
1
思
益
經

3
0
涅
槃
經

2
9
楞
伽
經

2
8
大
毗
盧
遮
那
經

2
7
圓
覺
經

2
6
金
剛
經

2
5
首
楞
嚴
經

2
4
法
華
經

2
3
唐
譯
華
嚴
經

2
2
晉
譯
華
嚴
經

2
1
大
般
若
經

2
0
佛
說
如
幻
三
摩
地
無
量
印
法
門
經

1
9
隨
願
往
生
經

1
8
大
寶
積
經

1
7
般
舟
三
昧
經

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

4
6
勝
天
王
般
若
經

4
5
大
悲
心
陀
羅
尼
經

4
4
心
經

4
3
稱
讚
大
乘
經

4
2
瓔
珞
經

4
1
占
察
經

4
0
仁
王
般
若
經

3
9
悲
華
經

3
8
心
地
觀
經

3
7
密
跡
金
剛
力
士
經

3
6
大
梵
天
王
問
佛
決
疑
經

3
5
淨
名
經

3
4
藥
師
經

3
3
梵
網
經

3
2
大
集
經

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

6
1
尊
勝
陀
羅
尼
經

6
0
九
品
往
生
阿
彌
陀
三
摩
地
陀
羅
尼
經

5
9
大
法
炬
陀
羅
尼
經

5
8
法
滅
盡
經

5
7
陀
羅
尼
集
經

5
6
七
佛
神
咒
經

5
5
聖
無
勳
尊
大
威
怒
王
陀
羅
尼
經

5
4
金
剛
頂
經

5
3
普
超
三
昧
經

5
2
大
乘
密
嚴
經

5
1
四
十
二
章
經

5
0
遺
教
經

4
9
訶
欲
經

4
8
優
婆
塞
戒
經

4
7
罪
福
報
應
經

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

7
6
華
首
經

7
5
寶
雲
經

7
4
菩
薩
本
生
經

7
3
入
如
來
智
德
不
思
議
經

7
2
月
燈
三
昧
經

7
1
佛
名
經

7
0
勝
思
維
梵
王
經

6
9
金
剛
華
經

6
8
四
阿
含、
增
一
阿
含、
長
阿
含
經

6
7
報
恩
經

6
6
入
佛
境
界
經

6
5
如
來
不
思
議
境
界
經

6
4
守
護
國
界
主
經

6
3
佛
地
經

6
2
蓮
花
生
大
士
應
化
因
緣
經

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

7
法
華
文
句

6
法
華
科
注

5
法
華
嘉
祥
疏

4
大
日
經
疏

3
大
智
度
論

2
大
乘
起
信
論

1
往
生
論

乙

論
著

8
3
施
燈
功
德
經
等
等

8
2
六
波
羅
蜜
多
經

8
1
目
連
所
問
經

8
0
造
像
功
德
經

7
9
法
華
三
昧
乖
觀
經

7
8
菩
薩
處
胎
經

7
7
正
法
念
經

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

2
2
龍
舒
淨
土
文

2
1
往
生
論
註

2
0
彌
陀
圓
中
鈔

1
9
彌
陀
要
解

1
8
彌
陀
疏
鈔

1
7
無
量
壽
經
箋
註

1
6
無
量
壽
經
起
信
論

1
5
報
恩
論

1
4
摩
訶
阿
彌
陀
經
衷
論

1
3
法
華
義
疏

1
2
法
華
玄
贊

1
1
無
量
壽
經
義
疏
︵
嘉
祥
疏
︶

1
0
無
量
壽
經
義
疏
︵
淨
影
疏
︶

9
法
華
論

8
法
華
游
意

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

3
7
俱
舍
玄
義

3
6
俱
舍
論

3
5
成
實
論

3
4
唯
識
述
記

3
3
成
唯
識
論

3
2
行
卷
偈

3
1
十
疑
論

3
0
觀
經
約
論

2
9
梵
室
偶
談

2
8
彌
陀
通
贊

2
7
萬
善
同
歸
集

2
6
心
賦
注

2
5
宗
鏡
錄

2
4
安
樂
集

2
3
觀
經
四
帖
舒

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

5
2
大
乘
義
章

5
1
菩
提
心
義

5
0
菩
提
心
論

4
9
圓
覺
經
略
疏

4
8
圓
覺
經
集
注

4
7
圓
覺
經
大
疏

4
6
金
剛
經
破
空
論

4
5
涅
槃
經
疏

4
4
華
嚴
玄
談

4
3
華
嚴
演
義
鈔

4
2
華
嚴
合
論

4
1
華
嚴
大
疏
鈔

4
0
華
嚴
探
玄
記

3
9
起
信
論
義
記

3
8
俱
舍
光
記

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

6
7
阿
彌
陀
祕
釋

6
6
毗
婆
沙
論

6
5
百
論

6
4
維
摩
經
慧
遠
疏

6
3
維
摩
經
肇
注

6
2
維
摩
經
天
台
疏

6
1
金
光
明
經
文
句

6
0
十
二
門
論

5
9
仁
王
經
合
疏

5
8
仁
王
經
青
龍
疏

5
7
仁
王
良
賁
疏

5
6
仁
王
經
疏

5
5
佛
地
論

5
4
四
教
儀

5
3
五
教
章

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

8
2
上
生
經
慈
恩
疏

8
1
信
心
銘

8
0
心
燈
錄

7
9
心
王
銘

7
8
楞
嚴
長
水
疏

7
7
賢
首
心
經
略
疏

7
6
香
象
心
經
疏

7
5
心
經
略
疏

7
4
教
行
信
證

7
3
勝
鬘
寶
窟

7
2
秘
藏
記
鈔

7
1
胎
藏
界
鬘
陀
羅
鈔

7
0
五
秘
薩
訣

6
9
秘
藏
記

6
8
東
密
阿
字
觀

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

9
7
釋
迦
譜

9
6
佛
祖
統
記

9
5
淨
修
捷
要

9
4
西
域
記

9
3
大
寶
積
經
論

9
2
瑜
伽
論

9
1
勸
心
往
生
論

9
0
曇
鸞
略
論

8
9
曇
鸞
讚
阿
彌
陀
佛
偈

8
8
禮
贊

8
7
事
贊

8
6
法
事
贊

8
5
攝
大
乘
論
釋

8
4
止
觀
輔
行
記

8
3
法
住
記

▲
▼

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）

9
無
量
壽
經
義
述
文
贊
︵
新
羅
憬
興
師
︶
等
等

8
遊
心
安
樂
道
︵
新
羅
元
曉
師
︶

7
無
量
壽
經
宗
要
︵
新
羅
元
曉
師
︶

6
無
量
壽
經
鈔
︵
日
本
望
西
師
︶

5
日
︵
禿
鈔
︶

4
日
本
黑
谷
︵
大
經
釋
︶

3
無
量
壽
經
合
贊
︵
日
本
觀
徹
師
︶

2
無
量
壽
經
會
疏
︵
日
本
峻
諦
師
︶

1
無
量
壽
經
甄
解
︵
日
本
道
隱
師
︶

丙

外
國
淨
宗
大
德
注
疏

1
0
1
大
明
三
藏
法
數
等
等

1
0
0
本
源
清
淨
大
圓
鏡

9
9
往
生
要
集

9
8
原
人
論

▲

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（聞經獲益第四十八）