|
1 |
翕
然
宗
之。
居
普
仁
十
三
載,
至
康
熙
二
十
一
年
|
蓮
柎
庵。
九
年,
住
虞
山
普
仁
院,
倡
興
蓮
社,
學
者
|
法
華
山
西
溪
河
渚
間,
專
修
淨
業,
因
名
所
居
曰
|
宿
慧
頓
通,
窮
徹
教
髓。
康
熙
二
年,
結
庵
於
杭
州
|
石
法
師,
引
閱
台
教,
乃
同
入
淨
室,
修
法
華
三
昧,
|
寺,
遇
同
參
息
庵
瑛
師,
勸
修
淨
業。
又
遇
錢
塘
樵
|
至
席
者
五
年,
頓
徹
法
源。
問
公
化
去,
師
住
報
恩
|
二
十
三,
投
武
林
理
安
寺
箬
庵
問
公
出
家。
脅
不
|
名
之
曰
夢
憨。
及
長,
父
母
相
繼
逝,
發
出
世
志。
年
|
天
啟
六
年。
一
夕,
全
昌
夢
憨
山
入
室
而
生
子,
因
|
也,
與
憨
山
清
公
為
友。
憨
山
既
示
寂
之
三
年,
為
|
師
諱
行
策,
字
截
流,
姓
蔣,
宜
興
人。
父
全
昌
老
儒
|
劉
承
符
居
士
摘
錄
|
淨
空
法
師
講
述
|
行
策
大
師
淨
土
警
語
精
華
講
記
|
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
2 |
其
最
精
要
的
五
十
六
條,
印
成
講
義,
供
養
各
位。
|
份
量
雖
不
多,
而
對
我
們
修
學
很
有
幫
助。
茲
摘
|
其
傳
記
已
於
昨
日
簡
略
介
紹。
此
項
淨
土
警
語
|
諸
位
同
修,
行
策
大
師
是
淨
土
宗
第
十
代
祖
師,
|
摘
要
筆
錄,
供
養
讀
者。
|
承
張
德
聲
居
士
惠
贈
錄
音
帶
七
卷。
恭
聽
之
後,
|
七
∼
一
六
八
二
︶
淨
土
警
語
精
華,
為
期
一
週,
|
國
加
州
德
安
乍
學
院
講
行
策
大
師
︵
一
六
二
|
淨
空
法
師
於
一
九
九
四
年
三
月
二
十
日
在
美
|
活,
具
言
所
見,
亦
如
翰
言。
|
所
照,
遂
得
放
還。
同
日,
有
吳
氏
子
病
死,
踰
夕
復
|
西
歸
大
師。
問:
大
師
何
人?
云:
截
流
也。
吾
以
師
光
|
暗
中,
忽
睹
光
明
燭
天,
香
華
布
空,
閻
羅
伏
地,
迎
|
晝
夜
復
蘇。
曰:
吾
為
冥
司
勾
攝,
繫
閻
羅
殿
下,
黑
|
七
月
九
曰
卒,
年
五
十
五。
時
有
孫
翰
者,
病
死
一
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
3 |
生
大
事
以
往
生
淨
土
為
第
一
優
先,
其
要
件
是
|
幾
年,
走
的
時
候,
昏
迷
顛
倒,
神
智
不
清。
所
以
人
|
纏
身,
臨
終
亦
有
很
大
的
痛
苦,
如
痴
呆
症
要
拖
|
世
報
叫
花
報,
如
今
天
所
見
的
老
人
晚
年
疾
病
|
福
享
盡,
其
所
造
的
罪
業
即
陸
續
變
成
果
報。
現
|
變
為
福
德。
福
是
有
盡
的,
享
福
即
難
免
造
業,
等
|
可
將
福
德
變
成
功
德,
若
無
真
信
雖
有
功
德
也
|
根
源,
一
切
功
德
皆
由
真
信
中
生
出
來,
有
真
信
|
經
上
說:
信
為
道
源
功
德
母。
說
明
信
為
入
道
的
|
能
否
離
苦
得
樂,
其
關
鍵
即
在
真
信。
佛
在
華
嚴
|
落
在
輪
迴
受
苦,
這
個
苦
是
指
三
塗
苦
報
而
言。
|
這
幾
句
話
說
明
修
行
人
如
不
能
往
生,
必
定
墮
|
造
業
已,
必
墮
苦。
|
間
善
人,
報
生
善
處
受
樂,
當
受
樂
時,
即
造
業,
既
|
一、
苟
無
真
信,
雖
念
佛
持
齋,
放
生
修
福,
祇
是
世
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
4 |
一,
修
行
很
有
成
就。
他
是
修
禪
的,
而
非
修
淨
的,
|
大
師
之
前
身
是
憨
山,
憨
山
為
明
末
四
大
師
之
|
中
成
就,
除
了
往
生
淨
土
之
外,
別
無
二
法。
行
策
|
對
我
們
提
出
最
嚴
重
的
警
告。
修
行
想
在
一
生
|
無
量。
|
三、
若
不
專
念,
求
生
彼
國,
必
至
隨
業
流
轉,
受
苦
|
現
前,
不
是
外
來
的。
|
即
一
心
不
亂,
真
正
是
自
性
本
具
的
智
慧
德
能
|
回
頭,
只
是
一
念
而
已。
二
念
就
不
能
回
頭,
一
念
|
回
頭,
﹁
光
﹂
是
自
性
本
有
的
智
慧
光
明,
如
何
|
開
悟
的
秘
訣
就
是
﹁
一
念
回
光
﹂。
﹁
回
﹂
是
|
悟,
所
以
不
要
小
看
自
己。
自
古
以
來,
祖
師
大
德
|
大
師
這
話
實
在
是
對
我
們
說
的,
我
們
都
是
未
|
二、
莫
輕
未
悟,
一
念
回
光,
便
同
本
得。
|
真
信
真
念,
時
時
刻
刻
心
中
有
佛。
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
5 |
樂,
永
脫
輪
迴,
就
必
須
專
念,
求
生
淨
土。
|
其
苦
不
堪
言
狀,
我
們
見
過
多
了。
要
想
離
苦
得
|
人
權
傾
一
時,
作
威
作
福,
待
一、
二
十
年
後
再
看
|
界
上
看,
善
境
界
少,
惡
境
界
多。
不
要
看
現
前,
某
|
到,
而
且
惡
念
的
力
量
強
過
善
念。
再
從
外
面
境
|
﹁
善
心
所
﹂
只
有
十
一
個,
善
念
連
一
半
都
不
|
訴
我
們,
心
心
所
中,
﹁
惡
心
所
﹂
有
二
十
六
個,
|
人,
一
生
造
作,
善
少
惡
多。
佛
在
唯
識
經
論
中
告
|
業
在
三
善
道,
造
惡
業
在
三
惡
道。
絕
大
多
數
的
|
的
是
什
麼
念,
造
的
是
什
麼
業。
言
語
行
為,
造
善
|
想
想,
從
早
到
晚,
一
年
到
頭,
起
的
是
什
麼
心,
動
|
能
往
生,
後
果
即
隨
業
流
轉。
業
力
太
可
怕,
仔
細
|
別
的
訣
竅,
就
是
專
信
專
願
專
念
就
行
了。
如
不
|
可
見
他
對
於
禪
教
都
很
透
徹。
往
生
西
方
沒
有
|
如
其
修
淨,
他
就
不
來
了。
他
修
禪
回
來
再
修
淨,
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
6 |
好
的
修
學
環
境。
佛
心
清
淨
平
等
慈
悲,
眾
生
念
|
助
眾
生,
接
引
眾
生
到
極
樂
世
界,
提
供
他
們
最
|
況,
眾
生
無
量
無
邊,
佛
念
眾
生
是
他
的
願
心,
幫
|
此
是
楞
嚴
經
上
的
經
文,
說
明
感
應
道
交
之
狀
|
現
前
當
來,
必
定
見
佛,
去
佛
不
遠。
|
五、
佛
念
眾
生,
如
母
憶
子。
若
眾
生
心,
憶
佛
念
佛,
|
佛
的
慈
悲
必
能
應。
|
極
樂
世
界,
真
想
見
阿
彌
陀
佛,
我
們
的
心
能
感,
|
的
道
理。
我
們
苦
切
的
真
心
切
願,
真
想
生
西
方
|
現
出
來
的,
既
然
是
自
性
變
現
的,
那
有
不
感
應
|
阿
彌
陀
佛
以
及
眼
前
環
境,
都
是
我
們
自
性
變
|
二,
從
理
上
說,
自
性
彌
陀,
唯
心
淨
土。
極
樂
世
界
|
我
們
的
心
性
與
阿
彌
陀
佛
的
心
性
是
一
不
是
|
感,
佛
之
慈
悲
必
能
應。
|
四、
心
性
無
二,
自
然
感
應
道
交。
我
之
苦
切,
必
能
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
7 |
佛
無
量
壽
無
量
光
是
性
德
的
顯
現,
唯
有
這
一
|
純
真
無
妄。
從
事
上
說,
西
方
極
樂
世
界
阿
彌
陀
|
了。
從
理
上
說,
阿
彌
陀
佛
是
我
們
自
性
的
德
號,
|
在
心
上,
學
佛
人
把
三
乘
佛
法
放
在
心
上
也
錯
|
愚
人
痴
人
才
把
世
間
名
聞
利
養
五
欲
六
塵
放
|
在
心
上,
到
後
來
全
是
一
場
空,
什
麼
都
得
不
到。
|
是
真
的,
其
餘
全
是
假
的。
那
些
虛
的
假
的
你
放
|
樂
世
界,
這
是
福
德。
世
出
世
間
只
有
這
一
件
事
|
遇
到
之
後
真
肯
念
佛,
真
肯
發
願
想
生
西
方
極
|
佛
的
人
有
幾
個
人
有
機
會
遇
到
淨
土
法
門?
他
|
是
多
生
劫
修
行
累
積
的,
因
緣
亦
絕
非
偶
然,
學
|
來
要
看
他
的
善
根
福
德
因
緣
如
何。
善
根
福
德
|
的
對
象。
佛
事
門
中
不
捨
一
人,
而
眾
生
願
不
願
|
上
至
等
覺
菩
薩
下
至
地
獄
眾
生,
都
是
佛
所
念
|
佛
是
感
應
道
交
的
作
用,
如
不
念
就
沒
有
感
應。
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
8 |
向
西
方,
莊
嚴
淨
土。
|
六、
具
足
真
信,
雖
一
毫
之
善,
一
塵
之
福,
皆
可
回
|
到
佛
來,
均
係
事
實。
|
佛
來
接
引,
腦
筋
清
楚,
有
的
告
訴
家
人
已
經
看
|
應
事
蹟
甚
多。
淨
土
聖
賢
錄
所
載
修
行
人
臨
終
|
或
世
間
文
人
筆
記
如
閱
微
草
堂
筆
記,
所
述
感
|
期
間
或
在
夢
中
見
佛,
皆
屬
感
應。
佛
門
傳
記
中
|
得
熟,
若
不
熟,
想
不
起
來,
只
有
打
妄
想。
在
念
佛
|
眾
生,
這
叫
憶
佛。
所
以
我
常
常
勸
大
家,
經
要
念
|
方
世
界,
想
阿
彌
陀
佛,
想
發
心
修
行
證
果,
廣
度
|
好,
善
念
也
未
必
好
到
那
裡,
要
淨
念,
常
常
想
西
|
西
方
極
樂
世
界。
念
頭
放
在
心
上,
妄
念
固
然
不
|
在
臨
終
時
阿
彌
陀
佛
與
諸
聖
眾
前
來
接
引
到
|
帶
不
去,
只
有
這
一
句
阿
彌
陀
佛
聖
號
帶
得
去,
|
項
是
真
的。
假
的
放
在
心
上
到
臨
終
時
一
樣
也
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
9 |
要
真
切
至
誠。
有
些
同
修
初
聽
到
這
些
道
理,
對
|
要
真。
所
以
我
們
日
常
生
活,
待
人
接
物,
一
切
都
|
人,
真
信
真
願
真
行
裡
面
變
現
出
來
的,
一
切
都
|
以
稱
無
量
壽
無
量
光。
從
每
一
位
希
求
往
生
的
|
方
人
無
生
老
病
死,
西
方
的
植
物
永
無
凋
謝,
所
|
病
死,
植
物
有
生
住
異
滅,
地
球
有
成
住
壞
空。
西
|
會
變
的
不
是
永
遠
存
在,
都
是
假
的。
人
有
生
老
|
佛
法
講
真
假,
其
標
準
是:
真
的
永
遠
不
變,
凡
是
|
相
土。
西
方
四
土
皆
為
法
性
土,
法
性
土
是
真
的。
|
淨
土
是
法
性
土,
我
們
所
住
的
娑
婆
世
界
是
法
|
實,
亦
有
莫
大
功
德,
皆
可
回
向
西
方
莊
嚴
淨
土。
|
善
事
與
所
修
福
德,
雖
然
很
小,
若
心
真
實、
願
真
|
而
心
並
不
向
淨
土,
有
口
無
心,
得
益
無
多。
所
行
|
向
偈,
願
以
此
功
德,
莊
嚴
佛
淨
土。
現
代
人
雖
念
|
佛
門
各
宗
各
派
無
量
法
門,
在
回
向
時
均
念
回
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
10 |
條
件。
真
正
念
佛
人,
隨
緣
度
日
就
好
了。
﹁
隨
緣
|
修
淨
土
法
門
即
信
願
行
三
資
糧,
只
有
這
三
個
|
一
切
行
履,
無
煩
改
轍。
|
七、
修
行
別
無
要
術,
但
真
信
願
生,
一
向
專
念,
則
|
欲,
喜
歡
什
麼
時
候
走
就
什
麼
時
候
走。
|
樣
修
持,
就
是
佛
法
所
講
的
生
死
自
在。
隨
心
所
|
我
的
淨
土。
身
心
世
界
一
切
放
下,
還
怕
什
麼?
