| |
|
1 |
大，
寬
廓
無
邊。
與
凡
聖
為
依。
眾
法
之
本。
以
其
文
|
如
理
緣
起
之
義。
其
旨
淵
弘，
寂
而
無
相。
其
用
廣
|
夫
起
信
論
者。
乃
是
至
極
大
乘。
甚
深
秘
典。
開
示
|
梁
揚
州
僧
智
愷
作
|
大
乘
起
信
論
序
|
起
信
論
裂
網
疏
卷
六
|
起
信
論
裂
網
疏
卷
五
|
起
信
論
裂
網
疏
卷
四
|
起
信
論
裂
網
疏
卷
三
|
起
信
論
裂
網
疏
卷
二
|
起
信
論
裂
網
疏
卷
一
|
大
乘
起
信
論
原
文
|
大
乘
起
信
論
序
|
蕅
益
大
師
講
述
|
大
乘
起
信
論
裂
網
疏
|
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
2 |
至
未
旬。
便
值
侯
景
侵
擾。
法
師
秀
採
擁
流。
含
珠
|
舟。
與
瞿
曇
及
多
侍
從。
并
送
蘇
合
佛
像
來
朝。
而
|
時
彼
國
王
應
即
移
遣。
法
師
苦
辭
不
免。
便
就
汎
|
於
大
乘
偏
洞
深
遠。
|
難
陀，
譯
名
真
諦。
其
人
少
小
博
採，
備
覽
諸
經。
然
|
竺
摩
伽
陀
國
取
經，
并
諸
法
師。
遇
值
三
藏
拘
蘭
|
者。
良
以
宣
譯
有
時。
故
前
梁
武
皇
帝
遣
聘
中
天
|
棄
著
而
臻
湊。
自
昔
已
來，
久
蘊
西
域，
無
傳
東
夏
|
代。
迷
群
異
見
者，
捨
執
而
歸
依。
闇
類
偏
情
之
黨，
|
使
大
乘
正
典
復
顯
於
時。
緣
起
深
理
更
彰
於
後
|
論。
盛
隆
三
寶。
重
興
佛
日
起
信
未
久。
迴
邪
入
正。
|
法
性。
大
悲
內
融。
隨
機
應
現。
愍
物
長
迷。
故
作
斯
|
時
有
一
高
德
沙
門，
名
曰
馬
鳴。
深
契
大
乘。
窮
盡
|
諸
道
亂
興。
魔
邪
競
扇。
於
佛
正
法
毀
謗
不
停。
|
深
旨
遠。
信
者
至
微。
故
於
如
來
滅
後，
六
百
餘
年。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
3 |
歸
命
盡
十
方
最
勝
業
遍
知
色
無
礙
|
梁
天
竺
三
藏
法
師
真
諦
譯
|
馬
鳴
菩
薩
造
|
大
乘
起
信
論
|
已。
不
揆
無
聞。
聊
由
題
記。
儻
遇
智
者。
賜
垂
改
作。
|
余
雖
慨
不
見
聖。
慶
遇
玄
旨。
美
其
幽
宗。
戀
愛
無
|
訖。
馬
鳴
沖
旨，
更
曜
於
時。
邪
見
之
流，
伏
從
正
化。
|
國
月
支
首
那
等。
執
筆
人
智
愷
等。
首
尾
二
年
方
|
二
因
緣
經
兩
卷。
九
識
義
章
兩
卷。
傳
語
人
天
竺
|
卷，
以
明
論
旨。
玄
文
二
十
卷。
大
品
玄
文
四
卷。
十
|
演
大
乘。
闡
揚
祕
典。
示
導
迷
徒。
遂
翻
譯
斯
論
一
|
月
十
日。
於
衡
州
始
興
郡
建
興
寺。
敬
請
法
師
敷
|
太
保
蕭
公
勃。
以
大
梁
承
聖
三
年，
歲
次
癸
酉，
九
|
慧
顯，
智
韶，
智
愷，
曇
振，
慧
旻，
與
假
黃
鉞
大
將
軍
|
未
吐。
慧
日
暫
停。
而
欲
還
反。
遂
囑
值
京
邑
英
賢，
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
4 |
解
不
謬
故。
|
二
者
為
欲
解
釋
如
來
根
本
之
義。
令
諸
眾
生
正
|
究
竟
樂。
非
求
世
間
名
利
恭
敬
故。
|
一
者
因
緣
總
相。
所
謂
為
令
眾
生
離
一
切
苦，
得
|
種。
云
何
為
八。
|
問
曰。
有
何
因
緣
而
造
此
論。
答
曰。
是
因
緣
有
八
|
修
行
信
心
分。
五
者
勸
修
利
益
分。
初
說
因
緣
分。
|
一
者
因
緣
分。
二
者
立
義
分。
三
者
解
釋
分。
四
者
|
五
分。
云
何
為
五。
|
論
曰。
有
法
能
起
摩
訶
衍
信
根。
是
故
應
說。
說
有
|
正
信
佛
種
不
斷
故
|
為
欲
令
眾
生
除
疑
捨
邪
執
起
大
乘
|
德
藏
如
實
修
行
等
|
及
彼
身
體
相
法
性
真
如
海
無
量
功
|
自
在
救
世
大
悲
者
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
5 |
勝。
圓
音
一
演。
異
類
等
解。
則
不
須
論。
若
如
來
滅
|
所
謂
如
來
在
世，
眾
生
利
根。
能
說
之
人
色
心
業
|
受
解
緣
別。
|
答
曰。
脩
多
羅
中
雖
有
此
法。
以
眾
生
根
行
不
等。
|
問
曰。
脩
多
羅
中
具
有
此
法。
何
須
重
說。
|
有
如
是
等
因
緣，
所
以
造
論。
|
八
者
為
示
利
益
勸
修
行
故。
|
心
故。
|
七
者
為
示
專
念
方
便，
生
於
佛
前，
必
定
不
退
信
|
六
者
為
示
修
習
止
觀，
對
治
凡
夫
二
乘
心
過
故。
|
慢，
出
邪
網
故。
|
五
者
為
示
方
便
消
惡
業
障，
善
護
其
心，
遠
離
癡
|
四
者
為
令
善
根
微
少
眾
生
修
習
信
心
故。
|
不
退
信
故。
|
三
者
為
令
善
根
成
熟
眾
生，
於
摩
訶
衍
法
堪
任
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
6 |
一
者
體
大。
謂
一
切
法
真
如
平
等
不
增
減
故。
|
所
言
義
者，
則
有
三
種。
云
何
為
三。
|
心
生
滅
因
緣
相
能
示
摩
訶
衍
自
體
相
用
故。
|
義。
何
以
故。
是
心
真
如
相，
即
示
摩
訶
衍
體
故。
是
|
︵
註
二
︶
出
世
間
法。
依
於
此
心
顯
示
摩
訶
衍
|
所
言
法
者，
謂
眾
生
心。
是
心
則
攝
一
切
世
間
法
|
一
者
法。
二
者
義。
|
摩
訶
衍
者
總
說
有
二
種。
云
何
為
二。
|
已
說
因
緣
分。
次
說
立
義
分。
|
廣
大
深
法
無
邊
義
故，
應
說
此
論。
|
攝
多
義
能
取
解
者。
如
是
此
論，
為
欲
總
攝
如
來
|
眾
生
復
以
廣
論
文
多
為
煩，
心
樂
總
持
少
文
而
|
自
智
︵
註
一
︶
力，
因
於
廣
論
而
得
解
者。
亦
有
|
眾
生
亦
以
自
力
少
聞
而
多
解
者。
或
有
眾
生
無
|
後。
或
有
眾
生
能
以
自
力
廣
聞
而
取
解
者。
或
有
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
7 |
心
性
不
生
不
滅。
一
切
諸
法
唯
依
妄
念
而
有
差
|
心
真
如
者，
即
是
一
法
界
大
總
相
法
門
體。
所
謂
|
二
門
不
相
離
故。
|
是
二
種
門
皆
各
總
攝
一
切
法。
此
義
云
何。
以
是
|
一
者
心
真
如
門。
二
者
心
生
滅
門。
|
顯
示
正
義
者。
依
一
心
法
有
二
種
門。
云
何
為
二。
|
三
者
分
別
發
趣
道
相。
|
二
者
對
治
邪
執。
|
一
者
顯
示
正
義。
|
何
為
三。
|
已
說
立
義
分。
次
說
解
釋
分，
解
釋
分
有
三
種。
云
|
如
來
地
故。
|
一
切
諸
佛
本
所
乘
故。
一
切
菩
薩
皆
乘
此
法
到
|
三
者
用
大。
能
生
一
切
世
間
出
世
間
善
因
果
故。
|
二
者
相
大。
謂
如
來
藏
具
足
無
量
性
功
德
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
8 |
為
二。
|
復
次
此
真
如
者，
依
言
說
分
別
有
二
種
義。
云
何
|
入。
|
亦
無
能
念
可
念。
是
名
隨
順。
若
離
於
念，
名
為
得
|
答
曰。
若
知
一
切
法
雖
說
無
有
能
說
可
說。
雖
念
|
得
入。
|
問
曰。
若
如
是
義
者。
諸
眾
生
等，
云
何
隨
順
而
能
|
故。
當
知
一
切
法
不
可
說
不
可
念，
故
名
為
真
如。
|
切
法
悉
皆
真
故。
亦
無
可
立，
以
一
切
法
皆
同
如
|
說
之
極，
因
言
遣
言。
此
真
如
體
無
有
可
遣，
以
一
|
隨
妄
念，
不
可
得
故。
言
真
如
者
亦
無
有
相。
謂
言
|
是
一
心。
故
名
真
如，
以
一
切
言
說，
假
名
無
實，
但
|
離
心
緣
相。
畢
竟
平
等。
無
有
變
異。
不
可
破
壞。
唯
|
是
故
一
切
法
從
本
已
來。
離
言
說
相。
離
名
字
相。
|
別。
若
離
心
︵
註
三
︶
念，
則
無
一
切
境
界
之
相。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
9 |
此
識
有
二
種
義。
能
攝
一
切
法，
生
一
切
法。
云
何
|
不
滅，
與
生
滅
和
合，
非
一
非
異，
名
為
阿
黎
耶
識。
|
心
生
滅
者。
依
如
來
藏
故
有
生
滅
心。
所
謂
不
生
|
界，
唯
證
相
應
故。
|
法
滿
足，
則
名
不
空。
亦
無
有
相
可
取。
以
離
念
境
|
已
顯
法
體
空
無
妄
故，
即
是
真
心，
常
恆
不
變，
淨
|
說
為
空。
若
離
妄
心，
實
無
可
空
故。
所
言
不
空
者。
|
一
切
眾
生
以
有
妄
心，
念
念
分
別，
皆
不
相
應，
故
|
非
一
相。
非
非
異
相。
非
一
異
俱
相。
乃
至
總
說，
依
|
相。
非
非
無
相。
非
有
無
俱
相。
非
一
相。
非
異
相。
非
|
念
故。
當
知
真
如
自
性
非
有
相。
非
無
相。
非
非
有
|
相
應
故。
謂
離
一
切
法
差
別
之
相。
以
無
虛
妄
心
|
所
言
空
者。
從
本
︵
註
四
︶
已
來
一
切
染
法
不
|
二
者
如
實
不
空。
以
有
自
體
具
足
無
漏
性
功
德
故。
|
一
者
如
實
空。
以
能
究
竟
顯
實
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
10 |
起，
心
無
初
相。
以
遠
離
微
細
念
故，
得
見
心
性，
心
|
覺。
如
菩
薩
地
盡，
滿
足
方
便，
一
念
相
應
覺
心
初
|
念
住，
念
無
住
相。
以
離
分
別
麤
念
相
故，
名
隨
分
|
別
執
著
相
故，
名
相
似
覺。
如
法
身
菩
薩
等，
覺
於
|
發
意
菩
薩
等，
覺
於
念
異，
念
無
異
相，
以
捨
麤
分
|
不
起。
雖
復
名
覺，
即
是
不
覺
故。
如
二
乘
觀
智，
初
|
如
凡
夫
人
覺
知
前
念
起
惡
故，
能
止
後
念
令
其
|
義
云
何。
|
心
源
故，
名
究
竟
覺。
不
覺
心
源
故，
非
究
竟
覺。
此
|
覺
故
而
有
不
覺，
依
不
覺
故
說
有
始
覺。
又
以
覺
|
覺
義
說。
以
始
覺
者，
即
同
本
覺。
始
覺
義
者，
依
本
|
依
此
法
身
說
名
本
覺。
何
以
故。
本
覺
義
者，
對
始
|
界，
無
所
不
遍，
法
界
一
相，
即
是
如
來
平
等
法
身。
|
所
言
覺
義
者。
謂
心
體
離
念。
離
念
相
者，
等
虛
空
|
為
二。
一
者
覺
義，
二
者
不
覺
義。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
11 |
明。
無
明
之
相，
不
離
覺
性。
非
可
壞。
非
不
可
壞。
如
|
淳
淨
故。
此
義
云
何。
以
一
切
心
識
之
相，
皆
是
無
|
便
故。
破
和
合
識
相。
滅
相
續
心
相。
顯
現
法
身，
智
|
智
淨
相
者。
謂
依
法
力
熏
習，
如
實
修
行，
滿
足
方
|
業
相。
|
相
捨
離。
云
何
為
二。
一
者
智
淨
相。
二
者
不
思
議
|
復
次
本
覺
隨
染
分
別，
生
二
種
相，
與
彼
本
覺
不
|
皆
無
自
立，
本
來
平
等，
同
一
覺
故。
|
等
故。
而
實
無
有
始
覺
之
異。
以
四
相
俱
時
而
有，
|
明。
若
得
無
念
者，
則
知
心
相
生
住
異
滅。
以
無
念
|
以
從
本
來
念
念
相
續，
未
曾
離
念，
故
說
無
始
無
|
初
相
者，
即
謂
無
念。
是
故
一
切
眾
生
不
名
為
覺。
|
向
佛
智
故。
又
心
起
者，
無
有
初
相
可
知。
而
言
知
|
是
故
脩
多
羅
說，
若
有
眾
生
能
觀
無
念
者，
則
為
|
︵
註
五
︶
即
常
住，
名
究
竟
覺。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
12 |
一
切
法
即
真
實
性
故。
又
一
切
染
法
所
不
能
染。
|
悉
於
中
現。
不
出
不
入。
不
失
不
壞。
常
住
一
心。
以
|
二
者
因
熏
習
鏡。
謂
如
實
不
空。
一
切
世
間
境
界
|
現。
非
覺
照
義
故。
|
一
者
如
實
空
鏡。
遠
離
一
切
心
境
界
相。
無
法
可
|
淨
鏡。
云
何
為
四。
|
復
次
覺
體
相
者
有
四
種
大
義，
與
虛
空
等
猶
如
|
自
然
相
應，
種
種
而
現，
得
利
益
故。
|
界。
所
謂
無
量
功
德
之
相，
常
無
斷
絕。
隨
眾
生
根，
|
不
思
議
業
相
者。
以
依
智
淨，
能
作
一
切
勝
妙
境
|
相
續
則
滅，
智
性
不
壞
故。
|
俱
無
形
相，
不
相
捨
離。
而
心
非
動
性。
若
無
明
滅，
|
是
眾
生
自
性
清
淨
心，
因
無
明
風
動。
心
與
無
明
|
非
動
性。
若
風
止
滅，
動
相
則
滅
濕
性
不
壞
故。
如
|
大
海
水，
因
風
波
動。
水
相
風
相
不
相
捨
離。
而
水
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
13 |
覺
則
不
動。
動
則
有
苦。
果
不
離
因
故。
|
一
者
無
明
業
相。
以
依
不
覺
故
心
動，
說
名
為
業。
|
離。
云
何
為
三。
|
復
次
依
不
覺
故
生
三
種
相。
與
彼
不
覺
相
應
不
|
心，
則
無
真
覺
自
相
可
說。
|
妄
想
心
故，
能
知
名
義，
為
說
真
覺。
若
離
不
覺
之
|
爾。
依
覺
故
迷。
若
離
覺
性，
則
無
不
覺。
以
有
不
覺
|
迷
人，
依
方
故
迷。
若
離
於
方，
則
無
有
迷。
眾
生
亦
|
覺
心
起
而
有
其
念。
念
無
自
相，
不
離
本
覺。
猶
如
|
所
言
不
覺
義
者。
謂
不
如
實
知
真
如
法
一
故，
不
|
心。
令
修
善
根，
隨
念
示
現
故。
|
四
者
緣
熏
習
鏡。
謂
依
法
出
離
故，
遍
照
眾
生
之
|
和
合
相。
淳
淨
明
故。
|
三
者
法
出
離
鏡。
謂
不
空
法，
出
煩
惱
礙，
智
礙。
離
|
智
體
不
動，
具
足
無
漏，
熏
眾
生
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
14 |
復
次
覺
與
不
覺
有
二
種
相。
云
何
為
二。
|
相
故。
|
無
明
能
生
一
切
染
法。
以
一
切
染
法，
皆
是
不
覺
|
六
者
業
繫
苦
相。
以
依
業
受
果，
不
自
在
故。
當
知
|
五
者
起
業
相。
依
於
名
字，
尋
名
取
著，
造
種
種
業
故。
|
四
者
計
名
字
相。
依
於
妄
執，
分
別
假
名
言
相
故。
|
心
起
著
故。
|
三
者
執
取
相。
依
於
相
續，
緣
念
境
界，
住
持
苦
樂，
|
相
應
不
斷
故。
|
二
者
相
續
相。
依
於
智
故，
生
其
苦
樂，
覺
心
起
念，
|
一
者
智
相。
依
於
境
界，
心
起
分
別，
愛
與
不
愛
故。
|
以
有
境
界
緣
故，
復
生
六
種
相。
云
何
為
六。
|
無
境
界。
|
三
者
境
界
相。
以
依
能
見
故
境
界
妄
現。
離
見
則
|
二
者
能
見
相。
以
依
動
故
能
見。
不
動
則
無
見。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
15 |
二
者
名
為
轉
識。
依
於
動
心
能
見
相
故。
|
一
者
名
為
業
識。
謂
無
明
力
不
覺
心
動
故。
|
意。
此
意
復
有
五
種
名。
云
何
為
五。
|
而
起。
能
見。
能
現。
能
取
境
界。
起
念
相
續。
故
說
為
|
故。
此
義
云
何。
以
依
阿
黎
耶
識，
說
有
無
明。
不
覺
|
復
次
生
滅
因
緣
者。
所
謂
眾
生
依
心
意，
意
識
轉
|
無
漏
無
明，
隨
染
幻
差
別，
性
染
幻
差
別
故。
|
見
故。
言
異
相
者。
如
種
種
瓦
器，
各
各
不
同。
如
是
|
業
幻
所
作。
非
是
智
色
不
空
之
性。
以
智
相
無
可
|
得。
亦
無
色
相
可
見。
而
有
見
色
相
者。
唯
是
隨
染
|
涅
槃。
菩
提
之
法，
非
可
修
相，
非
可
作
相。
畢
竟
無
|
義
故
︵
註
六
︶
說
一
切
眾
生
本
來
常
住
入
於
|
皆
同
真
如
性
相。
是
故
脩
多
羅
中，
依
於
此
真
如
|
器，
皆
同
微
塵
性
相。
如
是
無
漏，
無
明
種
種
業
幻，
|
一
者
同
相。
二
者
異
相。
言
同
相
者。
譬
如
種
種
瓦
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
16 |
心
虛
妄。
以
心
生
則
種
種
法
生。
心
滅
則
種
種
法
|
得
住
持。
是
故
一
切
法，
如
鏡
中
像，
無
體
可
得。
唯
|
當
知
世
間
一
切
境
界，
皆
依
眾
生
無
明
妄
心
而
|
一
切
分
別，
即
分
別
自
心。
心
不
見
心，
無
相
可
得。
|
界。
此
義
云
何。
以
一
切
法，
皆
從
心
起，
妄
念
而
生。
|
是
故，
三
界
虛
偽，
唯
心
所
作。
離
心
則
無
六
塵
境
|
妄
慮。
|
令
現
在
已
經
之
事，
忽
然
而
念。
未
來
之
事，
不
覺
|
復
能
成
熟
現
在
未
來
苦
樂
等
報
無
差
違
故。
能
|
七
︶
持
過
去
無
量
世
等
善
惡
之
業
令
不
失
故。
|
五
者
名
為
相
續
識。
以
念
相
應
不
斷
故。
住
︵
註
|
四
者
名
為
智
識。
謂
分
別
染
淨
法
故。
|
無
有
前
後。
以
一
切
時
任
運
而
起
常
在
前
故。
|
鏡
現
於
色
像。
現
識
亦
爾。
隨
其
五
塵
對
至
即
現，
|
三
者
名
為
現
識。
所
謂
能
現
一
切
境
界。
猶
如
明
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
17 |
一
者
執
相
應
染。
依
二
乘
解
脫。
及
信
相
應
地
遠
|
種。
云
何
為
六。
|
心
不
相
應，
忽
然
念
起，
名
為
無
明。
染
心
者
有
六
|
心
性
常
無
念
故，
名
為
不
變。
以
不
達
一
法
界
故，
|
染
心，
而
常
恆
不
變。
是
故
此
義
唯
佛
能
知。
所
謂
|
清
淨
而
有
無
明。
為
無
明
所
染，
有
其
染
心。
雖
有
|
盡
知。
唯
佛
窮
了。
何
以
故。
是
心
從
本
已
來，
自
性
|
若
證
法
身，
得
少
分
知。
乃
至
菩
薩
究
竟
地，
不
能
|
乘
智
慧
所
覺。
謂
依
菩
薩
從
初
正
信
發
心
觀
察。
|
依
無
明
熏
習
所
起
識
者。
非
凡
夫
能
知。
亦
非
二
|
識。
此
識
依
見
愛
煩
惱
增
長
義
故。
|
塵。
名
為
意
識。
亦
名
分
離
識。
又
復
說
名
分
別
事
|
轉
深。
計
我
我
所。
種
種
妄
執。
隨
事
攀
緣。
分
別
六
|
復
次
言
意
識
者。
即
此
相
續
識。
依
諸
凡
夫
取
著
|
滅
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
18 |
惱
礙。
能
障
真
如
根
本
智
故。
無
明
義
者，
名
為
智
|
別
異。
不
同
知
相
緣
相
故。
又
染
心
義
者，
名
為
煩
|
相
緣
相
同
故。
不
相
應
義
者。
謂
即
心
不
覺。
常
無
|
言
相
應
義
者。
謂
心
念
法
異。
依
染
淨
差
別。
而
知
|
淨
心
地
隨
分
得
離。
乃
至
如
來
地
能
究
竟
離
故。
|
不
了
一
法
界
義
者。
從
信
相
應
地
觀
察
學
斷
入
|
來
地
能
離
故。
|
六
者
根
本
業
不
相
應
染。
依
菩
薩
盡
地，
得
入
如
|
五
者
能
見
心
不
相
應
染。
依
心
自
在
地
能
離
故。
|
四
者
現
色
不
相
應
染。
依
色
自
在
地
能
離
故。
|
相
方
便
地
究
竟
離
故。
|
三
者
分
別
智
相
應
染。
依
具
戒
地
漸
離。
乃
至
無
|
漸
能
捨，
得
淨
心
地
究
竟
離
故。
|
二
者
不
斷
相
應
染。
依
信
相
應
地
修
學
方
便，
漸
|
離
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
19 |
究
竟
滅。
|
問
曰。
若
心
滅
者，
云
何
相
續。
若
相
續
者，
云
何
說
|
滅。
|
則
緣
滅。
因
滅
故，
不
相
應
心
滅。
緣
滅
故，
相
應
心
|
者，
不
覺
義
故。
依
緣
者，
妄
作
境
界
義
故。
若
因
滅，
|
滅，
依
於
無
明
熏
習
而
有。
所
謂
依
因
依
緣。
依
因
|
麤，
菩
薩
境
界。
細
中
之
細，
是
佛
境
界。
此
二
種
生
|
又
麤
中
之
麤，
凡
夫
境
界。
麤
中
之
細，
及
細
中
之
|
一
者
麤
與
心
相
應
故。
二
者
細
與
心
不
相
應
故。
|
復
次
分
別
生
滅
相
者
有
二
種。
云
何
為
二。
|
故。
|
能
得
隨
順
世
間
一
切
境
界
種
種
知
︵
註
八
︶
|
法
常
靜，
無
有
起
相。
無
明
不
覺，
妄
與
法
違。
故
不
|
心，
能
見
能
現，
妄
取
境
界，
違
平
等
性
故。
以
一
切
|
礙
能
障
世
間
自
然
業
智
故。
此
義
云
何。
以
依
染
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
20 |
無
於
染。
但
以
無
明
而
熏
習
故，
則
有
染
相。
無
明
|
而
熏
習
故，
則
有
香
氣。
此
亦
如
是。
真
如
淨
法，
實
|
熏
習
義
者。
如
世
間
衣
服，
實
無
於
香。
若
人
以
香
|
四
者
妄
境
界，
所
謂
六
塵。
|
三
者
妄
心，
名
為
業
識。
|
二
者
一
切
染
因，
名
為
無
明。
|
一
者
淨
法，
名
為
真
如。
|
絕。
云
何
為
四。
|
復
次
有
四
種
法
熏
習
義
故，
染
法
淨
法
起
不
斷
|
唯
癡
滅
故，
心
相
隨
滅，
非
心
智
滅。
|
則
眾
生
斷
絕，
無
所
依
止。
以
體
不
滅，
心
得
相
續。
|
非
是
水
滅。
無
明
亦
爾。
依
心
體
而
動。
若
心
體
滅，
|
止。
以
水
不
滅，
風
相
相
續。
唯
風
滅
故，
動
相
隨
滅，
|
水
而
有
動
相。
若
水
滅
者，
則
風
相
斷
絕，
無
所
依
|
答
曰。
所
言
滅
者。
唯
心
相
滅，
非
心
體
滅。
如
風
依
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
21 |
無
明
熏
習
義
有
二
種。
云
何
為
二。
|
二
者
增
長
分
別
事
識
熏
習。
能
受
凡
夫
業
繫
苦
故。
|
切
菩
薩
生
滅
苦
故。
|
一
者
業
識
根
本
熏
習。
能
受
阿
羅
漢
辟
支
佛
一
|
妄
心
熏
習
義
有
二
種。
云
何
為
二。
|
增
長
念
熏
習。
二
者
增
長
取
熏
習。
|
此
妄
境
界
熏
習
義
則
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
|
種
業，
受
於
一
切
身
心
等
苦。
|
境
界
染
法
緣
故，
即
熏
習
妄
心，
令
其
念
著，
造
種
|
不
了
真
如
法
故，
不
覺
念
起
現
妄
境
界。
以
有
妄
|
以
熏
習
故，
則
有
妄
心。
以
有
妄
心，
即
熏
習
無
明。
|
有
於
無
明。
以
有
無
明
染
法
因
故，
即
熏
習
真
如。
|
云
何
熏
習
起
染
法
不
斷。
所
謂
以
依
真
如
法
故，
|
用。
|
染
法，
實
無
淨
業。
但
以
真
如
而
熏
習
故，
則
有
淨
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
22 |
二
者
意
熏
習。
謂
諸
菩
薩
發
心
勇
猛，
速
趣
涅
槃
故。
|
生
死
苦，
隨
力
所
能，
以
漸
趣
向
無
上
道
故。
|
一
者
分
別
事
識
熏
習。
依
諸
凡
夫
二
乘
人
等，
厭
|
妄
心
熏
習
義
有
二
種。
云
何
為
二。
|
成
自
然
業。
|
界
隨
滅。
以
因
緣
俱
滅
故，
心
相
皆
盡，
名
得
涅
槃，
|
明
則
滅。
以
無
明
滅
故，
心
無
有
起。
以
無
起
故，
境
|
起
隨
順
行，
不
取
不
念。
乃
至
久
遠
熏
習
力
故，
無
|
修
遠
離
法。
以
如
實
知
無
前
境
界
故，
種
種
方
便，
|
即
熏
習
真
如，
自
信
己
性，
知
心
妄
動，
無
前
境
界，
|
生
死
苦，
樂
求
涅
槃。
以
此
妄
心
有
厭
求
因
緣
故，
|
能
熏
習
無
明。
以
熏
習
因
緣
力
故，
則
令
妄
心
厭
|
云
何
熏
習
起
淨
法
不
斷。
所
謂
以
有
真
如
法
故，
|
二
者
所
起
見
愛
熏
習。
以
能
成
就
分
別
事
識
義
故。
|
一
者
根
本
熏
習。
以
能
成
就
業
識
義
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
23 |
因
有
緣。
因
緣
具
足，
乃
得
成
辦。
如
木
中
火
性，
是
|
前
後
無
量
差
別。
唯
如
來
能
知
故。
又
諸
佛
法，
有
|
無
明
起
差
別。
如
是
一
切
煩
惱，
依
於
無
明
所
起，
|
等
上
煩
惱，
依
無
明
起
差
別。
我
見
愛
染
煩
惱，
依
|
來，
自
性
差
別，
厚
薄
不
同
故。
過
恆
︵
註
九
︶
沙
|
答
曰。
真
如
本
一。
而
有
無
量
無
邊
無
明，
從
本
已
|
時
自
知
有
真
如
法，
勤
修
方
便，
等
入
涅
槃。
|
熏
習。
云
何
有
信
無
信，
無
量
前
後
差
別。
皆
應
一
|
問
曰。
若
如
是
義
者，
一
切
眾
生
悉
有
真
如，
等
皆
|
信
己
身
有
真
如
法，
發
心
修
行。
|
以
有
力
故，
能
令
眾
生
厭
生
死
苦，
樂
求
涅
槃，
自
|
不
思
議
業，
作
境
界
之
性。
依
此
二
義
恆
常
熏
習。
|
自
體
相
熏
習
者。
從
無
始
世
來，
具
無
漏
法。
備
有
|
一
者
自
體
相
熏
習。
二
者
用
熏
習。
|
真
如
熏
習
義
有
二
種。
云
何
為
二。
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
24 |
始
求
道
時，
乃
至
得
佛，
於
中
若
見
若
念。
或
為
眷
|
差
別
緣
者。
此
人
依
於
諸
佛
菩
薩
等，
從
初
發
意
|
者
平
等
緣。
|
無
量
義。
略
說
二
種。
云
何
為
二。
一
者
差
別
緣。
二
|
用
熏
習
者。
即
是
眾
生
外
緣
之
力。
如
是
外
緣
有
|
道。
|
則
值
諸
佛
菩
薩
示
教
利
喜。
乃
能
進
趣
向
涅
槃
|
之
心，
信
有
涅
槃，
修
習
善
根。
以
修
善
根
成
熟
故，
|
力，
又
為
諸
佛
菩
薩
等
慈
悲
願
護
故，
能
起
厭
苦
|
樂
求
涅
槃。
若
因
緣
具
足
者，
所
謂
自
有
熏
習
之
|
淨
法
未
有
熏
習
力
者，
亦
不
能
究
竟
厭
生
死
苦
|
入
涅
槃
者，
則
無
是
處。
若
雖
有
外
緣
之
力，
而
內
|
諸
佛
菩
薩
善
知
識
等
以
之
為
緣，
能
自
斷
煩
惱
|
是
處。
眾
生
亦
爾。
雖
有
正
因
熏
習
之
力，
若
不
遇
|
火
正
因。
若
無
人
知，
不
假
方
便，
能
自
燒
木，
無
有
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
25 |
未
得
無
分
別
心，
與
體
相
應
故。
未
得
自
在
業
修
|
意
意
識
熏
習，
依
信
力
故
而
能
︵
註
十
︶
修
行。
|
一
者
未
相
應。
謂
凡
夫
二
乘
初
發
意
菩
薩
等，
以
|
此
體
用
熏
習，
分
別
復
有
二
種。
云
何
為
二。
|
等
見
諸
佛
故。
|
見
聞
而
現
作
業。
所
謂
眾
生
依
於
三
昧，
乃
得
平
|
生，
自
然
熏
習
恆
常
不
捨。
以
同
體
智
力
故，
隨
應
|
平
等
緣
者。
一
切
諸
佛
菩
薩，
皆
願
度
脫
一
切
眾
|
二
者
受
道
緣。
|
緣，
分
別
復
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
增
長
行
緣。
|
速
得
度
故。
二
者
遠
緣。
久
遠
得
度
故。
是
近
遠
二
|
得
利
益