這
|
意
叫
他
騙。
到
臨
命
終
時,
他
搞
他
的
輪
迴,
我
生
|
如
果
他
來
騙
我,
我
就
叫
他
騙,
我
心
裡
明
白,
願
|
念
所
障
礙。
人
對
我
們
是
假
的,
我
對
他
要
真
誠。
|
未
能
往
生
的
原
因,
就
是
因
為
有
這
個
錯
誤
觀
|
感
應
道
交
作
用。
我
們
過
去
生
生
世
世
修
淨
業
|
合
算
了。
要
知
真
實
與
虛
妄
不
能
相
應,
不
會
起
|
偽
者
多,
我
若
以
真
心
待
人,
要
處
處
吃
虧,
太
不
|
於
以
至
誠
待
人,
尚
有
躊
躇。
尤
以
現
今
社
會,
虛
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
11 |
都
變
得
不
是
味
道
了。
多
年
前
在
台
灣
有
一
天
|
藥
針。
我
想
現
在
菜
場
上
的
肉
類
做
出
菜
來,
也
|
自
然
生
長,
用
化
學
加
肥
飼
料
以
及
注
射
種
種
|
空
氣
方
面,
在
台
北
幾
乎
看
不
見
藍
天。
家
畜
非
|
更
令
人
擔
心,
第
一
個
水
污
染,
幾
乎
不
忍
卒
飲。
|
痴
慢、
殺
盜
淫
妄,
瀰
漫
於
社
會。
至
於
環
境
方
面
|
見,
濁
是
污
染,
世
間
已
達
到
嚴
重
的
污
染,
貪
瞋
|
健
康
有
莫
大
好
處,
現
在
是
五
濁
惡
世,
惡
是
惡
|
活
簡
單,
自
然
就
少
造
罪
業。
吃
齋
念
佛
對
身
體
|
不
必
去
攀
高
職
位。
美
國
生
活
比
台
灣
好
過,
生
|
夠
了。
身
心
皆
無
事,
最
好;
不
必
去
找
事,
工
作
亦
|
吃
得
飽,
穿
得
暖,
有
小
房
子
住
可
以
遮
避
風
雨,
|
輪
迴,
而
今
生
是
最
後
身,
生
活
愈
簡
單
愈
好,
能
|
看
法
皆
屬
新
殃,
這
個
身
體
無
量
劫
皆
在
六
道
|
消
舊
業,
莫
更
造
新
殃。
﹂
如
仍
有
錯
誤
的
想
法
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
12 |
願
交
勉
焉。
|
庶
他
生
為
親
近
之
津
梁,
此
世
為
助
發
之
資
具,
|
八、
名
心
永
盡,
素
願
攸
同,
時
節
因
緣,
幸
常
集
會,
|
連
蔬
菜
都
噴
灑
農
藥,
也
都
污
染,
實
在
可
怕。
|
素,
殺
生
食
肉,
必
然
有
礙
衛
生。
不
但
如
此,
現
在
|
後
再
餵。
可
見
情
緒
不
好
會
影
響
身
體,
發
生
毒
|
母
親
生
氣
時
不
要
餵
小
孩
母
奶,
過
兩
小
時
以
|
會
死,
大
師
見
過
兩
個
例
子,
所
以
他
勸
世
人,
如
|
如
母
親
發
脾
氣,
其
奶
即
產
生
毒
素,
小
孩
吃
後
|
大
師
在
文
鈔
中
曾
提
到,
母
親
餵
小
孩
母
奶
時,
|
牠
的
情
緒
能
好
嗎?
牠
的
肉
還
會
好
吃
嗎?
印
光
|
就
關
在
籠
子
裡
養,
如
坐
牢
一
輩
子,
最
後
被
殺,
|
半
天
說,
不
一
樣。
現
在
養
雞
場
把
雞
一
生
下
來
|
雞
蛋
和
雞
肉
與
現
在
的
味
道
一
樣
嗎?
她
想
了
|
我
拜
訪
方
東
美
夫
人,
我
問
她:
您
年
輕
時
吃
的
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
13 |
捷
徑
乎。
|
獨
於
淨
土
之
教,
諄
諄
讚
說,
是
為
超
凡
入
聖
之
|
事,
更
無
餘
事。
世
尊
說
法
四
十
九
年
三
百
餘
會,
|
九、
真
歇
和
尚
云:
佛
佛
授
手,
祖
祖
相
傳,
惟
此
一
|
修
學
的
增
上
緣。
|
梁。
我
們
利
用
這
個
環
境
設
備
作
為
我
們
認
真
|
佛,
現
在
這
個
道
場
就
是
將
來
西
方
過
渡
的
津
|
個
環
境
成
就
自
己
的
道
業,
來
生
親
近
阿
彌
陀
|
蓮
社
共
修,
乃
非
常
難
得
的
殊
勝
因
緣,
利
用
這
|
佛
堂
同
修
們
目
標
相
同,
都
希
望
生
淨
土,
建
此
|
界。
名
利
是
三
惡
道
的
鎖
鍊,
所
以
一
定
要
斷。
念
|
利
放
在
心
上,
只
要
有
名
利
心,
決
定
出
不
了
三
|
永
遠
斷
掉,
利
心
更
不
必
說。
世
間
凡
夫
都
把
名
|
時,
對
大
家
勉
勵
的
話。
﹁
名
心
﹂
是
求
名
之
心,
|
這
是
大
師
建
念
佛
道
場,
集
大
家
於
一
堂
共
修
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
14 |
帶
說
淨
土
者
有
二
百
餘
部,
所
以
佛
說
法
四
十
|
可
能
發
現
不
只
講
了
三
次。
在
其
他
法
會
中
附
|
種。
現
在
流
傳
下
來
的
只
有
五
種,
如
不
失
傳,
還
|
十
二
種
翻
譯
本。
古
時
均
手
抄,
經
本
失
傳
了
七
|
國
從
後
漢
到
趙
宋,
前
後
八
百
年,
無
量
壽
經
有
|
量
壽
經
五
種
譯
本
經
文,
至
少
是
三
次
所
說。
中
|
尊
講
經
每
部
經
從
未
講
過
兩
次。
仔
細
研
究
無
|
人
考
據,
皆
認
為
佛
講
無
量
壽
經
不
只
一
次。
世
|
佛
專
說
淨
土,
有
三
經,
其
中
無
量
壽
經,
根
據
古
|
果
細
讀
淨
土
五
經,
他
說
的
這
些
話
並
不
過
份。
|
個
生
死
大
事,
惟
有
念
佛
生
淨
土
才
能
解
決。
如
|
是
這
一
件
事。
在
通
途
上
說,
即
是
生
死
大
事,
這
|
世。
他
說:
一
切
諸
佛
教
的
與
祖
師
大
德
傳
的
就
|
晚
年,
專
修
淨
土,
求
生
西
方,
他
有
語
錄
留
於
後
|
真
歇
大
師
是
禪
宗
大
德,
大
徹
大
悟
之
後,
到
了
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
15 |
無
佛,
亦
無
法
成
就。
所
謂
﹁
放
下
﹂
是
放
下
心,
|
在
心
裡,
即
不
能
往
生。
若
是
口
中
有
佛
而
心
中
|
現
前
即
得
三
不
退。
娑
婆
事
業
放
不
下,
常
常
放
|
生
西
方
圓
證
三
不
退,
如
一
心
專
念,
真
心
切
願,
|
迴,
橫
超
六
道。
說
五
道
不
包
括
阿
修
羅。
不
但
往
|
這
一
生
如
真
能
往
生
淨
土,
則
此
生
即
永
脫
輪
|
乎?
|
藥
也。
娑
婆
貪
愛,
忌
也。
服
其
藥,
復
飽
食
其
忌,
可
|
終
彼
佛
接
引,
豈
非
難
事。
由
此
觀
之
淨
土
法
門,
|
欲
時,
如
膠
如
漆。
遭
逢
逆
境,
結
怨
銜
恨,
而
欲
命
|
婆
事
業,
在
在
縈
懷,
一
暴
十
塞,
心
不
專
篤,
遇
五
|
十、
苟
得
往
生,
則
橫
截
五
道,
頓
超
不
退。
倘
若
娑
|
的
宣
說?
|
說,
如
果
不
是
超
凡
入
聖
之
捷
徑,
為
什
麼
一
再
|
九
年,
講
經
三
百
餘
會,
獨
於
淨
土
之
教,
諄
諄
讚
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
16 |
出
離。
世
人
因
為
迷
惑,
往
往
為
名
利
所
誘,
不
知
|
對
於
娑
婆
世
界
有
徹
底
的
了
解,
才
能
想
辦
法
|
這
段
開
示,
非
常
重
要,
同
倫
即
同
修,
每
人
均
須
|
淨
念
相
繼,
願
行
相
資,
自
然
千
穩
百
當。
|
諸
魔
事,
恆
以
念
佛
為
正
行,
勉
修
眾
善
為
助
行,
|
高
帽
禪
和
口
頭
三
昧
惑
亂,
毋
求
旦
夕
速
效,
動
|
離
六
道,
捨
穢
取
淨,
毋
驚
虛
名,
毋
執
空
見,
毋
愛
|
十
一、
凡
我
同
倫,
宜
各
痛
念
娑
婆
險
惡,
早
求
出
|
病
怎
能
好
呢?
|
西,
與
藥
性
衝
突,
若
服
藥
同
時
又
吃
禁
食
之
物,
|
病,
應
深
自
警
惕。
如
同
吃
藥,
也
有
些
忌
食
的
東
|
來
接
引
就
難
了。
要
常
自
反
醒,
如
仍
有
這
些
毛
|
遇
到
逆
境,
怨
天
尤
人,
這
樣
想
在
臨
命
終
時
佛
|
在
心
上,
心
即
不
能
清
淨,
遇
到
五
欲
就
黏
著
了。
|
不
是
放
下
日
常
的
正
當
工
作。
世
間
俗
務
若
放
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
17 |
出
一
個
指
頭,
賴
居
士
說:
﹁
你
現
在
是
否
一
心
|
就
問
他:
﹁
你
是
否
找
我?
﹂
廖
居
士
點
頭,
並
伸
|
對,
幸
徵
得
廖
太
太
同
意
前
去
探
病,
見
面
之
後
|
居
士
坐
在
課
室
第
一
排。
賴
居
士
覺
得
情
況
不
|
看
見
廖
居
士
坐
在
旁
邊,
到
上
課
時
又
看
見
廖
|
賴
居
士
又
說,
前
天
他
替
學
生
改
作
業
時,
忽
然
|
他
的
家
人
拒
絕,
不
希
望
任
何
人
去
看
他
打
擾。
|
病
得
很
重。
今
年
在
達
拉
斯
時,
我
們
想
去
看
他,
|
天
早
晨
賴
居
士
打
電
話
告
訴
我,
廖
居
士
現
在
|
達
拉
斯。
不
知
道
什
麼
原
因,
有
人
拉
他
學
密。
昨
|
來
參
加,
每
天
忙
著
錄
音。
佛
七
過
後,
我
們
離
開
|
經,
他
負
責
錄
音
錄
影。
去
年
年
底
打
佛
七
時,
他
|
拉
斯
有
一
位
老
同
修
廖
元
德
居
士,
過
去
我
講
|
千
萬
不
要
錯
過。
真
想
出
離
六
道,
只
有
念
佛。
達
|
娑
婆
之
險
惡,
浮
沉
六
道,
每
況
愈
下,
這
一
生
中
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
18 |
者,
壞
的
環
境
中
也
有
發
財
的,
各
人
命
運
不
同。
|
超
越
命
運
安
排,
好
的
環
境
中
也
有
窮
途
潦
倒
|
然
會
來,
命
裡
沒
有
的,
求
也
求
不
到。
凡
夫
很
難
|
也
是
真
的,
一
飲
一
啄,
莫
非
前
定。
命
裡
有
的,
自
|
了
凡
四
訓
念
三
百
遍。
因
緣
果
報
是
真
的,
命
運
|
的。
我
平
常
勸
勉
初
階
同
學,
未
學
佛
之
前,
先
把
|
念
佛
不
能
往
生
的
障
礙,
第
一
是
名,
名
利
是
假
|
取
淨。
|
殊
勝。
人
生
極
為
短
暫,
一
定
要
早
求
出
離,
捨
穢
|
德。
今
天
達
拉
斯
同
修
為
其
助
念
者
甚
多,
法
緣
|
臨
終
時
又
能
回
頭
念
佛,
實
有
莫
大
的
善
根
福
|
二
時
往
生
了,
往
生
時
瑞
相
很
好。
被
人
拉
跑,
到
|
是
否
還
有
兩
天?
﹂
廖
居
士
點
點
頭。
今
天
下
午
|
手
指,
賴
居
士
不
知
何
意,
想
了
半
天
又
問
他:
﹁
|
念
佛
啦?
﹂
廖
居
士
又
點
頭,
然
後
又
伸
出
兩
個
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
19 |
究
竟
安
穩,
方
是
丈
夫,
望
諸
上
善
友,
幸
審
擇
之。
|
生
苦,
與
一
切
眾
生
樂,
攝
一
切
眾
生,
同
覲
彌
陀,
|
苦
如
觀
世
音,
誓
空
地
獄
如
地
藏
王,
找
一
切
眾
|
輪,
運
大
慈
悲,
分
身
散
影
於
十
方
剎
土。
尋
聲
救
|
十
二、
一
心
念
佛,
以
求
速
生
安
養。
然
後
乘
本
願
|
來
接
引。
|
就
是
菩
薩,
縱
然
他
不
念
佛,
臨
終
時
也
會
有
佛
|
刻
刻
來
加
持。
能
勸
十
幾
個
人
念
佛
往
生,
此
人
|
到
最
後
真
能
往
生,
就
是
助
其
成
佛,
他
會
時
時
|
人
念
佛
為
第
一
大
善。
如
勸
人
念
佛,
他
肯
接
受,
|
助
行,
以
念
佛
為
第
一
正
行。
在
諸
善
行
中,
以
勸
|
應,
以
防
招
魔。
善
事
隨
緣
隨
份
去
作,
只
可
作
為
|
空。
修
行
人
不
求
速
效,
不
可
求
神
通,
亦
不
求
感
|
有
一
部
份
修
行
人
執
持
空
見,
甚
至
落
入
惡
取
|
如
不
了
解
此
中
真
相,
勞
碌
奔
波,
徒
勞
無
功。
又
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
20 |
生
樂,
苦
由
迷
而
來,
樂
由
悟
而
來。
佛
菩
薩
只
能
|
薩
之
弘
願
於
一
身,
拔
一
切
眾
生
苦,
與
一
切
眾
|
悲
願
就
是
地
藏
王
菩
薩。
集
觀
音
地
藏
諸
大
菩
|
生
安
養,
理
由
在
此。
地
獄
不
空,
誓
不
成
佛,
這
種
|
世
界
有
緣
眾
生
感
應
道
交。
我
們
為
什
麼
要
早
|
與
觀
音
菩
薩
一
樣,
千
處
企
求
千
處
應,
與
十
方
|
分
身
盡
虛
空,
遍
法
界,
到
十
方
世
界
度
化
眾
生,
|
於
是
他
的
神
通
道
力
幾
乎
與
佛
相
似,
有
能
力
|
威
神
加
持,
又
得
十
方
一
切
諸
佛
如
來
的
加
持,
|
方
之
後,
縱
然
下
下
品
往
生,
得
阿
彌
陀
佛
本
願
|
漢
即
有
此
能
力,
至
少
要
三
果
斯
陀
含。
生
到
西
|
力,
可
以
分
身
十
方
剎
土。
一
般
講
證
得
四
果
羅
|
西
方
與
阿
彌
陀
佛
同
在。
一
到
西
方
即
有
此
能
|
回
來
是
倒
駕
慈
航,
分
身
回
來,
而
其
本
身
仍
在
|
一
心
念
佛
求
生
西
方
極
樂
世
界,
乘
本
願
輪
再
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
21 |
類
菩
薩
無
量
無
邊。
︶
法
身
大
士,
念
佛
求
生
極
|
十
住、
十
行、
十
回
向、
十
地、
等
覺,
共
四
十
一
類,
每
|
菩
薩
四
十
一
位
︵
此
四
十
一
位
即
四
十
一
類,
|
普
賢
菩
薩
以
十
大
願
王
勸
導
華
藏
世
界
全
體
|
華
嚴
經
普
賢
行
願
品
是
華
嚴
的
總
結
與
歸
宿。
|
發,
反
復
叮
嚀,
具
在
行
願
品
中。
|
令
生
安
養
世
界,
惟
願
見
阿
彌
陀
佛,
其
專
切
勸
|
十
三、
華
嚴
末
後
處,
以
十
大
願
王
導
歸
極
樂。
惟
|
夫
﹂
是
對
佛
的
尊
稱。
|
樂,
才
是
大
丈
夫
的
事
業。
在
佛
經
中
稱
﹁
大
丈
|
離
苦
亦
非
究
竟,
故
須
攝
受
一
切
眾
生
同
生
極
|
要
得
的
究
竟。
三
界
內
之
福
不
究
竟,
羅
漢
菩
薩
|
能
離
苦
得
樂。
離
苦
要
離
得
乾
淨
俐
落,
得
樂
也
|
真
相,
而
後
依
教
奉
行,
靠
個
人
的
精
進
修
持,
才
|
幫
助
眾
生
破
迷
開
悟,
使
其
明
白
宇
宙
人
生
的
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
22 |
諸
善
根,
回
向
發
願,
決
走
得
生。
永
不
退
轉,
親
近
|
十
四、
善
男
子
善
女
人,
專
念
西
方
阿
彌
陀
佛。
以
|
樂
世
界,
一
切
問
題
都
解
決
了。
|
生
到
西
方
淨
土,
沒
有
一
位
不
歡
喜
的。
生
到
極
|
的
讚
歎
就
是
一
切
佛
的
讚
歎。
諸
佛
看
到
有
人
|
彌
陀
佛。
善
導
大
師
在
觀
經
註
解
中
說:
一
尊
佛
|
導
自
己
的
弟
子
往
生
西
方
極
樂
世
界
親
近
阿
|
尊,
佛
中
之
王
﹂,
可
說
讚
歎
到
極
點。
所
以
佛
勸
|
在
無
量
壽
經
中
讚
歎
阿
彌
陀
佛
為
﹁
光
中
極
|
切
諸
佛
對
阿
彌
陀
佛
齊
口
讚
歎,
釋
迦
牟
尼
佛
|
反
而
認
為
文
殊
普
賢
作
的
對,
此
值
得
深
思。
一
|
往
生
極
樂
世
界,
而
未
見
毘
盧
遮
那
佛
不
高
興,
|
助
手。
此
二
位
助
手
勸
說
毘
盧
遮
那
佛
的
弟
子
|
殊
菩
薩
與
普
賢
菩
薩
是
毘
盧
遮
那
佛
的
兩
位
|
樂
世
界。
華
藏
世
界
的
教
主
是
毘
盧
遮
那
佛,
文
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
23 |
解
中
說,
凡
生
到
西
方,
不
管
什
麼
品
位,
縱
然
是
|
種,
隨
時
隨
地
可
以
弘
法。
蕅
益
大
師
在
彌
陀
要
|
顧
慮
人
家
看
不
看,
一
過
目,
一
歷
耳
根,
永
為
道
|
經
文
輸
入
電
腦,
隨
時
可
印
出
與
人
結
緣。
不
要
|
印
幾
千
幾
萬
冊,
況
且
家
庭
電
腦
很
普
遍,
可
將
|
度
太
慢。
現
在
印
刷
事
業
進
步,
可
以
在
短
期
中
|
如
經
書
重
在
流
通,
古
人
寫
經
功
德
很
大,
但
速
|
的
困
難,
現
在
科
技
發
達,
這
個
顧
慮
沒
有
了。
譬
|
生
之
秘
訣。
從
前
弘
法
推
薦
念
佛,
尚
有
實
際
上
|
行,
而
專
行
的
人,
必
定
專
願,
所
以
說
專
念
為
得
|
專
願
的
人,
一
定
專
信。
同
理,
專
願
的
人
未
必
專
|
此
三
者
後
後
勝
前
前。
專
信
不
見
得
能
專
願,
而
|
念
西
方
阿
彌
陀
佛。
前
面
說
過,
專
信
專
願
專
念,
|
我
們
在
一
生
中
想
獲
得
大
圓
滿
功
德,
就
是
專
|
彌
陀。
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
24 |
華
藏
海,
見
一
佛
即
是
見
無
量
佛,
生
一
剎
即
是
|
十
五、
阿
彌
陀
佛
即
法
界
藏
身。
極
樂
世
界
即
蓮
|
西
方
未
動。
|
身
到
十
方
世
界
度
眾
生,
是
化
身
去
的,
本
身
在
|
道
理
即
在
此。
親
近
彌
陀
永
不
會
離
開,
而
能
分
|
界
均
無
此
例,
諸
佛
之
所
以
勸
人
往
生
淨
土
的
|
已
經
證
得
的
人
沒
有
兩
樣。
其
他
一
切
諸
佛
世
|
思
煩
惱
塵
沙
無
明
斷
盡,
其
能
力
智
慧
神
通
與
|
他
自
己
在
西
方
與
諸
上
善
人
繼
續
修
學,
將
見
|
修
行
功
夫,
此
之
謂
﹁
勝
異
法
門
﹂。
一
直
等
到
|
阿
彌
陀
佛
本
願
加
持
給
他
的,
不
是
他
自
己
的
|
生
者
皆
得
圓
證
三
不
退,
實
在
不
可
思
議,
這
是
|
圓
而
非
真
圓,
九
地
十
地
等
覺
才
真
圓。
念
佛
往
|
八
地
以
上
菩
薩
才
能
圓
證
三
不
退。
八
地
接
近
|
下
下
品,
都
能
圓
證
三
不
退。
佛
在
大
乘
經
中
說,
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
25 |
淨
是
四
聖,
此
對
比
之
淨
而
非
純
淨。
蓮
花
超
越
|
越
十
法
界。
染
淨
對
稱
是
六
凡
四
聖,
染
是
六
凡,
|
作
六
道,
水
比
作
四
聖,
蓮
花
開
在
水
面
之
上,
超
|
絲
毫
污
染
皆
無。
蓮
花
生
在
淤
泥
之
中,
淤
泥
比
|
處
不
在,
隨
時
隨
地
感
應
道
交。
蓮
花
是
比
喻,
一
|
佛
有
三
身,
法
界
藏
身
即
法
身,
彌
陀
的
應
身
無
|
盡
的
寶
藏。
這
是
從
理
上
說,
事
實
上
亦
不
例
外。
|
就
是
盡
虛
空
遍
法
界。
藏
是
寶
藏,
無
量
無
邊
無
|
光
明
遍
照。
時
空
合
起
來
就
是
法
界,
阿
彌
陀
佛
|
指
的
過
去
現
在
未
來,
是
時
間;
光
是
指
的
空
間,
|
壽、
無
量
光
﹂,
兩
者
合
起
來
即
法
界
藏
身。
壽
是
|
佛
在
經
中
說,
阿
彌
陀
佛
的
名
號
就
是
﹁
無
量
|
所
念
不
二
故
也。
|
佛
所
護
念,
以
法
身
不
二
故,
生
佛
不
二
故,
能
念
|
生
無
量
剎,
念
一
佛
即
是
念
一
切
佛,
即
為
一
切
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
26 |
彌
陀
經
中
六
方
佛
讚,
特
別
說
得
詳
細,
說
阿
彌
|
一
佛
即
見
一
切
佛。
|
到
西
方
後
可
以
隨
意
分
身
供
養
一
切
佛,
故
見
|
之
願
最
為
廣
大
真
切,
勸
我
們
求
生
極
樂
世
界,
|
佛
的
緣
特
別
深。
二、
一
切
諸
佛
唯
有
阿
彌
陀
佛
|
一
個
專
一。
此
有
兩
個
理
由:
一、
諸
佛
與
阿
彌
陀
|
為
我
們
特
別
介
紹
阿
彌
陀
佛,
由
任
一
中
介
紹
|
是
﹁
任
一
﹂,
不
是
﹁
專
一
﹂,
在
任
一
中,
諸
佛
|
以
華
嚴
說:
一
即
是
多,
多
即
是
一。
這
個
﹁
一
﹂
|
變,
能
變
的
得
到
了,
所
變
的
還
有
什
麼
問
題。
所
|
海
變
現
出
來
的。
諸
佛
是
能
變,
諸
佛
剎
土
是
所
|
的,
十
方
無
量
無
邊
諸
佛
剎
土
也
是
由
蓮
華
藏
|
清
淨。
一
切
諸
佛
皆
是
由
法
界
藏
身
變
現
出
來
|
廣
大
無
邊,
即
法
界
之
義。
佛
的
身
土
不
二,
乃
真
|
四
聖
六
凡
乃
是
真
淨。
極
樂
世
界
為
蓮
花
藏
海,
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
27 |
十
六、
吾
觀
今
之
富
貴
利
達
者,
或
貪
粗
敝
聲
色,
|
念
一
切
佛。
|
佛
家
講
平
等,
這
是
真
平
等,
所
以
念
一
佛
即
是
|
體。
生
佛
不
二,
皆
由
本
體
變
化
的,
體
同,
相
不
同。
|
二。
佛
法
稱
之
為
法
身,
哲
學
家
稱
之
為
宇
宙
本
|
以
及
一
切
諸
佛
皆
同
一
個
法
身,
故
曰
法
身
不
|
智。
動
物、
植
物、
礦
物、
六
道
眾
生、
聲
聞、
緣
覺、
菩
薩、
|
為
一
個
共
同
法
身。
華
嚴
說:
情
與
無
情,
同
圓
種
|
世
界
成
佛
乃
是
第
八
千
次。
所
有
一
切
諸
佛
皆
|
有
十
劫。
梵
網
經
中
說,
釋
迦
牟
尼
佛
在
此
娑
婆
|
同。
阿
彌
陀
佛
久
遠
以
前
就
成
佛
了,
並
不
是
只
|
陀
經
中
為
我
們
指
示
出
來。
釋
迦
如
是,
佛
佛
道
|
彌
陀
佛
成
佛
的,
此
乃
蕅
益
大
師
所
發
明,
在
彌
|
佛
即
為
一
切
諸
佛
之
所
護
念。
釋
迦
佛
是
念
阿
|
陀
經
是
﹁
一
切
諸
佛
所
護
念
經
﹂,
念
阿
彌
陀
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
28 |
家
不
足
羨
慕,
是
世
間
最
可
憐
之
人。
眼
前
富
貴
|
惡,
而
貪
心
太
重,
將
來
恐
墮
入
餓
鬼
道。
富
貴
人
|
而
過
份
吝
嗇,
碌
碌
一
生,
我
想
他
雖
然
無
大
罪
|
法
賺
錢,
一
生
在
忙,
很
多
大
富
人
有
億
萬
財
產
|
影,
虛
幻
不
實。
有
人
對
財
富
看
得
很
重,
想
盡
方
|
角
上
的
一
點
虛
名,
言
其
極
為
短
暫,
如
夢
幻
泡
|
聞
利
養
均
是
苦
本。
只
求
一
些
虛
名,
如
同
蝸
牛
|
貪
圖
名
利
五
欲
六
塵
的
享
受,
不
知
道
這
些
名
|
觀
察
現
在
的
社
會,
一
些
有
財
富
有
地
位
的
人,
|
生
勝
處
也。
|
不
如
窮
愚
困
厄
之
夫,
多
能
念
佛,
從
冥
入
明,
轉
|
聞
不
知,
從
生
至
死,
未
會
發
一
念
向
往
之
心。
反
|
流
轉。
彼
佛
剎
中,
依
正
莊
嚴,
無
量
勝
妙
樂
事,
不
|
殖
貨
利,
會
計
經
營,
現
在
碌
碌
一
生,
將
來
隨
業
|
不
知
苦
本,
若
著
蝸
角
虛
名,
不
悟
虛
幻。
或
復
愛
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
29 |
以
來
沒
有
辦
法
超
越,
沒
有
自
由,
不
得
解
脫。
叫
|
像
一
個
牢
獄,
不
過
範
圍
大
一
點
而
已,
從
無
始
|
上
就
是
忻
厭,
才
顯
示
真
實
的
願
望。
三
界
實
在
|
學
佛
一
定
要
有
真
信
切
願
之
心,
表
現
在
事
項
|
共
同
生
淨
土。
|
報
命
如
在
逆
旅,
信
宿
捨
離,
惟
以
一
心
念
佛,
願
|
視
數
十
年
窮
通
際
邁
如
同
昨
夢,
視
娑
婆
一
期
|
家
園
如
桎
梏,
視
聲
色
如
鴆
毒,
視
名
利
如
韁
鎖,
|
十
七、
具
真
實
願,
發
忻
厭
心,
視
三
界
如
牢
獄,
視
|
門,
實
為
生
平
之
大
幸,
萬
勿
錯
過。
|
佛
求
生,
從
冥
入
明。
我
們
今
天
能
遇
到
這
個
法
|
念
佛
求
生
淨
土
啦!