故。
此
緣
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
近
緣。
|
悲
熏
習
之
力。
能
令
眾
生
增
長
善
根。
若
見
若
聞
|
或
起
四
攝。
乃
至
一
切
所
作
無
量
行
緣。
以
起
大
|
屬
父
母
諸
親。
或
為
給
使。
或
為
知
友。
或
為
怨
家。
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
26 |
過
於
恆
沙
不
離
不
斷
不
異
不
思
議
佛
法。
乃
至
|
樂
我
淨
義
故。
清
涼
不
變
自
在
義
故。
具
足
如
是
|
界
義
故。
真
實
識
知
義
故。
自
性
清
淨
心
義
故。
常
|
功
德。
所
謂
自
體
有
大
智
慧
光
明
義
故。
遍
照
法
|
後
際
滅。
畢
竟
常
恆。
從
本
已
來，
性
自
滿
足
一
切
|
薩
諸
佛，
無
有
︵
註
十
一
︶
增
減。
非
前
際
生。
非
|
復
次
真
如
自
體
相
者。
一
切
凡
夫
聲
聞
緣
覺
菩
|
顯
現，
起
用
熏
習，
故
無
有
斷。
|
義
云
何。
以
真
如
法
常
熏
習
故，
妄
心
則
滅，
法
身
|
後
則
有
斷。
淨
法
熏
習，
則
無
有
斷，
盡
於
未
來。
此
|
復
次
染
法
從
無
始
已
來，
熏
習
不
斷。
乃
至
得
佛，
|
滅
無
明
故。
|
佛
智
用
相
應。
唯
依
法
力
自
然
修
行，
熏
習
真
如
|
二
者
已
相
應。
謂
法
身
菩
薩，
得
無
分
別
心。
與
諸
|
行，
與
用
相
應
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
27 |
妄
染
之
義。
對
此
義
故，
心
性
無
動，
則
有
過
恆
沙
|
淨，
熱
惱
衰
變
則
不
自
在，
乃
至
具
有
過
恆
沙
等
|
有
動，
非
真
識
知，
無
有
自
性，
非
常
非
樂
非
我
非
|
見
之
相。
心
性
離
見，
即
是
遍
照
法
界
義
故。
若
心
|
起，
即
是
大
智
慧
光
明
義
故。
若
心
起
見，
則
有
不
|
妄
心，
不
覺
起
念，
見
諸
境
界，
故
說
無
明。
心
性
不
|
云
何
示。
以
一
切
法
本
來
唯
心，
實
無
於
念。
而
有
|
復
以
何
義
得
說
差
別。
以
依
業
識
生
滅
相
示。
此
|
別
相。
是
故
無
二。
|
同
一
味。
唯
一
真
如。
此
義
云
何。
以
無
分
別。
離
分
|
答
曰。
雖
實
有
此
諸
功
德
義。
而
無
差
別
之
相。
等
|
說
體
有
如
是
種
種
功
德。
|
問
曰。
上
說
真
如
其
體
平
等，
離
一
切
相。
云
何
復
|
法
身。
|
滿
足
無
有
所
少
義
故。
名
為
如
來
藏。
亦
名
如
來
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
28 |
見
聞
得
益。
故
說
為
用。
此
用
有
二
種。
云
何
為
二。
|
一
義
諦。
無
有
世
諦
境
界。
離
於
施
作。
但
隨
眾
生
|
何
以
故。
謂
諸
佛
如
來。
唯
是
法
身
智
相
之
身。
第
|
即
與
真
如
等
遍
一
切
處。
又
亦
無
有
用
相
可
得。
|
明。
見
本
法
身。
自
然
而
有
不
思
議
業
種
種
之
用。
|
平
等
無
別
異
故。
以
有
如
是
大
方
便
智。
除
滅
無
|
以
何
義。
謂
如
實
知
一
切
眾
生
及
與
己
身，
真
如
|
取
一
切
眾
生
如
己
身
故。
而
亦
不
取
眾
生
相。
此
|
欲
度
脫
等
眾
生
界。
亦
不
限
劫
數，
盡
於
未
來。
以
|
大
慈
悲，
修
諸
波
羅
密，
攝
化
眾
生。
立
大
誓
願，
盡
|
復
次
真
如
用
者。
所
謂
諸
佛
如
來，
本
在
因
地，
發
|
藏。
|
一
心，
更
無
所
念，
是
故
滿
足，
名
為
法
身
如
來
之
|
可
念
者，
則
有
所
少。
如
是
淨
法
無
量
功
德，
即
是
|
等
諸
淨
功
德
相
義
示
現。
若
心
有
起，
更
見
前
法
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
29 |
事，
無
來
無
去，
離
於
分
齊。
唯
依
心
現，
不
離
真
如。
|
深
信
真
如
法
故，
少
分
而
見。
知
彼
色
相
莊
嚴
等
|
復
次
初
發
意
菩
薩
等
︵
註
十
二
︶
所
見
者。
以
|
不
同。
種
種
異
類。
非
受
樂
相。
故
說
為
應
身。
|
又
為
凡
夫
所
見
者，
是
其
麤
色。
隨
於
六
道
各
見
|
議
熏
之
所
成
就，
具
足
無
量
樂
相，
故
說
為
報
身。
|
是
功
德，
皆
因
諸
波
羅
密
等
無
漏
行
熏，
及
不
思
|
離
分
齊
相。
隨
其
所
應，
常
能
住
持，
不
毀
不
失。
如
|
量。
種
種
莊
嚴，
隨
所
示
現，
即
無
有
邊，
不
可
窮
盡，
|
色
有
無
量
相。
相
有
無
量
好。
所
住
依
果
亦
有
無
|
薩
究
竟
地
心
所
見
者，
名
為
報
身。
身
有
無
量
色。
|
二
者
依
於
業
識。
謂
諸
菩
薩
從
初
發
意
乃
至
菩
|
不
能
盡
知
故。
|
應
身。
以
不
知
轉
識
現
故，
見
從
外
來，
取
色
分
齊，
|
一
者
依
分
別
事
識。
凡
夫
二
乘
心
所
見
者，
名
為
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
30 |
五
陰，
色
之
與
心，
六
塵
境
界，
畢
竟
無
念。
以
心
無
|
復
次
顯
示
從
生
滅
門
即
入
真
如
門。
所
謂
推
求
|
如
自
在
用
義
故。
|
無
分
齊，
而
不
相
妨。
此
非
心
識
分
別
能
知。
以
真
|
無
量
菩
薩，
無
量
報
身，
無
量
莊
嚴，
各
各
差
別，
皆
|
處。
所
現
之
色
無
有
分
齊。
隨
心
能
示
十
方
世
界，
|
說
名
智
身。
以
智
性
即
色
故，
說
名
法
身
遍
一
切
|
本
已
來，
色
心
不
二。
以
色
性
即
智
故，
色
體
無
形，
|
答
曰。
即
此
法
身
是
色
體
故，
能
現
於
色。
所
謂
從
|
問
曰。
若
諸
佛
法
身
離
於
色
相
者，
云
何
能
現
色
相。
|
色
相
迭
相
見
故。
|
若
離
業
識，
則
無
見
相。
以
諸
佛
法
身，
無
有
彼
此
|
之
究
竟。
|
淨
心，
所
見
微
妙，
其
用
轉
勝。
乃
至
菩
薩
地
盡，
見
|
然
此
菩
薩
猶
自
分
別。
以
未
入
法
身
位
故。
若
得
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
31 |
於
妄
動，
則
一
切
境
界
滅，
唯
一
真
心
無
所
不
遍。
|
之
相。
所
謂
一
切
境
界，
唯
心
妄
起
故
有。
若
心
離
|
本
來
是
心，
實
無
外
色。
若
無
外
色
者，
則
無
虛
空
|
對
色
故
有。
是
可
見
相。
令
心
生
滅。
以
一
切
色
法，
|
云
何
對
治。
明
虛
空
相
是
其
妄
法。
體
無
不
實。
以
|
虛
空。
以
不
知
為
破
著
故，
即
謂
虛
空
是
如
來
性。
|
一
者
聞
脩
多
羅
說，
如
來
法
身，
畢
竟
寂
寞，
猶
如
|
人
我
見
者。
依
諸
凡
夫
說
有
五
種。
云
何
為
五。
|
我
見。
二
者
法
我
見。
|
則
無
邪
執。
是
我
見
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
人
|
對
治
邪
執
者。
一
切
邪
執，
皆
依
我
見。
若
離
於
我，
|
即
得
隨
順
入
真
如
門
故。
|
心
實
不
動。
若
能
觀
察
知
心
無
念
︵
註
十
三
︶
|
西，
方
實
不
轉。
眾
生
亦
爾。
無
明
迷
故，
謂
心
為
念，
|
形
相，
十
方
求
之
終
不
可
得。
如
人
迷
故，
謂
東
為
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
32 |
謂
如
來
藏
自
體
具
有
一
切
世
間
生
死
等
法。
云
|
如
來
藏
而
有，
一
切
諸
法
不
離
真
如。
以
不
解
故，
|
四
者
聞
脩
多
羅
說，
一
切
世
間
生
死
染
法，
皆
依
|
故。
|
唯
依
真
如
義
說
故。
因
生
滅
染
義
示
現
說
差
別
|
如
來
之
藏
有
色
心
法
自
相
差
別。
云
何
對
治。
以
|
一
切
功
德
之
法
︵
註
十
四
︶
以
不
解
故，
即
謂
|
三
者
聞
脩
多
羅
說，
如
來
之
藏
無
有
增
減，
體
備
|
空，
具
足
無
量
性
功
德
故。
|
性
唯
是
其
空。
云
何
對
治。
明
真
如
法
身
自
體
不
|
一
切
相。
以
不
知
為
破
著
故，
即
謂
真
如
涅
槃
之
|
涅
槃
真
如
之
法
亦
畢
竟
空，
從
本
已
來
自
空，
離
|
二
者
聞
脩
多
羅
說，
世
間
諸
法
畢
竟
體
空，
乃
至
|
故。
|
此
謂
如
來
廣
大
性
智
究
竟
之
義，
非
如
虛
空
相
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
33 |
死，
妄
取
涅
槃。
云
何
對
治。
以
五
陰
法
自
性
不
生，
|
我。
以
說
不
究
竟，
見
有
五
陰
生
滅
之
法，
怖
畏
生
|
法
我
見
者。
依
二
乘
鈍
根
故，
如
來
但
為
說
人
無
|
涅
槃
與
之
相
應，
則
無
後
際
故。
|
是
外
道
經
說。
又
如
來
藏
無
有
後
際，
諸
佛
所
得
|
亦
無
有
始。
若
說
三
界
外
更
有
眾
生
始
起
者，
即
|
生。
云
何
對
治。
以
如
來
藏
無
前
際
故，
無
明
之
相
|
始
故，
復
謂
如
來
所
得
涅
槃
有
其
終
盡，
還
作
眾
|
來
藏
故
得
涅
槃。
以
不
解
故，
謂
眾
生
有
始。
以
見
|
五
者
聞
脩
多
羅
說，
依
如
來
藏
故
有
生
死，
依
如
|
妄
法，
而
使
證
會
永
息
妄
者，
則
無
是
處
故。
|
世
來
未
曾
與
如
來
藏
相
應
故。
若
如
來
藏
體
有
|
沙
等
煩
惱
染
法，
唯
是
妄
有，
性
自
本
無，
從
無
始
|
諸
淨
功
德，
不
離
不
斷，
不
異
真
如
義
故。
以
過
恆
|
何
對
治。
以
如
來
藏
從
本
已
來，
唯
有
過
恆
沙
等
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
34 |
無
上
菩
提。
得
值
諸
佛，
親
承
供
養。
修
行
信
心，
經
|
根
力
故，
信
業
果
報，
能
起
十
善，
厭
生
死
苦，
欲
求
|
就，
堪
能
發
心。
所
謂
依
不
定
聚
眾
生，
有
熏
習
善
|
信
成
就
發
心
者。
依
何
等
人，
修
何
等
行，
得
信
成
|
一
者
信
成
就
發
心。
二
者
解
行
發
心。
三
者
證
發
心。
|
種。
云
何
為
三。
|
切
菩
薩
發
心
修
行
趣
向
義
故。
略
說
發
心
有
三
|
分
別
發
趣
道
相
者。
謂
一
切
諸
佛
所
證
之
道，
一
|
念
一
切
法
令
心
生
滅，
不
入
實
智
故。
|
引
導
眾
生。
其
旨
趣
者，
皆
為
離
念
歸
於
真
如。
以
|
而
有
言
說
者，
當
知
如
來
善
巧
方
便，
假
以
言
說
|
色
非
心，
非
智
非
識，
非
有
非
無，
畢
竟
不
可
說
相。
|
待，
無
有
自
相
可
說。
是
故
一
切
法
從
本
已
來，
非
|
復
次
究
竟
離
妄
執
者。
當
知
染
法
淨
法
皆
悉
相
|
則
無
有
滅，
本
來
涅
槃
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
35 |
一
者
直
心。
正
念
真
如
法
故。
|
云
何
為
三。
|
復
次
信
成
就
發
心
者，
發
何
等
心，
略
說
有
三
種。
|
退
失
墮
二
乘
地。
|
發
心。
如
是
等
發
心，
悉
皆
不
定，
遇
惡
因
緣，
或
便
|
而
發
其
心。
或
因
二
乘
之
人
教
令
發
心。
或
學
他
|
心。
所
謂
見
佛
色
相
而
發
其
心。
或
因
供
養
眾
僧
|
有
供
養
諸
佛
未
經
一
萬
劫，
於
中
遇
緣
亦
有
發
|
種
子。
設
有
求
大
乘
者，
根
則
不
定，
若
進
若
退
或
|
值
於
佛
亦
得
供
養。
然
起
人
天
種
子。
或
起
二
乘
|
若
有
眾
生
善
根
微
少。
久
遠
已
來
煩
惱
深
厚。
雖
|
正
定
聚，
畢
竟
不
退。
名
住
如
來
種
中，
正
因
相
應。
|
因
緣，
能
自
發
心。
如
是
信
心
成
就
得
發
心
者，
入
|
以
大
悲
故，
能
自
發
心。
或
因
正
法
欲
滅，
以
護
法
|
一
萬
劫。
信
心
成
就
故，
諸
佛
菩
薩
教
令
發
心。
或
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
36 |
不
失，
起
於
大
悲，
修
諸
福
德，
攝
化
眾
生，
不
住
涅
|
於
妄
見，
不
住
生
死。
觀
一
切
法
因
緣
和
合，
業
果
|
一
者
行
根
本
方
便。
謂
觀
一
切
法
自
性
無
生，
離
|
略
說
方
便
有
四
種。
云
何
為
四。
|
歸
順
真
如
法
故。
|
切
善
行
以
為
對
治。
若
人
修
行
一
切
善
法，
自
然
|
熏
修，
亦
無
得
淨。
以
垢
無
量
遍
一
切
法
故，
修
一
|
量
煩
惱
染
垢。
若
人
雖
念
真
如，
不
以
方
便
種
種
|
得
淨。
如
是
眾
生
真
如
之
法
體
性
空
淨，
而
有
無
|
垢。
若
人
雖
念
寶
性，
不
以
方
便
種
種
磨
治，
終
無
|
答
曰。
譬
如
大
摩
尼
寶，
體
性
明
淨，
而
有
□
穢
之
|
真
如。
復
假
求
學
諸
善
之
行。
|
問
曰。
上
說
法
界
一
相，
佛
體
無
二。
何
故
不
唯
念
|
三
者
大
悲
心。
欲
拔
一
切
眾
生
苦
故。
|
二
者
深
心。
樂
集
一
切
諸
善
行
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
37 |
兜
率
天
退，
入
胎，
住
胎，
出
胎，
出
家，
成
道，
轉
法
輪，
|
身
故，
隨
其
願
力
能
現
八
種
利
益
眾
生。
所
謂
從
|
菩
薩
發
是
心
故，
則
得
少
分
見
於
法
身。
以
見
法
|
生，
平
等
無
二，
不
念
彼
此，
究
竟
寂
滅
故。
|
以
隨
順
法
性
無
斷
絕
故。
法
性
廣
大，
遍
一
切
眾
|
度
一
切
眾
生
使
無
有
餘，
皆
令
究
竟
無
餘
涅
槃。
|
四
者
大
願
平
等
方
便。
所
謂
發
願
盡
於
未
來，
化
|
性
離
癡
障
故。
|
僧
力
所
護
故，
能
消
業
障，
善
根
不
退。
以
隨
順
法
|
故，
信
得
增
長，
乃
能
志
求
無
上
之
道。
又
因
佛
法
|
寶，
讚
歎
隨
喜，
勸
請
諸
佛。
以
愛
敬
三
寶
淳
厚
心
|
三
者
發
起
善
根
增
長
方
便。
謂
勤
供
養
禮
拜
三
|
不
令
增
長。
以
隨
順
法
性
離
諸
過
故。
|
二
者
能
止
方
便。
謂
慚
愧
悔
過，
能
止
一
切
惡
法
|
槃。
以
隨
順
法
性
無
住
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
38 |
離
瞋
惱
故，
隨
順
修
行
羼
提
波
羅
密。
以
知
法
性
|
欲
過
故，
隨
順
修
行
尸
波
羅
密。
以
知
法
性
無
苦，
|
故，
隨
順
修
行
檀
波
羅
密。
以
知
法
性
無
染，
離
五
|
中，
深
解
現
前，
所
修
離
相。
以
知
法
性
體
無
慳
貪
|
已
來。
於
第
一
阿
僧
祇
劫
將
欲
滿
故。
於
真
如
法
|
解
行
發
心
者。
當
知
轉
勝。
以
是
菩
薩
從
初
正
信
|
本
已
來
自
涅
槃
故。
|
難
行
乃
得
涅
槃，
亦
不
怯
弱。
以
信
知
一
切
法
從
|
畏
墮
二
乘
地。
若
聞
無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫，
勤
苦
|
猛
故。
又
是
菩
薩
一
發
心
後，
遠
離
怯
弱，
畢
竟
不
|
初
學
菩
薩
未
入
正
位
而
懈
怠
者
恐
怖，
令
彼
勇
|
多
羅
中，
或
說
有
退
墮
惡
趣
者，
非
其
實
退。
但
為
|
苦
相
應。
亦
非
業
繫。
以
有
大
願
自
在
力
故。
如
脩
|
量
世
來
有
漏
之
業
未
能
決
斷。
隨
其
所
生
與
微
|
入
於
涅
槃。
然
是
菩
薩
未
名
法
身。
以
其
過
去
無
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
39 |
界
不
同。
所
見
所
聞
根
欲
性
異。
故
示
所
行
亦
有
|
一
切
菩
薩
皆
經
三
阿
僧
祇
劫
故。
但
隨
眾
生
世
|
根
等，
發
心
則
等，
所
證
亦
等，
無
有
超
過
之
法。
以
|
示
如
是
無
數
方
便，
不
可
思
議。
而
實
菩
薩
種
性
|
量
阿
僧
祇
劫
當
成
佛
道，
以
為
懈
慢
眾
生
故。
能
|
地
速
成
正
覺，
以
為
怯
弱
眾
生
故。
或
說
我
於
無
|
法
輪。
唯
為
開
導
利
益
眾
生。
不
依
文
字。
或
示
超
|
一
念
頃，
能
至
十
方
無
餘
世
界，
供
養
諸
佛，
請
轉
|
者
無
有
境
界。
唯
真
如
智。
名
為
法
身。
是
菩
薩
於
|
境
界。
所
謂
真
如。
以
依
轉
識
說
為
境
界。
而
此
證
|
證
發
心
者。
從
淨
心
地，
乃
至
菩
薩
究
竟
地，
證
何
|
若
波
羅
密。
|
羅
密。
以
知
法
性
體
明，
離
無
明
故，
隨
順
修
行
般
|
密。
以
知
法
性
常
定，
體
無
亂
故，
隨
順
修
行
禪
波
|
無
身
心
相，
離
懈
怠
故，
隨
順
修
行
毗
黎
耶
波
羅
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
40 |
妄
見
境
界，
故
心
有
分
齊，
以
妄
起
想
念，
不
稱
法
|
答
曰。
一
切
境
界，
本
來
一
心，
離
於
想
念。
以
眾
生
|
心
想，
云
何
能
了
名
一
切
種
智。
|
是
境
界，
不
可
分
齊，
難
知
難
解。
若
無
明
斷
無
有
|
生
無
邊。
眾
生
無
邊
故，
心
行
差
別
亦
復
無
邊。
如
|
問
曰。
虛
空
無
邊
故，
世
界
無
邊。
世
界
無
邊
故，
眾
|
有
不
思
議
業，
能
現
十
方
利
益
眾
生。
|
一
念
相
應
慧，
無
明
頓
盡，
名
一
切
種
智。
自
然
而
|
滿，
於
色
究
竟
處
示
一
切
世
間
最
高
大
身。
謂
以
|
三
者
業
識
心。
微
細
起
滅
故。
又
是
菩
薩
功
德
成
|
二
者
方
便
心。
自
然
遍
行
利
益
眾
生
故。
|
一
者
真
心。
無
分
別
故。
|
何
為
三。
|
又
是
菩
薩
發
心
相
者，
有
三
種
心
微
細
之
相。
云
|
差
別。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
41 |
一
者
信
根
本。
所
謂
樂
念
真
如
法
故。
|
信
心。
云
何
修
行。
略
說
信
心
有
四
種。
云
何
為
四。
|
正
定
︵
註
十
五
︶
眾
生，
故
說
修
行
信
心。
何
等
|
已
說
解
釋
分。
次
說
修
行
信
心
分。
是
中
依
未
入
|
有
垢，
法
身
不
現
故。
|
如
於
鏡。
鏡
若
有
垢，
色
像
不
現。
如
是
眾
生
心
若
|
意
故，
而
說
自
然。
但
依
眾
生
心
現。
眾
生
心
者，
猶
|
答
曰。
諸
佛
如
來
法
身
平
等，
遍
一
切
處，
無
有
作
|
其
說，
無
不
得
利。
云
何
世
間
多
不
能
見。
|
眾
生
者。
一
切
眾
生，
若
見
其
身，
若
睹
神
變，
若
聞
|
又
問
曰。
若
諸
佛
有
自
然
業
能
現
一
切
處
利
益
|
解。
皆
能
開
示
種
種
法
義。
是
故
得
名
一
切
種
智。
|
妄
法
有
大
智
用
無
量
方
便。
隨
諸
眾
生
所
應
得
|
遍；
心
真
實
故，
即
是
諸
法
之
性。
自
體
顯
照
一
切
|
性，
故
不
能
決
了。
諸
佛
如
來
離
於
見
想，
無
所
不
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
42 |
不
惡
口
不
妄
言
不
綺
語，
遠
離
貪
嫉
欺
詐
諂
曲
|
云
何
修
行
戒
門。
所
謂
不
殺
不
盜
不
婬，
不
兩
舌
|
利
恭
敬。
唯
念
自
利
利
他，
迴
向
菩
提
故。
|
來
求
法
者，
隨
己
能
解，
方
便
為
說。
不
應
貪
求
名
|
難
恐
怖
危
逼，
隨
己
堪
任，
施
與
無
畏。
若
有
眾
生
|
物
隨
力
施
與，
以
自
捨
慳
貪，
令
彼
歡
喜。
若
見
厄
|
云
何
修
行
施
門。
若
見
一
切
來
求
索
者，
所
有
財
|
者
止
觀
門。
|
一
者
施
門。
二
者
戒
門。
三
者
忍
門。
四
者
進
門。
五
|
修
行
有
五
門，
能
成
此
信。
云
何
為
五。
|
菩
薩
眾，
求
學
如
實
行
故。
|
四
者
信
僧
能
正
修
行
自
利
利
他。
常
樂
親
近
諸
|
三
者
信
法
有
大
利
益。
常
念
修
行
諸
波
羅
密
故。
|
發
起
善
根，
願
求
一
切
智
故。
|
二
者
信
佛
有
無
量
功
德。
常
念
親
近
供
養
恭
敬，
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
43 |
勇
猛
精
勤，
晝
夜
六
時，
禮
拜
諸
佛，
誠
心
懺
悔，
勸
|
為
病
苦
所
惱。
有
如
是
等
眾
多
障
礙。
是
故
應
當
|
諸
鬼
之
所
惱
亂。
或
為
世
間
事
務
種
種
牽
纏。
或
|
心。
以
從
先
世
來，
多
有
重
罪
惡
業
障
故，
為
邪
魔
|
德，
自
利
利
他，
速
離
眾
苦。
復
次
若
人
雖
修
行
信
|
一
切
身
心
大
苦，
無
有
利
益。
是
故
應
勤
修
諸
功
|
志
堅
強，
遠
離
怯
弱。
當
念
過
去
久
遠
已
來，
虛
受
|
云
何
修
行
進
門。
所
謂
於
諸
善
事，
心
不
懈
退。
立
|
報。
亦
當
忍
於
利
衰
毀
譽
稱
譏
苦
樂
等
法
故。
|
云
何
修
行
忍
門。
所
謂
應
忍
他
人
之
惱，
心
不
懷
|
故。
|
來
所
制
禁
戒。
當
護
譏
嫌，
不
令
眾
生
妄
起
過
罪
|
乃
至
小
罪，
心
生
怖
畏，
慚
愧
改
悔。
不
得
輕
於
如
|
離
憒
鬧，
常
處
寂
靜，
修
習
少
欲
知
足
頭
陀
等
行。
|
瞋
恚
邪
見。
若
出
家
者，
為
折
伏
煩
惱
故，
亦
應
遠
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
44 |
便，
隨
順
觀
察。
久
習
淳
熟，
其
心
得
住。
以
心
住
故，
|
坐
起，
去
來
進
止，
有
所
施
作。
於
一
切
時，
常
念
方
|
境
界。
即
復
此
心
亦
無
自
相。
念
念
不
可
得。
若
從
|
當
攝
來
住
於
正
念。
是
正
念
者，
當
知
唯
心，
無
外
|
得
隨
心
外
念
境
界，
後
以
心
除
心。
心
若
馳
散，
即
|
一
切
法
本
來
無
相，
念
念
不
生，
念
念
不
滅。
亦
不
|
見
聞
覺
知。
一
切
諸
想，
隨
念
皆
除。
亦
遣
除
想。
以
|
依
形
色。
不
依
於
空。
不
依
地
水
火
風。
乃
至
不
依
|
若
修
止
者。
住
於
靜
處，
端
坐
正
意。
不
依
氣
息。
不
|
以
此
二
義
漸
漸
修
習，
不
相
捨
離，
雙
現
前
故。
|
緣
生
滅
相，
隨
順
毗
缽
舍
那
觀
義
故。
云
何
隨
順。
|
相，
隨
順
奢
摩
他
觀
義
故。
所
言
觀
者，
謂
分
別
因
|
云
何
修
行
止
觀
門。
所
言
止
者，
謂
止
一
切
境
界
|
增
長
故。
|
請
隨
喜，
迴
向
菩
提，
常
不
休
廢。
得
免
諸
障，
善
根
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
45 |
知
未
來
之
事。
得
他
心
智。
辯
才
無
礙。
能
令
眾
生
|
空
寂。
是
真
涅
槃。
或
令
人
知
宿
命
過
去
之
事。
亦
|
平
等
空
無
相
無
願。
無
怨
無
親。
無
因
無
果。
畢
竟
|
尼。
或
說
布
施
持
戒
忍
辱
精
進
禪
定
智
慧。
或
說
|
像，
菩
薩
像。
亦
作
如
來
像，
相
好
具
足。
或
說
陀
羅
|
等
相。
當
念
唯
心，
境
界
則
滅，
終
不
為
惱。
或
現
天
|
所
惑
亂。
若
於
坐
中
現
形
恐
怖。
或
現
端
正
男
女
|
或
有
眾
生
無
善
根
力，
則
為
諸
魔
外
道
鬼
神
之
|
無
量
三
昧。
|
當
知
真
如
是
三
昧
根
本。
若
人
修
行，
漸
漸
能
生
|
佛
法
身
與
眾
生
身
平
等
無
二，
即
名
一
行
三
昧。
|
復
次
依
是
三
昧
故，
則
知
法
界
一
相。
謂
一
切
諸
|
業
障，
我
慢，
懈
怠，
如
是
等
人
所
不
能
入。
|
心
增
長，
速
成
不
退。
唯
除
疑
惑，
不
信，
誹
謗，
重
罪
|
漸
漸
猛
利，
隨
順
得
入
真
如
三
昧。
深
伏
煩
惱，
信
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
46 |
亦
無
懈
慢。
所
有
煩
惱，
漸
漸
微
薄。
若
諸
凡
夫
不
|
真
如
三
昧
者，
不
住
見
相，
不
住
得
相。
乃
至
出
定，
|
敬
故。
|
昧，
皆
不
離
見
愛
我
慢
之
心，
貪
著
世
間
名
利
恭
|
不
著，
則
能
遠
離
是
諸
業
障。
應
知
外
道
所
有
三
|
慧
觀
察，
勿
令
此
心
墮
於
邪
網。
當
勤
正
念，
不
取
|
乍
多
乍
少，
顏
色
變
異。
以
是
義
故。
行
者
常
應
智
|
悅，
不
飢
不
渴，
使
人
愛
著。
或
亦
令
人
食
無
分
齊，
|
至
七
日
住
於
定
中，
得
自
然
香
美
飲
食，
身
心
適
|
真
三
昧。
或
復
令
人
若
一
日
若
二
日
若
三
日
乃
|
使
人
得
諸
三
昧
少
分
相
似。
皆
是
外
道
所
得，
非
|
本
勝
行，
更
修
雜
業。
若
著
世
事
種
種
牽
纏。
亦
能
|
起
精
進，
後
便
休
廢。
生
於
不
信，
多
疑
多
慮。
或
捨
|
無
常
準。
或
多
慈
愛，
多
睡
多
病，
其
心
懈
怠。
或
卒
|
貪
著
世
間
名
利
之
事。
又
令
使
人
數
瞋
數
喜，
性
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
47 |
減
損
煩
惱，
不
樂
世
間。
|
九
者
雖
未
得
定，
於
一
切
時
一
切
境
界
處，
則
能
|
八
者
其
心
柔
和，
捨
於
憍
慢，
不
為
他
人
所
惱。
|
七
者
遠
離
憂
悔，
於
生
死
中
勇
猛
不
怯。
|
六
者
於
如
來
境
界
信
得
增
長。
|
五
者
滅
一
切
疑
︵
註
十
六
︶
諸
惡
覺
觀。
|
四
者
遠
離
誹
謗
甚
深
之
法，
重
罪
業
障
漸
漸
微
薄。
|
三
者
不
為
九
十
五
種
外
道
鬼
神
之
所
惑
亂。
|
二
者
不
為
諸
魔
惡
鬼
所
能
恐
怖。
|
一
者
常
為
十
方
諸
佛
菩
薩
之
所
護
念。
|
十
種
利
益。
云
何
為
十。
|
故。
復
次
精
勤
專
心
修
學
此
三
昧
者，
現
世
當
得
|
界，
與
外
道
共。
若
離
善
知
識
所
護，
則
起
外
道
見
|
世
間
諸
禪
三
昧，
多
起
味
著，
依
於
我
見，
繫
屬
三
|
習
此
三
昧
法，
得
入
如
來
種
性，
無
有
是
處。
以
修
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
48 |
功
德。
盡
其
未
來，
以
無
量
方
便
救
拔
一
切
苦
惱
|
令
我
心
離
分
別
故，
遍
於
十
方
修
行
一
切
諸
善
|
甚
為
可
愍。
作
此
思
惟，
即
應
勇
猛
立
大
誓
願。
願
|
苦
亦
無
分
齊。
難
捨
難
離，
而
不
覺
知。
眾
生
如
是，
|
大
苦。
現
在
即
有
無
量
逼
迫。
未
來
所
︵
註
十
七
︶
|
因
無
明
所
熏
習
故，
令
心
生
滅，
已
受
一
切
身
心
|
一
可
樂。
如
是
當
念
一
切
眾
生，
從
無
始
世
來，
皆
|
應
觀
世
間
一
切
有
身，
悉
皆
不
淨，
種
種
穢
汙，
無
|
光。
應
觀
未
來
所
念
諸
法，
猶
如
於
雲
忽
爾
而
起。
|
諸
法，
恍
惚
如
夢。
應
觀
現
在
所
念
諸
法，
猶
如
電
|
切
心
行，
念
念
生
滅，
以
是
故
苦。
應
觀
過
去
所
念
|
一
切
世
間
有
為
之
法，
無
得