貧
窮
患
難
中
人
反
而
能
念
|
佛
剎
土
依
正
莊
嚴,
他
聽
也
沒
聽
過,
更
不
必
說
|
份。
人
命
無
常,
來
生
轉
眼
就
到,
真
正
妙
法
與
諸
|
如
過
眼
雲
煙,
只
供
人
看
看
而
已,
來
生
三
途
有
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
30 |
了
主。
佛
說
眾
生
愚
痴,
顛
倒
妄
想,
把
虛
妄
的
當
|
也
得
不
到,
一
口
氣
不
來
就
是
隔
世,
自
己
作
不
|
也
得
不
到。
不
但
身
外
之
物
得
不
到,
就
是
身
體
|
沒
有
一
樣
是
自
己
的,
雖
然
暫
時
使
用,
而
一
樣
|
一
生
如
同
住
旅
館
一
樣,
旅
館
內
的
設
備
用
品
|
鎖。
人
生
幾
十
年
窮
通,
到
後
來
都
是
一
場
空。
這
|
道
眾
生
無
法
出
輪
迴,
即
被
名
利
所
害,
如
同
韁
|
己
的
生
活
靠
編
草
鞋
為
生,
過
的
相
當
自
在,
六
|
中
財
寶
裝
在
船
上,
駛
至
江
心,
沉
於
江
底,
而
自
|
唐
朝
龐
居
士,
家
庭
富
有,
學
佛
開
悟
以
後,
把
家
|
還
不
錯,
吃
喝
玩
樂,
捨
不
得
離
開。
|
如
為
富
有,
貪
圖
享
受,
可
能
覺
得
這
個
世
界
也
|
佛
教
誡
弟
子
以
苦
為
師。
清
苦
容
易
提
高
警
覺,
|
質
享
受,
一
定
勾
起
貪
瞋
痴
的
三
毒
煩
惱,
所
以
|
我
們
把
家
庭
看
作
枷
鎖,
也
確
是
事
實。
至
於
物
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
31 |
他
的
壽
命
就
到
了?
我
的
答
覆
是:
並
不
是
念
佛
|
旨
中
那
些
人
三
年
往
生
是
否
都
是
念
三
年
佛,
|
行
即
可
圓
滿。
有
人
問
我,
往
生
傳
|
傳、
淨
土
聖
賢
錄
可
以
看
出,
一
般
大
約
三
年
功
|
薩
叫
我
們
﹁
都
攝
六
根,
淨
念
相
繼。
﹂
看
往
生
|
上。
惟
有
念
佛
真
實,
其
他
均
非
究
竟。
大
勢
至
菩
|
己,
認
真
努
力,
寸
陰
是
惜,
把
寶
貴
光
陰
用
在
道
|
﹂
是
動
詞,
即
用
功
修
持。
勤
是
勤
奮,
要
勉
勵
自
|
念
佛
一
定
要
工
夫
落
實,
﹁
功
﹂
是
功
夫,
﹁
行
|
間
歇,
淨
土
決
定
可
生,
慎
勿
銳
始
怠
終。
|
死,
直
需
孜
孜
晝
夜,
矻
矻
暑
寒。
一
句
洪
名,
無
時
|
惜,
況
命
在
呼
吸,
豈
能
長
久,
如
囚
赴
市,
步
步
近
|
十
八、
念
佛
令
功
行
不
虛
者,
勤
策
身
心,
寸
陰
是
|
害,
真
妄
都
把
它
顛
倒。
|
作
真
實
的,
又
把
真
實
的
當
作
虛
妄
的,
是
非、
利
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
32 |
刻
刻
現
前,
專
念
彌
陀,
自
然
得
生。
所
貴
諦
信
力
|
願。
惟
願
命
終
得
生
彼
國,
脫
生
死
苦,
此
願
直
須
|
智
慧
辯
才
悟
解,
與
夫
世
世
為
僧,
興
顯
佛
法
等
|
十
九、
專
求
出
離,
不
求
世
間
福
報,
亦
不
求
功
德
|
土
決
定
得
生,
千
萬
不
要
有
始
無
終。
|
念
不
絕
口,
心
中
有
佛,
沒
有
其
他
任
何
雜
念,
淨
|
場。
如
何
解
決
此
一
嚴
肅
問
題?
只
靠
一
句
洪
名,
|
下
來,
一
分
一
秒
的
走
向
死
亡,
如
死
囚
之
赴
刑
|
報
身。
人
生
呼
吸
間,
一
般
人
並
不
覺
察,
人
一
生
|
否
則
隨
時
可
以
往
生。
他
如
果
再
來,
就
不
是
業
|
個
世
界
多
住
幾
年,
他
是
要
再
度
些
有
緣
的
人,
|
個
苦
惱
世
界
多
待
些
日
子
呢?
如
果
還
想
在
這
|
那
有
不
願
意
去
的
道
理,
還
有
誰
肯
再
留
在
這
|
夫
就
能
成
就,
想
去
就
去。
念
佛
人
如
工
夫
圓
滿,
|
三
年
壽
命
就
完
了,
若
有
真
信
切
願,
念
三
年,
工
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
33 |
學
佛
的
人
如
有
福
報,
要
把
福
報
捨
掉,
捨
福
不
|
受,
絕
不
可
怨
天
尤
人。
|
生
想
也
想
不
到。
因
緣
果
報,
絲
毫
不
爽,
自
作
自
|
修
無
畏
布
施,
今
生
得
健
康
長
壽。
過
去
未
修,
今
|
生
中
修
法
布
施,
今
生
得
聰
明
才
智。
過
去
生
中
|
得
到
果
報。
過
去
修
財
布
施,
今
生
得
財
富。
過
去
|
心
要
作
佛。
世
間
福
報
是
過
去
生
中
所
修,
今
生
|
間
福
報,
或
功
德
智
慧
辯
才
悟
解,
並
未
發
決
定
|
六
祖
一
人。
今
天
學
佛
人
很
多,
大
概
都
是
求
世
|
麼?
他
說:
我
來
作
佛。
有
這
麼
大
的
口
氣,
我
只
見
|
上
說,
惠
能
赴
黃
梅
求
法,
五
祖
問
他:
你
來
作
什
|
祿
放
不
下,
不
肯
一
心
一
意
求
成
佛。
六
祖
壇
經
|
不
能
脫
離
輪
迴,
毛
病
就
出
在
對
世
間
功
名
利
|
許
多
有
才
氣
的
人,
對
佛
法
理
解
很
深,
而
依
然
|
行,
惟
專
惟
一,
始
克
有
濟。
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
34 |
一
個
沉
香
寶
座,
他
接
受
之
後,
頗
為
得
意,
心
生
|
僧,
第
十
世
為
國
師,
作
皇
帝
的
老
師。
皇
帝
送
他
|
一
個
例,
慈
悲
三
昧
水
懺
悟
達
國
師,
十
世
為
高
|
作
出
家
人,
能
否
保
持
不
退,
殊
無
把
握。
古
時
有
|
無
份。
今
生
出
家
勤
苦
修
行,
修
的
很
好,
來
生
再
|
有
這
個
願,
有
這
個
願
即
不
能
往
生,
極
樂
世
界
|
是
好
事,
興
隆
佛
法,
顯
揚
聖
教
是
好
事,
但
不
能
|
世
界,
將
來
世
世
作
法
師,
弘
法
利
生。
弘
法
利
生
|
很
有
名
氣
的
法
師,
他
告
訴
大
家,
他
不
到
西
方
|
辯
才
悟
解,
與
夫
世
世
為
僧。
﹂
在
台
灣
有
一
位
|
這
一
段
意
思
亦
如
是,
他
說
﹁
不
求
功
德
智
慧
|
﹂
留
此
一
句
話
給
世
人,
值
得
警
覺,
行
策
大
師
|
為
什
麼
不
作
些
好
事?
他
說:
﹁
好
事
不
如
無
事。
|
江
裡。
有
人
對
他
說:
你
既
然
這
些
財
寶
不
要
了,
|
要
享
福。
不
必
學
龐
居
士
的
作
法,
把
財
寶
沉
在
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
35 |
外
書,
吟
詠
詩
偈,
非
唯
唐
喪
光
陰,
亦
乃
孤
負
檀
|
得
閒
談
雜
話,
放
逸
戲
笑,
誤
己
妨
人。
不
得
披
覽
|
住
坐
臥,
不
忘
念
佛。
恆
課
外,
勿
放
身
心
空
過,
不
|
砥
礪,
互
為
標
榜。
每
日
恆
課,
不
得
懈
怠
廢
缺。
行
|
二
十、
共
住
同
行,
宜
防
身
護
口,
謙
恭
隨
順,
互
相
|
心,
可
以。
未
到
西
方,
不
先
度
自
己,
無
有
是
處。
|
要
求
生
西
方,
到
了
西
方
之
後
再
回
來,
發
這
個
|
自
有
大
菩
薩
來
負
責,
我
們
凡
夫
不
是
菩
薩,
先
|
座
降
不
住
了。
應
知
弘
法
利
生
興
隆
道
場
的
事,
|
降
伏
煩
惱
已
降
伏
了
九
次,
第
十
次
坐
了
沉
香
|
痴
慢
與
生
俱
來。
你
看
悟
達
國
師
世
世
為
高
僧,
|
時
此
刻
不
能
發
此
世
世
度
生
弘
願,
因
為
貪
瞋
|
昧
水
懺
有
詳
細
記
載,
各
位
可
以
參
考。
我
們
此
|
主
找
上
門
來,
生
了
一
個
人
面
瘡,
幾
乎
送
命。
三
|
憍
慢。
此
一
念
傲
慢
心
起,
護
法
神
離
開,
冤
家
債
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
36 |
次,
吃
早
飯
時
念
一
次,
以
念
佛
號
代
替
供
養
咒,
|
念
相
繼。
﹂
一
天
至
少
念
九
次:
早
晨
起
來
念
一
|
念
中
沒
有
一
個
妄
想,
即
符
合
﹁
都
攝
六
根,
淨
|
念,
十
句
|
議
大
家
的
十
念
法
更
容
易
作,
一
句
佛
號
為
一
|
問
題。
只
要
一
生
中
不
缺,
一
樣
可
以
成
就。
我
建
|
念,
時
間
很
短,
再
忙
的
人
早
晚
各
作
一
次
應
無
|
慈
雲
灌
頂
法
師
教
的
十
念
法,
盡
一
口
氣
為
一
|
不
可
廢
缺。
在
家
人
如
工
作
太
忙,
採
用
十
念
法。
|
對
人
要
謙
虛
恭
敬,
隨
順
大
眾。
恆
課
即
早
晚
課,
|
所
以
要
護
持
身
口,
二
六
時
中
只
有
一
句
佛
號,
|
當
家,
亦
應
共
同
遵
守。
最
易
犯
的
過
失
為
口
過,
|
齊
共
修。
道
場
中
的
規
矩
一
律
平
等,
雖
為
住
持
|
大
師
創
辦
蓮
社,
建
念
佛
堂,
集
志
同
道
合
者
一
|
越,
應
當
自
嚴
自
重,
努
力
精
進。
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
37 |
二
一、
持
名
貴
在
一
心
不
亂,
無
間
無
雜,
非
必
以
|
來
要
還
債
的,
應
當
警
策
自
己,
努
力
精
進。
|
大
如
須
彌
山,
今
生
不
了
道,
披
毛
帶
角
還。
﹂
將
|
何
對
得
起
施
主。
佛
門
中
常
說:
﹁
施
主
一
粒
米,
|
到
晚
搞
世
間
的
詩
詞
歌
賦,
甚
至
放
逸
閒
談,
如
|
成
佛,
而
出
家
人
把
自
己
修
行
放
在
一
邊,
一
天
|
活
是
由
在
家
人
供
養,
他
們
希
望
出
家
人
早
日
|
間
俗
事
嗜
好,
於
生
死
毫
不
相
干。
出
家
人
的
生
|
不
必
去
看,
以
免
妨
害
道
業。
把
精
神
浪
費
在
世
|
意,
往
往
產
生
不
愉
快
情
事。
經
典
以
外
的
書
籍
|
與
人
閒
話
家
常。
言
多
語
失,
言
者
無
心,
聽
者
有
|
恆
課
之
外,
在
念
佛
堂
中,
心
中
要
念
佛
號,
不
必
|
念
一
次,
睡
覺
前
念
一
次,
共
九
次。
|
飯
時
念
一
次,
下
午
上
下
班
各
念
一
次,
晚
飯
時
|
上
午
上
班
工
作
前
念
一
次,
下
班
時
念
一
次,
午
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
38 |
衣
吃
飯,
總
是
三
昧。
嬉
笑
怒
罵,
無
非
佛
事,
一
心
|
清
淨,
體
究
之
極,
與
自
本
心,
忽
然
契
含,
方
知
著
|
二,
生
死
涅
槃
不
二,
是
諸
二
法,
皆
同
一
相。
一
道
|
苦
樂
不
二,
欣
厭
不
二,
取
捨
不
二,
菩
提
煩
惱
不
|
二,
自
他
不
二,
因
果
不
二,
依
正
不
二,
淨
穢
不
二,
|
二
二、
體
究
萬
法
皆
如,
無
有
二
相,
所
謂
生
佛
不
|
作
事,
工
作
完
畢
後,
把
佛
號
提
起。
|
臥,
佛
號
不
斷。
在
工
作
岡
位
不
要
想
念
佛,
專
心
|
急,
念
得
心
裡
很
清
淨
舒
服,
綿
綿
密
密,
行
住
坐
|
間
斷
是
相
繼。
不
必
以
快
以
多
為
勝,
要
不
緩
不
|
念
佛
目
的
即
在
一
心
不
亂,
不
夾
雜
是
淨
念,
不
|
心
精
進
矣。
|
句
洪
名,
綿
密
不
斷,
如
是
持
名,
可
謂
事
上
能
一
|
心
中
佛
號
歷
歷
分
明。
著
衣
吃
飯,
行
住
坐
臥,
一
|
快
念
多
念
為