久
停，
須
臾
變
壞。
一
|
樂
眾
善，
遠
離
大
悲。
是
故
修
觀。
修
習
觀
者。
當
觀
|
復
次
若
人
唯
修
於
止，
則
心
沈
沒。
或
起
懈
怠，
不
|
十
者
若
得
三
昧，
不
為
外
緣
一
切
音
聲
之
所
驚
動。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
49 |
住
於
此
娑
婆
世
界，
自
畏
不
能
常
值
諸
佛，
親
承
|
復
次
眾
生
初
學
是
法，
欲
求
正
信，
其
心
怯
弱。
以
|
能
入
菩
提
之
道。
|
二
門
共
相
助
成，
不
相
捨
離。
若
止
觀
不
具，
則
無
|
心
過，
遠
離
凡
夫
不
修
善
根。
以
此
義
故，
是
止
觀
|
弱
之
見。
若
修
觀
者，
對
治
二
乘
不
起
大
悲
狹
劣
|
若
修
止
者，
對
治
凡
夫
住
著
世
間，
能
捨
二
乘
怯
|
得。
|
不
壞。
雖
念
因
緣
善
惡
業
報，
而
亦
即
念
性
不
可
|
復
即
念
因
緣
和
合，
善
惡
之
業，
苦
樂
等
報，
不
失
|
皆
應
止
觀
俱
行。
所
謂
雖
念
諸
法
自
性
不
生，
而
|
悉
當
觀
察
應
作
不
應
作。
若
行
若
住，
若
臥
若
起，
|
學，
心
無
懈
怠。
唯
除
坐
時
專
念
於
止。
若
餘
一
切，
|
一
切
時
一
切
處，
所
有
眾
善，
隨
己
堪
能，
不
捨
修
|
眾
生，
令
得
涅
槃
第
一
義
樂。
以
起
如
是
願
故，
於
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
50 |
善。
不
如
有
人
於
一
食
頃
正
思
此
法。
過
前
功
德
|
有
人
能
化
三
千
大
千
世
界
滿
中
眾
生
令
行
十
|
知
此
人
定
紹
佛
種。
必
為
諸
佛
之
所
授
記。
假
使
|
能
至
無
上
之
道。
若
人
聞
是
法
已，
不
生
怯
弱。
當
|
離
誹
謗，
入
大
乘
道。
當
持
此
論，
思
量
修
習，
究
竟
|
若
有
眾
生
欲
於
如
來
甚
深
境
界
得
生
正
信，
遠
|
訶
衍
諸
佛
秘
藏，
我
已
總
說。
|
已
說
修
行
信
心
分。
次
說
勸
修
利
益
分。
如
是
摩
|
勤
修
習，
畢
竟
得
生
住
正
定
故。
|
常
見
佛
故，
終
無
有
退。
若
觀
彼
佛
真
如
法
身，
常
|
佛，
所
修
善
根
迴
向
願
求
生
彼
世
界，
即
得
往
生。
|
脩
多
羅
說，
若
人
專
念
西
方
極
樂
世
界
阿
彌
陀
|
隨
願
得
生
他
方
佛
土，
常
見
於
佛，
永
離
惡
道。
如
|
來
有
勝
方
便，
攝
護
信
心。
謂
以
專
意
念
佛
因
緣，
|
供
養。
懼
謂
信
心
難
可
成
就，
意
欲
退
者。
當
知
如
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
51 |
迴
此
功
德
如
法
性
普
利
一
切
眾
生
界
|
諸
佛
甚
深
廣
大
義
我
今
隨
分
總
持
說
|
依
此
法
得
成
淨
信。
是
故
眾
生
應
勤
修
學。
|
現
在
菩
薩
今
依
此
法
得
成
淨
信。
未
來
菩
薩
當
|
佛
智
故。
當
知
過
去
菩
薩
已
依
此
法
得
成
淨
信。
|
皆
依
此
法
得
涅
槃
故。
一
切
菩
薩
因
之
修
行
入
|
亦
害
他
人。
斷
絕
一
切
三
寶
之
種。
以
一
切
如
來
|
惱。
是
故
眾
生
但
應
仰
信，
不
應
誹
謗。
以
深
自
害，
|
論
中
毀
謗
不
信，
所
獲
罪
報，
經
無
量
劫
受
大
苦
|
人
功
德
亦
復
如
是
無
有
邊
際。
其
有
眾
生
於
此
|
亦
不
能
盡。
何
以
故？
謂
法
性
功
德
無
有
盡
故，
此
|
切
諸
佛，
各
於
無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫，
歎
其
功
德
|
所
有
功
德，
無
量
無
邊，
不
可
得
說。
假
令
十
方
一
|
復
次
若
人
受
持
此
論，
觀
察
修
行，
若
一
日
一
夜，
|
不
可
為
喻。
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
52 |
註
十
四：
﹁
法
﹂，
宋
元
明
藏
作
﹁
性
﹂。
|
註
十
三：
﹁
念
﹂，
宋
元
明
藏
作
﹁
起
﹂。
|
註
十
二：
﹁
等
﹂，
宋
元
明
藏
無
此
字。
|
註
十
一：
﹁
有
﹂，
宋
元
明
藏
作
﹁
有
差
別
﹂。
|
註
十：
﹁
能
﹂，
宋
元
明
藏
無
此
字。
|
註
九：
﹁
過
恆
﹂，
宋
元
明
藏
作
﹁
有
過
恆
河
﹂。
|
註
八：
﹁
知
﹂，
宋
元
明
藏
作
﹁
智
﹂。
|
註
七：
﹁
住
﹂，
宋
元
明
藏
作
﹁
任
﹂。
|
註
六：
﹁
此
真
如
義
故
﹂
┘，
賢
首
疏
作
﹁
此
義
﹂。
|
註
五：
﹁
心
﹂，
宋
元
明
藏
作
﹁
心
性
﹂。
|
註
四：
﹁
本
﹂，
宋
元
明
藏
作
﹁
昔
﹂。
|
註
三：
﹁
心
﹂，
高
麗
藏
作
﹁
妄
﹂。
|
註
二：
﹁
法
﹂，
賢
首
疏
無
此
字。
|
註
一：
﹁
智
﹂，
高
麗
藏、
賢
首、
海
東
疏
作
﹁
心
﹂。
|
大
乘
起
信
論
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
53 |
其
所
著
述。
決
定
不
當
互
相
乖
異。
乃
後
世
講
師。
|
異。
至
於
馬
鳴
龍
樹。
並
屬
金
口
授
記。
傳
佛
心
宗。
|
無
著
天
親。
既
是
龍
華
輔
弼。
則
與
文
殊
普
賢
何
|
空
也
哉。
且
如
彌
勒
世
尊。
跡
居
補
處。
本
必
難
思。
|
歸
第
一
義。
豈
應
封
文
失
旨。
橫
執
名
相。
剖
判
虛
|
云。
如
食
石
蜜。
中
邊
皆
甜。
又
云。
粗
言
及
細
語。
皆
|
草
二
木。
受
潤
不
同。
而
能
潤
之
雨。
原
只
一
味。
故
|
群
機。
循
循
善
誘。
從
實
施
權。
說
種
種
道。
譬
如
三
|
一
大
事。
故
云。
十
方
諦
求。
更
無
餘
乘。
縱
令
曲
為
|
佛
祖
之
道。
以
心
傳
心。
菩
薩
造
論
通
經。
亦
唯
此
|
靈
峰
蕅
益
沙
門
智
旭
述
|
大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
一
|
註
十
七：
﹁
所
﹂，
宋
元
明
藏
作
﹁
世
﹂。
|
註
十
六：
﹁
疑
﹂，
宋
元
明
藏
作
﹁
疑
惑
﹂。
|
註
十
五：
﹁
正
定
﹂，
宋
元
明
藏
作
﹁
正
定
聚
﹂。
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
54 |
不
全
具
生
滅。
即
事
事
無
礙
法
界
也。
今
乃
謂
其
|
心。
則
無
一
生
滅
而
非
全
體
真
如。
無
一
真
如
而
|
理
所
成
之
事。
全
事
無
性
之
理
也。
二
門
不
離
一
|
真
法
界。
統
事
理
而
泯
絕
事
理
者
也。
生
滅。
即
全
|
一
心
生
滅
門。
顯
瑜
伽
八
識
隨
情
說。
真
如。
即
一
|
馬
鳴
以
一
心
真
如
門。
顯
甚
深
般
若
隨
智
說。
以
|
義
故。
一
切
皆
得
成。
今
乃
目
之
為
破
相
教
可
乎。
|
般
若。
又
曰。
若
以
無
此
空。
一
切
無
所
作。
以
有
空
|
執
以
顯
法
性。
故
曰。
欲
具
足
一
切
佛
法
者。
當
學
|
立
相
教
可
乎。
龍
樹
依
甚
深
般
若。
遍
蕩
四
性
情
|
非
真
實
有。
故
亦
名
為
破
色
心
論。
今
乃
目
之
為
|
唯
識。
先
以
唯
識
破
我
法
二
執。
次
明
識
亦
如
幻。
|
圓。
嗚
呼。
其
亦
不
思
甚
矣。
夫
天
親
宗
瑜
伽
而
立
|
是
破
相
始
教。
馬
鳴
起
信。
是
終
教
兼
頓。
並
未
是
|
輒
妄
判
曰。
天
親
識
論。
是
立
相
始
教。
龍
樹
中
論。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
55 |
然
則
唯
識
所
謂
真
故
相
無
別。
即
起
信
一
心
真
|
後
人
乃
以
凝
然
真
如
誣
謗
唯
識。
罪
何
如
哉。
〉
|
如。
又
云。
真
如
即
是
唯
識
實
性。
明
文
彰
灼
若
此。
|
論
云。
不
同
餘
宗。
離
色
心
等
有
實
常
法。
名
曰
真
|
一
之
執。
初
未
嘗
言
別
有
凝
然
真
如
也。
〈
唯
識
|
受
熏
者。
譬
如
波
動
之
時。
濕
性
不
動。
所
以
破
定
|
初
未
嘗
言
真
如
隨
熏
轉
變
也。
唯
識
謂
真
如
不
|
譬
如
觸
波
之
時。
即
觸
於
水。
所
以
破
定
異
之
執。
|
不
常
不
遍。
尤
為
不
可。
故
起
信
謂
真
如
受
熏
者。
|
即
一
切
法
之
實
性。
應
在
一
切
法
外。
別
有
方
隅。
|
真
如
亦
生
滅。
固
為
不
可。
若
言
定
異。
則
真
如
非
|
生
滅。
應
一
切
法
亦
不
生
滅。
或
一
切
法
生
滅。
應
|
誠
證
具
在。
何
容
偏
執。
蓋
若
言
定
一。
則
真
如
不
|
中。
並
謂
真
如
與
一
切
法。
如
水
與
波。
不
一
不
異。
|
不
同
唯
識
中
論。
仍
非
圓
極
一
乘
可
乎。
況
經
論
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
56 |
釋
此
為
二。
初
釋
題。
二
釋
文。
今
初
|
筆
故
敘。
|
執。
名
之
為
裂
網
疏
云。
癸
巳
十
月
十
有
八
日。
下
|
拈
得
宜
解
唐
本。
遂
殫
一
隙
微
明。
剖
盡
兩
宗
迷
|
既
流
通
梁
本。
私
心
弗
敢
自
專。
敬
以
□
決
於
佛。
|
難
陀
譯。
二
譯
對
閱。
唐
本
更
為
文
顯
義
順。
但
舊
|
信
論。
藏
有
二
本。
一
是
梁
真
諦
譯。
一
是
唐
實
叉
|
義。
致
令
二
論
乖
同
水
火。
可
不
哀
哉。
此
大
乘
起
|
相
違。
乃
註
疏
家。
不
能
以
義
定
名。
漫
爾
依
名
定
|
識。
皆
宗
楞
伽
明
矣。
宗
本
既
同。
則
諸
名
義。
自
不
|
業
相。
八
之
真
性。
盡
名
真
相。
由
此
觀
之。
起
信
唯
|
有
生
滅。
故
名
轉
相。
動
則
是
業。
八
識
皆
動。
盡
名
|
業
相
真
相。
宗
鏡
釋
云。
起
心
名
轉。
八
俱
起
故。
皆
|
生
滅
門
也。
楞
伽
經
云。
諸
識
有
三
種
相。
謂
轉
相
|
如
門
也。
唯
識
所
謂
俗
故
相
有
別。
即
起
信
一
心
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
57 |
具
恒
沙
稱
性
功
德。
在
凡
不
減。
在
聖
不
增。
名
為
|
全
體
真
如。
名
為
體
大。
只
此
全
妄
即
真
體
中。
本
|
三
種
義
故。
謂
只
此
現
前
介
爾
之
心。
隨
緣
不
變。
|
生
現
前
介
爾
心
性。
法
爾
具
足
體
大
相
大
用
大
|
初
釋
大
者。
絕
待
無
外。
強
名
曰
大。
即
是
直
指
眾
|
二。
初
分
釋。
次
合
釋。
分
釋
復
二。
初
釋
大。
次
釋
乘。
|
初
釋
大
乘。
二
釋
起
信。
三
釋
論
字。
初
釋
大
乘
為
|
乘
為
所
揀
也。
釋
此
為
三。
|
所
起。
二。
信
為
能
信。
大
乘
為
所
信。
三。
大
為
能
揀。
|
即
是
通
題。
言
三
重
者。
一。
論
為
能
起。
大
乘
信
為
|
乘
起
信。
猶
云
起
大
乘
信。
即
是
別
題。
論
之
一
字。
|
題
目
五
字。
四
別
一
通。
略
而
言
之。
三
重
能
所。
大
|
唐
三
藏
法
師
實
叉
難
陀
譯
|
馬
鳴
菩
薩
造
|
大
乘
起
信
論
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
58 |
法
性
故。
從
因
剋
果。
果
時
三
大。
總
名
得
乘。
極
自
|
無
二
體
故。
照
性
成
修。
修
時
三
大。
總
名
隨
乘。
順
|
輪
王
七
寶。
自
在
成
就
故。
性
具
三
大。
總
名
理
乘。
|
不
離
不
脫。
恒
相
應
故。
心
性
用
大。
即
是
得
乘。
如
|
乘。
亙
古
亙
今。
恒
不
變
故。
心
性
相
大。
即
是
隨
乘。
|
利
他。
無
休
息
故。
名
為
乘
也。
心
性
體
大。
即
是
理
|
生
現
前
介
爾
心
性。
法
爾
運
載
至
於
佛
地。
自
利
|
次
釋
乘
者。
約
喻
為
名。
運
載
為
義。
即
是
直
指
眾
|
不
異。
不
可
思
議。
唯
是
一
心。
故
言
大
也。
|
如
波
外
別
無
濕
水。
故
用
絕
待。
如
此
三
大。
不
一
|
別
無
濕
波。
故
相
絕
待。
言
用。
則
用
外
別
無
體
相。
|
波。
故
體
絕
待。
言
相。
則
相
外
別
無
體
用。
如
水
外
|
用
大。
言
體。
則
體
外
別
無
相
用。
如
濕
外
別
無
水
|
淨
因
果。
達
此
緣
生
無
性。
便
能
翻
染
成
淨。
名
為
|
相
大。
只
此
心
性
體
相。
不
變
隨
緣。
出
生
十
界
染
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
59 |
若
了
達
此
現
前
介
爾
心
性。
即
是
不
可
思
議
大
|
能
運
載
眾
生。
漸
趣
無
上
大
涅
槃
城。
名
為
牛
車。
|
同
在
苦
輪。
志
願
兼
濟。
具
足
大
悲。
發
起
弘
誓。
普
|
悲。
猶
作
眾
生
增
上
福
田。
名
為
鹿
車。
若
念
自
他
|
惑
業
苦
輪。
則
亦
運
載
眾
生
入
涅
槃
城。
雖
乏
大
|
車。
若
知
十
二
因
緣。
本
自
無
性。
體
其
本
空。
永
息
|
學。
永
脫
苦
輪。
則
運
載
眾
生
入
涅
槃
城。
名
為
羊
|
到
三
善
道。
更
能
畏
三
界
苦。
修
行
出
世
戒
定
慧
|
塗
苦。
修
行
十
善。
及
諸
色
無
色
定。
則
運
載
眾
生
|
載
眾
生
入
三
惡
道。
名
為
跛
驢
壞
車。
若
知
畏
三
|
法
界
異。
謂
若
迷
此
一
心。
而
起
見
思
十
惡。
則
運
|
可
思
議
大
乘。
而
迷
悟
因
緣。
染
淨
熏
習。
遂
有
十
|
次
合
釋
者。
雖
復
眾
生
現
前
介
爾
心
性。
即
是
不
|
心
性
以
為
乘
也。
初
分
釋
竟。
|
在
故。
性
修
不
二。
因
果
不
二。
故
目
此
現
前
介
爾
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
60 |
具
此
二
門。
不
相
離
故。
故
名
為
大
乘
也。
初
釋
大
|
即
真
如
門
義。
一
切
眾
生
現
前
介
爾
之
心。
法
爾
|
說。
亦
即
生
滅
門
義。
後
即
小
成
大。
約
絕
待
說。
亦
|
生
迷
妄
心
性
為
大
乘
也。
前
以
大
揀
小。
約
對
待
|
利。
白
鴿
聞
經
而
轉
身
作
祖。
故
直
指
此
一
切
眾
|
下
屠
刀。
便
是
千
佛
一
數。
鸚
鵡
念
佛
而
焚
得
舍
|
得
真
金
用。
是
故
光
照
阿
鼻。
不
難
十
地
頓
超。
放
|
改。
貴
重
如
故。
苟
知
穢
器
體
即
真
金。
即
於
穢
器
|
金。
雖
復
用
作
種
種
穢
器。
及
諸
雜
器。
而
金
性
不
|
心
性。
隨
緣
不
變。
未
嘗
不
即
究
竟
大
乘。
譬
如
真
|
復
迷
此
心
性。
舉
體
為
壞
驢
車
及
三
車
等。
然
此
|
牛
車。
揀
非
門
外
三
車
故
也。
復
次
一
切
眾
生。
雖
|
他
不
休。
名
為
大
白
牛
車。
今
言
大
乘。
正
指
大
白
|
始
從
名
字。
運
至
觀
行。
乃
至
究
竟。
自
運
功
畢。
運
|
乘。
深
觀
動
心
即
不
生
滅。
即
得
入
於
真
如
之
門。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
61 |
然
起
信。
仍
唯
一
心。
仍
無
能
信
所
信
之
異。
無
能
|
不
起。
不
起
而
起。
約
此
論
起。
妙
在
其
中。
蓋
雖
熾
|
起。
性
無
增
減。
迷
悟
宛
然。
故
非
不
起。
是
則
起
即
|
正
信。
如
冰
還
成
水。
迷
悟
雖
分。
一
性
不
動。
故
非
|
起
無
量
疑
惑。
如
水
成
冰。
翻
此
迷
惑。
遂
起
圓
常
|
心
絕
待。
本
無
能
信
所
信
之
殊。
而
迷
此
一
心。
則
|
今
言
起
者。
乃
非
起
非
不
起
而
論
起
耳。
何
者。
一
|
不
墮
情
執。
順
四
悉
檀。
則
有
因
緣
故。
亦
可
得
說。
|
起
非
不
起。
即
成
戲
論。
當
知
四
句
皆
不
可
說。
若
|
滅
門
義。
若
言
亦
起
亦
不
起。
即
互
相
違。
若
言
非
|
但
言
起。
即
失
真
如
門
義。
若
但
言
不
起。
即
失
生
|
起。
云
何
乃
言
起
耶。
答。
法
性
無
起。
亦
無
不
起。
若
|
釋
起。
次
釋
信。
初
釋
起
者。
問。
一
切
諸
法。
無
生
無
|
二
釋
起
信
亦
二。
初
分
釋。
次
合
釋。
分
釋
復
二。
初
|
乘
竟。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
62 |
故。
四
信
正
行
僧。
謂
常
供
養
諸
菩
薩
眾。
正
修
自
|
故。
三
信
法
有
大
利
益。
謂
常
樂
修
行
諸
波
羅
蜜
|
德。
謂
常
樂
禮
敬
供
養。
聞
法
修
行。
迴
向
一
切
智
|
一
信
根
本。
謂
樂
念
真
如
法
故。
二
信
佛
具
無
邊
|
證
修
世
出
世
善。
〈
文
〉
今
論
中
云。
信
有
四
種。
|
成
聖
道。
起
希
望
故。
由
斯
對
治
不
信
彼
心。
愛
樂
|
謂
於
一
切
世
出
世
善。
深
信
有
力。
能
得
樂
果。
能
|
德。
謂
於
三
寶
真
淨
德
中。
深
信
樂
故。
三
信
有
能。
|
實
有。
謂
於
諸
法
實
事
理
中。
深
信
忍
故。
二
信
有
|
信。
樂
善
為
業。
釋
云。
然
信
差
別。
略
有
三
種。
一
信
|
首。
謂
於
實
德
能
深
忍
樂
欲。
心
淨
為
性。
對
治
不
|
次
釋
信
者。
據
唯
識
論。
於
諸
善
心
所
中。
最
為
上
|
無
上
性
起
法
門。
|
照。
還
照
於
燈。
故
云。
自
心
起
信。
還
信
自
心。
是
為
|
無
所。
而
能
而
所。
能
所
皆
即
一
心
法
界。
如
燈
有
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
63 |
德。
譬
如
金
作
轉
輪
王
冠。
愈
顯
尊
貴。
所
以
一
有
|
穢
器。
不
堪
把
玩。
唯
此
信
心。
能
順
性
故。
多
諸
功
|
是
藏
性
全
體。
由
逆
性
故。
多
諸
過
咎。
譬
如
金
作
|
非
是
藏
性
少
分。
又
雖
一
切
諸
染
心
所。
皆
亦
並
|
過
止
是
諸
善
心
所
之
一。
而
實
即
是
藏
性
全
體。
|
如
來
藏
性。
故
此
信
之
一
字。
雖
約
俗
諦
分
別。
不
|
此
一
切
心
王
心
所
隨
緣
不
變。
一
一
無
非
全
體
|
藏
性。
不
變
隨
緣。
舉
體
而
為
一
切
心
王
心
所。
而
|
穢
他。
信
正
翻
彼。
故
淨
為
相。
〈
文
〉
良
以
如
來
|
相
渾
濁。
復
能
渾
濁
餘
心
心
所。
如
極
穢
物。
自
穢
|
能
清
濁
水。
又
諸
染
法。
各
有
別
相。
唯
有
不
信。
自
|
所。
自
性
澄
清。
亦
能
淨
餘
心
心
所
等。
如
水
清
珠。
|
即
合
今
論
第
二
三
四
信
也。
又
識
論
云。
此
信
心
|
同
今
論
一
信
根
本。
識
論
二
信
有
德。
三
信
有
能。
|
利
利
他
行
故。
〈
文
〉
應
知
識
論
一
信
實
有。
即
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
64 |
而
信
心
之
性。
未
曾
稍
減。
如
水
成
冰。
濕
性
不
改。
|
切
眾
生。
雖
復
不
信
自
心
大
乘
妙
理。
起
惑
造
業。
|
法
界。
一
切
法
趣
信。
離
信
無
別
解
行
證
故。
謂
一
|
解
行
證。
今
但
言
起
信。
不
言
起
解
行
證
者。
信
為
|
議
信。
故
云
起
信
紹
佛
種
也。
復
次
教
中
每
云
信
|
上
圓
頓
法
門。
名
一
乘
善。
今
正
起
此
一
乘
不
思
|
介
爾
心
性
不
可
思
議
絕
待
大
乘
起
信。
則
成
無
|
成
菩
薩
自
利
利
他
法
門。
名
中
道
善。
或
於
現
前
|
或
於
六
度
四
攝
大
菩
提
果
無
上
涅
槃
起
信。
則
|
二
因
緣
起
信。
則
成
二
乘
出
世
法
門。
名
無
漏
善。
|
人
天
十
善
色
無
色
定。
名
有
漏
善。
或
於
四
諦
十
|
於
正
法。
名
為
不
信。
或
於
世
間
因
果
起
信。
則
成
|
滅
因
緣。
則
非
一
概。
或
信
邪
倒
見。
起
惑
造
業。
則
|
次
合
釋
者。
夫
性
起
法
門。
雖
復
不
可
思
議。
而
生
|
信
心。
則
一
切
善
法。
無
不
共
相
應
也。
初
分
釋
竟。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
65 |
於
真
如
之
門。
永
斷
相
應
不
相
應
染。
以
一
念
相
|
是
行
決
定。
能
起
淨
心
地
等
分
證
之
信。
若
得
入
|
蘊。
及
一
切
法。
皆
不
成
就。
知
妄
動
心
即
不
生
滅。
|
思
修
等
觀
行
相
似
之
信。
若
觀
察
推
求
色
等
五
|
修
行
正
道
之
相。
勸
令
修
習。
是
教
決
定。
能
起
聞
|
謂。
若
藉
語
言
文
字。
顯
示
實
義。
對
治
邪
執。
分
別
|
三
釋
論
者。
問
辯
徵
析。
剖
斷
開
示。
令
得
決
定
之
|
究
竟
信。
是
故
但
云
起
信
也。
二
釋
起
信
竟。
|
分
別。
究
竟
永
盡。
心
根
本
性。
常
住
現
前。
是
謂
起
|
究
竟
地。
是
謂
起
分
證
信。
若
超
過
菩
薩
地。
微
細
|
謂
起
相
似
信。
若
入
正
位。
從
淨
心
地。
乃
至
菩
薩
|
謂
起
觀
行
信。
若
任
運
消
除
粗
染。
淨
於
六
根。
是
|
心
性。
知
其
念
即
無
念。
不
起
無
明
諸
顛
倒
惑。
是
|
性。
即
是
大
乘。
是
謂
起
名
字
信。
若
能
念
念
觀
此
|
是
謂
理
即
起
信。
若
聞
此
論。
能
知
現
前
介
爾
心
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
66 |
僧。
勤
求
正
覺
者。
|
世
間
尊。
及
彼
體
相
海。
無
我
句
義
法。
無
邊
德
藏
|
歸
命
盡
十
方。
普
作
大
饒
益。
智
無
限
自
在。
救
護
|
三
寶。
二
述
造
論
意。
丙、
今
初
|
甲、
初
中
二。
初
偈
頌。
二
長
文。
乙、
初
又
二。
初
歸
憑
|
迴
向。
|
釋
文
為
三。
初
歸
敬
述
意。
二
正
說
五
分。
三
結
施
|
相
也。
初
釋
題
竟。
|
疑
去
執。
發
起
大
乘
淨
信
為
用。
大
乘
方
等
為
教
|
一
心
真
如
為
體。
觀
察
一
切
妄
念
無
相
為
宗。
除
|
佛
祖
心
印
也。
若
作
五
重
玄
義
說
者。
法
喻
為
名。
|
所
造。
乃
性
相
之
總
持。
言
略
義
廣。
誠
了
義
大
乘。
|
後
六
百
年
中。
西
天
第
十
二
祖
馬
鳴
大
師
菩
薩
|
究
竟
之
信。
故
名
大
乘
起
信
論
也。
此
論
是
佛
滅
|
應
慧。
頓
拔
無
明
根。
是
理
決
定。
能
起
一
切
種
智
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
67 |
研
此
假
立
之
命。
返
還
一
體
三
寶。
則
顯
大
乘
正
|
此
最
重
之
命。
投
向
住
持
三
寶。
則
為
增
上
勝
緣。
|
寶
重。
故
隨
順
世
間
語
言。
舉
此
總
攝
三
業
也。
將
|
相
應
行。
非
有
實
法。
但
為
一
切
眾
生
迷
情
之
所
|
不
斷
之
所
假
立。
即
是
本
識
種
上
功
能。
名
為
不
|
復
本
心
源。
故
名
返
還
也。
命
者。
依
於
色
心
連
持
|
由
無
始
來
背
覺
合
塵。
甘
自
逃
背。
今
背
塵
合
覺。
|
故
應
投
向。
三
寶
體
性。
即
眾
生
現
前
介
爾
心
性。
|
義。
返
還
義。
生
死
海
中。
唯
三
寶
功
德
可
作
恃
怙。
|
歸
之
三
寶
也。
歸
命。
猶
言
身
命
歸
依。
歸
者。
投
向
|
二
字。
即
攝
能
歸
之
三
業。
盡
十
方
以
下。
即
示
所
|
所
歸
性
空
寂。
感
應
道
交
難
思
議
故。
文
中
歸
命
|
故。
三
不
同
外
道
議
論
無
宗
本
故。
四
顯
示
能
歸
|
古
先
聖
賢
儀
式
故。
二
令
眾
生
增
長
福
德
善
根
|
造
論
弘
法。
必
先
歸
憑
三
寶
者。
略
有
四
義。
一
順
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
68 |
寶。
如
無
一
心
真
如。
則
無
以
為
生
滅
所
依。
如
無
|
持
三
寶。
若
非
住
持
三
寶。
則
無
以
顯
發
一
體
三
|
乘
住
持
三
寶。
若
無
一
體
三
寶。
則
無
以
建
立
住
|
為
十
方
法。
修
此
一
體
三
寶。
名
十
方
僧。
是
為
大
|
寶。
名
十
方
佛。
說
此
一
體
三
寶。
能
詮
所
詮。
皆
名
|
智
不
二。
名
僧
寶。
是
為
一
體
三
寶。
證
此
一
體
三
|
大
理
性。
總
名
法
寶。
覺
此
三
大
之
智。
名
佛
寶。
理
|
相
大
即
佛
寶。
用
大
即
僧
寶。
又
介
爾
心。
圓
具
三
|
盡
十
方
也。
又
復
現
前
介
爾
之
心。
體
大
即
法
寶。
|
證
此
心
性
者。
名
之
為
僧。
所
以
三
寶。
同
於
心
性。
|
性。
即
名
為
法。
詮
此
心
性
者。
亦
名
為
法。
信
解
修
|
之
分
際。
究
竟
證
此
心
性
者。
名
之
為
佛。
祇
此
心
|
初
後。
橫
絕
邊
涯。
十
方
虛
空。
並
不
出
於
介
爾
心
|
三
寶
境
也。
以
眾
生
現
前
介
爾
心
性。
本
自
豎
無
|
體。
故
首
稱
歸
命
也。
盡
十
方
者。
總
顯
無
窮
無
盡
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
69 |
能
顯
法
身。
平
等
智
品。
能
示
報
身。
成
事
智
品。
能
|
等
法
性
之
力。
束
之
以
為
法
身
佛
寶。
圓
鏡
智
品。
|
六
凡。
故
云
普
作
大
饒
益。
而
三
身
益
物。
並
依
平
|
界
眾
生。
報
身
顯
益
地
上
菩
薩。
化
身
顯
益
三
乘
|
大
慈
大
悲。
救
惡
護
善
無
與
等
也。
法
身
冥
益
十
|
提。
照
理
量
境
悉
無
餘
也。
救
護
世
間
尊
者。
究
竟
|
法
力
熏
眾
生
也。
智
無
限
自
在
者。
圓
滿
四
智
菩
|
故。
普
作
大
饒
益
者。
徹
證
平
等
體
性。
能
以
同
體
|
之
外。
無
住
持
故。
不
歸
住
持
三
寶。
即
非
歸
一
體
|
二
句。
是
別
示
僧
寶。
皆
約
住
持
三
寶
示
者。
一
體
|
及
彼
體
相
海
二
句。
是
別
示
法
寶。
無
邊
德
藏
僧
|
得
偏
論
歸
也。
普
作
大
饒
益
三
句。
是
別
示
佛
寶。
|
即
生
滅
門
大
乘
體
相
用
也。
二
門
不
相
離
故。
不
|
知
一
體
三
寶。
即
真
如
門
大
乘
體
也。
住
持
三
寶。
|
生
滅
門
中
熏
習
淨
法。
則
無
以
顯
一
心
真
如。
當
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
70 |
故
舉
此
以
顯
所
詮
法
寶
也。
及
者。
顯
佛
法
本
不
|
眾
生
現
前
心
性。
不
單
屬
佛。
而
唯
佛
究
竟
證
得。
|
體
相
用。
深
廣
莫
測。
名
之
為
海。
雖
體
相
海。
即
是
|
既
言
體
相。
即
攝
於
用。
以
是
三
法
不
相
離
故。
此
|
彼。
即
指
上
佛
寶。
體
相。
謂
真
如
之
體。
性
德
之
相。
|
無
上
者
佛
是。
故
名
為
世
尊
也。
及
彼
體
相
海
者。
|
名
理
即
佛。
諸
佛
圓
滿
證
得。
名
究
竟
眾
生。
眾
生
|
介
爾
心
性
本
具
之
體
相
用。
但
迷
情
日
用
不
知。
|
種
化
身
佛
寶。
此
三
佛
寶。
即
是
一
切
眾
生
現
前
|
果
上
任
運
不
思
議
用。
束
之
以
為
勝
劣
隨
類
三
|
凡
世
間。
故
云
救
護
世
間
尊。
而
慈
悲
與
拔。
並
是
|
世
間。
報
身
救
護
菩
薩
世
間。
化
身
救
護
三
乘
六
|
之
以
為
自
受
用
身
佛
寶。
法
身
平
等
救
護
一
切
|
在。
而
四
智
心
品。
並
是
曠
劫
真
修
之
所
剋
證。
束
|
現
化
身。
觀
察
智
品。
應
機
說
法。
故
云
智
無
限
自
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
71 |
所
修
功
德。
亦
復
無
邊。
一
一
功
德。
並
能
含
攝
無
|
海
也。
無
邊
德
藏
僧
者。
稱
性
起
修。
性
海
無
邊。
故
|
離。
以
為
能
詮。
並
不
出
體
相
海。
還
即
詮
顯
體
相
|
句。
即
教
經。
義。
即
行
經。
法。
即
理
經。
三
經
不
即
不
|
二
空
觀。
能
從
心
生
滅
門。
即
入
真
如
門
故。
無
我
|
說
法。
句
義
乃
多。
今
獨
舉
無
我
句
義
者。
唯
有
此
|
無
我
觀。
法。
謂
義
之
所
顯。
即
指
一
心
真
如。
佛
所
|
所
依。
即
是
文
身
故
也。
義。
謂
句
之
所
示。
即
指
二
|
二
無
我。
句。
謂
名
句
文
身。
舉
句。
即
兼
得
名。
名
句
|
海
矣。
無
我
句
義
法
者。
指
能
詮
法
寶
也。
無
我。
即
|
黃
卷
赤
牘。
亦
是
如
來
藏
舉
體
所
成。
亦
即
體
相
|
不
同
愚
法
聲
聞。
偏
指
黃
卷
赤
牘
以
為
法
寶。
然
|
如。
如
外
無
智。
雖
辨
住
持
三
寶。
亦
非
條
然
各
別。
|
辨
法。
是
故
佛
性
法
性。
唯
是
一
性。
所
謂
智
外
無
|
二
義。
蓋
佛
是
假
名。
法
是
實
法。
攬
法
成
人。
因
人
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
72 |
初
偈
頌
竟。
|
定
成
佛。
自
度
度
他。
燈
燈
無
盡
故
為
紹
佛
種
也。
|
邪
執。
疑
除
執
去。
則
正
信
自
起。
起
大
乘
信。
則
決
|
為
疑。
於
無
我
如
來
之
藏。
妄
計
人
我
法
我。
名
為
|
於
一
心
真
如
生
滅
實
理
事
中。
猶
豫
不
了。
名
之
|
造
此
論。
|
為
欲
令
眾
生。
除
疑
去
邪
執。
起
信
紹
佛
種。
故
我
|
丙、
二
述
造
論
意
|
故。
|
濟
境
故。
二
約
開
顯
義。
二
乘
所
行。
亦
是
菩
薩
道
|
僧
耶。
答。
此
有
二
義。
一
約
對
待
義。
二
乘
是
所
悲
|
唯
正
趣
向
無
上
菩
提
故
也。
問。
何
以
不
歸
二
乘
|
者。
顯
菩
薩
僧
所
修
功
德。
不
向
三
有。
不
向
二
乘。
|
修
行
施
等。
一
一
皆
成
波
羅
蜜
也。
言
勤
求
正
覺
|
邊
功
德。
故
名
為
藏。
具
如
後
文
所
明
隨
順
法
性
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
73 |
乃
至
究
竟
成
佛。
名
為
大
乘
信
根。
有
此
勝
益。
故
|
顯
示
大
乘
體
相
用。
令
諸
眾
生。
生
聞
思
修
三
慧。
|
真
如
相。
即
示
大
乘
體。
說
此
心
生
滅
因
緣
相。
能
|
有
法。
即
指
下
文
所
詮
一
切
眾
生
心
也。
說
此
心
|
有
法
能
生
大
乘
信
根。
是
故
應
說。
|
丙、
二
正
立
科
|
故
雖
重
述。
無
重
繁
過。
|
斷
諸
眾
生
疑
暗
邪
執。
令
佛
種
性
相
續
不
斷
也。
|
先
後。
若
約
化
他。
則
自
先
發
起
大
乘
淨
信。
乃
能
|
則
除
疑
去
執
起
信。
如
秤
兩
頭。
低
昂
時
等。
無
有
|
發
起
淨
信。
後
言
斷
諸
疑
執。
何
耶。
答。
若
約
自
行
|
問。
偈
中
先
言
除
疑
去
執。
後
言
起
信。
今
文
先
言
|
執。
令
佛
種
性
相
續
不
斷。
故
造
此
論。
|
論
曰。
為
欲
發
起
大
乘
淨
信。
斷
諸
眾
生
疑
暗
邪
|
乙、
二
長
文
亦
二。
初
重
述
意。
二
正
立
科。
丙、
今
初
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
74 |
稱
歎
功
德。
止
息
誹
謗。
令
其
歡
喜
向
慕。
是
約
世
|
行。
是
約
為
人
義
說。
五
利
益
者。
為
未
種
善
根
人。
|
四
修
信
者。
為
下
根
人。
策
進
修
習。
令
其
依
解
起
|
析。
令
其
永
斷
疑
執
隨
文
入
證。
是
約
對
治
義
說。
|
是
約
第
一
義
說。
三
解
釋
者。
為
中
根
人。
微
細
剖
|
明
四
悉
因
緣。
二
立
義
者。
為
上
根
人。
舉
便
知
有。
|
功
能。
令
人
希
慕
信
向
也。
此
中
一
作
因
者。
是
總
|
依
解
起
行。
利
益。
梁
云
勸
修
利
益。
謂
結
明
此
論
|
實
義。
修
信。
梁
云
修
行
信
心。
謂
策
進
初
機
令
其
|
豎
大
乘
之
正
法
解
釋。
謂
種
種
開
示。
闡
所
立
之
|
若
無
四
悉
因
緣。
不
說
法
也。
立
義。
謂
依
境
顯
諦。
|
作
因。
梁
云
因
緣。
所
謂
四
悉
檀
因
緣。
諸
佛
菩
薩。
|
利
益。
|
說
有
五
分。
一
作
因。
二
立
義。
三
解
釋。
四
修
信。
五
|
應
說
也。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
75 |
總
相
者。
不
唯
此
論
總
相。
乃
諸
佛
菩
薩
說
法
之
|
不
為
貪
求
利
養
等
故。
|
此
中
作
因
有
八。
一
總
相。
為
令
眾
生
離
苦
得
樂。
|
初
|
乙、
一
作
因
二。
初
正
明
八
因。
二
釋
疑
明
意。
丙、
今
|
甲、
二
正
說
五
分。
即
分
為
五。
一
作
因。
至
五
利
益。
|
竟。
|
等
三
是
正
宗
分。
利
益
是
流
通
分。
初
歸
敬
述
意
|
則
分
分
皆
具
四
悉
檀
也。
又
作
因
是
序
分。
立
義
|
菩
薩
所
修
所
證。
得
入
理
益。
此
皆
一
往
分
別。
實
|
食
數
寶。
得
滅
惡
益。
五
利
益
者。
令
知
同
於
諸
佛
|
實
義。
得
生
善
益。
四
修
信
者。
令
其
妙
解
不
同
說
|
求。
得
歡
喜
益。
三
解
釋
者。
令
於
一
心
二
門。
解
如
|
令
知
摩
訶
衍
義。
即
是
一
切
眾
生
之
心。
不
俟
他
|
界
義
說。
又
就
一
人
次
第
獲
益
言
之。
二
立
義
者。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
76 |
五
為
令
眾
生
消
除
業
障。
調
伏
自
心。
離
三
毒
故。
|
則
偏
指
四
修
信
分。
|
通
則
一
部
論
文。
皆
能
發
起
信
心。
令
至
不
退。
別
|
四
為
令
善
根
微
少
眾
生。
發
起
信
心。
至
不
退
故。
|
則
偏
指
解
釋
分
中。
第
三
分
別
修
行
正
道
相
也。
|
通
則
一
部
論
文。
皆
令
於
大
乘
法
增
其
堪
任。
別
|
有
堪
任
故。
|
三
為
令
善
根
成
熟
眾
生
不
退
信
心。
於
大
乘
法。
|
指
立
義
解
釋
二
分
言
之。
|
通
則
一
部
論
文。
皆
顯
實
義
而
生
正
解。
別
則
偏
|
二
為
顯
如
來
根
本
實
義。
令
諸
眾
生
生
正
解
故。
|
眾
生。
方
可
造
論
弘
法。
否
則
名
為
稗
販
如
來
矣。
|
養
名
譽。
及
恭
敬
等。
是
離
過
義。
自
離
諸
過
能
益
|
菩
提
涅
槃
究
竟
之
樂。
是
益
他
義。
不
為
貪
求
利
|
總
相
也。
為
令
眾
生
離
分
段
變
易
因
果
之
苦。
得
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
77 |
欲
不
同。
待
悟
緣
別。
是
故
造
論。
|
此
諸
句
義。
大
乘
經
中
雖
已
具
有。
然
由
所
化
根
|
初
總
釋。
二
別
釋。
戊、
今
初
|
丙、
二
釋
疑
明
意
二。
初
釋
疑。
二
明
意。
丁、
初
中
二。
|
此
別
指
第
五
利
益
分
也。
初
正
明
八
因
竟。
|
八
為
顯
信
樂
大
乘
利
益。
勸
諸
含
識。
令
歸
向
故。
|
因。
別
則
偏
指
修
信
分
中。
求
生
西
方
極
樂
法
門。
|
通
則
一
部
論
文。
皆
是
念
佛
三
昧。
皆
是
往
生
正
|
究
竟
不
退
大
乘
信
故。
|
七
為
令
眾
生
於
大
乘
法。
如
理
思
惟。
得
生
佛
前。
|
小。
別
則
偏
指
修
信
分
中。
五
止
觀
門。
|
通
則
一
部
論
文。
皆
是
止
觀
法
門。
皆
可
對
治
凡
|
六
為
令
眾
生
修
正
止
觀。
對
治
凡
小
過
失
心
故。
|
則
偏
指
修
信
分
中。
四
精
進
門。
|
通
則
一
部
論
文。
皆
可
除
障
調
心。
遠
離
三
毒。
別
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
78 |
以
一
音
演
說
法。
眾
生
隨
類
各
得
解。
譬
如
一
雲
|
通
十
力。
故
云
勝
也。
一
音
開
演
無
邊
義
味
者。
佛
|
值
佛
故。
佛
色
心
勝
者。
色
則
相
好
莊
嚴。
心
則
六
|
同。
但
對
滅
後。
即
皆
稱
利。
以
善
根
不
深。
不
能
親
|
化
利
根
者。
統
論
佛
世
眾
生。
亦
有
種
種
三
根
不
|
此
復
云
何。
總
徵
起
也。
先
釋
佛
世。
次
釋
滅
後。
所
|
一
音
開
演
無
邊
義
味。
故
不
須
論。
|
此
復
云
何。
謂
如
來
在
世。
所
化
利
根。
佛
色
心
勝。
|
戊、
二
別
釋
|
逗
其
喜
略
之
欲。
造
此
論
也。
|
各
有
有
緣
無
緣
差
別。
故
應
為
有
緣
三
根
眾
生。
|
有
廣
中
略
三
種
所
欲
不
同。
又
與
佛
菩
薩
經
論。
|
與
眾
生
悟
道。
作
增
上
緣。
當
知
上
中
下
三
根。
各
|
欲。
謂
現
所
欣
樂。
有
廣
中
略。
緣。
謂
一
切
經
論。
能
|
所
化。
謂
未
來
眾
生。
根。
謂
昔
所
成
種。
有
上
中
下。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
79 |
修
行。
|
無
智
力。
怖
於
廣
說。
樂
聞
略
論。
攝
廣
大
義。
而
正
|
或
有
自
無
智
力。
因
他
廣
論
而
得
解
義。
亦
有
自
|
文
持。
信
行
法
行。
各
有
利
鈍。
非
可
一
向
論
也。
|
見
多
解
在
前。
似
是
法
行
故
勝。
剋
實
言
之。
義
持
|
廣
聞
取
解
在
前。
似
兼
文
持
故
勝。
據
今
本。
則
少
|
種
性。
此
二
種
人。
亦
不
須
造
論
也。
然
據
梁
本。
則
|
性。
廣
見
諸
經
乃
至
解
義。
名
為
文
持。
亦
是
信
行
|
少
見
於
經
能
解
多
義。
名
為
義
持。
亦
是
法
行
種
|
義。
復
有
能
以
自
力。
廣
見
諸
經。
乃
至
解
義。
|
佛
涅
槃
後。
或
有
能
以
自
力。
少
見
於
經。
而
解
多
|
勝。
故
不
須
論
而
能
開
悟
也。
|
口
輪
不
思
議
化。
所
化
既
是
利
根。
能
化
三
輪
又
|
思
議
化。
心
勝。
即
意
輪
不
思
議
化。
一
音
開
演。
即
|
所
雨。
三
草
二
木
各
得
生
長
也。
色
勝。
即
身
輪
不
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
80 |
謂
三
阿
僧
祇。
七
具
足
大。
謂
無
上
菩
提。
前
六。
是
|
地。
淨
二
分
別。
五
莊
嚴
大。
謂
福
德
智
慧。
六
時
大。
|
弘
誓
願。
三
解
大。
謂
圓
常
信
解。
四
淨
大。
謂
淨
心
|
名
為
大
乘。
一
法
大。
謂
方
廣
經
典。
二
心
大。
謂
四
|
摩
訶
衍。
此
翻
大
乘。
略
如
題
目
中
釋。
又
七
義
故。
|
云
何
立
義
分。
謂
摩
訶
衍。
略
有
二
種。
有
法。
及
法。
|
乙、
二
立
義
二。
初
標。
二
釋。
丙、
今
初
|
用。
故
無
邊
也。
一
作
因
分
竟。
|
示
大
乘
體。
故
最
勝。
顯
大
乘
相。
故
甚
深。
顯
大
乘
|
邊
之
義。
而
造
此
論。
|
我
今
為
彼
最
後
人
故。
略
攝
如
來
最
勝
甚
深
無
|
丁、
二
明
意
|
習
有
別
故
也。
初
釋
疑
竟。
|
法
行
二
類
種
性
不
同。
亦
是
文
持
義
持
二
類
熏
|
自
無
智
力。
故
藉
他
論。
而
樂
廣
樂
略。
仍
是
信
行
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
81 |
法。
今
舉
眾
生
現
前
介
爾
心
法。
則
攝
一
切
眾
生
|
及
眾
生
法。
舉
眾
生
法。
則
攝
一
切
佛
法
及
以
心
|
心。
以
為
所
觀
境
也。
夫
舉
佛
法。
則
攝
一
切
心
法
|
謬
謂
眾
生
心
外。
別
有
真
心。
故
但
立
一
切
眾
生
|
觀
眾
生
法。
則
疑
太
廣。
所
以
祇
令
觀
心。
又
恐
人
|
但
初
機
之
人。
若
令
觀
於
佛
法。
則
疑
太
高。
若
令
|
可
顯
示
摩
訶
衍
義。
故
曰。
心
佛
眾
生。
三
無
差
別。
|
統
論
因
緣
所
生。
皆
是
有
法。
皆
悉
即
空
假
中。
皆
|
間
出
世
間
法。
依
此
顯
示
摩
訶
衍
義。
|
言
有
法
者。
謂
一
切
眾
生
心。
是
心
則
攝
一
切
世
|
丙、
二
釋
二。
初
釋
有
法。
二
釋
法。
丁、
今
初
|
所
謂
後
陳
宗
體。
指
所
顯
理
諦。
以
明
大
乘
義
也。
|
生
法。
以
為
所
觀
境
也。
法
者。
梁
本
云
義。
猶
因
明
|
猶
因
明
所
謂
前
陳
有
法。
以
為
宗
依。
乃
指
因
緣
|
大
乘
因。
後
一。
是
大
乘
果
也。
有
法
者。
梁
本
云
法。
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
82 |
喻
如
迷
悟
所
依
之
方。
方
非
迷
悟。
|
生
心
是
有
法。
即
大
乘
體
宗。
因
云。
真
如
相
故。
同
|
此
真
如。
是
大
乘
體。
更
無
別
體
也。
應
立
量
云。
眾
|
說
非
不
可
說
相。
不
得
已
故。
強
名
為
真
如
相。
即
|
非
不
可
說
相。
非
亦
可
說
亦
不
可
說
相。
非
非
可
|
相。
非
涅
槃
相。
非
二
邊
相。
非
中
道
相。
非
可
說
相。
|
無
相。
非
亦
有
亦
無
相。
非
非
有
非
無
相。
非
生
死
|
間。
過
去
無
始。
未
來
無
終。
現
在
無
際。
非
有
相。
非
|
即
此
現
前
介
爾
之
心。
不
在
內。
不
在
外。
不
在
中
|
以
此
心
真
如
相。
即
示
大
乘
體
故。
|
其
數
無
量
也。
|
無
不
皆
是
摩
訶
衍
義
矣。
故
法
華
云。
七
寶
大
車。
|
顯
示。
一
切
顯
示。
隨
舉
一
一
眾
生
法。
一
一
佛
法。
|
此
眾
生
現
前
介
爾
心
法。
顯
示
摩
訶
衍
義。
則
一
|
法
及
佛
法。
故
云
攝
一
切
世
間
出
世
間
法
也。
依
|
▲
▼ |
|
|
|
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|
83 |
利
樂
有
情。
故
能
顯
示
大
乘
用
也。
然
則
現
前
介
|
慧。
證
本
法
身。
任
運
起
於
不
思
議
業。
盡
未
來
際。
|
輪
迴
海
中。
方
肯
自
憫
憫
他。
發
大
誓
願。
修
大
福
|
義。
故
能
顯
示
大
乘
相
也。
由
與
眾
生
同
在
生
死
|
寂
靜
不
變
自
在
義。
滿
足
過
於
恒
沙
清
淨
功
德
|
界
義。
真
實
了
知
義。
本
性
清
淨
義。
常
樂
我
淨
義。
|
可
更
求。
即
於
真
如。
立
大
智
慧
光
明
義。
遍
照
法
|
無
明
不
起。
無
見
不
見。
心
性
無
動。
無
有
餘
法
而
|
異。
不
自
在。
具
過
恒
沙
虛
妄
雜
染。
今
翻
染
成
淨。
|
似
不
清
淨。
非
常
非
樂。
非
我
非
淨。
非
寂
靜。
是
變
|
示
大
乘
體
也。
由
隨
染
緣。
妄
起
無
明。
有
見
不
見
|
皆
是
假
名
無
性。
隨
緣
不
變。
當
體
即
真。
故
能
顯
|
謂
隨
於
染
淨
緣。
具
造
十
法
界。
雖
造
十
界。
十
界
|
即
此
真
如
不
變
心
體。
舉
體
隨
緣
而
有
生
滅。
所
|
此
心
生
滅
因
緣
相。
能
顯
示
大
乘
體
相
用
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
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|
84 |
丁、
二
釋
法
二。
初
釋
大
義。
二
釋
乘
義。
戊、
今
初
|
方。
初
釋
有
法
竟。
|
滅
因
緣
相
故。
同
喻
如
依
方
故
迷。
因
迷
故
悟
於
|
生
心
是
有
法。
能
顯
示
大
乘
體
相
用
宗。
因
云。
生
|
別
無
有
水。
學
大
乘
者。
幸
深
思
之。
應
立
量
云。
眾
|
乘。
亦
不
能
顯
體
相
用
大。
如
大
凍
時。
若
棄
堅
冰。
|
堅
冰。
無
可
受
用。
設
離
眾
生
現
前
之
心。
別
求
大
|
不
觀
心
生
滅
因
緣。
則
不
能
顯
體
相
用
大。
如
守
|
水。
方
便
令
泮。
方
能
顯
示
濕
體
融
相
潤
用
耳。
設
|
冰。
則
濕
體
融
相
潤
用。
皆
不
可
見。
若
知
冰
原
是
|
因
緣
相。
能
顯
示
大
乘
體
相
用
也。
譬
如
水
結
成
|
有
悟
淨
因
緣。
方
顯
體
相
用
大。
故
云
此
心
生
滅
|
日
用
不
知。
由
有
迷
染
因
緣。
方
立
悟
淨
因
緣。
由
|
現
前
心
中
業
用。
即
大
乘
用。
而
眾
生
迷
染
因
緣。
|
爾
心
體。
即
大
乘
體。
現
前
心
中
惑
相。
即
大
乘
相。
|
▲
▼ |
|
|
|
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|
85 |
如
也
哉。
|
由
體
會
真
如。
若
執
生
滅
因
緣。
又
何
由
了
達
真
|
故
下
文
云。
展
轉
不
相
離
也。
若
捨
生
滅
因
緣。
何
|
減。
無
別
異
故。
則
知
生
滅
因
緣。
即
是
真
如
門
矣。
|
是
全
約
生
滅
因
緣。
而
隨
云
性
恒
平
等。
無
增
無
|
云
無
別
異
也。
夫
既
言
一
切
法。
又
言
在
染
在
淨。
|
非
大。
故
云
無
增
無
減。
一
相
無
相。
不
可
分
離。
故
|
又
芥
子
毛
端
之
真
如
非
小。
須
彌
寶
剎
之
真
如
|
是
少
分。
故
云
性
恒
平
等。
悟
時
無
得。
迷
時
無
失。
|
則
百
界
千
如
也。
隨
拈
一
法。
並
是
真
如
全
體。
非
|
故
也。
一
切
法。
即
染
法
淨
法。
略
則
五
位
百
法。
廣
|
真
如
者。
以
心
真
如。
即
一
切
法
真
如。
無
二
真
如
|
前
云
此
心
真
如
相。
即
示
大
乘
體。
今
云
一
切
法
|
在
染
在
淨。
性
恒
平
等。
無
增
無
減。
無
別
異
故。
|
所
言
法
者。
略
有
三
種。
一
體
大。
謂
一
切
法
真
如。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
86 |
果。
雖
亦
此
心
之
用。
如
以
金
作
穢
器。
利
刀
割
泥。
|
十
界
因
果。
但
約
九
界
言
之。
則
三
塗
等
諸
惡
因
|
造。
所
謂
隨
於
染
淨
緣。
具
造
十
法
界。
遍
能
出
生
|
只
此
眾
生
現
前
介
爾
之
心。
無
法
不
具。
無
法
不
|
三
者
用
大。
能
生
一
切
世
出
世
間
善
因
果
故。
|
性
功
德
也。
|
即
正
在
隱
名
如
來
藏
時。
本
來
具
足
無
量
無
邊
|
唯
顯
名
法
身
之
時。
具
足
無
量
無
邊
性
功
德
相。
|
然
法
身
與
如
來
藏。
雖
有
二
名。
終
無
二
體。
故
不
|
是
約
生
滅
門
中。
隱
名
如
來
藏。
顯
名
法
身
故
也。
|
介
爾
心。
便
是
真
如
全
體。
今
又
名
為
如
來
藏
者。
|
真
如
不
變
隨
緣。
舉
體
而
為
眾
生
介
爾
之
心。
則
|
此
謂
眾
生
現
前
介
爾
之
心。
即
是
如
來
藏
也。
夫
|
功
德
故。
|
二
者
相
大。
謂
如
來
藏。
本
來
具
足
無
量
無
邊
性
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
87 |
垂
形
九
界。
有
時
示
現
三
塗。
亦
應
生
惡
因
果。
如
|
宅
飛
昇。
遊
戲
自
在。
故
名
用
大
也。
問。
果
中
用
大。
|
與
真
如
等。
譬
如
以
閻
浮
金。
煉
作
仙
丹。
便
能
拔
|
於
不
思
議
業。
種
種
自
在
作
用
差
別。
周
遍
法
界。
|
願。
稱
性
修
習。
滅
無
始
無
明。
證
本
法
身。
任
運
起
|
便
能
觀
察
一
切
妄
念
無
相。
自
愍
愍
他。
發
大
誓
|
性。
知
此
現
前
介
爾
之
心。
體
即
真
如。
具
無
邊
德。
|
冠。
未
能
拔
宅
飛
昇。
亦
不
名
用
大。
唯
有
佛
乘
種
|
用
大。
雖
又
希
心
極
果。
如
以
閻
浮
檀
金
作
王
寶
|
檀
金
而
作
商
賈
貿
易。
未
能
統
御
自
在。
亦
不
名
|
薩
五
通
因
果。
雖
有
自
利
利
他
之
用。
如
以
閻
浮
|
空
守
閻
浮
檀
金。
不
生
息
利。
不
名
用
大。
權
乘
菩
|
不
名
用
大。
二
乘
無
漏
因
果。
雖
亦
此
心
之
用。
如
|
果。
雖
亦
此
心
之
用。
如
以
摩
尼
僅
貿
一
衣
一
食。
|
無
上
寶
珠
而
作
彈
丸。
不
名
用
大。
人
天
有
漏
因
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
88 |
能
生
一
切
因
果。
而
日
用
不
知。
是
謂
理
即
大
乘。
|
介
爾
生
滅
之
心。
體
即
真
如。
相
即
如
來
藏。
用
即
|
之
名。
尚
自
不
立。
何
得
辨
用
大
耶。
夫
眾
生
現
前
|
如。
乃
屬
生
滅
因
緣。
答。
若
非
生
滅
因
緣。
則
真
如
|
有
大
乘
用。
問。
既
云
真
如
甚
深
用。
何
故
不
屬
真
|
眾
生
心。
則
無
大
乘
體
相。
若
無
大
乘
體
相。
何
處
|
既
約
佛
果。
何
名
此
心
生
滅
因
緣
相
耶。
答。
若
無
|
涅
槃
清
淨
妙
德。
不
可
喚
作
實
因
果
故。
問。
用
大
|
有
一
切
變
現。
皆
是
真
如
自
在
甚
深
之
用。
皆
合
|
成
佛
已。
自
生
世
出
世
間
善
因
果
也。
以
諸
佛
所
|
作
增
上
緣。
令
生
世
出
世
間
諸
善
因
果。
非
謂
既
|
能
生
一
切
善
因
果
者。
謂
果
中
大
用。
遍
與
眾
生
|
苦
受。
如
三
禪
樂。
是
故
但
名
善
因
果
也。
又
所
言
|
無
迷
染。
即
無
漏
善。
為
度
眾
生。
示
受
惡
果。
亦
無
|
何
但
言
善
因
果
耶。
答。
為
度
眾
生。
示
作
惡
因。
本
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
89 |
乘
者。
文
殊
普
賢
等
一
切
大
人
之
所
乘
也。
夫
一
|
此
更
約
能
乘
之
人。
以
顯
所
乘
之
法。
故
曰。
言
大
|
佛
地
故。
|
一
切
諸
佛
本
所
乘
故。
一
切
菩
薩
皆
乘
於
此。
入
|
戊、
二
釋
乘
義
|
訶
衍
義。
初
釋
大
義
竟。
|
生
滅
門
也。
故
立
一
切
眾
生
心
為
有
法。
顯
示
摩
|
此
心
真
如
門
也。
即
而
常
六。
昇
沉
碩
異。
即
此
心
|
此
論
名
之
為
究
竟
覺。
六
而
常
即。
始
終
平
等。
即
|
若
至
心
根
本
性
常
住
現
前。
是
謂
究
竟
即
大
乘。
|
增
進。
是
謂
分
證
即
大
乘。
此
論
名
之
為
隨
分
覺。
|
論
名
之
為
相
似
覺。
若
能
親
證
此
體
相
用。
任
運
|
若
粗
垢
先
落。
六
根
清
淨。
是
謂
相
似
即
大
乘。
此
|
大
乘。
若
能
觀
察
妄
念
無
相。
是
謂
觀
行
即
大
乘。
|
若
能
知
此
一
心
體
大
相
大
用
大。
是
謂
名
字
即
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
90 |
丙、
二
正
解
三。
初
顯
示
實
義。
二
對
治
邪
執。
三
分
|
信。
分
別
修
行
正
道
相。
即
是
紹
佛
種
也。
|
顯
示
實
義
以
除
疑。
對
治
邪
執
以
去
執。
即
是
起
|
治
邪
執
故。
分
別
修
行
正
道
相
故。
|
云
何
解
釋
分。
此
有
三
種。
所
謂
顯
示
實
義
故。
對
|
乙、
三
解
釋
分
二。
初
立
科。
二
正
解。
丙、
今
初
|
靈
峰
蕅
益
沙
門
智
旭
述
|
大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
二
|
大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
一
|
分
竟。
|
佛
地。
故
必
約
眾
生
心
以
顯
大
乘
義
也。
二
立
義
|
大
乘。
到
究
竟
地。
一
切
菩
薩。
皆
乘
此
大
乘。
乃
入
|
枉
作
壞
驢
羊
鹿
水
牛
諸
乘。
唯
一
切
佛。
已
乘
此
|
名
為
乘。
而
九
界
眾
生。
不
能
盡
此
心
大
乘
之
用。
|
切
眾
生
心。
莫
不
具
體
相
用
三
大。
即
此
三
大。
便
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
91 |
界
千
如
五
位
百
法。
一
一
無
非
真
如。
性
恒
平
等。
|
此
二
門
各
攝
一
切
法
者。
謂
約
真
如
門。
則
攝
百
|
對
迷
說
悟。
即
生
滅
門。
迷
悟
平
等。
乃
真
如
門。
言
|
當
體
便
是
真
如。
故
約
迷
悟
而
明
二
種
門
也。
又
|
真
如
舉
體
而
為
生
滅。
悟
之
則
輪
迴
息。
則
生
滅
|
方
薄
伽
梵。
一
路
涅
槃
門。
但
迷
之
則
生
死
始。
則
|
名
生
滅
門。
正
所
謂
是
舍
唯
有
一
門。
亦
所
謂
十
|
此
生
滅
心
名
真
如
門。
不
變
隨
緣。
即
此
真
如
心
|
非
是
前
後
左
右
名
為
二
也。
祇
是
隨
緣
不
變。
即
|
一
心。
即
指
眾
生
現
前
介
爾
心
也。
言
二
種
門
者。
|
以
此
展
轉
不
相
離
故。
|
心
真
如
門。
心
生
滅
門。
此
二
種
門。
各
攝
一
切
法。
|
此
中
顯
示
實
義
者。
依
於
一
心。
有
二
種
門。
所
謂
|
釋
二
門。
三
結
示
不
離。
戊、
今
初
|
別
修
行
正
道
相。
丁、
初
中
三。
初
總
標
二
門。
次
各
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
92 |
門。
又
全
理
成
事。
名
生
滅
門。
全
事
即
理。
名
真
如
|
修。
名
生
滅
門。
全
逆
順
兩
修
不
改
一
性。
名
真
如
|
攝
一
切
法。
展
轉
不
相
離
也。
又
全
性
起
逆
順
兩
|
諦。
唯
是
一
法。
所
以
二
諦
圓
融。
不
可
思
議。
故
各
|
心
真
如
門。
即
真
諦。
心
生
滅
門。
即
俗
諦。
雖
云
二
|
法。
法
爾
有
此
二
門。
所
以
諸
佛
說
法。
常
依
二
諦。
|
性
也。
問。
何
故
依
於
一
心。
示
二
門
耶。
答。
一
切
諸
|
如
離
迷
悟。
別
無
有
方。
亦
如
離
於
冰
水。
別
無
濕
|
濕
性。
別
無
冰
水。
離
一
心
生
滅。
亦
無
真
如
可
得。
|
無
生
滅
可
得。
如
離
於
方。
別
無
迷
悟。
亦
如
離
於
|
故。
言
以
此
展
轉
不
相
離
者。
謂
離
一
心
真
如。
則
|
世
出
世
間。
無
有
一
法
不
從
生
滅
因
緣
而
顯
示
|
迷
染
因
緣
所
成。
四
聖
諸
法。
是
悟
淨
因
緣
所
成。
|
如
五
位
百
法。
一
一
無
非
生
滅。
以
六
凡
諸
法。
是
|
無
增
無
減。
無
別
異
故。
約
生
滅
門。
亦
攝
百
界
千
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
93 |
義
少
分
所
攝。
若
幻
有
為
俗。
幻
有
即
空
不
空
共
|
為
真。
俗
亦
執
相
應
染
所
攝。
真
乃
真
如
門
中
空
|
分
別
法
執
所
取
境
故。
若
幻
有
為
俗。
幻
有
即
空
|
似
覺
攝。
奪
而
言
之。
祇
是
不
斷
相
應
染
攝。
以
是
|
相
應
染
所
攝。
真
則
與
而
言
之。
是
生
滅
門
中
相
|
若
實
有
為
俗。
實
有
滅
為
真。
俗
即
生
滅
門
中
執
|
既
二
門
即
是
二
諦。
且
七
種
二
諦。
如
何
相
攝。
答。
|
滅
門。
隨