勝
也。
但
不
緩
不
急,
密
密
持
名,
使
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
39 |
﹁
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
密
多
時,
照
見
五
蘊
皆
|
談
過,
不
再
敘
述。
所
說
的
境
界
與
心
經
上
所
說,
|
師
這
一
段
話,
我
們
在
大
師
傳
記
中
曾
經
詳
細
|
二
相,
一
切
萬
法
從
體
性
上
看
是
一
個。
行
策
大
|
相,
性
相
一
如,
理
事
不
二,
一
切
法
是
一
相,
無
有
|
不
是
心
性。
以
金
作
器,
器
器
皆
金。
金
為
性,
器
為
|
師
大
德
測
驗
一
個
初
開
悟
的
人,
隨
拈
一
法,
無
|
﹂,
萬
法
皆
是
真
如
本
性。
禪
宗
有
不
少
公
案,
祖
|
即
禪
宗
說
的
參。
萬
法
皆
如,
﹁
如
﹂
是
﹁
真
如
|
心,
有
分
別
執
著。
佛
法
說
究
是
參
究,
離
心
意
識,
|
體
是
體
會,
究
是
世
人
所
說
研
究,
研
究
是
意
識
|
皆
可
修
學。
|
名
也。
此
兩
種
一
心,
皆
是
凡
夫
邊
事,
凡
有
心
者,
|
可
得。
如
是
了
達,
方
是
真
正
學
道,
一
心
精
進
持
|
亂
心,
終
成
戲
論。
二
六
時
中,
覓
毫
髮
許
異
相
不
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
40 |
回
頭,
遇
到
善
知
識
賴
居
士
的
指
點,
得
以
安
祥
|
成
功。
昨
天
向
大
家
提
到
的
廖
居
士,
臨
命
終
時
|
真
願
執
持
名
號,
一
心
至
誠,
一
日
至
七
日
均
能
|
至
造
作
極
重
罪
業
地
獄
眾
生,
只
要
回
心,
真
信
|
無
論
有
智
無
智,
上
中
下
根,
上
至
等
覺
菩
薩,
下
|
的
護
念,
與
其
他
法
門
比
較,
確
實
不
一
樣,
所
以
|
願
威
神
的
加
持,
同
時
又
得
到
十
方
一
切
諸
佛
|
此
段
大
意
是
說,
念
佛
法
門
仰
仗
阿
彌
陀
佛
本
|
思
議
異
方
便,
惟
其
異
故
勝
也。
|
聖
眾
接
引,
即
為
十
方
一
切
諸
佛
護
念,
是
為
不
|
乃
至
一
日,
即
是
多
善
根
福
德
因
緣。
即
蒙
彌
陀
|
無
智,
上
中
下
根,
但
執
持
名
號,
一
心
不
亂,
七
日
|
二
三、
念
佛
一
門,
藉
彼
佛
勝
願
力
故,
不
論
有
智
|
理,
如
果
真
正
明
瞭,
心
就
定
了。
|
空,
度
一
切
苦
厄
﹂,
是
一
樣
的
意
思。
這
一
段
道
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
41 |
疑
城
眾
生,
他
們
對
佛
圓
滿
的
智
慧
懷
疑,
對
自
|
想
生
淨
土。
下
愚
是
指
無
量
壽
經
上
講
的
邊
地
|
往
生。
所
謂
上
智
者
係
指
一
般
凡
夫
真
信
真
願,
|
相
離。
凡
夫
仗
諸
佛
攝
受,
不
須
斷
惑
可
以
帶
業
|
聖
同
居
土,
聖
人
與
凡
夫
天
天
在
一
齊,
時
刻
不
|
同
居,
但
凡
聖
之
間
有
隔
閡,
很
難
相
見。
西
方
凡
|
西
方
同
居
土
最
為
殊
勝。
娑
婆
世
界
也
是
凡
聖
|
十
方
世
界
皆
有
凡
聖
同
居
土,
一
切
同
居
土
以
|
思
議
異
方
便,
故
勝
也。
|
橫
超,
無
煩
九
次
第
修,
不
俟
三
僧
祇
證,
是
為
不
|
業
往
生。
上
智
即
能
頓
淨
四
土,
下
愚
亦
可
三
界
|
居。
惟
此
淨
土,
仗
諸
佛
攝
受
力
故,
不
須
斷
惑,
帶
|
二
四、
凡
聖
同
居
土,
權
實
聖
賢,
與
博
地
凡
夫
共
|
真
幸
運,
生
到
西
方
就
是
菩
薩
而
不
是
凡
夫。
|
往
生。
這
是
最
近
幾
天
的
真
實
感
應
事。
廖
居
士
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
42 |
應
當
念
佛,
稱
阿
彌
陀
佛
名
號,
疾
得
無
上
菩
提。
|
二
六、
佛
法
有
無
量
門,
有
難
有
易,
欲
易
行
疾
至,
|
諸
佛
的
期
望。
|
們
能
信
能
願,
一
心
念
佛,
求
生
淨
土,
即
不
辜
負
|
法
門。
可
見
此
法
門
是
第
一
殊
勝,
真
實
不
虛。
我
|
數
諸
佛
如
來
出
廣
長
舌
相,
一
體
讚
歎
此
念
佛
|
彌
陀
經
與
無
量
壽
經
都
說,
十
方
世
界
恆
河
沙
|
沙
如
來,
廣
舌
讚
揚,
豈
欺
我
哉。
|
二
五、
如
此
最
勝
獨
異
法
門,
釋
迦
殷
勤
示
勸,
恆
|
大
阿
僧
祇
劫。
這
是
一
個
不
可
思
議
的
法
門。
|
的
五
百
年,
不
必
修
九
次
第
定,
也
不
必
經
過
三
|
入
品。
此
五
百
年
如
善
導
大
師
所
說,
是
此
世
界
|
五
百
年,
五
百
年
後
仍
能
懺
悔
覺
悟,
依
舊
可
以
|
佛,
遂
生
到
邊
地。
邊
地
是
有
期
限
的,
其
時
間
為
|
己
的
善
根
亦
不
敢
相
信。
雖
然
不
信
而
仍
肯
念
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
43 |
素
是
什
麼?
他
停
了
一
兩
分
鐘,
很
嚴
肅
的
說:
﹁
|
有
客
人,
有
人
問
他:
美
國
將
來
亡
國
第
一
個
因
|
我
記
得
三
十
年
前
在
方
東
美
家
中,
正
好
他
家
|
的
民
主
自
由
開
放
的
社
會,
濁
惡
情
況
更
嚴
重。
|
污
染,
惡
是
惡
念
惡
行,
尤
其
今
天
大
家
所
崇
尚
|
現
在
這
個
世
界
可
以
說
濁
惡
到
了
極
點。
濁
是
|
可
期。
|
定
往
生。
不
假
方
便,
自
得
心
開,
生
生
不
退,
佛
階
|
難。
若
信
念
佛
三
昧,
乘
彼
佛
願
力,
攝
持
接
引,
決
|
二
七、
五
濁
惡
世,
求
阿
鞞
跋
致
︵
不
退
轉
︶
甚
|
這
個
法
門。
|
容
易、
最
快
速、
最
穩
當,
所
以
諸
大
菩
薩
都
選
擇
|
菩
提。
念
佛
法
門
確
實
如
古
德
所
說,
最
簡
單、
最
|
成
就
的
法
門,
只
有
念
佛,
可
以
很
快
得
到
無
上
|
佛
法
有
無
量
法
門,
難
易
懸
殊,
想
找
一
個
快
速
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
44 |
意
為
﹁
正
受
﹂,
把
念
佛
當
作
一
種
享
受,
得
到
|
願
力,
攝
受
接
引,
決
定
往
生。
﹁
三
昧
﹂
是
印
語,
|
事
實,
方
肯
專
心
念
佛。
若
信
念
佛
三
昧,
乘
彼
佛
|
婆
世
界
時
間
計
算,
三
五
年
就
成
佛。
知
道
這
些
|
到
八
地
菩
薩
果
位。
上
中
輩
往
生
者,
以
我
們
娑
|
下
中
品
往
生
者
六
劫
即
花
開
見
佛
悟
無
生,
證
|
品
往
生
者
即
不
退
轉,
只
要
十
幾
劫
就
成
就
了。
|
以
需
要
這
麼
長
時
間。
觀
無
量
壽
經
上
說,
下
下
|
說,
成
佛
須
無
量
劫,
一
般
人
進
的
少
退
的
多,
所
|
心,
八
地
菩
薩
稱
為
﹁
不
動
地
﹂。
佛
在
大
經
上
|
跋
致,
精
進
不
退
太
難
了。
七
地
以
上
才
能
不
退
|
殺
盜
婬
妄、
貪
瞋
痴
慢,
在
此
環
境
中
要
求
阿
鞞
|
不
幸
為
方
教
授
所
言
中。
電
視
播
放
的
完
全
是
|
今
天,
美
國
世
風
日
下,
一
年
不
如
一
年,
很
可
能
|
電
視,
電
視
將
來
毀
滅
了
美
國。
﹂
三
十
年
後
的
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
45 |
惡
無
善,
下
上
品
是
小
惡
之
人,
下
中
品
是
破
戒
|
持
戒
修
善
者,
中
品
下
生
是
世
間
善
人。
下
品
純
|
了
解,
真
明
瞭
就
會
真
發
心。
中
品
往
生
的
人
皆
|
上
品
以
解
悟
為
本,
對
宇
宙
人
生
真
相
有
幾
分
|
往
生。
觀
經
說
九
品,
三
輩
九
品
不
過
開
合
不
同。
|
亦
未
嘗
不
可。
﹁
大
本
﹂
是
無
量
壽
經,
講
三
輩
|
﹁
上
中
下
三
根
﹂
而
言,
若
解
釋
為
都
攝
六
根,
|
淨
土
廣
攝
諸
根,
咸
登
不
退。
此
﹁
根
﹂
字
係
指
|
無
善,
惟
臨
終
遇
善
友,
一
念
信
心,
滅
罪
往
生。
|
品
以
解
悟
為
本,
中
品
以
戒
善
為
本,
下
品
純
惡
|
二
八、
淨
土
廣
攝
諸
根,
咸
登
不
退,
大
本
三
輩,
上
|
不
退,
成
佛
可
以
預
期。
|
﹂
即
禪
宗
之
﹁
明
心
見
性
﹂,
見
性
成
佛,
生
生
|
幫
助,
只
要
一
門
深
入,
即
可
念
得
心
開。
﹁
心
開
|
阿
彌
陀
佛
的
加
持,
不
必
假
借
其
他
任
何
法
門
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
46 |
波
羅
密。
修
行
人
對
理
事
都
清
楚,
有
能
力
自
度
|
之
忍
辱
|
佛
三
昧
容
易
修
成。
﹁
忍
力
﹂
為
六
波
羅
密
中
|
思
煩
惱
斷
盡,
無
明
也
破
了
幾
分,
得
理
一
心,
念
|
然
易
斷,
不
起
現
行,
念
佛
能
念
到
事
一
心。
俟
見
|
樂
依
正
莊
嚴
境
界,
工
夫
久
了,
其
煩
惱
習
氣
自
|
悟
後
求
生
屬
上
三
品,
讀
經
念
佛,
了
知
西
方
極
|
何
愁
不
開
悟
也。
|
為
親
近
彌
陀,
易
於
見
性,
永
明
所
謂,
但
見
彌
陀,
|
昧
易
修,
速
成
忍
力,
度
諸
眾
生
也。
未
悟
求
生
者,
|
二
九、
悟
後
求
生
者,
藉
極
樂
境
緣,
結
習
易
斷,
三
|
容
易。
|
還
是
他
過
去
生
中
累
集
的
善
根
福
德,
相
當
不
|
善
友
規
勸,
肯
悔
過
念
佛,
懺
罪
往
生,
絕
非
偶
然,
|
之
人,
下
下
品
是
五
逆
十
惡
之
人。
下
品
臨
終
遇
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
47 |
教
裡
大
徹
大
悟,
回
過
頭
來,
專
念
佛
求
生
淨
土,
|
慢,
不
甘
心
接
受,
所
以
永
明
示
現
參
禪
的,
在
禪
|
連
禪
定
都
得
不
到。
勸
他
們
念
佛,
他
們
貢
高
我
|
再
來,
看
到
當
時
一
窩
風
參
禪,
不
但
不
能
開
悟,
|
們
說
的,
是
專
對
參
禪
人
說
的。
他
是
阿
彌
陀
佛
|
分
心
了。
永
明
大
師
所
說
禪
淨
雙
修
不
是
對
我
|
三
修,
都
不
是
好
辦
法。
修
行
貴
專,
雙
修
三
修
就
|
有
人
說
禪
淨
雙
修、
淨
密
雙
修,
還
有
說
禪
淨
密
|
可
知
也。
|
相
非,
深
昧
佛
旨。
經
云:
不
謗
大
乘,
則
謗
者
不
生
|
三
十、
禪
淨
二
門,
各
宜
專
務,
不
必
兼
修。
但
彼
此
|
悟,
生
到
西
方
自
然
就
開
悟
了。
|
見
彌
陀,
何
愁
不
開
悟。
﹂
念
佛
人
不
要
希
求
開
|
佛,
生
到
極
樂
亦
能
開
悟。
永
明
大
師
說:
﹁
但
得
|
度
他。
其
有
未
開
悟
者
亦
能
求
生,
因
其
老
實
念
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
48 |
錯,
一
旦
回
到
花
花
世
界,
往
往
被
名
聞
利
養
所
|
好,
而
修
行
幾
十
年,
自
以
為
身
心
清
淨,
道
行
不
|
修
行
人
離
開
都
市
跑
到
深
山
裡
修
行,
固
然
很
|
勝
過
極
樂,
又
何
必
到
西
方
呢?