情
智
說。
則
依
於
一
心。
有
二
種
門
也。
問。
|
智
說。
則
生
滅
即
真
如
門。
隨
情
說。
則
真
如
即
生
|
實。
皆
生
滅
門。
理
則
非
權
非
實。
名
真
如
門。
又
隨
|
實。
指
生
滅
門
即
真
如
門。
又
為
實
施
權。
開
權
顯
|
門。
又
為
實
施
權。
依
真
如
門
說
生
滅
門。
開
權
顯
|
門。
又
分
別
權
實。
名
生
滅
門。
權
實
不
二。
名
真
如
|
門。
又
即
權
而
實。
名
真
如
門。
即
實
而
權。
名
生
滅
|
門。
又
分
別
事
理。
名
生
滅
門。
泯
絕
事
理。
名
真
如
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
94 |
耳。
若
一
切
法
趣
空
不
空。
點
此
不
空
名
中
道
者。
|
真
如
門
中
空
義
少
分。
中
即
生
滅
門
中
本
覺
義
|
攝。
即
空
不
空
為
真。
點
此
不
空
名
中
道
者。
空
即
|
諦。
如
何
相
攝。
答。
幻
有
為
俗。
同
前
執
相
應
染
所
|
即
心
真
如
門。
方
是
此
論
之
本
旨
也。
問。
五
種
三
|
有
趣
空
趣
不
有
不
空
為
真。
俗
即
心
生
滅
門。
真
|
有
幻
有
即
空
不
有
不
空
皆
名
為
俗。
一
切
法
趣
|
有
不
空
為
真。
俗
同
前
攝。
真
即
真
如
門
攝。
若
幻
|
幻
有
即
空
皆
名
為
俗。
不
有
不
空
一
切
法
趣
不
|
相
似
覺
義。
真
即
生
滅
門
中
本
覺
義
攝。
若
幻
有
|
有
不
空
為
真。
俗
即
生
滅
門
中
不
覺
義
攝。
亦
攝
|
即
真
如
門
攝。
若
幻
有
幻
有
即
空
皆
名
為
俗。
不
|
空
不
空。
一
切
法
趣
空
不
空
為
真。
俗
同
前
攝。
真
|
攝
真
如
門
中
少
分
空
義。
若
幻
有
為
俗。
幻
有
即
|
為
真。
俗
同
前
攝。
真
乃
生
滅
門
中
本
覺
義
攝。
亦
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
95 |
大
乘
體。
庚、
初
又
二。
初
正
詮
法
體。
二
明
隨
順
悟
|
滅
門。
巳、
初
中
二。
初
正
釋
此
心
真
如
相。
二
即
示
|
戊、
次
各
釋
二
門
二。
初
釋
心
真
如
門。
二
釋
心
生
|
非
事。
故
束
三
為
一
也。
|
為
二。
事
中
亦
具
三
諦。
但
以
事
顯
理。
則
無
理
而
|
具
三
諦。
但
以
理
融
事。
則
無
事
而
非
理。
故
束
三
|
所
以
一
心
三
諦。
圓
融
不
可
思
議。
須
知
理
中
本
|
如
門
中
不
空
義
也。
一
心
二
門
展
轉
不
相
離
故。
|
空
義。
俗
即
全
攝
生
滅
門
中
覺
不
覺
義。
中
即
真
|
不
空
義
攝
也。
若
圓
妙
三
諦
者。
真
即
真
如
門
中
|
法
趣
中
者。
俗
與
真
仍
同
前
攝。
中
乃
真
如
門
中
|
所
攝。
真
是
相
似
覺
攝。
中
是
本
覺
攝
也。
若
一
切
|
指
不
有
不
空
之
真
名
中
諦
者。
俗
是
執
相
應
染
|
也。
若
分
幻
有
幻
有
即
空
之
俗
以
為
真
俗
兩
諦。
|
空
即
真
如
門
中
空
義。
中
即
真
如
門
中
不
空
義
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
96 |
一
法
界
大
總
相
法
門
體
也。
從
來
無
二。
強
名
為
|
心
隨
緣
不
變。
仍
即
真
如
法
界
全
體。
故
云
即
是
|
不
變
隨
緣。
舉
體
而
為
眾
生
現
前
介
爾
之
心。
此
|
無
滅。
無
垢
無
淨。
無
增
無
減。
無
別
異
故。
蓋
真
如
|
來
分
劑
方
隅
等
妄
相
故。
如。
謂
其
性
不
異。
無
生
|
以
非
肉
團。
亦
非
緣
影。
非
有
內
外
中
間
過
現
未
|
心。
即
指
眾
生
現
前
介
爾
之
心。
真。
謂
其
性
不
妄。
|
可
破
壞。
唯
是
一
心。
說
名
真
如
故。
|
離
心
攀
緣。
無
有
諸
相。
究
竟
平
等。
永
無
變
異。
不
|
法
從
本
已
來。
性
離
語
言。
一
切
文
字。
不
能
顯
說。
|
差
別。
若
離
妄
念。
則
無
境
界
差
別
之
相。
是
故
諸
|
本
性。
不
生
不
滅
相。
一
切
諸
法。
皆
由
妄
念
而
有
|
心
真
如
者。
即
是
一
法
界
大
總
相
法
門
體。
以
心
|
初
|
入。
辛、
初
又
二。
初
借
言
詮
法。
二
顯
法
離
言。
壬、
今
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
97 |
法。
種
種
生
滅
差
別。
豈
非
即
是
心
之
生
滅。
胡
云
|
中
每
言
心
生
法
生。
心
滅
法
滅。
今
現
見
一
切
諸
|
強
名
之
為
不
生
不
滅
相
也。
此
中
應
有
問
曰。
經
|
無。
而
亦
不
同
虛
空
對
色
所
顯
之
相。
故
不
得
已
|
後
無
終。
故
不
滅。
譬
如
虛
空。
非
是
暫
有。
非
可
暫
|
以
眾
生
現
前
介
爾
心
之
本
性。
前
無
始。
故
不
生。
|
性。
更
非
有
別
相
故。
以
心
本
性
下。
釋
成
此
義。
謂
|
此
一
隙
明
性。
便
是
日
輪
全
體
明
性。
更
非
有
二
|
研
此
隙
光。
別
無
自
體。
唯
攬
日
輪
光
明
為
體。
只
|
有
二
性。
更
非
有
別
相
故。
又
如
日
光。
舉
體
入
隙。
|
體。
只
此
一
漚
濕
性。
便
是
大
海
全
體
濕
性。
更
非
|
成
漚。
研
此
一
漚。
別
無
自
體。
唯
攬
大
海
濕
性
為
|
名
為
法。
無
所
不
通。
強
名
為
門。
譬
如
大
海。
舉
體
|
一
相
無
相。
無
差
別
相。
強
名
總
相。
可
軌
可
持。
強
|
一。
諸
法
本
源。
強
名
法
界。
絕
待
無
外。
強
名
曰
大。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
98 |
無
相。
但
是
一
切
言
說
中
極。
以
言
遣
言。
非
其
體
|
假
非
實。
但
隨
妄
念。
無
所
有
故。
言
真
如
者。
此
亦
|
從
本
已
來。
不
可
言
說。
不
可
分
別。
一
切
言
說。
唯
|
壬、
二
顯
法
離
言
|
已。
說
名
為
真
如
也。
|
唯
一
淨
心
為
體。
一
心
之
外。
更
無
餘
法。
故
不
得
|
則
一
切
諸
佛。
一
切
眾
生。
一
切
假
實
國
土。
究
竟
|
即
從
本
已
來。
性
離
語
言。
乃
至
不
可
破
壞
也。
是
|
究
竟
平
等。
永
無
變
異。
不
可
破
壞。
所
以
諸
法
亦
|
言。
一
切
文
字。
不
能
顯
說。
離
心
攀
緣。
無
有
諸
相。
|
諸
法
真
如。
即
心
真
如。
心
既
從
本
已
來。
性
離
語
|
華
起
滅
相
也。
是
故
心
之
真
如。
即
是
諸
法
真
如。
|
則
無
境
界
差
別
之
相。
譬
如
翳
病
既
除。
則
無
空
|
念
而
有
差
別。
譬
如
翳
目。
妄
見
空
華。
若
離
妄
念。
|
不
生
不
滅
相
耶。
故
今
釋
曰。
一
切
諸
法。
皆
由
妄
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
99 |
謂
虛
幻。
故
說
為
實。
理
非
妄
倒。
故
名
真
如。
不
同
|
遮
撥
為
無。
故
說
為
有。
遮
執
為
有。
故
說
為
空。
勿
|
遣
言
而
已。
如
唯
識
論
云。
真
如
亦
是
假
施
設
名。
|
真
如
者。
此
亦
無
相。
但
是
一
切
言
說
中
極。
以
言
|
別。
則
真
如
不
生
滅
相。
獨
非
相
耶。
故
今
釋
曰。
言
|
可
言
說。
則
真
如
二
字。
獨
非
言
耶。
既
云
不
可
分
|
強
立。
畢
竟
無
所
有
故。
此
中
應
有
問
曰。
既
云
不
|
切
言
說。
唯
是
假
名。
非
有
實
義。
但
隨
妄
念
之
所
|
智
之
所
冥
證。
如
何
而
可
言
說
及
分
別
耶。
以
一
|
況
復
真
如
第
一
義
諦。
離
過
絕
非。
唯
是
自
覺
聖
|
可
言
說。
念
火
不
燒。
念
水
不
浸。
故
亦
不
可
分
別。
|
世
間
諸
物。
尚
且
喚
火
不
熱。
喚
水
不
濕。
故
亦
不
|
斷。
故
不
可
言
說。
心
行
處
滅。
故
不
可
分
別。
且
如
|
此
明
心
真
如
性。
即
是
一
切
法
真
如
性。
言
語
道
|
性
有
少
可
遣
有
少
可
立。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
100 |
問
曰。
若
如
是
者。
眾
生
云
何
隨
順
悟
入。
答
曰。
若
|
辛、
二
明
隨
順
悟
入
|
正
詮
法
體
竟。
|
去
來
迷
悟
生
死。
了
無
所
得。
即
是
無
可
立
義。
初
|
真
如
性。
即
是
無
可
遣
義。
又
云。
性
真
常
中。
求
於
|
六
入。
十
二
處。
十
八
界。
生
滅
去
來。
皆
如
來
藏
妙
|
可
立。
以
一
切
法
皆
同
如
故。
大
佛
頂
經
云。
五
陰。
|
真
如
體。
無
有
可
遣。
以
一
切
法
悉
皆
真
故。
亦
無
|
義。
由
非
頑
空。
故
成
真
實
不
空
義
也。
梁
本
云。
此
|
非
少
可
立。
則
非
幻
有。
由
非
幻
有。
故
成
真
實
空
|
非
其
體
性
有
少
可
立。
夫
非
少
可
遣。
則
非
頑
空。
|
遣。
仍
恐
迷
者
聞
說
無
遣。
謬
計
有
法
可
立。
故
云。
|
遣
言。
謬
計
有
法
可
遣。
故
云。
非
其
體
性
有
少
可
|
言
說
中
極。
以
言
遣
言
之
旨
也。
又
恐
迷
者
聞
此
|
餘
宗。
離
色
心
等
有
實
常
法。
名
曰
真
如。
文
即
是
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
101 |
發
妙
觀
察
智
解
證
真
如。
是
為
妄
念
都
盡。
即
是
|
淳
熟
以
成
修
慧。
是
為
相
似
隨
順。
若
由
此
知
助
|
續
以
成
思
慧。
是
為
觀
行
隨
順。
若
令
此
知
任
運
|
能
知
無
性。
是
為
名
字
隨
順。
若
令
此
知
念
念
相
|
亦
可
名
為
理
即
隨
順。
若
即
此
妄
念。
聞
大
乘
法。
|
為
實
有。
則
是
違
逆
真
如。
然
終
不
出
真
如
性
外。
|
生
不
知。
於
真
如
平
等
法
中。
妄
計
能
所
說
念
以
|
能
念
所
念。
皆
是
真
如。
性
恒
平
等。
無
別
異
故。
眾
|
說
所
說
能
念
所
念。
隨
緣
不
變。
舉
凡
能
說
所
說
|
切
說
一
切
念
外。
但
以
不
變
隨
緣。
舉
體
而
為
能
|
性。
亦
是
一
切
念
之
實
性。
故
原
不
在
一
切
法
一
|
真
如
即
是
一
切
法
之
實
性。
亦
是
一
切
說
之
實
|
入。
|
而
無
能
念
所
念。
爾
時
隨
順。
妄
念
都
盡。
名
為
悟
|
知
雖
說
一
切
法。
而
無
能
說
所
說。
雖
念
一
切
法。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
102 |
初
正
釋
此
心
真
如
相
竟。
|
哉
生
明
月。
光
照
大
地。
亦
得
名
為
妄
念
都
盡
也。
|
黑
相
未
盡。
但
分
證
已
得
無
漏。
永
不
退
轉。
譬
如
|
順
相
雜。
譬
如
初
夜
白
月。
至
十
四
夜。
明
雖
漸
增。
|
純
逆。
究
竟
純
順。
名
字
以
上。
等
覺
以
下。
皆
悉
逆
|
隨
順。
所
謂
唯
狂
克
念
作
聖
也。
以
要
言
之。
理
即
|
罔
念
作
狂
也。
名
字
能
知
妄
念
無
性。
亦
即
名
為
|
觀
偶
起
微
細
妄
念。
即
不
名
為
隨
順。
所
謂
唯
聖
|
時。
仍
有
微
細
無
明
妄
念
現
行。
那
名
都
盡。
答。
出
|
妄
念
也。
問。
真
修
增
進。
固
不
名
妄
念
矣。
出
觀
之
|
不
同
有
漏
聞
思
修
慧。
名
為
緣
修。
是
故
不
復
名
|
也。
此
後
所
有
增
進。
並
是
無
漏
智
品。
名
為
真
修。
|
不
現
行
故。
所
證
真
如
無
分
劑
故。
亦
得
名
都
盡
|
究
竟
位
相。
何
名
分
證。
答。
真
見
道
時。
一
切
分
別
|
分
證
隨
順。
轉
名
為
悟
入
也。
問。
妄
念
都
盡。
應
是
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
103 |
亦
無
五
位
百
法
百
界
千
如
差
別
幻
相。
故
云
究
|
也。
只
此
眾
生
現
前
介
爾
心
性。
本
無
實
我
實
法。
|
有。
譬
如
見
麻
四
微。
則
知
蛇
固
本
無。
繩
亦
非
實
|
方
顯
麻
體
不
空。
由
見
圓
成
不
空。
方
信
遍
依
非
|
他。
方
顯
圓
成
不
空。
譬
如
了
蛇
非
有。
達
繩
非
實。
|
實
空。
圓
成
本
具。
復
名
真
實
不
空。
由
空
遍
計
依
|
有
二
別。
特
以
遍
計
本
無。
依
他
如
幻。
故
名
為
真
|
假
名
指。
得
見
實
體
月
也。
然
真
如
尚
非
是
一。
安
|
門
故。
強
於
無
名
相
體。
借
此
假
名
說
之。
令
人
因
|
真
如
離
言
說
相。
仍
依
言
說
建
立
者。
望
下
生
滅
|
空。
本
性
具
足
無
邊
功
德。
有
自
體
故。
|
空。
究
竟
遠
離
不
實
之
相。
顯
實
體
故。
二
真
實
不
|
復
次
真
如
者。
依
言
說
建
立。
有
二
種
別。
一
真
實
|
今
初
|
庚、
二
即
示
大
乘
體
二。
初
略
標
釋。
二
廣
釋
成。
辛、
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
104 |
證
〉。
故
立
為
空。
據
實
道
理。
妄
念
非
有。
空
性
亦
|
相。
略
說
以
一
切
眾
生
妄
分
別
心
所
不
能
觸
〈
|
非
〈
亦
〉
一
〈
亦
〉
異
相。
非
非
一
〈
非
〉
異
|
〉
無
相。
非
非
有
〈
非
〉
無
相。
非
一
相。
非
異
相。
|
應
知
真
如。
非
有
相。
非
無
相。
非
〈
亦
〉
有
〈
亦
|
故。
離
一
切
法
差
別
相
故。
無
有
虛
妄
分
別
心
故。
|
復
次
真
實
空
者。
從
本
已
來。
一
切
染
法
不
相
應
|
辛、
二
廣
釋
成
二。
初
釋
空
義。
二
釋
不
空
義。
壬、
今
初
|
此
真
如
體。
即
是
大
乘
體
也。
|
亦
無
所
在。
以
空
與
不
空。
唯
是
一
心
真
如
體
故。
|
分
別
故。
故
得
塵
塵
華
藏。
念
念
毘
盧。
互
遍
互
融。
|
事
造
三
千。
一
切
德
相。
一
切
業
用。
同
真
如
體。
無
|
心
本
性。
法
爾
具
足
無
邊
功
德。
所
謂
理
具
三
千。
|
真
常
獨
露。
故
云
顯
實
體
也。
既
顯
實
體。
則
知
此
|
竟
遠
離
不
實
之
相。
由
此
顯
示
心
性
全
妄
即
真。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
105 |
言
真
實
不
空
者。
由
妄
念
空
無
故。
即
顯
真
心
常
|
壬、
二
釋
不
空
義
|
也。
|
空
者。
但
遮
妄
念
以
明
本
空。
非
指
此
空
為
真
如
|
遣
之。
然
後
空
耶。
若
遣
妄
存
空。
空
仍
是
妄。
今
言
|
法。
本
不
可
得。
一
切
差
別。
本
不
可
得。
豈
俟
以
空
|
妄
分
別
心。
便
自
覓
之
了
不
可
得。
乃
至
一
切
染
|
此
心
性
也。
然
雖
云
妄
分
別
心
所
不
能
觸。
只
此
|
無
不
皆
空。
乃
至
一
切
妄
分
別
心。
總
不
能
觸
證
|
處
可
容
虛
妄
分
別。
是
故
有
無
四
相。
一
異
四
相。
|
如
何
得
與
染
法
相
應。
如
何
得
有
差
別
法
相。
何
|
也。
現
前
介
爾
心
性。
從
本
已
來。
覓
之
了
不
可
得。
|
故
以
空
字
遮
其
妄
有。
非
指
此
空
以
為
真
如
體
|
此
申
明
真
實
空
者。
但
表
真
如
體
上。
本
無
染
妄。
|
空。
以
所
遮
是
無。
能
遮
亦
無
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
106 |
初
標
名
列
義。
二
依
義
各
釋。
三
總
辨
同
異。
癸、
今
|
滅。
二
明
生
滅
因
緣。
三
辨
生
滅
之
相。
壬、
初
又
三。
|
生
滅。
二
明
染
淨
熏
習。
辛、
初
中
三。
初
正
釋
心
生
|
相。
二
顯
示
大
乘
體
相
用。
庚
初
中
二。
初
明
染
淨
|
巳、
二
釋
心
生
滅
門
二。
初
正
釋
此
心
生
滅
因
緣
|
門
竟。
|
不
可
思
議。
故
唯
離
念
者
之
所
證
也。
初
釋
真
如
|
不
變
是
我
德。
淨
法
是
淨
德。
圓
滿
是
樂
德。
四
德
|
常
法
名
為
真
如。
其
謬
甚
矣。
文
中
常
恒
是
常
德。
|
空
為
真
如
相。
則
同
餘
宗
所
計
離
色
心
等
有
實
|
不
同
妄
念
所
計
不
空
相
也。
若
以
妄
念
所
計
不
|
顯
真
心
常
恒
不
變。
淨
法
圓
滿。
故
以
不
空
表
之。
|
此
申
明
真
實
不
空
者。
但
能
了
達
妄
念
本
空。
即
|
非
妄
念
心
所
行
故。
唯
離
念
者
之
所
證
故。
|
恒
不
變。
淨
法
圓
滿。
故
名
不
空。
亦
無
不
空
相。
以
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
107 |
如
水
與
波。
故
名
和
合。
能
熏
所
熏
相
別
故
非
一。
|
體
也。
第
八
識
與
前
七
識。
展
轉
相
依。
互
為
因
果。
|
起。
並
攬
真
如
為
體。
如
依
水
起
波。
波
亦
以
濕
為
|
有
前
七
識
生
滅
心
轉。
此
前
七
識。
並
依
第
八
識
|
不
生
滅。
真
如
舉
體
隨
緣。
故
依
第
八
如
來
藏
而
|
指
濕
性
之
水
也。
真
如
既
不
生
滅。
故
如
來
藏
亦
|
體。
如
指
水
之
濕
性。
以
如
來
藏
目
此
心
之
相。
如
|
如
來
藏
有
生
滅
心
轉
者。
蓋
以
真
如
目
此
心
之
|
成
生
滅。
今
不
言
依
真
如
有
生
滅
心
轉。
乃
言
依
|
如
來
藏
者。
即
是
真
如。
真
如
不
變
隨
緣。
舉
體
而
|
二
種
義。
一
者
覺
義。
二
者
不
覺
義。
|
有
二
種
義。
謂
能
攝
一
切
法。
能
生
一
切
法。
復
有
|
滅
與
生
滅
和
合。
非
一
非
異。
名
阿
賴
耶
識。
此
識
|
心
生
滅
門
者。
謂
依
如
來
藏。
有
生
滅
心
轉。
不
生
|
初
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
108 |
生
一
切
法。
安
顯
攝
一
切
法。
又
真
如
與
賴
耶。
不
|
顯
理
具。
若
不
攝
一
切
法。
安
能
生
一
切
法。
若
非
|
事
造
三
千。
由
有
理
具。
方
有
事
造。
由
有
事
造。
方
|
也。
攝
一
切
法。
即
是
理
具
三
千。
生
一
切
法。
即
是
|
攬
真
如
為
體。
非
是
真
如
少
分。
故
能
攝
一
切
法
|
一
切
法。
賴
耶
亦
不
得
云
攝
一
切
法。
答。
賴
耶
全
|
滅。
不
可
云
生
一
切
法
也。
問。
真
如
既
不
得
云
生
|
緣
不
變。
乃
名
真
如。
但
可
云
攝
一
切
法。
皆
不
生
|
如
來
藏。
亦
名
賴
耶。
故
可
云
生
一
切
法。
若
約
隨
|
應
生
一
切
法。
答。
其
理
實
然。
但
約
不
變
隨
緣。
名
|
耶
能
攝
一
切
法
者。
真
如
舉
體
成
賴
耶。
真
如
亦
|
持
種。
故
能
生
一
切
法
也。
問。
賴
耶
體
即
真
如。
賴
|
〉。
由
其
體
即
真
如。
故
能
攝
一
切
法。
由
其
受
熏
|
義
故。
所
以
復
受
阿
賴
耶
名。
〈
阿
賴
耶。
此
翻
藏
|
同
以
真
如
為
體
故
非
異。
由
有
能
藏
所
藏
執
藏
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
109 |
生
滅。
即
是
藏
識
生
滅。
藏
識
不
生
滅。
即
是
七
識
|
中
非
一
之
義
言
之。
若
約
非
異
之
義
言
者。
七
識
|
指
七
轉
識。
不
生
滅
指
如
來
藏
者。
姑
就
生
滅
門
|
不
生
滅。
既
隨
因
緣。
相
亦
生
滅。
今
但
以
生
滅
心
|
相
雖
生
滅。
體
即
真
如。
本
不
生
滅。
如
來
藏
體
雖
|
是
真
如
全
體。
並
具
真
如
大
用
也。
又
前
七
轉
識。
|
者。
姑
就
生
滅
門
中
異
相
言
之。
若
約
同
相。
則
並
|
攝
一
切
法
生
一
切
法。
今
但
明
賴
耶
能
攝
能
生
|
一
轉
識
及
一
切
法。
據
實
道
理。
無
不
各
各
皆
能
|
不
變。
皆
是
真
如
全
體。
非
是
真
如
少
分。
當
知
一
|
即
舉
體
作
波。
是
故
一
一
轉
識
及
一
切
法。
隨
緣
|
轉
識
及
一
切
法。
譬
如
濕
性。
不
唯
舉
體
作
水。
亦
|
唯
舉
體
作
如
來
藏。
阿
賴
耶
識。
亦
即
舉
體
作
諸
|
真
如
不
云
生
一
切
法
也。
又
真
如
不
變
隨
緣。
不
|
一
不
異。
由
不
異
故。
並
云
攝
一
切
法。
由
不
一
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
110 |
行。
故
名
始
覺。
佛
果
所
成
四
智
心
品。
即
同
無
漏
|
種
子。
本
自
有
之。
故
名
本
覺
四
智
心
品。
初
起
現
|
豈
不
即
是
一
切
如
來
平
等
法
身
耶。
良
由
無
漏
|
尚
同
真
相。
況
無
漏
種
現。
豈
不
即
是
第
一
義
性。
|
無
漏
無
明
種
種
幻
用。
皆
同
真
相。
夫
無
明
種
現。
|
體
而
為
無
漏
有
漏
若
種
若
現。
故
下
文
云。
如
是
|
何
得
以
無
漏
種
子
釋
之。
答。
真
如
不
變
隨
緣。
舉
|
一
義
性。
即
是
一
切
如
來
平
等
法
身。
說
為
本
覺。
|
諸
法。
名
不
覺
義
也。
問。
下
文
釋
覺
義
云。
謂
心
第
|
為
覺
義。
法
爾
本
具
有
漏
無
明
種
子。
能
生
有
漏
|
法
爾
本
具
無
漏
智
德
種
子。
能
生
無
漏
諸
法。
名
|
也。
言
復
有
二
種
義
者。
謂
此
藏
識
中。
無
始
已
來。
|
者。
受
苦
樂。
與
因
俱。
若
生
若
滅。
即
藏
識
生
滅
義
|
樂。
非
涅
槃
因。
即
七
識
不
生
滅
義。
又
云。
如
來
藏
|
亦
不
生
滅。
故
楞
伽
經
云。
七
識
不
流
轉。
不
受
苦
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
111 |
非
本
識
所
能
緣
也。
等
虛
空
界
無
所
不
遍
者。
謂
|
妄
念
相
者。
謂
此
無
漏
種
子。
雖
復
依
附
本
識。
而
|
指
無
漏
種
子。
無
始
成
就。
不
改
名
性
也。
離
一
切
|
心
者。
即
指
眾
生
現
前
介
爾
心
也。
第
一
義
性
者。
|
有
不
覺。
依
不
覺
說
有
始
覺。
|
時。
即
是
本
覺。
無
別
覺
起。
立
始
覺
者。
謂
依
本
覺
|
切
如
來
為
本
覺。
以
待
始
覺。
立
為
本
覺。
然
始
覺
|
相。
即
是
一
切
如
來
平
等
法
身。
依
此
法
身。
說
一
|
一
切
妄
念
相
故。
等
虛
空
界
無
所
不
遍。
法
界
一
|
言
覺
義
者。
謂
心
第
一
義
性。
離
一
切
妄
念
相。
離
|
三
總
顯
四
種
大
義。
丑、
今
初
|
初
中
三。
初
總
立
本
始
兩
覺。
二
別
辨
本
始
兩
覺。
|
癸、
二
依
義
各
釋
二。
初
釋
覺
義。
二
釋
不
覺
義。
子、
|
覺
即
本
覺
也。
幸
捨
舊
執
而
痛
思
之。
|
種
子。
全
體
真
如。
無
增
無
減。
平
等
平
等。
故
云
始
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
112 |
迷
非
悟。
能
為
迷
悟
依
也。
既
有
此
東
西
定
方。
即
|
以
喻
明
之。
如
來
藏
即
真
如。
譬
如
東
西
定
方。
非
|
覺
說
有
始
覺。
如
冰
始
泮
而
為
水
也。
更
依
下
文。
|
覺。
故
今
答
曰。
依
本
覺
有
不
覺。
如
水
成
冰。
依
不
|
水
也。
應
有
問
曰。
既
云
無
別
覺
起。
何
得
名
為
始
|
改
無
始
種
子。
如
水
成
冰。
冰
還
成
水。
非
別
有
新
|
無
別
覺
起
者。
謂
種
子
舉
體
而
為
現
行。
現
行
不
|
雖
是
舊
佛。
不
妨
新
成
也。
然
始
覺
時
即
是
本
覺。
|
新
成。
實
是
舊
佛
也。
以
待
始
覺
立
為
本
覺
者。
謂
|
名
為
法
身
也。
依
此
法
身
說
為
本
覺
者。
謂
雖
似
|
如
如
及
如
如
智。
乃
是
一
切
如
來
之
所
同
證。
總
|
來
平
等
法
身
者。
謂
智
與
真
如。
平
等
平
等。
只
此
|
與
真
如
法
界
同
一
不
思
議
相
也。
即
是
一
切
如
|
也。
法
界
一
相
者。
謂
此
無
漏
種
子。
既
順
真
如。
即
|
此
無
漏
種
子。
性
順
真
如。
非
有
方
隅
形
相
可
局
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
113 |
同
依
迷
悟
故
而
辨
於
方。
除
卻
迷
悟
兩
心
之
外。
|
即
是
識
之
實
性。
非
離
色
心
之
外
別
有
真
如。
即
|
真
勝
義。
即
同
依
方
故
有
迷
悟
兩
法。
又
明
真
如
|
可
復
得
也。
唯
識
亦
明
諸
法
種
子。
唯
世
俗
有。
非
|
一
切
眾
生
即
涅
槃
相。
不
可
復
滅。
即
菩
提
相。
不
|
真
如。
而
真
無
迷
悟。
故
迷
亦
並
歸
真
如
門。
所
謂
|
顯
諸
真。
妄
真
同
二
妄
也。
悟
則
悟
此
生
滅
即
是
|
而
對
迷
說
悟。
故
悟
亦
須
屬
生
滅
門。
所
謂
言
妄
|
從
緣
變。
名
真
如
門。
迷
則
迷
此
真
如
以
成
生
滅。
|
二
義。
名
生
滅
門。
迷
亦
此
方。
悟
亦
此
方。
決
定
不
|
緣。
或
隨
悟
緣。
決
無
不
隨
緣
時。
故
有
覺
與
不
覺
|
是
定
方
中
所
起
轉
識
妄
想
相
也。
定
方
或
隨
迷
|
具
不
覺
義
也。
由
不
覺
故。
謂
東
為
西。
謂
西
為
東。
|
義
也。
從
來
未
曾
知
故。
名
之
為
迷。
是
定
方
中
所
|
應
有
此
知
東
知
西
之
知。
是
定
方
中
所
具
本
覺
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
114 |
漏
慧。
復
名
不
共
般
若。
如
諸
佛
所
有
四
智
心
品。
|
亦
名
為
共
般
若。
如
大
乘
所
有
法
空
智
品。
亦
無
|
有
漏
善
慧。
如
三
乘
所
有
生
空
智
品。
即
無
漏
慧。
|
明
善
巧。
即
無
記
慧。
如
一
切
世
間
所
有
正
見。
即
|
乘
諸
法
我
見。
即
是
染
慧。
如
一
切
世
間
所
有
聰
|
法。
生
一
切
法。
如
外
道
凡
夫
諸
人
我
見。
凡
外
二
|
耳。
此
慧
心
所。
亦
全
攬
真
如
為
體。
故
能
攝
一
切
|
剋
論
藏
識
所
有
覺
義。
即
是
五
別
境
中
慧
心
所
|
竟
覺。
|
又
以
覺
心
源
故。
名
究
竟
覺。
不
覺
心
源
故。
非
究
|
明
淺
深
無
性。
卯、
今
初
|
覺
義。
寅、
初
中
三。
初
總
標
淺
深。
二
詳
示
淺
深。
三
|
丑、
二
別
辨
始
本
兩
覺
二。
初
辨
始
覺
義。
二
辨
本
|
旨
明
矣。
|
又
豈
別
有
方
可
得
哉。
鳴
呼。
馬
鳴
護
法。
決
無
二
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
115 |
所
也。
此
癡
心
所。
亦
全
攬
真
如
為
體。
故
亦
攝
一
|
不
覺。
即
是
無
明。
無
明。
即
根
本
煩
惱
中
之
癡
心
|
不
更
生。
此
雖
名
覺。
即
是
不
覺。
|
如
凡
夫
人。
前
念
不
覺。
起
於
煩
惱。
後
念
制
伏。
令
|
卯、
二
詳
示
淺
深
|
究
竟
覺
也。
|
提。
方
能
覺
盡
心
之
本
源。
名
究
竟
覺。
降
此
皆
非
|
義。
或
但
取
無
漏。
乃
名
覺
耳。
唯
有
諸
佛
四
智
菩
|
種
種
開
合。
皆
是
一
慧
心
所。
皆
是
此
中
所
謂
覺
|
名
道
種
智。
照
中
名
一
切
種
智。
如
此
種
種
異
名。
|
照
事
名
一
切
種
智。
又
或
照
真
名
一
切
智。
照
俗
|
名
道
慧。
照
事
名
道
種
慧。
果
上
照
理
名
一
切
智。
|
實
慧。
後
得
無
分
別
智。
即
是
權
慧。
又
因
中
照
理
|
智。
即
是
有
漏
聞
思
修
慧。
根
本
無
分
別
智。
即
是
|
即
不
思
議
慧。
亦
名
無
上
菩
提。
又
加
行
無
分
別
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
116 |
界。
由
轉
此
癡
為
無
癡
故。
有
四
聖
法
界。
豈
非
能
|
至
佛
果。
方
始
斷
盡。
是
則
由
此
癡
故。
有
六
凡
法
|
五
識
相
應
之
俱
生
癡。
隨
第
六
識
而
為
有
無。
乃
|
修
道
位
中
分
分
漸
斷。
證
無
學
時
方
盡。
若
與
前
|
癡。
三
乘
初
見
道
時
頓
斷。
一
是
俱
生
我
癡。
三
乘
|
六
識
相
應
之
人
我
癡。
亦
有
二
種。
一
是
分
別
我
|
於
十
地
中
分
分
漸
斷。
至
成
佛
時
乃
盡。
若
與
第
|
是
分
別
法
癡。
登
初
地
時
頓
斷。
一
是
俱
生
法
癡。
|
斷。
若
與
第
六
識
相
應
之
法
我
癡。
則
有
二
種。
一
|
名
為
恆
行
不
共
無
明。
須
至
三
乘
證
無
學
時
方
|
斷
此
即
名
為
佛。
若
與
第
七
識
相
應
之
人
我
癡。
|
伏。
此
之
種
子。
直
至
將
成
佛
時。
金
剛
喻
定
方
斷。
|
一
故
者
也。
此
之
現
行。
平
等
性
智
現
在
前
時
方
|
名
為
根
本
無
明。
即
下
文
所
謂
不
如
實
知
真
法
|
切
法。
生
一
切
法。
若
與
第
七
識
相
應
之
法
我
癡。
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
117 |
之
有
念。
入
觀
之
無
念。
其
體
相
有
別
異
也。
棄
捨
|
別
我
癡。
已
證
生
空
所
顯
真
如。
故
能
覺
於
出
觀
|
聖
中。
即
指
初
發
心
住
已
上
言
之。
由
其
已
斷
分
|
十
地
中。
即
指
八
人
見
地
已
上
言
之。
於
三
賢
十
|
二
乘
人。
通
指
有
學
無
學
言
之。
初
業
菩
薩。
於
共
|
異。
以
捨
粗
分
別
故。
名
相
似
覺。
|
如
二
乘
人。
及
初
業
菩
薩。
覺
有
念
無
念。
體
相
別
|
故
也。
|
以
是
善
慧
故
也。
即
是
不
覺
者。
以
其
未
是
無
漏
|
或
以
有
漏
聞
思
二
慧
為
對
治
也。
此
雖
名
覺
者。
|
後
念
制
伏
令
不
更
生
者。
即
是
或
以
世
間
正
見。
|
於
煩
惱
者。
謂
起
前
六
識
相
應
之
貪
瞋
等
惑
也。
|
生
癡
言
之。
以
第
七
識
癡
必
恒
行
不
待
言
故。
起
|
不
覺
者。
且
約
第
六
識
相
應
之
或
分
別
癡。
或
俱
|
攝
一
切
法。
能
生
一
切
法
耶。
今
言
凡
夫
人
前
念
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
118 |
盡。
心
根
本
性。
常
住
現
前。
是
為
如
來。
名
究
竟
覺。
|
初
起。
始
名
為
覺。
遠
離
覺
相。
微
細
分
別。
究
竟
永
|
若
超
過
菩
薩
地。
究
竟
道
滿
足。
一
念
相
應
覺
心
|
分
證
即
佛
也。
|
法
空
無
漏。
但
未
窮
源。
是
故
名
隨
分
覺。
猶
所
云
|
此
漸
斷
俱
生
法
執。
故
云
捨
中
品
分
別
也。
已
得
|
隨
緣
不
變。
則
念
無
念
皆
即
真
如。
何
有
二
相。
從
|
無
念。
但
以
不
變
隨
緣。
則
真
如
舉
體
為
念
無
念。
|
知
真
如
之
體。
本
非
生
死
之
有
念。
亦
非
涅
槃
之
|
中
道
佛
性。
故
名
法
身
菩
薩。
既
證
真
如
法
身。
則
|
頓
斷
分
別
法
執。
捨
異
生
性
障。
證
遍
行
真
如。
得
|
別
故。
名
隨
分
覺。
|
如
法
身
菩
薩。
覺
念
無
念。
皆
無
有
相。
捨
中
品
分
|
得
法
空
無
漏。
故
僅
名
相
似
覺
也。
|
見
思
二
惑。
名
為
捨
粗
分
別。
但
得
生
空
無
漏。
未
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
119 |
如
水
成
冰。
則
一
切
妄
念
隨
緣
不
變。
全
體
即
是
|
夫
真
如
佛
性
不
變
隨
緣。
舉
體
而
為
一
切
妄
念。
|
為
證
得
如
來
智
慧。
|
是
故
經
說。
若
有
眾
生。
能
觀
一
切
妄
念
無
相。
則
|
一。
故
為
如
來。
始
本
兩
忘。
故
名
究
竟
覺
也。
|
本
覺
真
如
之
性。
來
者。
始
覺
合
本
之
修。
始
本
合
|
常
住
現
前
者。
解
脫
道
中。
證
本
具
法
身
也。
如
者。
|
永
盡
者。
無
間
道
中。
捨
異
熟
識
種
也。
心
根
本
性
|
成
即
是
本
覺
無
別
覺
起
義
也。
微
細
分
別
究
竟
|
為
覺
者。
釋
成
究
竟
始
覺
義
也。
遠
離
覺
相
者。
釋
|
忽
得
相
應。
故
云
一
念
相
應
覺
心
初
起
也。
始
名
|
子。
捨
無
不
盡。
轉
成
菴
摩
羅
識。
即
與
大
圓
鏡
智
|
後。
分
分
增
進。
至
此
滿
足。
令
異
熟
識
中
有
漏
種
|
法
空
無
漏
妙
觀
察
智。
名
究
竟
道。
從
初
證
法
身
|
超
過
菩
薩
地
者。
等
覺
後
心。
入
於
金
剛
喻
定
也。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
120 |
滿
足。
便
是
究
竟
證
得。
此
則
從
始
至
終。
皆
以
佛
|
觀
至
法
身
相
應。
便
是
分
真
證
得。
若
觀
至
究
竟
|
行
證
得。
若
觀
至
六
根
清
淨。
便
是
相
似
證
得。
若
|
相。
便
是
名
字
證
得。
若
能
觀
妄
念
無
相。
便
是
觀
|
故
圓
覺
云。
一
切
眾
生
皆
證
圓
覺。
若
知
妄
念
無
|
而
妄
念
實
本
無
相。
是
謂
理
即
證
得
如
來
智
慧。
|
智
慧
也。
須
知
一
切
眾
生。
雖
復
妄
計
妄
念
有
相。
|
凡
地。
即
能
觀
一
切
妄
念
無
相。
則
為
證
得
如
來
|
相。
方
可
名
隨
分
覺。
是
故
經
說。
若
有
眾
生
始
從
|
不
覺。
直
至
證
法
身
已。
方
能
覺
念
無
念
皆
無
有
|
空
無
漏。
僅
可
名
相
似
覺。
若
以
實
理
奪
之。
猶
名
|
無
相。
妄
計
有
念
無
念
體
相
別
異。
故
雖
證
得
生
|
名
不
覺。
由
二
乘
人
及
初
業
菩
薩。
亦
不
達
妄
念
|
由
諸
凡
夫。
不
達
妄
念
無
相。
故
雖
能
制
煩
惱。
仍
|
真
如
佛
性。
如
冰
即
攬
水
成
相。
豈
別
有
自
相
哉。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
121 |
明
妄
念
相
續。
未
曾
離
故。
|
是
故
一
切
眾
生。
不
名
為
覺。
以
無
始
來。
恒
有
無
|
其
頭
上。
別
覓
一
初
歇
之
相
耶。
|
真
心
無
相。
譬
如
演
若
歇
狂。
本
頭
如
故。
豈
可
於
|
是
名
言。
真
外
無
妄。
故
妄
心
無
相。
妄
外
無
真。
故
|
得。
不
知
心
本
無
相。
云
何
有
初。
蓋
心
之
一
字。
但
|
相
矣。
猶
恐
迷
者
隨
言
取
義。
謂
有
始
覺
初
相
可
|
前
云
一
念
相
應
覺
心
初
起。
已
隨
拂
云
遠
離
覺
|
得。
心
尚
無
有。
何
況
有
初。
|
又
言
心
初
起
者。
但
隨
俗
說。
求
其
初
相。
終
不
可
|
卯、
三
明
淺
深
無
性
|
子
投
胎
便
成
帝
□
也。
二
詳
示
淺
深
竟。
|
示
頓。
漸
則
如
徵
庸
歷
試。
方
登
寶
位。
頓
則
如
太
|
中
前
四
段
文。
是
約
權
示
漸。
後
一
段
文。
是
約
實
|
知
佛
見
而
為
修
行。
不
同
三
乘
諸
委
曲
相
也。
此
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
122 |
心
故
生。
心
則
有
始。
又
所
生
心。
果
有
何
相。
故
生
|
生。
為
無
心
故
生。
若
有
心
故
生。
則
有
二
心。
若
無
|
住
異
滅
皆
同
時
耶。
若
謂
生
在
前
者。
為
有
心
故
|
異
滅
在
前
耶。
生
在
後
耶。
住
異
滅
在
後
耶。
抑
生
|
蓋
若
謂
生
住
異
滅
果
有
相
者。
為
生
在
前
耶。
住
|
知
心
相
尚
不
可
得。
云
何
得
有
生
住
異
滅
之
相。
|
可
得。
則
計
有
心
相
之
妄
念
自
息。
妄
念
既
息。
則
|
住
異
滅。
但
當
推
求
現
前
一
念
心
相。
畢
竟
了
不
|
由
迷
一
心。
而
有
妄
念。
由
有
妄
念。
妄
見
心
相
生
|
於
一
心
前
後
同
時。
皆
不
相
應。
無
自
性
故。
|
若
妄
念
息。
即
知
心
相
生
住
異
滅。
皆
悉
無
相。
以
|
則
能
治
之
始
覺。
又
豈
有
初
相
可
得
哉。
|
頭。
狂
怖
妄
出。
然
所
治
之
無
明。
畢
竟
求
不
可
得。
|
相
續
而
未
離
也。
一
翳
在
目。
空
華
亂
墜。
不
見
己
|
無
明
妄
念。
有
即
非
有。
由
不
覺
故。
非
有
似
有。
故
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
123 |
生
住
異
滅
可
得。
則
與
本
覺
何
異。
是
則
約
隨
俗
|
界
一
相。
無
生
無
住
無
異
無
滅。
今
推
始
覺。
亦
無
|
本
覺
離
一
切
妄
念
相。
等
虛
空
界
無
所
不
遍。
法
|
如
是
知
已。
則
知
始
覺
不
可
得。
以
不
異
本
覺
故。
|
何
嘗
有
自
性
耶。
|
相
應
也。
如
此
推
責。
則
知
生
住
異
滅。
但
有
名
字。
|
異
滅
皆
同
時
者。
生
與
滅
違。
住
與
異
違。
尤
為
不
|
住
異
滅。
故
住
異
滅
在
後。
不
相
應
也。
若
謂
生
住
|
前
既
無
滅。
亦
無
有
生。
前
既
無
生。
云
何
得
有
後
|
在
後。
不
相
應
也。
若
住
異
滅
在
後
者。
前
必
無
滅。
|
既
無
生。
則
無
可
滅。
前
既
無
滅。
後
豈
有
生。
故
生
|
無
生。
云
何
後
忽
有
生。
又
由
滅
故。
方
說
有
生。
前
|
住
異
滅
在
前。
不
相
應
也。
若
謂
生
在
後
者。
前
既
|
方
得
有
住
異
滅。
前
既
無
生。
云
何
有
住
異
滅。
故
|
在
前。
不
相
應
也。
若
住
異
滅
在
前
者。
必
須
有
生。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
124 |
如
下
文
所
明
妄
熏
真
熏
體
熏
用
熏
也。
如
實
修
|
淨
智
相。
即
四
智
相
應
心
品
也。
依
法
熏
習
者。
具
|
破
和
合
識。
滅
轉
識
相。
顯
現
法
身
清
淨
智
故。
|
淨
智
相
者。
謂
依
法
熏
習。
如
實
修
行。
功
德
滿
足。
|
相。
辰、
初
中
二。
初
示
相。
二
釋
成。
巳、
今
初
|
卯、
次
釋
二
相
二。
初
釋
淨
智
相。
二
釋
不
思
議
用
|
覺
故。
方
顯
本
覺
相
用。
故
無
生
而
說
生
也。
|
有
二
差
別
相。
特
以
隨
染
分
別。
說
有
始
覺。
由
始
|
本
覺
既
即
平
等
法
身。
離
一
切
妄
念
相。
云
何
得
|
相。
二
不
思
議
用
相。
|
復
次
本
覺
隨
染
分
別。
生
二
種
差
別
相。
一
淨
智
|
寅、
二
辨
本
覺
義
二。
初
標
二
相。
次
釋
二
相。
卯、
今
初
|
淺
深
差
別
之
可
得
哉。
初
辨
始
覺
義
竟。
|
如
來
究
竟
覺
之
不
同。
而
真
如
覺
性。
何
曾
有
此
|
說。
故
有
凡
夫
不
覺。
三
乘
相
似
覺。
法
身
隨
分
覺。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
125 |
俗
故
相
有
別
也。
與
本
覺
非
一
非
異
者。
真
如
舉
|
心
所
也。
即
是
無
明
相
者。
由
無
始
來
曾
未
悟
故。
|
一
切
心
識
相
者。
通
指
八
個
心
王
兼
攝
相
應
諸
|
非
是
可
壞。
非
不
可
壞。
|
一
切
心
識
相。
即
是
無
明
相。
與
本
覺
非
一
非
異。
|
巳、
二
釋
成
|
能
所
也。
|
能
證
菩
提
為
清
淨
智。
智
與
真
如。
平
等
平
等。
無
|
也。
顯
現
法
身
清
淨
智
故
者。
所
證
真
如
為
法
身。
|
成
所
作
智
相
應
心
品。
無
增
無
減。
不
復
為
能
熏
|
第
六
識
為
妙
觀
察
智
相
應
心
品。
轉
前
五
識
為
|
識
相
者。
轉
第
七
識
為
平
等
性
智
相
應
心
品。
轉
|
成
大
圓
鏡
智
相
應
心
品。
不
復
為
所
熏
也。
滅
轉
|
過
菩
薩
究
竟
地
也。
破
和
合
識
者。
捨
異
熟
名。
轉
|
行
者。
隨
順
法
性
而
修
諸
行
也。
功
德
滿
足
者。
超
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
126 |
識
亦
攬
真
如
為
體。
轉
識
亦
攬
真
如
為
體。
如
水
|
應
也。
藏
識
常
住。
轉
識
生
滅。
如
水
與
波
非
一。
藏
|
有
動
轉
之
相。
即
喻
無
明
現
行。
但
與
前
七
識
相
|
可
動
之
性。
即
喻
無
明
種
子。
藏
在
第
八
識
中。
波
|
心
所。
恒
與
心
王
相
應。
不
在
心
王
外
也。
然
水
有
|
風
原
不
在
水
外。
喻
心
之
不
覺。
即
名
無
明。
無
明
|
七
轉
識。
風。
喻
無
明
心
所。
水
之
動
相。
即
名
為
風。
|
此
舉
喻
以
釋
成
也。
海
水。
喻
如
來
藏
心。
波。
喻
前
|
若
風
止
時。
波
動
即
滅。
非
水
性
滅。
|
如
海
水
與
波。
非
一
非
異。
波
因
風
動。
非
水
性
動。
|
一
故。
|
非
不
可
壞
者。
無
明
之
相
違
真
如
故。
與
本
覺
非
|
可
壞
者。
無
明
之
性。
即
真
如
故。
與
本
覺
非
異
故。
|
漏
性。
故
非
一。
同
攬
真
如
為
體。
故
非
異
也。
非
是
|
體
而
為
本
覺
無
明。
本
覺
是
無
漏
性。
無
明
是
有
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
127 |
八
種
識。
第
八
識
中。
法
爾
有
無
明
種
子。
如
水
含
|
因
無
明
風
動
者。
無
始
已
來
從
未
悟
故。
法
爾
有
|
心
性。
體
即
真
如。
本
來
清
淨。
非
成
佛
而
始
淨
也。
|
此
更
以
法
合
也。
自
性
清
淨
心。
即
指
現
前
介
爾
|
是
動
識
本。
無
明
滅
時。
動
識
隨
滅。
智
性
不
壞。
|
浪。
如
是
三
事。
皆
無
形
相。
非
一
非
異。
然
性
淨
心。
|
眾
生
亦
爾。
自
性
清
淨
心。
因
無
明
風
動。
起
識
波
|
於
真
如
常
住
不
滅
也。
|
非
水
性
滅
者。
喻
八
識
轉
成
四
智
相
應
心
品。
同
|
喻
和
合
識
與
轉
識
相
俱
滅。
不
為
所
熏
能
熏
也。
|
風
止
時
者。
喻
無
明
轉
而
為
明
也。
波
動
即
滅
者。
|
唯
藏
識
性
無
生
滅。
即
轉
識
亦
性
無
生
滅
也。
若
|
滅
也。
非
水
性
動。
則
波
之
濕
性。
亦
不
曾
動。
喻
不
|
舉
水
體
皆
動。
喻
不
唯
七
識
生
滅。
即
藏
識
亦
生
|
與
波
非
異。
以
其
同
一
濕
性
故
也。
波
因
風
動。
則
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
128 |
不
壞。
即
平
等
性
智
妙
觀
察
智
成
所
作
智
之
性。
|
不
壞
者。
合
前
非
水
性
滅。
不
唯
大
圓
鏡
智
之
性
|
能
熏
相
滅。
即
第
八
受
熏
和
合
相
亦
滅
也。
智
性
|
動
識
隨
滅
者。
合
風
滅
時。
波
動
隨
滅。
不
唯
前
七
|
識
本
者。
如
水
之
濕
性。
是
水
波
本
也。
無
明
滅
時
|
一。
同
一
真
如
淨
心。
故
非
異
也。
然
性
淨
心
是
動
|
識
轉
識
形
相。
說
有
第
八
前
七
心
所
三
事。
故
非
|
外。
別
無
藏
識
無
明
形
相。
無
明
之
外。
亦
別
無
藏
|
亦
爾。
藏
識
之
外。
別
無
轉
識
無
明
形
相。
轉
識
之
|
相。
說
有
三
事。
故
非
一。
同
依
濕
性。
故
非
異。
眾
生
|
形
相。
波
外
別
無
水
動
形
相。
動
外
別
無
波
水
形
|
水
所
起
名
波。
指
波
之
動
名
風。
水
外
別
無
波
動
|
是
三
事
皆
無
形
相
者。
譬
如
指
波
所
依
名
水。
指
|
動
相
也。
起
識
波
浪
者。
如
海
水
舉
體
作
波
也。
如
|
動
性。
前
七
識
現
行。
法
爾
與
無
明
相
應。
如
波
有
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
129 |
而
轉。
攝
觀
無
量
總
持
之
門。
及
所
發
生
功
德
珍
|
觀
察
智
相
應
心
品。
善
觀
諸
法
自
相
共
相。
無
礙
|
無
住
涅
槃
之
所
建
立。
一
味
相
續。
窮
未
來
際。
妙
|
現
受
用
身
土
影
像
差
別。
妙
觀
察
智
不
共
所
依。
|
平
等。
大
慈
大
悲
恒
共
相
應。
隨
諸
有
情
所
樂。
示
|
等
性
智
相
應
心
品。
觀
一
切
法
自
他
有
情。
悉
皆
|
能
現
能
生
身
土
智
影。
無
間
無
斷。
窮
未
來
際。
平
|
謂
大
圓
鏡
智
相
應
心
品。
純
淨
圓
德
現
種
依
持。
|
云。
此
四
心
品。
雖
皆
遍
能
緣
一
切
法。
而
用
有
異。
|
依
於
淨
智
能
起
一
切
勝
妙
境
界
等
者。
唯
識
論
|
隨
眾
生
根。
示
現
成
就
無
量
利
益。
|
界。
常
無
斷
絕。
謂
如
來
身。
具
足
無
量
增
上
功
德。
|
不
思
議
用
相
者。
依
於
淨
智。
能
起
一
切
勝
妙
境
|
辰、
二
釋
不
思
議
用
相
|
亦
不
壞
也。
初
釋
淨
智
相
竟。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
130 |
然
不
名
之
為
始
覺
相。
仍
名
本
覺
相
者。
猶
唯
識
|
二
種
差
別
相。
猶
唯
識
名
所
生
得
也。
雖
所
生
得。
|
依
法
熏
習。
如
實
修
行
之
所
證
得。
故
前
文
云。
生
|
由
本
覺
隨
染
分
別。
流
轉
生
死。
然
後
翻
染
成
淨。
|
他
受
用
報
勝
劣
等
應
種
種
功
德。
此
二
功
德。
皆
|
智
所
起
身
土
境
界。
隨
眾
生
根。
成
就
利
益。
即
是
|
常
遍
色
身。
即
是
自
受
用
身
功
德。
此
中
依
於
淨
|
〉
是
知
前
淨
智
相。
及
從
鏡
智
所
起
最
極
圓
淨
|
從
種
生。
不
熏
成
種。
勿
前
佛
德。
勝
後
佛
故。
〈
文
|
因
位
漸
增。
佛
果
圓
滿。
不
增
不
減
盡
未
來
際。
但
|
事。
此
四
種
性。
雖
皆
本
有。
而
要
熏
發。
方
得
現
行。
|
十
方。
示
現
種
種
變
化
三
業。
成
本
願
力
所
應
作
|
所
作
智
相
應
心
品。
為
欲
利
樂
諸
有
情
故。
普
於
|
雨
大
法
雨。
斷
一
切
疑。
令
諸
有
情
皆
獲
利
樂。
成
|
寶。
於
大
眾
會。
能
現
無
邊
作
用
差
別。
皆
得
自
在。
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
131 |
一
真
實
空
大
義。
如
虛
空
明
鏡。
謂
一
切
心
境
界
|
虛
空
明
鏡。
乃
可
稍
譬
於
覺
相
也。
|
但
言
如
明
鏡。
則
無
以
顯
其
體
相。
故
必
合
言
如
|
故
如
明
鏡。
蓋
但
言
如
虛
空。
則
無
以
顯
其
照
用。
|
無
形
相
方
隅
分
劑
可
得。
故
如
虛
空。
本
來
寂
照。
|
明
覺
相
四
種
大
義
也。
本
無
垢
染。
故
名
清
淨。
本
|
覺。
待
始
覺
立
本
覺。
而
始
本
究
竟
不
異。
故
今
直
|
前
明
阿
賴
耶
識。
有
其
覺
義。
又
明
依
不
覺
說
始
|
復
次
覺
相
有
四
種
大
義。
清
淨
如
虛
空
明
鏡。
|
丑、
三
總
顯
四
種
大
義
|
也。
二
別
辨
本
始
兩
覺
竟。
|
漏
現
行。
亦
祇
是
真
如
全
體
相
用。
未
嘗
稍
增
故
|
如
全
體。
原
具
真
如
相
用。
未
嘗
稍
減。
今
佛
果
無
|
菩
提。
歸
無
所
得。
良
以
本
具
無
漏
種
子。
原
是
真
|
云。
此
四
種
性
皆
本
有
也。
大
佛
頂
經
亦
云。
圓
滿
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
132 |
圓
滿
成
就
無
能
壞
性
之
真
如
為
體。
是
故
一
切
|
謂
阿
賴
耶
中
無
始
無
漏
種
子。
即
全
攬
一
切
法
|
此
即
真
如
門
中
依
言
說
建
立
之
真
實
不
空
也。
|
熏
習
一
切
眾
生
心
故。
|
法
所
不
能
染。
知
體
具
足
無
邊
無
漏
功
德。
為
因
|
中
現。
不
出
不
入。
不
滅
不
壞。
常
住
一
心。
一
切
染
|
滿
成
就
無
能
壞
性。
一
切
世
間
境
界
之
相。
皆
於
|
二
真
實
不
空
大
義。
如
虛
空
明
鏡。
謂
一
切
法
圓
|
本
無
纖
塵
也。
|
相
及
與
覺
相。
譬
如
虛
空。
體
非
群
相。
譬
如
明
鏡。
|
一
切
皆
空。
故
此
無
漏
種
子。
亦
非
一
切
心
境
界
|
如
非
一
切
心。
非
一
切
心
所
現
境
界。
亦
非
覺
相。
|
阿
賴
耶
中
無
始
無
漏
種
子。
全
攬
真
如
為
體。
真
|
此
即
真
如
門
中
依
言
說
建
立
之
真
實
空
也。
謂
|
相
及
覺
相。
皆
不
可
得
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
133 |
在
纏。
故
名
為
因。
因
即
種
子
之
異
名
也。
此
無
漏
|
是
菩
提
智
體。
本
來
具
足
無
邊
無
漏
功
德。
以
其
|
不
能
改
其
本
然
之
濕
性
也。
只
此
無
漏
種
子。
便
|
切
染
法。
本
無
自
性。
云
何
能
染
此
無
漏
種。
如
冰
|
一
心。
舉
體
而
為
一
切
染
法。
如
水
成
冰。
然
此
一
|
故
無
漏
種
子。
當
體
即
是
常
住
一
心。
雖
此
常
住
|
明
鏡
影
現
眾
形。
並
不
出
不
入。
不
滅
不
壞
也。
是
|
不
變
隨
緣。
故
不
滅
不
壞。
又
如
虛
空
含
育
萬
物。
|
發
現。
故
不
滅
不
壞。
又
隨
緣
不
變。
故
不
出
不
入。
|
法
界。
故
不
出
不
入。
隨
眾
生
心。
應
所
知
量。
循
業
|
壞
故。
又
性
色
真
空。
性
空
真
色。
清
淨
本
然。
周
遍
|
如。
無
可
滅
故。
由
不
入。
故
不
壞。
真
如
即
境。
無
可
|
無
無
漏
種
子。
故
不
入。
由
不
出。
故
不
滅。
境
即
真
|
外。
別
無
一
切
境
界。
故
不
出。
一
切
境
界
之
內。
別
|
世
間
境
界
之
相。
皆
於
無
漏
種
子
中
現。
無
漏
種
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
134 |
障
法。
隨
所
應
化。
現
如
來
等
種
種
色
聲。
令
彼
修
|
四
真
實
不
空
示
現
大
義。
如
虛
空
明
鏡。
謂
依
離
|
大
義。
此
如
無
雲
之
太
空。
磨
瑩
之
古
鏡
也。
|
空
之
相。
故
建
立
空。
是
故
但
名
真
實
不
空
離
障
|
清
淨
安
住。
即
顯
真
如
門
中
真
實
不
空。
為
顯
不
|
惱
所
知
二
障。
即
顯
真
如
門
中
真
實
空
義。
本
性
|
覺
所
顯。
不
異
在
纏
本
覺。
即
是
大
乘
相
也。
離
煩
|
此
即
本
覺
隨
染
分
別
所
生
淨
智
相
也。
雖
由
始
|
故。
|
所
知
二
障
永
斷。
和
合
識
滅。
本
性
清
淨。
常
安
住
|
三
真
實
不
空
離
障
大
義。
如
虛
空
明
鏡。
謂
煩
惱
|
體。
|
生
死
苦。
求
涅
槃
樂
也。
此
上
二
種
大
義。
即
大
乘
|
眾
生
阿
賴
耶
識
心
中。
力
能
熏
習。
令
妄
念
心
厭
|
因
亦
名
佛
性。
佛
性
雄
猛。
無
能
沮
壞。
雖
在
一
切
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
135 |
之
性。
即
是
真
實
不
空
體
故。
二
障
永
斷。
本
性
常
|
切
眾
生
心
故。
即
真
實
不
空
大
義。
以
達
此
不
覺
|
能
淨。
不
覺
具
足
無
邊
無
漏
功
德。
為
因
熏
習
一
|
住
一
心。
一
切
染
法
所
不
能
染。
一
切
淨
法
所
不
|
之
相。
皆
於
不
覺
中
現。
不
出
不
入。
不
滅
不
壞。
常
|
一
切
法
圓
滿
成
就
無
能
壞
性。
一
切
世
間
境
界
|
可
得。
即
真
實。
空
大
義。
以
不
覺
相
既
不
可
得。
即
|
義
否。
答。
具。
以
不
覺
相
不
可
得
故。
一
切
法
皆
不
|
不
覺
義。
亦
全
攬
真
如
為
體。
亦
得
具
此
四
種
大
|
由
其
全
攬
真
如
為
體。
故
得
具
此
四
種
大
義。
其
|
物。
明
鏡
之
頓
寫
千
容
也。
問。
阿
賴
耶
識
中
覺
義。
|
現
種
種
聲。
即
口
輪
說
法。
此
如
太
空
之
含
育
萬
|
所
應
化。
即
意
輪
觀
機。
現
種
種
色。
即
身
輪
示
化。
|
此
即
本
覺
隨
染
分
別
所
生
不
思
議
用
相
也。
隨
|
行
諸
善
根
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
136 |
善
根。
所
謂
於
一
毛
端。
現
寶
王
剎。
坐
微
塵
裡。
轉
|
微
塵
性。
離
二
障
故。
隨
所
應
化。
現
身
說
法。
令
修
|
二
障
永
斷。
本
性
常
住。
即
是
離
障
大
義。
以
此
一
|
大
義。
以
達
此
一
微
塵
性。
即
是
真
實
不
空
體
故。
|
功
德。
為
因
熏
習
一
切
眾
生
心
故。
即
真
實
不
空
|
出
不
入。
不
滅
不
壞。
乃
至
微
塵。
具
足
無
邊
無
漏
|
壞
性。
一
切
世
間
境
界
之
相。
皆
於
微
塵
中
現。
不
|
塵
之
相
既
不
可
得。
即
一
切
法
圓
滿
成
就
無
能
|
相
故。
則
一
切
法。
亦
皆
無
相。
即
真
實
空
大
義。
微
|
有
方
分。
則
可
分
析。
定
非
實
有。
推
此
微
塵。
既
無
|
以
微
塵
相
若
無
方
分。
則
非
微
塵。
以
無
形
故。
若
|
隨
拈
一
一
微
塵。
亦
各
具
此
四
種
大
義
否。
答。
具。
|
示
現
大
義
也。
問。
既
言
真
如
舉
體
作
一
微
塵。
則
|
隨
所
應
化。
現
如
來
等
種
種
色
聲。
令
修
善
根。
即
|
住。
即
是
離
障
大
義。
以
此
不
覺
之
性
離
二
障
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
137 |
分
差
別。
但
如
幻
事。
體
即
真
如。
故
云
真
法
一
故。
|
不
如
實
知。
雖
有
八
識。
及
諸
心
所。
體
及
相
見。
四
|
有
性
德
隨
緣
之
能。
未
有
修
德
照
性
之
智。
故
云
|
此
心
前
際
決
不
可
得。
故
云
從
無
始
來。
真
如
但
|
離
〈
真
如
〉
本
覺。
|
不
覺
心
起
而
有
妄
念。
然
彼
妄
念。
自
無
實
相。
不
|
不
覺
義
者。
謂
從
無
始
來。
不
如
實
知
真
法
一
故。
|
二
別
示
不
覺
虛
妄
相。
丑、
今
初
|
子、
二
釋
不
覺
義
二。
初
總
明
不
覺
依
覺
故
無
實。
|
靈
峰
蕅
益
沙
門
智
旭
述
|
大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
三
|
大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
二
|
是。
此
之
謂
也。
思
之。
初
釋
覺
義
竟。
|
具
足
大
千
經
卷。
如
一
微
塵。
一
切
微
塵
亦
復
如
|
大
法
輪。
即
示
現
大
義
也。
華
嚴
經
云。
一
微
塵
中。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
138 |
可。
答。
約
真
如
門。
理
實
無
礙。
約
生
滅
門。
則
無
漏
|
本
覺
也。
問。
即
謂
妄
念
不
離
無
漏