此
乃
斷
章
取
義,
|
有
人
讀
到
這
段
文
字,
認
為
在
娑
婆
世
界
修
行
|
第
恐
人
自
染
風
塵
耳。
|
忘
也,
淨
行
不
可
缺
也。
嗟
乎、
風
塵
亦
何
能
染
人,
|
故
帝
鄉
可
遊
也,
紅
塵
可
入
也,
所
謂
淨
願
不
可
|
一
日,
勝
於
深
山
淨
剎
修
行
百
千
日
無
疑
矣。
是
|
為
功
力
故
也。
例
此
而
言,
則
風
塵
世
路
中
修
行
|
世
界
行
善
百
歲。
蓋
以
此
土
難
於
進
修,
彼
土
易
|
三
一、
經
云:
娑
婆
世
界
修
行
一
晝
夜,
勝
於
極
樂
|
乘。
|
大
乘
法,
絕
不
可
互
相
誹
謗,
否
則
即
是
誹
謗
大
|
度
化
他
們
回
頭
念
佛。
禪
淨
二
宗
均
是
佛
說,
皆
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
49 |
一
切
時
一
切
處,
願
生
西
方,
五
欲
六
塵
名
聞
利
|
﹁
南
車
﹂
是
指
南
針。
修
行
要
在
心
地
上
用
功,
|
面
無
量
之
壽
聖。
|
事,
淨
願
淨
行,
常
得
現
前。
自
然
達
清
泰
之
上
邦,
|
三
二、
心
作
南
車,
願
為
先
導。
處
處
道
場,
時
時
佛
|
也
沾
染
不
上,
所
以
說
風
塵
何
能
染
人。
|
生
活
清
苦
而
清
淨
自
在。
外
面
再
繁
華、
再
熱
鬧,
|
無
分
別、
無
恐
怖、
無
牽
掛、
無
憂
慮、
無
煩
惱,
雖
然
|
享
的
是
清
福,
身
心
清
淨
不
造
業。
心
中
無
妄
想、
|
有
不
造
業
的,
福
享
完
了,
苦
報
就
來
了。
修
行
人
|
毫
無
貪
念,
因
其
願
心
堅
固。
在
享
福
的
時
候
沒
|
不
忘,
淨
行
不
缺,
一
心
一
意
求
生
淨
土,
對
世
間
|
修
行
人
雖
然
在
繁
華
都
市
而
不
染
紅
塵,
淨
願
|
帝
鄉
是
首
都,
皇
帝
所
住
的
地
方。
真
心
覺
悟
的
|
迷,
以
致
貪
瞋
痴
慢
的
念
頭
又
起
來
了。
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
50 |
莫
強
於
勤
精
進。
|
三
四、
暇
莫
暇
於
不
失
時,
富
莫
富
於
常
知
足,
強
|
免,
心
才
能
專
一。
|
之
外
還
有
多
餘
時
間
就
念
佛,
一
切
經
咒
均
可
|
繼
續
下
去。
光
陰
過
的
很
快,
人
天
天
衰
老,
定
課
|
大
好
時
間
念
佛,
不
要
把
這
些
不
相
應
的
方
法
|
必
要
了。
我
們
現
在
是
在
娑
婆
世
界
作
客,
要
把
|
悲
咒
十
小
咒,
大
師
告
訴
我
們
這
些
都
可
以
不
|
在
中
國
一
般
寺
院
道
場
早
課
即
念
楞
嚴
咒
大
|
大
悲
咒
等,
客
路
俱
不
必
也。
|
節,
定
課
外
有
餘
暇,
但
只
加
持
佛
號。
若
楞
嚴
咒
|
三
三、
當
念
流
光
如
駛,
衰
老
日
侵。
勿
虛
渡
好
時
|
﹂
即
阿
彌
陀
佛,
﹁
清
泰
﹂
即
安
養。
|
愈
簡
單
愈
好,
是
最
健
康
的
生
活
方
式。
﹁
壽
聖
|
養
一
絲
毫
不
牽
掛。
日
常
生
活
不
求
享
受,
生
活
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
51 |
未
斷,
念
的
再
好,
情
愛
不
斷,
也
不
能
往
生。
現
在
|
念
佛
求
往
生
沒
有
把
握,
毛
病
就
發
生
在
情
愛
|
何
待
彌
陀
授
手,
觀
音
勸
駕,
而
始
信
其
往
生
哉。
|
雖
現
處
五
濁
之
鄉,
已
渾
身
坐
在
蓮
華
國
裡。
又
|
能
動
搖,
煩
惱
魔
軍,
無
始
情
識,
銷
鑠
無
餘,
此
人
|
動
靜,
苦
樂
憂
喜,
靠
著
一
句
佛
號。
一
切
境
緣,
無
|
故
也。
若
能
將
娑
婆
恩
愛,
視
同
嚼
蜡,
不
管
忙
閒
|
方
尚
遙,
往
生
弗
保
者
無
他,
情
與
愛
猶
未
拔
除
|
三
五、
今
時
淨
業
人,
終
日
念
佛
懺
罪
發
願,
而
西
|
因
其
依
舊
搞
六
道
輪
迴。
|
迴
之
人,
世
間
名
利
場
中
的
顯
達
者
並
非
強
人,
|
足,
乃
是
窮
人、
可
憐
人。
強
人
是
能
了
生
死
出
輪
|
不
要
空
過。
佛
說
知
足
最
富,
家
財
萬
貫
而
不
知
|
日
常
生
活
絕
無
妨
礙,
隨
時
隨
處
均
可
念,
時
間
|
閒
暇
不
要
把
光
陰
漏
失,
念
佛
實
在
太
方
便,
對
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
52 |
陀
佛
一
句
佛
號,
早
就
成
佛
了。
無
始
劫
來
的
習
|
世
人
情
念
很
重,
如
果
把
這
個
念
頭
換
成
阿
彌
|
一
分
成
熟。
勉
之。
|
溺
行
人,
障
往
生
法。
但
情
愛
一
分
疏
淡,
則
淨
業
|
累
者。
煩
惱
無
盡,
而
生
死
根
本,
則
唯
貪
愛
能
漂
|
情
念,
則
成
佛
多
時。
聖
果
以
還,
鮮
有
不
被
其
繫
|
三
六、
古
云:
愛
不
重
不
生
娑
婆。
又
云:
道
念
若
同
|
已
是
西
方
世
界
的
人。
|
心
已
在
極
樂,
有
把
握
往
生,
不
必
等
彌
陀
來
接,
|
享
受
統
統
放
下,
心
中
清
淨,
此
人
雖
在
娑
婆
而
|
號,
阿
彌
陀
佛
是
我
的
歸
依
處。
一
切
物
質
生
活
|
嚼
蜡,
無
論
什
麼
時
候、
什
麼
境
界,
只
靠
一
句
佛
|
願
去
那
條
路
由
自
己
選。
如
將
世
間
恩
愛
視
同
|
六
道
輪
迴;
一
個
是
情
愛
永
斷,
往
生
極
樂
世
界。
|
擺
在
眼
前
有
兩
條
路:
一
個
是
情
愛
不
斷,
必
在
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
53 |
得
下。
否
則
臨
終
一
點
把
握
沒
有,
有
人
助
念
也
|
阿
僧
祇
劫。
平
時
對
情
愛
看
得
淡,
臨
終
時
就
放
|
即
花
開
見
佛,
等
於
在
一
生
中
超
過
至
少
兩
個
|
佛,
等
於
親
證
八
地
菩
薩。
上
中
品
往
生
者,
七
天
|
上
輩
往
生。
上
上
品
往
生,
生
到
西
方
即
花
開
見
|
來
生
可
能
更
苦。
情
與
愛
如
能
斷
掉,
生
到
極
樂
|
害,
生
生
世
世
被
它
整
慘
了,
今
生
如
再
不
覺
悟,
|
去,
永
浴
愛
河。
﹂
可
惜
一
般
人
不
知
道
它
的
厲
|
說:
﹁
那
很
好
呀!
高
雄
有
個
愛
河,
你
可
以
跳
進
|
﹁
如
果
沒
有
情
愛,
作
人
還
有
什
麼
意
思?
﹂
我
|
年
我
在
大
專
講
座
教
課,
有
人
提
出
問
題,
她
說:
|
不
住,
很
少
不
被
其
累。
情
愛
是
生
死
根
本。
有
一
|
上,
大
乘
聖
者
法
身
大
士
以
及
權
教
菩
薩,
也
保
|
可
能
不
動
搖。
小
乘
聖
者,
阿
羅
漢
以
下
三
果
以
|
氣,
加
以
現
在
社
會
種
種
誘
惑,
一
個
普
通
人
不
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
54 |
十
九
年
說
法
之
精
要
語。
十
法
界
依
正
莊
嚴
都
|
﹁
諸
佛
正
遍
知
海,
從
心
想
生。
﹂
此
語
是
佛
四
|
要,
一
切
觀
門,
無
不
從
玆
流
出。
|
作
佛,
是
心
是
佛。
只
此
數
語,
便
是
念
佛
三
昧
秘
|
想
佛
時,
是
心
即
是
三
十
二
相
八
十
種
好,
是
心
|
三
八、
經
云:
諸
佛
正
遍
知
海,
從
心
想
生。
眾
生
心
|
現
在
這
樣
做
就
是
上
上
根
人。
|
經,
思
維
經
中
境
界;
自
然
煩
惱
減
輕,
智
慧
增
長,
|
把
心
住
在
極
樂
世
界
依
正
莊
嚴,
常
常
讀
誦
三
|
處
在
這
個
社
會,
應
當
一
心
一
意
修
淨
土,
念
念
|
人
心
虛
偽,
不
誠
實,
實
在
是
自
己
騙
自
己。
我
們
|
是
上
上
根
人
也。
|
慧
芽
增
長,
道
種
成
熟,
異
日
佛
前,
蓮
華
化
生,
便
|
三
七、
末
法
澆
漓,
人
趨
詐
偽,
唯
以
淨
業
棲
心,
則
|
靠
不
住。
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
55 |
了
從
心
想
生
這
個
原
則。
所
有
一
切
法
門
均
依
|
陀
經
勸
我
們
求
生
極
樂
世
界。
淨
宗
修
行
離
不
|
以
觀
經
是
無
量
壽
經
之
理
論
說
明。
小
本
阿
彌
|
方
依
正
莊
嚴
之
理
論、
修
行
方
法、
九
品
因
果,
所
|
方
世
界
圓
滿
介
紹
出
來。
觀
無
量
壽
經
說
明
西
|
淨
土
三
經
中
無
量
壽
經
是
淨
宗
之
基
本,
把
西
|
就
變
什
麼
境
界。
|
緣
覺;
六
度
是
菩
薩;
慈
悲
平
等
是
佛。
存
什
麼
心
|
諦
﹁
苦
集
滅
道
﹂
之
心,
是
聲
聞;
十
二
因
緣
是
|
﹁
慈
悲
喜
捨
﹂
四
無
量
心,
可
生
天
堂;
常
存
四
|
十
善
之
心,
來
生
不
會
失
人
身;
上
上
十
善
再
加
|
是
非
邪
正
利
害
不
明,
必
墮
畜
生
道;
常
存
五
戒
|
地
獄
境
界
現
前;
常
想
貪
得
無
厭,
就
墮
餓
鬼
道;
|
們
心
想
生
的。
我
們
心
裡
如
常
常
懷
恨
在
心,
即
|
是
我
們
心
想
生
的,
六
道
以
及
三
惡
道
都
是
我
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
56 |
行、
成
就,
以
及
大
願
普
度
眾
生,
想
這
些
就
是
想
|
佛
的
相
好,
想
佛
的
功
德,
想
佛
的
發
心、
學
道、
修
|
也
不
行,
來
生
一
定
生
無
想
天,
那
是
外
道。
要
想
|
思
亂
想,
為
什
麼
不
想
佛
呢?
如
果
什
麼
都
不
想
|
凡
夫
無
始
劫
來,
妄
想
習
氣
很
重,
一
天
到
晚
胡
|
號
就
是
一
句
密
咒,
比
你
的
殊
勝
多
了。
|
這
是
無
上
深
妙
禪。
有
人
勸
我
學
密,
我
這
個
佛
|
我
也
不
動
心,
因
為
我
這
個
禪
比
你
的
高
明,
我
|
有
阿
彌
陀
佛,
沒
有
其
他
夾
雜。
有
人
勸
我
學
禪,
|
是
﹁
無
上
深
妙
禪
﹂。
要
注
意
﹁
但
﹂
字,
即
只
|
千
經
萬
論,
處
處
指
歸,
念
佛
無
異
於
參
禪,
而
且
|
深
妙
禪,
至
心
想
像
見
佛
時,
即
是
不
生
不
滅
法。
|
三
九、
大
集
經
云:
若
人
但
念
彌
陀
佛,
是
名
無
上
|
世
間
法
亦
從
心
想
生。
|
此
理
而
建
立,
佛
法
如
此,
世
法
亦
不
例
外,
一
切
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
57 |
念
相
繼
﹂。
﹁
一
念
相
應
一
念
佛
﹂
就
是
﹁
淨
|
久。
念
念
相
繼,
所
以
大
勢
至
菩
薩
叫
我
們
﹁
淨
|
﹁
念
相
應
一
念
佛,
一
念
時
間
很
短,
貴
在
能
持
|
想
生。
﹂
|
叫
相
應。
﹁
真
有
﹂
即
﹁
諸
佛
正
遍
知
海,
從
心
|
不
相
應,
念
阿
彌
陀
佛,
心
上
真
有
阿
彌
陀
佛
就
|
就
是
現
在
的
心。
心
裡
有
才
相
應,
心
裡
沒
有
就
|
應
屬
於
會
意。
又
如
念
字,
上
邊
是
今,
下
邊
是
心,
|
字,
心
上
有
一
個
相,
就
是
心
裡
在
想。
在
六
書
中
|
關
鍵
在
﹁
相
應
﹂。
中
國
字
是
很
有
意
義,
如
想
|
智
覺
禪
師
即
永
明
延
壽
大
師,
他
說
這
兩
句
話,
|
應
念
念
佛。
|
四
十、
智
覺
禪
師
云:
一
念
相
應
一
念
佛,
念
念
相
|
﹂
妄
想
起
來
要
轉
的
快。
|
不
生
不
滅
法。
禪
宗
說:
﹁
不
怕
念
起,
只
怕
覺
遲。
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
58 |
阿
彌
陀
佛
的
名
號
即
真
如
本
性
的
名
號,
念
佛
|
念
佛
成
佛
之
理
所
致。
本
覺
之
理
即
真
如
本
性,
|
言
辭
所
動
搖
而
改
學
其
他
或
退
轉,
此
皆
不
明
|
佛
人
往
往
學
了
幾
年,
很
容
易
被
其
他
法
門
或
|
來,
如
對
道
理
不
明,
於
修
學
信
心
很
難
建
立。
學
|
大
師
在
這
段
文
中
將
念
佛
成
佛
的
道
理
說
出
|
此
者。
除
卻
念
佛
外,
豈
有
別
有
妙
觀
可
成
耶?
|
念
於
佛。
超
情
越
見,
離
句
絕
非,
直
捷
圓
頓,
無
過
|
不
二。
無
念
外
之
佛
為
念
所
念,
無
佛
外
之
念
能
|
念
佛
時,
始
本
會
合,
理
智
冥
契。
能
所
俱
忘,
自
他
|
四
一、
佛
是
本
覺
之
理,
念
即
始
覺
之
智,
故
知
正
|
法
喜
充
滿。
|
在
其
中
了。
如
會
用
這
個
秘
訣,
必
然
工
夫
得
力,
|
能
這
樣
作
就
不
必
注
意
六
根,
六
根
早
已
都
攝
|
念
﹂,
﹁
念
念
相
應
念
念
佛
﹂
就
是
﹁
相
繼
﹂。
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
59 |
一
切
諸
法
均
由
此
而
來,
根
源
是
一
個,
盡
虛
空
|
心
想
生,
心
是
真
如
自
性,
想
是
八
識。
世
出
世
間
|
所
念
是
一,
此
一
即
本
性。
前
面
說
過,
一
切
法
從
|
陀
佛
是
一
不
是
二,
與
佛
立
刻
感
應
道
交。
能
念
|
的
是
理。
阿
彌
陀
佛
是
理,
自
他
不
二,
我
與
阿
彌
|
普
賢
諸
大
菩
薩
才
是
真
念。
能
念
的
是
智,
所
念
|
體。
始
本
會
合,
理
智
冥
契。
念
佛
是
大
智
慧,
文
殊
|
覺
智,
與
所
證
的
真
如
本
性
│
本
覺
理,
融
成
一
|
佛
的
方
法。
正
念
佛
時,
能
證
的
般
若
智
慧
│
始
|
是
二,
只
要
能
作
到
淨
念
相
繼,
就
是
修
圓
滿
成
|
智
是
能
入
能
證,
理
是
所
入
所
證,
能
所
是
一
不
|
切
諸
佛
所
稱
道。
|
有
許
多,
在
眾
多
修
行
方
法
中,
念
佛
法
門
為
一
|
門
最
後
的
目
標
即
明
心
見
性、
見
性
成
佛。
方
法
|
即
恢
復
本
性
最
好
的
方
法。
大
乘
佛
法
無
量
法
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
60 |
見,
真
如
自
性
中
沒
有
這
些
東
西。
能
說
得
出
的
|
句
是
根
本,
再
展
開
即
變
成
百
句,
這
些
全
是
情
|
句
﹂
是
﹁
有、
無、
亦
有
亦
無、
非
有
非
無
﹂。
此
四
|
﹁
離
句
絕
非
﹂,
即
﹁
離
四
句
絕
百
非
﹂。
﹁
四
|
了
大
海。
|
一
片,
入
了
法
性
大
海。
只
要
有
情
有
見
即
入
不
|
前,
皆
有
分
別,
如
長
江
黃
河。
俟
入
海
後,
即
融
成
|
於
真
如
自
性
之
中。
舉
個
例,
百
川
之
水,
未
入
海
|
見,
即
六
祖
所
說
﹁
本
來
無
一
物
﹂,
完
全
融
化
|
然
為
大
智
大
聖,
而
情
見
仍
所
不
免。
佛
則
無
情
|
聖
人
如
諸
大
菩
薩,
世
間
聖
人
如
孔
孟,
他
們
雖
|
能
所
是
一
不
是
二。
情
是
情
識,
見
是
見
解。
出
世
|
能
所,
佛
法
雖
說
能
所,
而
能
就
是
所,
所
就
是
能,
|
歐
陽
竟
無
大
師
說:
佛
法
不
是
哲
學。
哲
學
中
有
|
遍
法
界
本
來
是
一
體。
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
61 |
圓
滿,
為
什
麼
還
要
十
大
願
王
導
歸
極
樂
世
界
|
士
都
是
圓
頓
證
入,
他
們
的
圓
證
如
果
是
究
竟
|
樓
梯。
華
嚴
會
上
華
藏
世
界
四
十
一
位
法
身
大
|
是
圓
頓
法
門,
念
佛
如
坐
電
梯,
其
他
法
門
如
爬
|
佛
是
直
接
成
佛,
沒
有
五
十
一
個
階
級。
同
時
也
|
念
佛
一
樣
成
功。
修
大
乘
法
成
佛
不
是
直
接,
念
|
容
易,
效
果
比
禪
要
殊
勝。
道
理
不
懂,
只
要
老
實
|
心
參
話
頭,
不
是
普
通
人
能
做
到
的,
念
佛
簡
單
|
全
相
同,
而
方
法
比
禪
宗
容
易
多
了。
禪
宗
用
觀
|
即
無
明
本。
﹂
所
以
念
佛
在
理
論
上
與
禪
宗
完
|
六
意
識,
一
想
就
是
無
明。
楞
嚴
說:
﹁
知
見
立
知,
|
不
出
也
想
不
出,
一
想
就
錯
了,
一
想
就
落
到
第
|
方
便
法,
不
是
真
實,
真
實
的
說
不
出
來,
不
但
說
|
言
語
道
斷,
心
行
處
滅
﹂。
佛
所
說
一
切
法
都
是
|
都
不
出
這
四
句
範
圍,
全
不
是
真
實
的,
所
謂
﹁
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
62 |
四
三、
若
其
心
念
念
厭
離
五
欲,
繫
想
阿
彌
陀
佛,
|
念
均
無
不
可,
貴
在
深
信
專
持。
|
現
前
得
到
清
淨
自
在。
念
佛
快
慢
大
小
聲
或
默
|
事,
標
本
兼
治,
﹁
本
﹂
是
永
脫
輪
迴,
﹁
標
﹂
是
|
咒,
如
神
奇
妙
方,
可
以
醫
治
急
症。
此
指
生
死
大
|
穩
當
容
易
成
佛
之
道,
只
要
六
字
真
言,
即
大
神
|
餘
光
有
幾,
來
日
無
多,
中
年
以
上
定
有
感
觸。
最
|
緩
急
咸
宜,
貴
在
深
信
力
行
專
持
耳。
|
言
勸
勉,
此
是
海
上
奇
方,
能
療
急
病,
標
本
齊
治,
|
四
二、
餘
光
有
幾,
至
穩
至
易
之
途,
僅
以
六
字
真
|
佛
法
門
吧!
|
密,
如
果
知
道
這
個
道
理,
就
死
心
蹋
地
的
修
念
|
極
樂
世
界,
所
以
說
超
過
華
藏
即
是
超
過
禪
與
|
的
圓
證。
如
果
一
樣,
文
殊
普
賢
沒
有
理
由
求
生
|
呢?
所
以
華
藏
世
界
的
圓
證
即
不
如
西
方
世
界
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
63 |
波
旬
有
一
天
對
佛
說:
我
將
來
一
定
要
破
壞
你
|
瞋
痴
慢
之
念。
佛
在
世
時,
魔
外
常
來
擾
亂。
魔
王
|
不
可
被
邪
門
外
道
所
誘
惑,
墮
其
術
中,
仍
存
貪
|
不
能
把
人
間
的
情
與
愛
夾
雜
在
念
佛
之
間,
更
|
習
令
滿,
止
於
至
善。
|
魔
外
之
惡,
不
墮
二
乘,
不
同
權
教,
決
擇
善
法,
修
|
四
四、
必
不
雜
人
天
渴
愛,
不
混
凡
夫
之
濁,
不
沾
|
彌
陀
佛,
蒙
佛
授
記
作
佛。
|
法
門
所
動
搖,
決
定
會
生
西
方,
蓮
花
化
生,
見
阿
|
母
親,
時
時
刻
刻
念
著
母
親,
不
受
環
境
或
其
他
|
阿
彌
陀
佛,
喜
歡
親
近
阿
彌
陀
佛,
如
小
孩
依
靠
|
念
佛
人
的
心
要
捨
離
五
欲
六
塵,
心
裡
只
掛
念
|
化
生,
見
佛
受
記。
|
他
歧
之
所
惑,
決
之
西
方,
定
於
極
樂
世
界,
蓮
華
|
願
樂
親
近,
如
子
憶
母,
不
為
業
境
之
所
牽,
不
為
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
64 |
法,
均
非
究
竟。
至
善
即
念
佛
法
門。
|
小
乘
人
只
是
自
利
不
肯
利
他,
權
教
不
是
圓
頓
|
人
認
識,
都
把
他
當
佛
菩
薩
看
待,
就
會
上
當
了。
|
法
時
期,
楞
嚴
經
先
滅,
楞
嚴
滅
後,
妖
魔
鬼
怪
無
|
你
就
不
會
上
當,
他
也
不
會
來
纏
繞
你。
將
來
滅
|
讀
之
後
可
以
辨
別
邪
正,
如
照
妖
鏡。
你
認
識
他,
|
種
清
淨
明
誨
﹂,
這
段
經
文
非
常
重
要,
必
須
熟
|
子
孫
處
修
福
就
壞
了。
我
曾
講
過
楞
嚴
經
﹁
四
|
分
辨。
當
今
之
世,
修
福
都
不
容
易,
你
要
到
魔
王
|
孫,
披
上
袈
裟,
把
眾
生
誤
導
到
歧
路,
非
常
難
以
|
末
法
時
期,
佛
門
弟
子
中
混
雜
了
許
多
魔
王
子
|
聽
了
之
後,
落
淚
無
語。
|
孫
統
統
出
家,
穿
你
的
袈
裟,
破
壞
你
的
佛
法。
佛
|
破
壞。
魔
說:
到
你
末
法
時
期,
我
叫
我
的
徒
子
徒
|
的
佛
法。
佛
說:
佛
法
是
正
法,
無
任
何
力
量
可
以
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
65 |
顯
我
心
性
﹂,
是
事。
用
此
法
顯
現
自
己
的
真
如
|
﹁
生
佛
一
如,
心
土
不
二
﹂,
是
理。
﹁
託
彼
依
正,
|
人,
歸
於
淨
土。
|
不
假
方
便,
自
得
心
開。
最
勝
極
異
方
便,
普
攝
行
|
我
心
性。
既
不
迷
性
外
有
佛,
亦
不
執
彼
土
非
心,
|
四
六、
了
知
生
佛
一
如,
心
土
不
二,
託
彼
依
正,
顯
|
是
﹁
相
繼
﹂。
|
攝
六
根
﹂,
不
夾
雜
就
是
﹁
淨
念
﹂,
不
間
斷
就
|
佛
的
相
好
以
及
經
典
中
之
教
訓,
這
就
是
﹁
都
|
經,
鼻
聞
壇
香,
口
稱
佛
號,
身
禮
佛
像,
心
中
常
想
|
六
根,
淨
念
相
繼
﹂
的
註
解。
眼
看
佛
像,
耳
常
聽
|
此
條
即
大
勢
至
菩
薩
念
佛
圓
通
章
之
﹁
都
攝
|
所
注,
無
非
佛
境,
如
是
相
繼,
無
間
無
雜。
|
舌
常
稱
佛
號,
身
常
禮
佛
像,
意
常
緣
佛
法,
六
根
|
四
五、
眼
常
瞻
佛
相,
耳
常
聞
佛
教,
鼻
常
觸
佛
香,
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
66 |
我
們
可
以
聽
而
決
定
作
不
到。
如
果
你
真
能
作
|
生
死
輪
迴
之
根
本。
下
面
所
說
是
很
高
的
境
界,
|
何
不
能
往
生,
就
是
婬
念
未
放
下,
婬
欲
是
六
道
|
末
法
時
期,
煩
惱
最
重,
念
佛
人
多,
往
生
者
少。
為
|
體
即
藏
性,
而
染
淨
功
用,
在
反
掌
間
耳。
|
送
行
人
托
上
上
品。
所
以
淨
名
讚
婬
怒
痴,
以
其
|
深
觀
得
悟
成
智
慧
光,
非
唯
不
障
往
生,
且
能
將
|
夫
身
內
婬
火,
即
如
來
藏
性
空
真
火,
循
業
發
現,
|
為
生
死
根
本,
最
能
障
往
生
法。
故
令
行
人
觀
凡
|
四
七、
為
末
世
對
治
重
障,
以
煩
惱
雖
多,
惟
婬
欲
|
思
議
的
法
門,
普
被
三
根,
利
鈍
全
收。
|
實
實
一
句
佛
號
念
到
底,
乃
是
最
殊
勝、
最
不
可
|
不
過
品
位
不
高。
不
假
任
何
方
法
來
幫
助,
老
老
|
然
錯
了,
若
真
肯
念
心
外
之
佛,
依
舊
可
以
往
生,
|
本
性,
如
以
為
心
外
有
佛,
為
我
所
念
就
錯
了。
雖
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
67 |
資
格。
淨
土
宗
修
行
遠
離
婬
欲,
遠
離
貪
瞋
痴。
密
|
同
博
士
班,
我
們
現
在
幼
稚
園
一
年
級
還
不
夠
|
修。
等
我
們
將
來
修
到
八
地
菩
薩
再
修。
八
地
如
|
密
宗
學
不
得。
我
們
將
來
成
佛
修
不
修
密
宗
呢?