種
子。
亦
何
不
|
時。
即
呼
本
覺
為
真
如。
或
復
有
時。
即
呼
真
如
為
|
無
實。
覺
則
順
於
真
如。
真
如
本
無
不
覺。
故
或
有
|
依。
非
覺
非
不
覺。
而
不
覺
違
於
真
如。
故
但
得
云
|
指
賴
耶
識
中
無
漏
種
子。
蓋
真
如
雖
遍
為
迷
悟
|
自
無
實
相。
不
離
本
覺。
此
本
覺
字。
即
指
真
如。
不
|
爾
成
就。
並
攬
真
如
全
體
為
體。
別
無
自
體。
故
云
|
念
也。
然
此
心
王
心
所
若
種
若
現。
並
是
無
始
法
|
遍
行
別
境
等
諸
心
所
法
相
應
俱
起。
故
云
有
妄
|
七
識
心。
非
起
似
起。
由
八
識
心
起
現
行
故。
便
有
|
文。
名
為
不
相
應
無
明
也。
由
此
無
明
種
子。
令
前
|
雖
在
第
八
識
中。
不
與
第
八
現
行
相
應。
所
以
下
|
為
根
本
不
覺。
亦
名
無
始
住
地
無
明
種
子。
此
種
|
只
此
不
如
實
知。
便
是
無
始
已
來
從
未
悟
故。
名
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
139 |
沒。
復
名
為
西。
勝
神
洲
日。
於
此
處
午。
復
名
為
南。
|
破
云。
若
以
日
出
處
為
東。
則
俱
盧
洲
日。
於
此
處
|
相
也。
問。
若
言
東
西
有
定
方
者。
何
故
大
智
度
論
|
以
喻
真
如
之
外。
別
無
妄
念。
是
故
妄
念
自
無
實
|
喻
如
外
無
智。
迷
方
之
時。
方
外
別
無
迷
相
可
得。
|
為
迷
悟
依。
悟
方
之
時。
方
外
別
無
悟
相
可
得。
以
|
喻
覺
義。
迷
東
為
西。
以
喻
不
覺
妄
念。
方
非
迷
悟。
|
東
西
定
方。
以
喻
真
如。
如
其
定
方
而
正
了
知。
以
|
猶
如
迷
人。
依
方
故
迷。
迷
無
自
相。
不
離
於
方。
|
反
能
生
於
不
正
了
知
也。
|
是
不
了
真
如
而
起。
非
謂
應
正
了
知
道
理
之
上。
|
爾
應
正
了
知
道
理。
名
為
無
漏
種
子。
今
無
明
但
|
未
曾
悟。
法
爾
有
此
應
正
了
知
之
理。
即
目
此
法
|
之
外
別
有
實
法。
但
此
真
如
理
性。
雖
無
始
來
從
|
種。
不
生
有
漏
現
行
故
也。
況
無
漏
種。
亦
非
真
如
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
140 |
亦
爾。
若
能
諦
觀
生
老
病
死
之
相。
便
能
覺
悟。
故
|
問。
但
當
諦
觀
日
影
去
來
之
相。
便
識
東
西。
眾
生
|
有
先
後。
約
生
滅
門。
則
譬
如
曠
野
迷
方。
無
人
可
|
誰
指
示。
答。
約
真
如
門。
尚
無
成
佛
與
不
成
佛。
何
|
示。
眾
生
無
始
已
來。
從
未
曾
悟。
則
最
先
一
佛。
仗
|
唯
有
如
如。
及
如
如
智
也。
問。
譬
如
迷
方。
須
人
指
|
云
都
無
所
得。
離
二
取
相。
若
雙
照
則
宛
爾。
故
云。
|
無
別
實
方。
可
喻
智
外
無
如。
若
互
奪
則
兩
亡。
故
|
則
東
西
無
定。
各
隨
眾
生
所
知
立
名。
所
知
之
外。
|
方
之
外。
無
別
知
相。
可
喻
如
外
無
智。
若
約
四
洲。
|
汝
所
引。
益
顯
妙
義。
若
就
此
洲。
則
東
西
有
定。
定
|
可
求
其
眉
鼻。
雪
山
喻
象。
豈
可
責
其
尾
牙。
然
即
|
知。
以
易
例
難。
以
淺
況
深
而
已。
如
滿
月
喻
面。
豈
|
方。
如
何
可
通。
答。
大
凡
譬
喻。
皆
就
目
前
人
所
共
|
牛
貨
洲
日。
於
此
處
成
半
夜。
復
名
為
北。
今
言
定
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
141 |
動。
動
則
有
苦。
果
不
離
因
故。
二
能
見
相。
以
依
心
|
離。
一
無
明
業
相。
以
依
不
覺。
心
動
為
業。
覺
則
不
|
復
次
依
放
逸
故
而
有
不
覺。
生
三
種
相。
不
相
捨
|
丑、
二
別
示
不
覺
虛
妄
相
|
竟。
|
故
云
真
覺
亦
遣
也。
初
總
明
不
覺
依
覺
故
無
實
|
本。
無
復
本
始
之
異。
本
覺
即
真。
無
復
理
智
之
分。
|
悟
方。
此
真
覺
字。
即
指
究
竟
始
覺
言
之。
始
覺
合
|
如
言
之。
復
待
不
覺
以
說
真
覺。
謂
猶
迷
方
而
說
|
此
以
法
合
喻
也。
覺
及
本
覺。
即
合
方
字。
仍
指
真
|
真
覺
亦
遣。
|
真
如
〉
本
覺。
復
待
不
覺。
以
說
真
覺。
不
覺
既
無。
|
不
覺。
妄
念
迷
生。
然
彼
不
覺。
自
無
實
相。
不
離
〈
|
眾
生
亦
爾。
依
於
〈
真
如
〉
覺
〈
性
〉
故。
而
有
|
紫
柏
大
師
云。
最
先
一
佛。
以
苦
諦
為
師
也。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
142 |
有
別
之
各
各
四
分。
以
內
二
分
體
名
為
業
相。
以
|
遂
使
真
故
相
無
別
之
心
王
心
所。
幻
成
俗
故
相
|
之
俱
生
法
癡。
由
其
不
能
如
實
了
知
真
法
一
故。
|
放
逸
故
而
有
不
覺
也。
不
覺。
即
六
七
兩
識
相
應
|
防
修。
縱
蕩
為
性。
增
惡
損
善
所
依
為
業。
故
云
依
|
者。
即
是
八
種
大
隨
煩
惱
之
一。
於
染
淨
品
不
能
|
悟
故。
未
有
淨
緣。
祇
隨
染
緣
名
為
放
逸。
此
放
逸
|
十
法
界。
何
以
顯
其
不
變
之
德。
但
無
始
來。
從
未
|
盡
未
來
際。
決
無
不
隨
緣
時。
設
不
隨
染
淨
緣
造
|
並
是
真
如
不
變
隨
緣
所
成。
以
真
如
從
無
始
來
|
種
識。
即
法
爾
有
諸
心
所
與
之
相
應。
此
心
心
所。
|
釋。
一
約
無
始
釋
者。
眾
生
無
始
已
來。
法
爾
有
八
|
釋
此
為
二。
一
約
無
始
無
明
釋。
二
約
現
前
觀
照
|
見。
妄
境
相
現。
離
見
則
無
境。
|
動。
能
見
境
界。
不
動
則
無
見。
三
境
界
相。
以
依
能
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
143 |
則
無
見
耳。
動
即
有
見。
非
先
動
而
後
見
也。
三
境
|
心
所
現
行
起
時。
必
有
見
分。
能
見
於
境。
唯
不
動
|
不
相
離。
故
云
果
不
離
因
也。
二
能
見
相。
即
心
王
|
能
量。
第
四
證
自
證
分
為
量
果。
如
鏡
面
鏡
背。
兩
|
為
因。
顯
心
苦
果。
故
唯
識
論
以
第
三
自
證
分
為
|
不
動。
不
覺
而
動。
則
當
體
便
是
果
報
苦
法。
由
動
|
證
自
證
分。
業
即
自
證
分
也。
覺
則
契
會
真
如。
故
|
名
為
心。
以
依
無
明
不
覺
而
動。
名
之
為
業。
心
即
|
相
應
報
得
心
所。
皆
名
為
異
熟
生。
此
報
法
體。
皆
|
名
有
覆
無
記。
與
前
六
識
一
分
無
記
報
法。
及
彼
|
也。
蓋
第
八
識
體。
純
是
異
熟
無
記
報
法。
第
七
雖
|
果
報
心
心
所
體。
依
無
明
不
覺
而
動。
動
即
名
業
|
分
析
別
異。
故
云
不
相
捨
離
也。
一
無
明
業
相
者。
|
起
則
已。
起
則
法
爾
有
此
四
分。
同
時
俱
起。
不
可
|
外
二
分
用。
名
能
見
相
及
境
界
相。
心
王
心
所
不
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
144 |
始
無
明
所
生
九
相
哉。
|
也。
除
卻
現
前
一
念
無
明
所
現
九
相。
豈
別
有
無
|
照。
便
有
不
覺。
便
令
三
相
及
下
六
相。
紛
然
頓
現
|
無
三
相
六
相。
可
以
當
情。
苟
一
念
放
逸。
失
於
觀
|
能
知
如
來
秘
密
之
藏。
雖
是
肉
眼。
即
名
佛
眼。
並
|
佛。
即
名
為
不
放
逸。
即
名
為
覺。
所
謂
具
縛
凡
夫。
|
念
無
相。
則
一
念
相
應
一
念
佛。
念
念
相
應
念
念
|
來
智
慧
也。
二
約
現
前
觀
照
釋
者。
若
觀
一
切
妄
|
若
有
眾
生。
能
觀
一
切
妄
念
無
相。
則
為
證
得
如
|
見。
即
真
如
相。
一
切
境
界。
即
真
如
用。
故
前
文
云。
|
如。
則
一
切
心
心
所
之
業
相。
即
真
如
體。
一
切
能
|
所
之
各
各
三
相。
若
能
覺
知
三
相
無
相。
唯
一
真
|
後
境
也。
夫
唯
不
覺。
故
舉
真
如
全
體。
而
為
心
心
|
緣
境。
唯
離
見
則
無
境
耳。
見
即
有
境。
非
先
見
而
|
界
相。
即
心
王
心
所
現
行
起
時。
必
有
相
分
為
所
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
145 |
來
智
慧
矣。
|
毫
無
差
別。
若
能
了
達
智
無
智
相。
即
為
證
得
如
|
愛
心。
然
此
智
相。
亦
全
攬
真
如
為
體。
與
前
覺
義。
|
愛
即
瞋。
前
五
各
緣
現
在
一
塵
境
界。
各
起
愛
非
|
三
界
一
切
境
界。
遍
起
愛
非
愛
心。
愛
即
是
貪。
非
|
於
愛
心。
愛
即
根
本
煩
惱
中
之
貪
也。
第
六
遍
緣
|
相
應。
第
七
但
緣
第
八
見
分。
計
為
實
我
實
法。
生
|
智
相。
即
別
境
中
之
慧
心
所
也。
此
相
唯
與
前
七
|
一
智
相。
謂
緣
境
界。
生
愛
非
愛
心。
|
定
各
有
四
分
故。
此
下
六
相。
則
有
局
有
通
也。
|
哉。
然
前
三
相。
通
於
八
識
及
諸
心
所。
以
心
心
所。
|
復
生
六
相。
能
生
既
是
虛
妄。
則
所
生
相。
豈
有
實
|
他
起
性。
如
幻
事
也。
以
此
為
所
緣
緣
及
增
上
緣。
|
境
界
唯
是
自
心
心
所
相
分。
故
名
虛
妄。
所
謂
依
|
以
有
虛
妄
境
界
緣
故。
復
生
六
種
相。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
146 |
諸
煩
惱
也。
大
凡
一
剎
那
心。
生
已
即
滅。
無
執
著
|
執
著。
即
別
境
中
勝
解
心
所。
及
貪
瞋
慢
等
任
運
|
三
執
著
相。
謂
依
苦
樂
覺
念
相
續。
而
生
執
著。
|
證
得
如
來
智
慧
也。
|
常
似
一。
名
相
續
相。
若
能
諦
觀
相
續
無
相。
即
為
|
心
性
亦
爾。
念
念
寂
滅。
無
相
續
義。
迷
情
以
為
似
|
從
此
方
轉
至
餘
方。
由
其
相
似
相
續。
妄
睹
為
輪。
|
體
性。
譬
如
一
星
之
火。
旋
之
成
輪。
火
念
念
滅。
不
|
並
依
智
起。
故
云
相
應
不
斷
也。
只
此
相
續。
實
無
|
七。
從
無
始
來。
法
爾
相
續。
不
依
於
智。
前
六
相
續。
|
起。
假
立
前
念
已
滅
心
王。
名
為
意
根。
然
第
八
第
|
即
等
無
間
意
根。
由
智
及
念。
助
彼
心
王
相
續
而
|
是
受。
由
念
故
不
忘。
由
定
故
專
注
也。
二
約
心
王。
|
相
續
有
二
義。
一
約
心
所。
即
受
與
念
定。
苦
樂
覺
|
二
相
續
相。
謂
依
於
智。
苦
樂
覺
念
相
應
不
斷。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
147 |
如
來
智
慧
也。
|
著。
若
能
了
知
執
名
等
相。
即
是
無
相。
即
為
證
得
|
可
得。
名
義
差
別。
了
不
可
得。
隨
心
生
滅。
何
可
執
|
性
差
別。
名
中
無
義。
義
中
無
名。
名
義
自
性。
了
不
|
剎
那
生
滅。
無
能
執
義。
所
執
者。
即
若
名
若
義。
自
|
煩
惱
也。
亦
唯
在
第
六
識。
然
能
執
者。
亦
即
見
分。
|
此
即
四
不
定
中
尋
伺
心
所。
及
根
本
中
五
見
等
|
四
執
名
等
相。
謂
依
執
著
分
別
名
等
諸
安
立
相。
|
得
如
來
智
慧
也。
|
不
住。
何
可
執
著。
若
能
了
知
執
著
無
相。
即
為
證
|
分。
見
分
剎
那
不
住
何
能
執
著。
相
分
亦
復
剎
那
|
著
者。
即
第
六
識
見
分。
所
執
著
者。
即
第
六
識
相
|
現
在
一
剎
那
境。
無
執
著
故。
然
如
實
觀
之。
能
執
|
唯
是
第
六
識
有。
以
七
八
兩
識
及
前
五
識。
唯
緣
|
義。
由
其
前
後
相
似
相
續。
乃
有
執
著
功
能。
此
相
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
148 |
行
苦。
無
常
無
我。
所
以
皆
不
自
在。
乃
至
無
漏
及
|
果
報
五
蘊。
樂
是
壞
苦。
苦
是
苦
苦。
不
苦
不
樂
是
|
業
所
招
異
熟
總
報。
滿
業
所
招
增
上
別
報。
通
名
|
既
造
三
界
有
漏
諸
業。
則
為
三
界
業
之
所
繫。
引
|
六
業
繫
苦
相。
謂
依
業
受
苦。
不
得
自
在。
|
若
能
了
知
業
相
無
相。
即
為
證
得
如
來
智
慧
也。
|
表。
便
無
實
體。
表
業
既
無
實
性。
無
表
又
豈
有
實。
|
表
者。
一
剎
那
聲。
無
詮
表
義。
多
念
相
續。
似
有
詮
|
非
動
作。
亦
非
動
因。
但
是
假
名。
非
實
有
體。
次
語
|
身
表
語
表
及
與
無
表。
且
身
表
者。
既
非
形
量。
亦
|
菩
薩
利
他
業。
皆
名
起
業
相
也。
然
此
業
性。
即
是
|
定
業。
即
是
三
界
諸
有
漏
業。
乃
至
出
世
無
漏
業。
|
前
五
識。
言
差
別
者。
或
起
惡
業。
或
起
善
業。
或
禪
|
能
起
業
者。
即
第
六
識
相
應
之
思。
所
起
之
業。
通
|
五
起
業
相。
謂
依
執
名
等。
起
於
種
種
諸
差
別
業。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
149 |
并
苦
果
上
所
起
三
相。
即
是
界
內
界
外
依
正。
為
|
五
起
業
相
是
染
業。
此
二
並
是
染
因。
業
繫
苦
相。
|
染
法。
豈
有
實
哉。
言
染
相
者。
智
等
四
相
是
染
惑。
|
有
無
明。
無
明
已
自
無
實
相
矣。
況
依
無
明
所
生
|
此
正
結
明
三
相
六
相。
皆
無
實
也。
依
於
覺
故
而
|
生
起
故。
|
是
故
當
知
一
切
染
法。
悉
無
有
相。
皆
因
無
明
而
|
轉
也
哉。
|
成
業
相
等
三
相
及
與
六
相。
輪
迴
是
中。
自
取
流
|
來
智
慧
也。
奈
何
無
明
不
覺。
復
依
此
身
心
而
幻
|
思
議
大
乘。
若
能
觀
此
苦
相
無
相。
即
為
證
得
如
|
邊
德
相
業
用。
是
則
只
此
業
繫
苦
相。
便
是
不
可
|
自
性。
既
無
自
性。
體
即
真
如。
既
即
真
如。
便
具
無
|
也。
然
此
果
報
五
蘊。
色
無
自
性。
受
想
行
識
亦
無
|
利
他
業。
所
感
變
易
生
死。
亦
名
為
苦。
亦
不
自
在
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
150 |
言
同
相
者。
如
種
種
瓦
器。
皆
同
土
相。
如
是
無
漏
|
子、
二
釋
二。
初
釋
同
相。
二
釋
異
相。
丑、
今
初
|
相。
故
上
文
云。
二
門
展
轉
不
相
離
也。
|
為
同
相。
約
不
變
隨
緣。
真
如
即
生
滅
故。
名
為
異
|
便
是
真
如。
今
約
隨
緣
不
變。
生
滅
即
真
如
故。
名
|
覺
隨
緣
不
變。
既
舉
體
依
於
阿
賴
耶
識。
即
舉
體
|
為
阿
賴
耶
識。
即
舉
體
而
為
覺
與
不
覺。
覺
與
不
|
故
約
此
辨
同
異
也。
真
如
不
變
隨
緣。
既
舉
體
而
|
前
明
阿
賴
耶
識
有
二
種
義。
所
謂
覺
與
不
覺。
今
|
復
次
覺
與
不
覺。
有
二
種
相。
一
同
相。
二
異
相。
|
癸、
三
總
辨
同
異
二。
初
標。
二
釋。
子、
今
初
|
大
乘
耶。
二
依
義
各
釋
竟。
|
起。
則
苦
即
法
身。
惑
即
般
若。
業
即
解
脫。
何
一
非
|
在
目。
空
華
亂
舞。
翳
病
若
除。
華
元
非
有。
無
明
不
|
染
果
也。
若
因
若
果。
皆
因
無
明
生
起。
譬
如
一
翳
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
151 |
即
大
佛
頂
經
所
謂
此
見
及
緣。
元
是
菩
提
妙
淨
|
情
平
等
共
有
也。
菩
提
非
可
修
相
非
可
生
相
者。
|
槃
者。
即
唯
識
論
所
謂
自
性
清
淨
涅
槃。
一
切
有
|
此
引
經
以
證
真
如
同
相
也。
無
始
已
來
常
入
涅
|
說。
|
是
智
色
不
空
之
相。
以
智
相
不
可
得
故。
廣
如
彼
|
而
可
得
見。
見
色
相
者。
當
知
皆
是
隨
染
幻
用。
非
|
提
非
可
修
相。
非
可
生
相。
畢
竟
無
得。
無
有
色
相
|
是
故
佛
說
一
切
眾
生。
無
始
已
來。
常
入
涅
槃。
菩
|
如
土
作
瓦
器。
無
一
器
而
非
全
體
是
土
也。
|
緣
所
成。
是
故
隨
緣
不
變。
一
一
無
非
全
體
真
如。
|
三
相
六
相
也。
皆
同
真
相
者。
並
是
真
如
不
變
隨
|
指
依
無
漏
智
所
起
不
思
議
用。
及
依
無
明
所
起
|
無
漏。
即
指
覺
義。
無
明。
即
不
覺
義。
種
種
幻
用。
雙
|
無
明
種
種
幻
用。
皆
同
真
相。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
152 |
無
漏
法
中。
四
智
菩
提。
三
身
四
土。
乃
至
十
力
無
|
不
唯
無
漏
覺
相。
與
有
漏
無
明。
其
相
各
別。
即
就
|
無
漏
無
明
種
種
幻
用。
相
差
別
故。
|
言
異
相
者。
如
種
種
瓦
器。
各
各
不
同。
此
亦
如
是。
|
丑、
二
釋
異
相
|
同
相
竟。
|
空
相
可
得
故。
廣
如
彼
契
經
中
佛
所
說
也。
初
釋
|
可
見
也。
以
智
相
同
於
真
如。
雖
實
不
空。
亦
無
不
|
差
別
色
相。
非
謂
真
如
門
中
智
色
不
空
之
相。
亦
|
相。
釋
曰。
當
知
皆
約
生
滅
門
中。
隨
染
幻
用。
見
有
|
見
者。
如
何
現
有
色
相
可
見。
亦
見
如
來
種
種
色
|
以
下。
釋
疑
難
也。
難
曰。
若
約
同
相。
定
無
色
相
可
|
心
所
行
故。
唯
離
念
者
之
所
證
故
也。
見
色
相
者
|
得
見
者。
即
前
文
所
謂
亦
無
不
空
相。
以
非
妄
念
|
明
體。
云
何
於
中
有
是
非
是
也。
無
有
色
相
而
可
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
153 |
因
及
無
因
過。
此
則
第
八
與
前
七
識。
互
為
因
果。
|
舉
體
成
生
滅
時。
於
生
滅
中。
須
論
因
緣。
方
免
邪
|
生
滅
雖
無
自
性。
全
體
真
如。
而
真
如
不
變
隨
緣。
|
復
次
生
滅。
因
緣
者。
謂
諸
眾
生。
依
心
意
意
識
轉。
|
釋
意
及
意
識。
子、
今
初
|
淨
因
緣。
癸、
初
中
二。
初
總
明
依
心
故
轉。
二
別
|
壬、
二
明
生
滅
因
緣
二。
初
明
迷
染
因
緣。
二
明
悟
|
此
同
異
二
相
而
顯
示
也。
初
正
釋
心
生
滅
竟。
|
攝
一
切
諸
法。
故
得
重
重
無
盡。
無
盡
重
重。
並
由
|
一
法
所
攝
一
切
差
別
之
法。
隨
拈
一
法。
亦
復
還
|
差
別
故。
遍
攝
一
切
差
別
之
法
皆
入
一
法。
即
此
|
幻
用
差
別
無
性。
常
異
而
同。
即
此
無
性
真
如
無
|
諸
分
段
變
易
因
果。
種
種
幻
用。
相
各
差
別。
然
此
|
有
漏
法
中。
心
王
心
所。
相
見
自
證。
現
行
種
子。
及
|
畏。
十
八
不
共
法
等。
種
種
幻
用。
相
各
差
別。
又
就
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
154 |
污
依。
故
說
此
第
七
識
名
為
意
也。
意
者
依
義。
依
|
分
相。
起
諸
取
著。
相
似
相
續。
皆
以
第
七
識
為
染
|
一
真
如
無
相
體
上。
令
心
心
所。
分
體
分
用。
分
見
|
轉
故。
第
七
識
與
恒
行
不
共
無
明。
定
相
應
故。
於
|
本
無
明
種
子。
由
無
始
來。
第
七
與
第
八
識
恒
俱
|
謂
阿
賴
耶
識
中。
法
爾
有
第
七
識
種
子。
及
有
根
|
見
能
現。
能
取
境
界。
分
別
相
續。
說
名
為
意。
|
此
義
云
何。
以
依
阿
賴
耶
識。
有
無
明
不
覺
起。
能
|
今
初
|
子、
二
別
釋
意
及
意
識
二。
初
釋
意。
二
釋
意
識。
丑、
|
轉。
故
云
依
心
意
及
意
識
轉
也。
|
為
染
淨
依。
第
六
方
轉。
第
六
為
分
別
依。
前
五
方
|
并
前
五
識
也。
第
八
為
根
本
依。
第
七
方
轉。
第
七
|
者。
第
八
識
也。
意
者。
第
七
識
也。
意
識
者。
第
六
識
|
唯
識
理
成
也。
眾
生
者。
五
蘊
和
合
之
假
名
也。
心
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
155 |
故。
令
自
與
第
八。
無
始
恒
轉。
令
前
六
識
依
之
得
|
由
第
七
識。
恆
與
法
癡
相
應。
不
如
實
知
真
法
一
|
覺
心
動。
|
此
意
復
有
五
種
異
名。
一
名
業
識。
謂
無
明
力。
不
|
之
謂
也。
|
者
何。
是
末
那
識。
具
足
十
一
義。
無
所
不
作
故。
此
|
種
心
識
雖
有
無
量。
唯
末
那
轉。
無
有
餘
法。
所
以
|
名
淨
依
也。
如
釋
摩
訶
衍
論。
引
顯
了
契
經
云。
種
|
空
智
果
恒
得
現
前。
前
五
轉
為
成
事
智
品。
故
又
|
相
應
心
品。
自
亦
平
等
性
智
恒
共
相
應。
第
六
法
|
我
執
斷。
則
第
八
識
捨
異
熟
名。
轉
為
大
圓
鏡
智
|
得
現
前。
前
五
不
起
諸
有
漏
業。
若
第
七
識
之
法
|
執
斷。
則
第
八
識
捨
賴
耶
名。
第
六
生
空
智
果
恒
|
前
六
成
有
漏
義。
故
名
染
依。
若
第
七
識
之
人
我
|
第
七
識。
方
令
第
八
受
賴
耶
名
及
異
熟
名。
方
令
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
156 |
心
心
所
起
現
行
時。
法
爾
各
有
所
現
境
界。
名
為
|
由
第
七
識
不
共
無
明。
不
如
實
知
真
法
一
故。
令
|
前
後。
不
由
功
力。
|
眾
色
像。
現
識
亦
爾。
如
其
五
境。
對
至
即
現。
無
有
|
三
名
現
識。
謂
現
一
切
諸
境
界
相。
猶
如
明
鏡。
現
|
界
無
是
見
者。
則
見
無
見
相。
即
得
入
真
如
門。
|
見
分。
故
直
名
此
第
七
為
轉
識
也。
若
觀
一
切
境
|
故。
令
諸
心
王
心
所。
法
爾
各
有
能
見
境
相。
名
為
|
由
第
七
識
恒
行
不
共
無
明。
不
如
實
知
真
法
一
|
二
名
轉
識。
謂
依
動
心。
能
見
境
相。
|
心
即
不
生
滅。
即
得
入
真
如
門。
|
依
他
起
性。
故
直
名
此
第
七
為
業
識
也。
若
觀
動
|
切
心
王
心
所
業
相。
皆
依
第
七
無
明
而
起。
名
為
|
行
轉。
現
行
之
體。
即
自
證
分。
名
為
業
相。
是
則
一
|
轉。
心
實
無
動。
由
不
覺
故。
謂
之
為
動。
動
即
是
現
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
157 |
淨
諸
差
別
法。
故
直
名
此
第
七
為
智
識
也。
若
觀
|
親
依。
為
前
五
識
之
染
淨
依。
令
前
六
識。
分
別
染
|
為
實
我
實
法。
成
染
分
別。
復
為
第
六
識
之
不
共
|
人
我
法
我
二
見
力
故。
自
既
妄
執
第
八
見
分
以
|
心
心
所
現
行
轉
時。
幻
成
見
相
二
分。
復
由
第
七
|
由
第
七
識
不
共
無
明。
不
如
實
知
真
法
一
故。
令
|
四
名
智
識。
謂
分
別
染
淨
諸
差
別
法。
|
則
境
無
境
相。
即
得
入
真
如
門。
|
此
第
七
為
現
識
也。
若
觀
一
切
境
界
無
非
見
者。
|
五
境。
對
至
即
現。
無
有
前
後。
不
由
功
力。
故
直
名
|
非
第
七
為
前
五
染
淨
共
依。
則
前
五
何
由
如
其
|
共
親
依。
則
第
六
何
由
遍
現
一
切
假
實
諸
法。
若
|
由
幻
現
三
界
三
類
性
境。
若
非
第
七
為
第
六
不
|
分
如
所
現
像。
若
非
第
七
執
藏
之
力。
則
第
八
何
|
相
分。
諸
心
心
所
之
體。
猶
如
明
鏡。
見
分
如
光。
相
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
158 |
未
來。
以
無
所
依
之
七
八。
即
無
能
依
之
第
六
故。
|
所
熏
之
第
八
故。
第
六
識
亦
不
憶
念
過
去。
分
別
|
受
前
七
熏。
持
有
漏
種。
以
無
能
熏
之
前
七。
即
無
|
非
第
七
俱
生
法
執
為
前
六
依。
則
第
八
識
便
不
|
為
外
六
轉
識
依。
令
其
憶
念
過
去。
分
別
未
來。
若
|
八
為
自
我
法。
令
其
受
熏
持
種。
招
異
熟
果。
念
念
|
寂
滅。
於
生
滅
中。
妄
見
相
續。
是
故
念
念
內
執
第
|
真
常
中。
妄
見
生
滅。
又
不
能
知
剎
那
不
住。
當
體
|
由
第
七
識
不
共
無
明。
不
如
實
知
真
法
一
故。
於
|
分
別。
|
無
違
越。
已
曾
經
事。
忽
然
憶
念。
未
曾
經
事。
妄
生
|
善
惡
等
業。
令
不
失
壞。
成
熟
現
未
苦
樂
等
報。
使
|
五
名
相
續
識。
謂
恒
作
意
相
應
不
斷。
任
持
過
去
|
入
真
如
門。
|
分
別
及
所
分
別。
皆
無
自
性。
則
智
無
智
相。
即
得
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
159 |
此
承
上
文。
止
由
第
七
不
共
無
明。
不
如
實
知
真
|
故。
|
別
心
轉。
心
生
則
種
種
法
生。
心
滅
則
種
種
法
滅
|
而
得
建
立。
如
鏡
中
像。
無
體
可
得。
唯
從
虛
妄
分
|
知。
一
切
世
間
境
界
之
相。
皆
依
眾
生
無
明
妄
念
|
〈
所
變
相
分
〉。
心
不
見
心。
無
相
可
得。
是
故
當
|
凡
〈
八
識
〉
所
分
別。
皆
分
別
〈
八
識
〉
自
心
|
法。
以
〈
第
八
〉
心
為
主。
從
〈
第
七
〉
妄
念
起。
|
〈
八
識
〉
心。
則
無
六
塵
境
界。
何
以
故。
一
切
諸
|
是
故
三
界
一
切。
皆
以
〈
八
識
〉
心
為
自
性。
離
|
即
得
入
真
如
門。
|
心
性
剎
那
不
住。
當
體
寂
滅。
則
相
續
無
相
續
相。
|
藏
之
用。
或
時
造
作
分
別
之
依。
此
之
謂
也。
若
觀
|
門
契
經
云。
第
七
識
有
殊
勝
力
故。
或
時
造
作
持
|
故
直
名
此
第
七
為
相
續
識
也。
如
釋
論
中。
引
法
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
160 |
問。
若
無
他
人
能
見
心
者。
云
何
說
有
他
心
智
通。
|
見
心。
必
無
他
人
能
見
其
心。
故
云
無
相
可
得
也。
|
心
也。
然
眼
不
自
見。
猶
有
他
人
能
見
其
眼。
心
不
|
求
覓
己
眼。
終
不
能
見。
心
亦
如
是。
故
云
心
不
見
|
所
分
別。
皆
分
別
自
心
也。
譬
如
有
人。
大
張
其
眼。
|
分
別
五
塵
性
境。
還
是
前
五
所
變
相
分。
故
云
凡
|
六
分
別
一
切
諸
法。
還
是
第
六
所
變
相
分。
前
五
|
第
七
分
別
虛
妄
我
法。
還
是
第
七
所
變
相
分。
第
|
也。
第
八
分
別
三
類
性
境。
還
是
第
八
所
變
相
分。
|
心
為
主。
皆
從
第
七
無
明
幻
現。
故
云
從
妄
念
起
|
是
則
一
切
諸
法。
悉
皆
不
離
第
八
本
識。
故
云
以
|
能
變