|
修
雙
身
法,
果
報
在
阿
鼻
地
獄,
那
才
可
憐,
所
以
|
過,
密
宗
有
修
雙
身
法
者,
如
果
不
是
這
個
境
界
|
的
理
事
無
礙,
事
事
無
礙。
很
多
同
修
也
曾
聽
到
|
楞
嚴
經
將
這
個
道
理
說
的
很
明
白,
亦
即
華
嚴
|
障
往
生,
且
能
托
上
上
品。
﹂
|
說
的
很
清
楚。
﹁
深
觀
得
悟
成
智
慧
光,
非
唯
不
|
可
以
看
圓
瑛
法
師
的
楞
嚴
經
講
義,
深
入
淺
出,
|
﹂
這
幾
句
話
若
是
講,
兩
小
時
也
講
不
完,
諸
位
|
夫
身
內
婬
火,
即
如
來
藏
性
空
真
火,
循
業
發
現。
|
凡
夫。
這
是
見
性
以
後
的
境
界。
﹁
令
行
人
觀
凡
|
到,
你
就
是
圓
教
初
住
以
上
的
法
身
大
士,
不
是
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
68 |
凡
以
此
法
接
引
眾
生
皆
為
妖
魔
鬼
怪。
章
嘉
大
|
宗
說,
不
必
斷
婬
即
可
成
佛,
所
以
很
多
人
相
信。
|
婬
怒
痴
即
戒
定
慧,
以
其
體
即
藏
性。
﹂
今
天
密
|
迦
是
出
家
佛,
同
時
在
世
間
有
兩
尊
佛。
他
說
﹁
|
﹁
淨
名
﹂
即
維
摩
經,
維
摩
居
士
是
在
家
佛,
釋
|
邊
必
墮
落。
|
心。
我
們
不
行,
我
們
佩
服
他,
但
不
敢
領
教,
一
沾
|
此。
密
也
不
貪
財,
金
銀
財
寶
愈
多
愈
好,
他
不
動
|
心,
淨
宗
是
離
開
染
污
修
清
淨
心,
難
易
之
別
在
|
生
者
不
計
其
數。
密
宗
在
一
切
污
染
中
修
清
淨
|
四
十
年
中
學
密
成
就
的
只
有
六
個
人,
念
佛
往
|
人
念
佛。
說
密
宗
修
行,
在
中
國
大
陸
十
億
人
口
|
黃
念
祖
居
士
是
密
宗
金
剛
上
師,
他
到
晚
年
勸
|
地
菩
薩
以
上
的
修
行,
我
們
開
什
麼
玩
笑。
|
宗
是
在
貪
瞋
痴
婬
欲
中
修
真
清
淨
心,
那
是
八
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
69 |
十
分
相
信,
而
且
還
破
壞
他
人
念
佛,
這
是
沒
有
|
許
多
好
的
評
價,
而
末
法
時
期
一
般
眾
生
並
不
|
之
法,
無
上
深
妙
禪,
勝
異
方
便,
三
昧
中
王,
如
此
|
歎。
淨
土
法
門
雖
然
諸
經
讚
為
不
可
思
議
難
信
|
讚
歎,
也
就
代
表
一
切
諸
佛
對
阿
彌
陀
佛
的
讚
|
彌
陀
佛
為
﹁
光
中
極
尊,
佛
中
之
王。
﹂
佛
如
此
|
十
部,
時
時
提
倡
淨
土。
在
無
量
壽
經
中
讚
歎
阿
|
佛
講
經
附
帶
讚
歎
淨
土
的
經
典
有
二
百
六
七
|
善
行,
薄
福
少
智
人,
往
往
習
氣
如
是。
|
於
念
佛
法
門,
好
起
疑
惑,
乃
至
破
他
淨
信,
障
他
|
曰:
勝
異
方
便。
曰:
三
昧
中
王
等。
奈
末
世
眾
生,
偏
|
間
難
信
之
法。
曰:
一
切
佛
護
念。
曰:
無
上
深
妙
禪。
|
四
八、
諸
經
廣
讚
淨
土。
曰:
不
可
思
議
功
德。
曰:
世
|
我
說
了
許
多
密
宗
事,
但
不
教
我
學
密。
|
師,
密
宗
活
佛,
是
好
老
師,
他
教
我
由
戒
學
起,
對
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
70 |
上
午
十
一
點
吃
飯
即
不
會
過
午。
午
後
可
飲
糖
|
日
中
是
幾
分
幾
秒。
如
無
天
文
日
曆,
最
好
每
天
|
中
一
食
每
天
都
有
時
差,
應
照
天
文
日
曆,
每
天
|
門
中
日
中
一
食
亦
為
吃
齋,
謂
之
﹁
持
午
﹂。
日
|
而
心
不
清
淨,
只
能
叫
吃
素
而
不
能
叫
吃
齋。
佛
|
淺
之
義,
深
一
層
講,
齋
是
齋
心,
心
要
清
淨,
素
食
|
長
素,
與
一
切
有
情
眾
生
不
再
結
惡
緣,
此
乃
粗
|
統
統
都
能
依
照
佛
的
教
訓
做
到。
長
齋
是
指
吃
|
事
佛
﹂,
事
佛
是
要
依
教
奉
行,
對
人
對
事
對
物,
|
不
是
我
們
的,
要
把
世
間
事
一
切
看
淡。
﹁
長
齋
|
居
於
逆
旅,
幾
天
就
要
離
開,
這
裡
什
麼
東
西
都
|
落
的
樣
子,
我
們
在
此
娑
婆
世
界,
如
同
暫
時
寄
|
﹁
蕭
然
若
寄
﹂
即
一
切
放
下
之
意。
蕭
然
是
冷
|
四
九、
蕭
然
若
寄,
長
齋
事
佛,
淡
泊
無
欲,
操
修
問
道。
|
福
報
善
根
智
慧,
其
罪
過
深
矣。
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
71 |
五
十、
往
生
證
悟
之
後,
又
當
睠
此
娑
婆,
再
來
僑
|
生
而
不
先
度
自
己,
將
來
可
能
要
墮
三
途
的。
|
退
轉,
自
己
成
佛
晚
一
點
沒
關
係。
如
果
想
度
眾
|
緣。
至
少
要
到
圓
初
住
菩
薩
的
地
位,
有
能
力
不
|
一
定
要
先
度
自
己,
度
眾
生
隨
緣
隨
份,
絕
不
攀
|
中
自
由
往
來,
生
死
自
在。
我
們
沒
有
這
個
本
事,
|
破
四
見
的
菩
薩,
可
以
先
度
眾
生。
他
可
在
六
道
|
菩
薩
發
心。
我
們
不
是
菩
薩,
真
菩
薩
是
離
四
相
|
要
發
心
度
人。
若
自
以
為
自
未
得
度,
先
度
人
者,
|
以
後,
才
有
資
格
度
人。
未
證
果
者,
先
度
自
己,
不
|
小
乘
要
到
四
果
羅
漢。
大
乘
圓
初
住,
明
心
見
性
|
問
道
﹂
是
自
己
修
行,
若
想
度
眾
生,
最
低
限
度
|
功
德
亦
不
攀
緣,
隨
緣
隨
力,
決
不
強
求。
﹁
操
修
|
﹁
淡
泊
無
欲
﹂
是
隨
緣
而
不
攀
緣,
作
好
事
作
|
水
蜜
水
等
無
沉
澱
物。
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
72 |
間。
|
欲
我
們
生
西,
也
就
是
要
我
們
縮
短
成
佛
的
時
|
至
少
要
經
過
兩
個
阿
僧
祇
劫。
諸
佛
之
所
以
疾
|
種
能
力,
如
靠
我
們
自
己
修
行
達
到
這
種
地
步,
|
懇
切,
會
下
決
心
儘
快
往
生。
生
西
以
後
才
有
這
|
力
弘
法
利
生,
嚮
往
西
方
世
界
之
心
一
定
非
常
|
他
諸
佛
世
界
度
化
眾
生。
想
到
有
這
麼
大
的
能
|
種
因,
留
待
將
來
得
度。
同
時
亦
有
能
力
分
身
其
|
乃
助
其
一
生
成
就。
其
次
對
於
不
相
信
者,
給
他
|
是
對
於
念
佛
法
門,
理
解
相
信,
又
肯
發
願
念
佛,
|
婆,
幫
助
根
熟
的
眾
生
圓
成
佛
道。
所
謂
根
熟
者
|
是
菩
薩
發
心。
見
佛
智
慧
開,
倒
駕
慈
航,
回
入
娑
|
生
西
見
佛
即
是
往
生
證
悟,
可
以
先
度
眾
生,
這
|
應
跡
往
來
三
界,
終
不
疲
厭。
|
寓。
將
護
眾
伴,
誘
掖
群
迷,
更
於
異
域,
殊
方
分
身,
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
73 |
極
處
即
頓
合
本
體。
﹁
頓
合
﹂
是
明
心
見
性,
﹁
|
慧
等
學。
定
慧
是
因
行,
明
靜
是
功
效,
明
靜
達
到
|
句
佛
號,
其
他
妄
念
沒
有
了,
就
是
止
觀
雙
運,
定
|
但
是
禪,
不
但
是
咒,
也
是
教
下
的
止
觀。
專
念
一
|
對
萬
事
萬
物
清
清
楚
楚。
念
一
句
阿
彌
陀
佛,
不
|
的
也
是
靜
的,
止
是
止
息
妄
念,
觀
是
觀
照
真
心,
|
靜
是
止
觀
之
效
果,
也
是
心
之
本
體,
真
心
是
明
|
可
以
養
身,
身
心
健
康,
辦
事
有
充
沛
的
精
神。
明
|
亂
現
象
是
妄
念
紛
飛。
靜
是
定,
精
神
意
志
集
中,
|
處
世
待
人
接
物,
都
要
明。
靜
則
不
散
是
講
心,
散
|
明
是
覺,
明
則
不
昏,
亦
即
覺
而
不
迷,
日
常
生
活,
|
至
果
上,
即
成
福
智
二
嚴。
|
是
因
行,
明
靜
是
功
效。
明
靜
之
極,
頓
合
本
體。
若
|
定
慧
之
體,
亦
即
心
之
本
體。
止
觀
是
功
夫,
定
慧
|
五
一、
明
則
不
昏,
靜
則
不
散。
明
靜
是
止
觀
之
效,
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
74 |
起
來
好
像
一
顆
珠
子,
屬
於
三
十
二
相
之
一。
用
|
應,
只
能
想
佛
的
白
毫。
佛
眉
間
有
兩
根
白
毫,
捲
|
相
好,
然
而
我
們
心
太
粗,
對
佛
三
十
二
相
不
相
|
念
紛
飛,
想
止
也
止
不
住。
用
觀,
只
想
一
個,
觀
佛
|
要
的
是
不
可
想
老,
想
老
必
日
漸
衰
老。
平
常
妄
|
癒
病,
就
是
這
個
道
理。
一
切
法
從
心
想
生,
最
重
|
細
胞
正
常
化,
身
體
就
最
健
康。
所
以
念
佛
可
以
|
即
定,
不
是
每
天
打
坐。
身
定
是
身
體
裡
面
一
切
|
﹁
身
心
寂
定,
止
也。
﹂
最
重
要
是
心
定,
心
定
身
|
心
性,
觀
智
若
成,
自
然
顯
現。
|
然,
明
也。
堅
住
不
動,
靜
也。
所
謂
托
彼
身
相,
熏
我
|
五
二、
身
心
寂
定,
止
也。
觀
佛
毫
相,
觀
也。
毫
相
歷
|
慧。
|
時,
有
歸
依
佛
二
足
尊,
足
是
圓
滿
意,
二
足
即
福
|
本
體
﹂
即
心
性。
就
果
上
講
即
成
佛。
念
三
歸
依
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
75 |
道
因
為
什
麼
事
情
到
他
房
裡,
一
掀
帳
簾,
看
見
|
有
一
天
中
午
他
在
家
裡
睡
午
覺,
他
太
太
不
知
|
例,
宋
朝
末
年,
趙
子
昂
善
畫
馬,
常
想
馬
的
動
作。
|
識
是
用,
想
什
麼
就
變
什
麼。
歷
史
上
有
一
個
實
|
都
是
唯
心
所
現。
心
會
現
相,
識
會
變
化。
心
是
體,
|
﹁
萬
法
唯
心
﹂,
萬
法
是
一
切
法,
所
有
一
切
法
|
向
外
來,
如
是
了
達,
方
名
如
法
修
觀
也。
|
造
出。
是
心
作
相
好,
是
心
是
相
好,
不
從
他
得,
不
|
彌
陀
相
好,
自
是
我
心
本
具,
定
中
所
現,
亦
我
心
|
造
種
種
五
陰。
一
切
世
間
中,
莫
不
從
心
造。
故
知
|
五
三、
修
觀
須
了
萬
法
唯
心。
經
云:
心
如
工
畫
師,
|
相,
想
像
的
力
量
不
可
思
議。
|
心。
這
種
觀
法
若
修
成
功,
也
可
以
變
為
三
十
二
|
是
靜。
依
靠
觀
佛
的
相
好,
修
我
們
自
己
的
清
淨
|
此
觀
法,
思
想
比
較
集
中,
不
夾
雜
其
他
念
頭,
即
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
76 |
讀
台
宗
數
百
卷
書。
|
境
觀
圓
融
妙
理,
四
句
總
攝
無
遺,
透
此
妙
偈,
勝
|
即
是
中,
亡
照
何
曾
有
前
後,
一
心
融
絕
了
無
蹤。
|
五
四、
古
德
頌
云:
境
為
妙
假
觀
為
空,
境
觀
雙
亡
|
攝
一
切
法
門,
為
佛
說
修
行
的
總
綱。
|
心
作
佛,
是
心
是
佛。
﹂
同
樣
意
味。
如
法
修
觀,
總
|
二
語
可
以
應
用
到
一
切
處,
與
觀
經
中
之
﹁
是
|
自
性
所
變。
﹁
是
心
作
相
好,
是
心
是
相
好。
﹂
此
|
來
具
足,
將
來
到
了
西
方
見
佛
也
是
我
們
心
中
|
心
緣
不
到,
但
是
佛
的
相
好
也
是
我
們
心
中
本
|
彌
陀
佛
的
報
身
有
無
量
相,
相
有
無
量
好,
我
們
|
四
聖
六
凡,
世
出
世
間,
均
為
心
識
所
變。
佛
說
阿
|
論
任
何
山
川
人
物,
心
想
什
麼
就
能
畫
出
什
麼。
|
豈
不
變
成
佛
了
嗎?
華
嚴
經
說,
心
如
工
畫
師。
無
|
一
匹
馬,
這
一
嚇,
也
把
他
嚇
醒
了。
他
如
果
想
佛,
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
77 |
明
瞭
了。
|
了
解,
則
天
台
宗
所
依
靠
的
幾
百
卷
經
論
統
統
|
性。
一
切
修
行
法
門
都
不
超
過
這
四
句
話,
真
能
|
智
與
所
觀
之
境
都
沒
有
了,
就
是
自
性、
真
如
本
|
無
得
沒
有
前
後,
一
心
圓
融
在
一
齊,
找
能
觀
之
|
後
﹂,
亡
是
境
界
沒
有
了,
照
是
能
觀
之
智,
無
智
|
之
中
道,
中
道
也
不
能
執
著。
﹁
亡
照
何
曾
有
前
|
觀,
無
得
是
無
所
觀,
能
觀
所
觀
都
沒
有
了,
即
謂
|
後
講
﹁
無
智
亦
無
得
﹂,
即
此
義。
無
智
是
無
能
|
觀
是
能
觀
屬
智,
境
是
所
觀
屬
境
界。
心
經
到
最
|
念
頭
也
不
是
真
實
的。
﹁
境
觀
雙
亡
即
是
中
﹂,
|
之
念,
無
得
失
即
無
煩
惱,
心
地
清
涼
自
在。
觀
是
|
界
依
正
莊
嚴
都
是
妙
假,
明
白
此
理
即
無
得
失
|
萬
法
是
真
的,
它
就
應
當
永
遠
存
在。
所
以
十
法
|
境
為
十
法
界
依
正
莊
嚴,
假
非
真,
妙
非
有,
如
果
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
78 |
雜
念
妄
想
無
隙
可
乘,
功
夫
純
熟,
邪
魔
無
法
干
|
佛
的
密
訣,
若
不
出
聲,
心
中
默
念,
也
是
一
樣,
使
|
一
句
﹁
南
無
阿
彌
陀
佛
﹂
相
續
不
斷,
乃
是
念
|
一
塵
不
染,
信
願
已
堅,
勝
緣
欣
遇。
|
使
雜
妄
無
間
可
乘,
眾
魔
無
路
可
入。
神
意
怡
悅,
|
五
六、
一
句
南
無
阿
彌
陀
佛,
不
絕
於
心
口
耳
間,
|
所
以
到
了
西
方
之
後
與
諸
大
菩
薩
完
全
一
樣。
|
庭,
幼
年
享
受
與
父
母
一
樣,
是
父
母
給
我
們
的,
|
德
能
與
大
菩
薩
平
等。
譬
如
我
們
生
在
富
貴
家
|
斷,
有
阿
彌
陀
佛
本
願
威
神
加
持,
我
們
的
智
慧
|
證
往
生。
西
方
是
平
等
法
界,
我
們
去
了,
煩
惱
未
|
佛。
如
不
明
瞭,
這
一
生
只
要
一
心
持
名,
可
以
保
|
理
能
統
統
明
瞭,
保
證
你
不
退
轉,
一
生
圓
滿
成
|
觀,
託
品
必
高。
|
五
五、
淨
業
行
人,
一
心
持
名,
往
生
可
保。
兼
修
妙
|
▲
▼ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |
|
79 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
一
九
九
四
年
五
月
二
十
日
草
於
美
國
西
雅
圖
市
|
之
大
幸。
|
天
有
如
此
的
殊
勝
因
緣
遇
到
佛
法,
實
為
生
平
|
但
念
佛
人
信
願
堅
固,
邪
魔
無
法
侵
擾。
我
們
今
|
五
陰,
色
受
想
行
識,
每
陰
有
十
種,
其
能
力
雖
強,
|
擾。
楞
嚴
經
說,
有
五
十
種
陰
魔。
此
五
十
種
配
於
|
▲ |
|
行策大師淨土警語精華講記 淨空法師講述 |