之
八
種
識
心。
何
有
所
變
六
塵
境
界
可
得。
|
是
八
種
識
心
所
變。
即
以
八
識
心
為
自
性。
若
離
|
妄
念。
故
有
世
間
一
切
依
正
等
法。
此
一
切
法。
皆
|
法
一
故。
內
緣
第
八。
起
二
我
執。
外
為
六
依。
令
起
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
161 |
相
分。
心
心
所
體
如
鏡。
相
分
如
鏡
中
像。
像
不
離
|
分。
則
此
世
間
一
切
境
界。
不
過
皆
是
自
心
心
所
|
無
明。
不
如
實
知
真
法
一
故。
令
心
心
所。
轉
成
四
|
依
眾
生
無
明
妄
念
而
得
建
立。
謂
依
第
七
不
共
|
又
豈
有
實。
是
故
當
知。
一
切
世
間
境
界
之
相
皆
|
也。
夫
能
變
之
心。
尚
自
無
相
可
得。
則
所
變
境
界。
|
心
心
所
之
見
分。
皆
無
形
相
可
得。
決
定
不
可
見
|
能
見
第
八
者。
應
名
現
量。
何
名
非
量。
故
知
一
切
|
法。
是
名
以
心
緣
心。
豈
非
心
見
心
耶。
答。
第
七
設
|
可
得
也。
問。
第
七
緣
第
八
之
見
分。
執
為
實
我
實
|
眼。
猶
不
能
見
眾
生
之
心。
云
何
癡
人。
說
有
心
相
|
見
分。
並
無
形
相。
決
不
可
見。
故
如
來
云。
我
以
佛
|
變
相
分
之
影。
非
是
心
體。
亦
非
見
分。
心
體
及
心
|
為
質。
變
相
而
緣。
名
了
他
心。
其
實
緣
影。
即
是
所
|
答。
由
起
妄
念。
妄
有
緣
影。
遂
令
他
心
智
者。
托
此
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
162 |
在
色
聲
香
味
觸
之
境
界。
名
為
五
塵。
或
唯
自
起。
|
第
六
或
與
前
五
俱
起。
名
為
同
時
意
識。
則
取
現
|
俱
生
我
及
我
所
執
也。
種
種
妄
取
六
塵
境
界
者。
|
者。
第
七
但
有
俱
生
我
執。
第
六
依
之。
遍
起
分
別
|
八
俱
轉。
無
始
不
斷。
故
名
相
續
識
也。
執
我
我
所
|
相
續
識
者
以
第
七
識
為
染
淨
依。
第
七
恒
與
第
|
也。
但
言
一
切
凡
夫
者。
且
約
迷
染
因
緣
言
也。
依
|
前
六
種
識。
總
名
了
別
境
識。
今
舉
第
六。
攝
前
五
|
事
識。
以
依
見
愛
等
熏
而
增
長
故。
|
種
種
妄
取
六
塵
境
界。
亦
名
分
離
識。
亦
名
分
別
|
言
意
識
者。
謂
一
切
凡
夫。
依
相
續
識。
執
我
我
所。
|
丑、
二
釋
意
識
|
釋
意
竟。
|
諸
心
心
所
生
滅
之
外。
何
嘗
有
法
自
生
滅
耶。
初
|
鏡。
別
無
自
體
可
得。
唯
從
虛
妄
分
別
心
轉。
除
卻
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
163 |
所
能
知。
解
行
地
菩
薩
始
學
觀
察。
法
身
菩
薩
能
|
無
始
無
明
熏
所
起
識。
非
諸
凡
夫
二
乘
智
慧
之
|
釋
淺
深
差
別。
子、
今
初
|
癸、
二
明
悟
淨
因
緣
二。
初
總
明
悟
有
淺
深。
二
詳
|
也。
初
明
迷
染
因
緣
竟。
|
利
使。
現
行
熏
成
種
子。
種
子
復
起
現
行。
故
增
長
|
即
六
識
相
應
種
種
鈍
使。
見
即
第
六
相
應
種
種
|
分
別
事
識
也。
以
依
見
愛
等
熏
而
增
長
故
者。
愛
|
者。
六
塵
妄
境。
名
之
為
事。
不
知
無
性
之
理。
故
名
|
性。
唯
是
自
心。
故
名
分
離
識
也。
亦
名
分
別
事
識
|
自
所
變
觸。
意
識
雖
能
遍
緣。
而
不
能
知
諸
塵
無
|
離
識
者。
眼
識
但
緣
自
所
變
色。
乃
至
身
識
但
緣
|
四
禪
四
空
所
有
境
界。
皆
名
為
法
塵
也。
亦
名
分
|
於
夢
中。
則
取
夢
中
所
現
境
界。
若
入
禪
定。
則
取
|
名
為
獨
頭
意
識。
則
取
過
現
未
來
一
切
境
界。
若
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
164 |
差
別。
皆
是
假
有
實
無。
唯
識
所
現。
故
云。
大
乘
菩
|
謂
尋
思
名。
尋
思
義。
尋
思
名
義
自
性。
尋
思
名
義
|
發
心。
入
解
行
地。
方
於
藏
識
境
界。
能
學
觀
察。
所
|
種
位
也。
秉
大
乘
教。
修
行
信
心。
滿
十
千
劫。
方
得
|
之
後。
便
名
為
解
行
地。
唯
識
所
謂
資
糧
加
行
二
|
七
八
二
種
識
故。
解
行
地
菩
薩。
即
信
成
就
發
心
|
鈍
根
人。
但
說
蘊
處
界
法。
破
其
我
執。
未
曾
明
言
|
智。
固
不
能
知。
二
乘
真
智。
亦
所
不
達。
以
如
來
為
|
七
為
能
熏。
前
七
為
能
依。
第
八
為
所
依。
凡
夫
世
|
識。
第
七
為
能
執。
第
八
為
所
執。
第
八
為
所
熏。
前
|
眾
生
從
無
始
來。
真
如
不
變
隨
緣。
法
爾
有
八
種
|
地
無
明。
由
此
無
明。
不
如
實
知
真
法
一
故。
所
以
|
無
始
無
明。
即
第
七
識
俱
生
法
癡。
名
為
根
本
住
|
明
了。
|
少
分
知。
至
究
竟
地。
猶
未
知
盡。
唯
有
如
來。
能
總
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
165 |
心
相
現。
雖
有
染
心。
而
常
明
潔。
無
有
改
變。
復
以
|
此
義
云
何。
以
其
心
性
本
來
清
淨。
無
明
力
故。
染
|
次
第。
三
結
示
二
障。
丑、
今
初
|
子、
二
詳
釋
淺
深
差
別
三。
初
總
明
義
深。
二
別
示
|
智
慧。
具
如
前
文
所
明
也。
|
有
名
字
證
得
如
來
智
慧。
乃
至
究
竟
證
得
如
來
|
藏
性
隨
緣
不
變。
能
知
八
識
之
性
唯
一
真
如。
則
|
變
隨
緣。
能
知
八
識
之
相
差
別
建
立。
又
觀
如
來
|
故。
若
論
一
乘
實
教。
則
初
心
便
觀
如
來
藏
性
不
|
也。
此
中
談
理
唯
實。
明
位
兼
權
者。
為
收
一
切
機
|
者。
謂
窮
盡
心
識
本
源。
通
達
心
識
性
相。
無
餘
惑
|
猶
有
極
微
細
所
知
愚
也。
唯
有
如
來
能
總
明
了
|
真
如
也。
至
究
竟
地
猶
未
知
盡
者。
謂
十
地
滿
足。
|
謂
通
達
位。
真
見
道
故。
從
此
分
分
斷
障。
分
分
證
|
薩。
恒
觀
意
言
為
境
也。
法
身
菩
薩
能
少
分
知
者。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
166 |
不
相
應
無
明
者。
正
指
第
八
識
中
無
明
種
子。
不
|
染
心。
|
以
不
覺
一
法
界
故。
不
相
應
無
明
分
別
起。
生
諸
|
也。
|
為
體。
全
體
心
性。
曾
無
變
易。
決
無
心
外
之
境
界
|
故
等
者。
遍
指
心
王
心
所
所
變
相
分。
亦
以
心
性
|
如
金
作
諸
器。
諸
器
皆
金
也。
復
以
本
性
無
分
別
|
皆
全
攬
真
如
為
體。
真
如
隨
緣
不
變。
故
常
明
潔。
|
常
明
潔
無
有
改
變
者。
心
王
心
所
各
各
四
分。
既
|
識
心
王
及
諸
心
所。
皆
有
四
分
依
他
相
起
也。
而
|
法
癡。
不
如
實
知
真
法
一
也。
染
心
相
現。
通
指
八
|
如
不
變
性
也。
無
明。
即
指
第
七
識
相
應
之
微
細
|
心
性。
通
指
八
識
心
王
及
諸
心
所
之
性。
即
是
真
|
易。
|
本
性
無
分
別
故。
雖
復
遍
生
一
切
境
界。
而
無
變
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
167 |
丑、
二
別
示
次
第
二。
初
正
釋
悟
淨
次
第。
二
轉
釋
|
總
明
義
深
竟。
|
圓
鏡
智
相
應。
方
能
通
達
其
性
相
之
邊
底
也。
初
|
為
無
垢
識。
尚
未
能
盡
其
源。
唯
佛
位
中。
既
與
大
|
現
行
而
生
染
心。
此
雖
等
覺
菩
薩。
未
轉
異
熟
識
|
謂
第
八
識
中
無
明
種
子。
只
須
一
念
不
覺。
便
起
|
如
是
之
義。
甚
深
難
測。
唯
佛
能
知。
非
餘
所
了。
|
復
生
諸
染
心
也。
|
無
明
種
子。
即
與
前
七
相
應。
而
現
行
分
別
遂
起。
|
特
以
偶
爾
失
照
不
覺
一
法
界
故。
則
第
八
識
中
|
不
生
滅。
即
得
入
真
如
門。
即
為
證
得
如
來
智
慧。
|
變
易。
仍
是
一
真
法
界。
若
能
念
念
觀
察
動
心
即
|
分。
乃
至
一
切
境
界。
然
此
諸
法。
原
無
改
變。
原
無
|
無
明
力
故。
法
爾
有
此
八
識
及
諸
心
所
各
各
四
|
與
第
八
識
現
行
相
應
也。
此
明
雖
由
無
始
已
來
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
168 |
分
別
智
相
應
染
者。
謂
第
六
識
相
應
之
俱
生
法
|
少
分
離。
至
無
相
行
地。
方
得
永
盡。
|
三
分
別
智
相
應
染。
從
具
戒
地。
乃
至
具
慧
地。
能
|
觀。
正
伏
此
執。
故
至
歡
喜
地
中。
永
盡
無
餘。
|
二
乘
法
中
所
不
斷
也。
信
地
菩
薩。
即
學
唯
心
識
|
不
斷
相
應
染
者。
謂
第
六
識
相
應
之
分
別
法
執。
|
至
淨
心
地。
永
盡
無
餘。
|
二
不
斷
相
應
染。
信
地
菩
薩
勤
修
力。
能
少
分
離。
|
惑
漸
斷
思
惑。
故
云
能
遠
離
也。
|
果。
緣
覺
有
學。
信
成
就
發
心
菩
薩。
皆
能
頓
斷
見
|
執
相
應
染。
謂
我
執
相
應
之
見
思
惑
也。
聲
聞
初
|
染。
聲
聞
緣
覺
及
信
相
應
地
諸
菩
薩
能
遠
離。
|
此
〈
不
覺
〉
所
生
染
心。
有
六
種
別。
一
執
相
應
|
二
明
離
不
覺
次
第。
卯、
今
初
|
相
應
不
相
應
義。
寅、
初
中
二。
初
明
離
染
心
次
第。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
169 |
起。
而
此
習
氣
種
子
力
故。
未
能
自
他
互
作。
名
為
|
氣。
熏
在
第
八
識
中。
雖
不
與
現
行
轉
識
相
應
俱
|
此
由
無
始
已
來。
妄
執
自
心
他
心
不
同。
所
有
習
|
五
見
心
不
相
應
染。
此
心
自
在
地
之
所
除
滅。
|
氣
永
除。
故
能
依
中
現
正。
正
中
現
依
也。
|
現
色
不
相
應
染。
若
入
第
八
色
自
在
地。
則
此
習
|
此
習
氣
種
子
力
故。
未
能
任
運
現
相
及
土。
名
為
|
在
第
八
識
中。
雖
不
與
現
行
轉
識
相
應
俱
起。
而
|
此
由
無
始
已
來。
妄
執
依
正
不
同。
所
有
習
氣。
熏
|
四
現
色
不
相
應
染。
此
色
自
在
地
之
所
除
滅。
|
盡。
|
相
行。
法
空
智
果
恒
得
現
前。
是
故
此
染
方
得
永
|
名
具
慧。
分
分
漸
斷。
名
少
分
離。
七
遠
行
地。
名
無
|
仍
名
分
別
智
也。
二
離
垢
地。
名
具
戒。
六
現
前
地。
|
執。
雖
是
任
運
所
起。
以
其
不
如
實
知
真
法
一
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
170 |
卯、
二
明
離
不
覺
次
第
|
此
種。
乃
入
如
來
地
也。
初
明
離
染
心
次
第
竟。
|
身。
故
須
從
菩
薩
究
竟
地。
入
於
金
剛
喻
定。
除
滅
|
異
熟
識
名。
未
證
一
切
如
來
究
竟
平
等
不
二
法
|
七
現
行
相
應
俱
起。
而
此
習
氣
種
子
力
故。
未
捨
|
雖
以
第
六
法
空
智
果
恒
現
在
前
之
力。
不
與
第
|
八
以
為
自
內
實
法。
所
有
習
氣。
熏
在
第
八
識
中。
|
此
由
無
始
第
七
識
之
法
見
法
愛
法
慢。
妄
執
第
|
來
地
之
所
除
滅。
|
六
根
本
業
不
相
應
染。
此
從
菩
薩
究
竟
地。
入
如
|
難
也。
|
至
具
足
四
辯。
一
音
普
答
一
切
眾
生
各
別
諸
問
|
身
起。
一
身
入
定
多
身
起。
多
身
入
定
一
身
起。
乃
|
氣
永
除。
故
能
自
身
入
定
他
身
起。
他
身
入
定
自
|
見
心
不
相
應
染。
若
入
第
九
心
自
在
地。
則
此
習
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
171 |
相
應
染
一
時
俱
滅
也。
當
知
漸
教
菩
薩。
但
知
次
|
故。
直
至
金
剛
喻
定
現
在
前
時。
乃
與
根
本
業
不
|
識
中
俱
生
法
癡。
以
是
恒
行
不
共
無
明。
極
微
細
|
離
俱
生
法
癡。
直
至
入
如
來
地。
方
得
永
盡
第
七
|
行
至
初
歡
喜
地。
離
第
六
識
分
別
法
癡。
自
後
漸
|
離。
良
以
有
漏
聞
思
修
慧。
未
能
破
壞
彼
種
子
故。
|
故
亦
名
觀
察
地。
雖
復
學
斷。
但
能
漸
伏。
猶
未
能
|
斷。
故
不
復
論。
大
乘
始
從
信
地。
即
能
觀
察
學
斷。
|
不
覺
之
次
第
也。
二
乘
不
聞
此
不
覺
名。
何
況
知
|
前
已
明
所
生
染
心。
離
有
次
第。
故
今
更
明
離
此
|
應。
皆
所
謂
法
癡
也。
由
此
無
明。
方
生
一
切
染
心。
|
惑
也。
恆
與
第
七
識
相
應。
亦
有
時
與
第
六
識
相
|
不
覺
一
法
界
者。
即
所
謂
無
始
無
明
住
地
根
本
|
地。
能
少
分
離。
入
如
來
地。
方
得
永
盡。
|
不
覺
一
法
界
者。
始
從
信
地
觀
察
地。
行
至
淨
心
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
172 |
相。
故
決
不
可
指
何
染
即
何
相
也。
若
約
染
除
相
|
一
一
相。
皆
能
起
於
六
染。
一
一
染。
皆
能
成
於
九
|
染
如
捏
目。
相
如
亂
華。
但
應
除
染。
不
須
除
相。
又
|
染
者。
是
能
遍
計
之
種
現。
從
依
他
起。
唯
指
於
惑。
|
是
所
遍
計
之
形
相。
體
即
依
他。
通
惑
業
苦。
所
言
|
時。
即
生
染
否。
除
染
時。
即
除
相
否。
答。
所
言
相
者。
|
覺
故。
生
六
種
染。
染
之
與
相。
為
同
為
異。
又
生
相
|
云
依
不
覺
故。
生
三
種
相
及
六
種
相。
此
云
以
不
|
示
現
八
相
成
道。
得
色
自
在。
得
心
自
在
也。
問。
前
|
至
亦
能
除
彼
第
四
第
五
二
種
不
相
應
染。
遂
能
|
名
為
淨
心
地。
不
唯
永
斷
第
二
不
斷
相
應
染。
乃
|
所
生
之
染
法。
亦
自
分
分
除
滅。
所
以
初
發
心
便
|
別
別
除
染。
而
能
生
之
無
明。
既
得
分
分
伏
離。
則
|
若
頓
教
菩
薩。
從
初
即
學
觀
察
無
明
無
性。
不
須
|
第
離
染。
故
須
至
淨
心
地。
方
能
少
分
離
此
無
明。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
173 |
業
之
相。
然
不
除
無
功
用
業
相
也。
四
現
色
不
相
|
已。
證
無
相
地。
除
界
外
執
著。
及
起
無
漏
有
功
用
|
三
分
別
智
相
應
染。
即
界
外
現
行
思
惑。
盡
此
惑
|
此
惑
已。
分
證
法
身。
唯
除
界
外
第
四
執
名
等
相。
|
有
漏
業
相
也。
二
不
斷
相
應
染。
即
界
外
見
惑。
盡
|
苦
相。
及
與
業
等
三
相。
但
決
不
造
新
業。
故
無
起
|
執
著
相。
仍
用
故
業
種
子
受
生。
故
亦
不
除
業
繫
|
潤
生。
不
除
界
內
智
相
及
相
續
相。
但
除
界
內
之
|
便
土。
所
除
諸
相。
與
二
乘
同。
二
者
悲
增
上。
扶
習
|
三
相。
菩
薩
有
二。
一
者
智
增
上。
捨
分
段
生。
生
方
|
時。
即
除
界
內
業
繫
苦
相。
及
依
苦
蘊
所
起
業
等
|
即
除
界
內
智
及
相
續
執
取
三
相。
二
乘
入
涅
槃
|
漏
業
相。
聖
必
不
造
後
有
業
故。
二
乘
思
惑
盡
時。
|
二
乘
離
見
惑
時。
即
除
界
內
執
名
等
相。
及
起
有
|
必
隨
除
粗
分
別
者。
一
執
相
應
染
即
界
內
見
思。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
174 |
好。
一
一
無
邊。
即
究
竟
境
界
相。
四
智
心
品。
無
差
|
用
身。
常
依
而
住。
如
淨
土
量。
身
量
亦
爾。
諸
根
相
|
為
無
漏
純
淨
佛
土。
周
圓
無
際。
眾
寶
莊
嚴。
自
受
|
切
法。
即
究
竟
能
見
相。
大
圓
鏡
智
相
應
淨
識。
變
|
用
廣
大
法
樂。
即
是
究
竟
業
相。
本
後
二
智
照
一
|
顯
出
真
如
相
用。
謂
諸
如
來
法
報
合
身。
恒
自
受
|
而
無
障
礙。
亦
無
雜
也。
又
除
染
及
不
覺
已。
方
能
|
之
依
正。
譬
如
一
室
千
燈。
光
光
各
遍。
不
可
分
別。
|
色
相
可
得。
故
云。
一
人
成
佛
時。
法
界
皆
為
一
佛
|
不
除
盡。
證
諸
如
來
平
等
法
身。
無
有
彼
此
差
別
|
異
熟
無
記
果
報
習
氣。
除
此
習
已。
一
切
妄
相
無
|
諸
心。
非
除
能
見
相
也。
六
根
本
業
不
相
應
染。
即
|
即
見
分
戲
論
習
氣。
除
此
習
已。
得
心
自
在。
能
現
|
能
現
諸
色。
非
除
境
界
相
也。
五
見
心
不
相
應
染。
|
應
染。
即
相
分
戲
論
習
氣。
除
此
習
已。
得
色
自
在。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
175 |
介
爾
之
心。
故
依
此
心。
顯
示
摩
訶
衍
也。
初
正
釋
|
義。
可
以
意
知。
不
可
言
盡。
而
皆
不
離
眾
生
現
前
|
諸
相
之
中。
隨
拈
一
相。
無
不
還
具
體
相
用
三
大
|
即
真
如
用
大。
真
如
無
分
劑
故。
無
分
別
故。
於
此
|
真
如
體
大。
前
之
三
相。
即
真
如
相
大。
後
之
六
相。
|
生。
但
有
理
即
九
相
也。
九
相
平
等。
無
非
法
界。
即
|
觀
行
九
相。
於
聞
慧
中。
亦
有
名
字
九
相。
一
切
眾
|
相。
於
修
慧
中。
亦
有
相
似
九
相。
於
思
慧
中。
亦
有
|
固
能
圓
證
究
竟
九
相。
發
心
已
上。
亦
即
分
證
九
|
流
九
界。
遊
戲
地
獄。
即
究
竟
業
繫
苦
相。
又
如
來
|
等
相。
恒
現
三
輪
不
思
議
化。
即
究
竟
起
業
相。
同
|
名
句
文
身。
令
諸
眾
生
得
四
悉
益。
即
究
竟
執
名
|
究
竟
執
著
相。
於
無
名
相
法
中。
施
設
種
種
希
有
|
竟
相
續
相。
大
慈
大
悲。
攝
取
眾
生。
恒
無
厭
倦。
即
|
而
差。
即
究
竟
智
相。
盡
未
來
際。
不
異
不
滅。
即
究
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
176 |
起
現
行。
是
不
能
緣。
故
無
知
也。
緣
相
不
同
者。
第
|
第
八
現
行
見
分。
是
能
緣。
故
有
知。
染
心
種
子
不
|
皆
依
自
證
分
起。
故
云
無
別
異
也。
知
相
不
同
者。
|
不
覺。
謂
染
心
種
子。
即
是
第
八
所
緣
相
分。
相
見
|
即
心
不
覺
常
無
別
異
者。
心。
謂
第
八
心
王
見
分。
|
不
同。
|
不
相
應
義
者。
即
心
不
覺。
常
無
別
異。
知
相
緣
相
|
之
相
分。
質
影
相
似
也。
|
者。
能
緣
之
見
分。
和
合
似
一
也。
緣
相
同
者。
所
緣
|
故。
言
各
異
者。
各
起
現
行。
各
有
自
體
也。
知
相
同
|
心
所
之
體。
心
王
心
所。
皆
以
虛
妄
分
別
為
自
性
|
心
分
別。
謂
前
七
心
王
之
體。
染
淨
分
別。
謂
相
應
|
相
應
義
者。
心
分
別
異。
染
淨
分
別
異。
知
相
緣
相
同。
|
寅、
二
轉
釋
相
應
不
相
應
義
|
悟
淨
次
第
竟。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
177 |
此
釋
染
心
所
以
能
障
根
本
智
也。
一
切
法
平
等
|
妄
境
界。
違
一
切
法
平
等
之
性。
|
此
義
云
何。
以
依
染
心。
執
著
無
量
能
取
所
取
虛
|
業
不
得
自
在。
名
為
障
彼
智
也。
|
唯
取
法
癡
一
種。
名
曰
無
明。
由
此
法
癡。
於
世
間
|
無
明
者。
是
所
知
障。
能
障
世
間
業
自
在
智
故。
|
證
真
如。
既
障
真
如。
即
障
根
本
智
也。
|
界
外
見
思
煩
惱。
能
障
法
空
真
如。
唯
根
本
智。
能
|
如。
法
執
相
應
種
種
諸
惑。
但
除
法
癡
一
種。
皆
名
|
種
種
諸
惑。
皆
名
界
內
見
思
煩
惱。
能
障
我
空
真
|
此
總
結
六
種
染
心。
皆
名
煩
惱
障
也。
我
執
相
應
|
染
心
者。
是
煩
惱
障。
能
障
真
如
根
本
智
故。
|
丑、
三
結
示
二
障
|
所
緣
境
也。
二
別
示
次
第
竟。
|
八
見
分。
以
三
類
性
境
為
所
緣。
染
心
種
子。
則
無
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
178 |
粗
中
之
粗。
凡
夫
智
境。
|
也。
|
應
心。
即
心
心
所
種
子。
楞
伽
所
謂
流
注
生
住
滅
|
伽
所
謂
相
生
住
滅
也。
不
與
心
相
應
起。
名
不
相
|
與
心
相
應
而
起。
名
相
應
心。
即
心
心
所
現
行。
楞
|
應
心。
二
細。
謂
不
相
應
心。
|
復
次
分
別
心
生
滅
相
者。
有
二
種
別。
一
粗。
謂
相
|
癸、
今
初
|
壬、
三
辨
生
滅
之
相
二。
初
正
分
別。
二
問
答
釋
疑。
|
得
自
在
故。
二
明
生
滅
因
緣
竟。
|
此
釋
無
明
所
以
能
障
自
在
智
也。
唯
如
實
知。
方
|
用。
皆
悉
不
能
如
實
而
知。
|
與
覺
違。
是
故
於
一
切
世
間
種
種
境
界
差
別
業
|
一
切
法
性。
平
等
寂
滅。
無
有
生
相。
無
明
不
覺
妄
|
之
性。
即
是
真
如。
本
無
能
所。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
179 |
無
明
法
癡
也。
緣
滅
則
不
起
現
行。
故
相
應
心
滅。
|
無
明。
單
指
法
癡。
除
此
皆
屬
染
心
攝
故。
不
覺。
即
|
緣
滅
故
相
應
心
滅。
因
滅
故
不
相
應
心
滅。
|
依
因
依
緣。
因
是
不
覺。
緣
是
妄
境。
因
滅
則
緣
滅。
|
此
〈
粗
細
〉
二
種
相。
皆
由
無
明
熏
習
力
起。
然
|
應
染。
唯
有
佛
智。
乃
能
照
其
源
也。
|
薩。
謂
淨
心
地
已
上。
細
中
之
細。
即
根
本
業
不
相
|
中
之
粗。
即
現
色
不
相
應
染。
見
心
不
相
應
染。
菩
|
粗
中
之
細。
即
不
斷
相
應
染。
分
別
智
相
應
染。
細
|
是
佛
智
境。
〈
藏
中
失
此
八
字。
准
梁
本
補。
〉
|
粗
中
之
細。
及
細
中
之
粗。
菩
薩
智
境。
細
中
之
細。
|
位
故。
|
名
為
內
凡。
與
二
乘
人
同
其
智
斷。
未
入
大
乘
聖
|
信
地
菩
薩
之
所
遠
離。
今
言
凡
夫
智
境
者。
信
地
|
粗
中
之
粗。
即
第
一
執
相
應
染
也。
本
是
二
乘
及
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
180 |
問。
若
心
滅
者。
云
何
相
續。
若
相
續
者。
云
何
言
滅。
|
癸、
二
問
答
釋
疑
|
正
分
別
竟。
|
恒
為
菴
摩
羅
識
所
持。
盡
未
來
際。
永
不
滅
也。
初
|
應
心
滅
者。
但
是
有
漏
種
子
滅
耳。
若
無
漏
種。
則
|
智。
皆
有
二
十
一
法
相
應。
不
更
滅
也。
所
謂
不
相
|
但
是
染
心
現
行
滅
耳。
若
無
漏
現
行。
則
佛
果
四
|
故。
相
應
心
亦
分
滅
也。
又
此
所
謂
相
應
心
滅
者。
|
生。
無
相
地
除。
無
明
分
滅。
則
境
亦
分
滅。
境
分
滅
|
俱
者。
又
分
為
二。
一
是
分
別。
淨
心
地
除。
二
是
俱
|
二。
一
與
第
七
識
俱
者。
佛
地
方
盡。
二
與
第
六
識
|
何
至
無
相
地。
便
滅
相
應
染
已
盡
耶。
答。
無
明
有
|
境
必
未
滅。
境
既
未
滅。
則
相
應
心
亦
不
應
滅。
如
|
問。
既
云
因
滅
則
緣
滅。
則
未
成
佛
時。
無
明
未
滅。
|
因
滅
則
無
復
種
子。
故
不
相
應
心
滅。
成
如
來
也。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
181 |
所
依。
無
能
依
故。
|
相
即
滅。
非
心
體
滅。
若
心
滅
者。
則
眾
生
斷。
以
無
|
眾
生
亦
爾。
以
無
明
力。
令
其
心
動。
無
明
滅
故。
動
|
水
喻
心
體。
風
喻
無
明。
動
喻
心
相
也。
|
相
相
續。
|
水
則
〉。
無
能
依
〈
之
動
〉
故。
以
水
體
不
滅。
動
|
水
體
滅。
若
水
滅
者。
動
相
應
斷。
以
無
所
依
〈
之
|
如
水
因
風。
而
有
動
相。
以
風
滅
故。
動
相
即
滅。
非
|
體
也。
|
淨
亦
有
相。
所
謂
真
如
相
大。
以
順
體
故。
直
名
為
|
淨
之
本
體
也。
染
亦
依
體。
以
違
體
故。
但
名
為
相。
|
心
相。
即
指
染
相。
心
體。
即
指
染
淨
所
依
非
染
非
|
答。
實
然。
今
言
滅
者。
但
心
相
滅。
非
心
體
滅。
|
設
問
以
發
起
之
也。
|
此
正
欲
顯
染
心
種
現
可
滅。
淨
心
種
現
不
滅。
故
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
182 |
大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
三
|
竟。
|
切
眾
生
心
意
識
所
能
思
量
也。
初
明
染
淨
生
滅
|
動。
所
以
動
無
動
相。
不
同
世
諦
境
界
作
用。
非
一
|
大。
仍
可
名
為
心
動
相
續
矣。
然
由
了
達
無
動
而
|
動。
而
四
智
心
品。
即
是
真
如
相
大。
恒
起
真
如
用
|
滅。
非
心
智
滅。
〈
文
〉
是
知
但
滅
染
相。
名
為
不
|
梁
云。
以
體
不
滅。
心
得
相
續。
唯
癡
滅
故。
心
相
隨
|
以
心
體
不
滅。
心
動
相
續。
|
假
名
如
來
故。
|
上
眾
生。
若
無
所
依
之
四
智
心
體。
則
無
能
依
之
|
皆
如
水
也。
若
心
滅
則
眾
生
斷
者。
如
來
名
為
無
|
滅。
如
風
息
波
滅。
水
體
不
滅。
則
四
智
相
應
心
品
|
心
所。
皆
動
相
也。
無
明
滅
故。
染
動
相
滅。
非
心
體
|
無
明
令
其
心
動。
猶
如
因
風
起
波。
則
八
識
及
諸
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
183 |
切
染
法
所
依。
故
名
為
染
因
也。
三
妄
心
謂
業
識
|
應
之
迷
理
無
明。
或
是
分
別。
或
是
俱
生。
通
為
一
|
第
七
識
相
應
之
法
癡。
獨
行
不
共。
即
第
六
識
相
|
因
謂
無
明
者。
唯
指
不
共
無
明。
謂
恒
行
不
共。
即
|
而
無
漏
種
現。
順
真
如
故。
亦
即
名
真
如
也。
二
染
|
心
所
所
依
理
性。
並
名
真
如。
蓋
理
性
固
即
真
如。
|
一
淨
法
謂
真
如
者。
舉
凡
無
漏
種
子
現
行。
及
心
|
業
識。
四
妄
境。
謂
六
塵。
|
絕。
一
淨
法。
謂
真
如。
二
染
因。
謂
無
明。
三
妄
心。
謂
|
復
次
以
四
種
法
熏
習
力
故。
染
淨
法
起。
無
有
斷
|
今
初
|
習
染
法。
三
釋
熏
習
淨
法。
四
結
判
斷
與
不
斷。
壬、
|
辛、
二
明
染
淨
熏
習
四。
初
總
標
熏
習
義。
二
釋
熏
|
靈
峰
蕅
益
沙
門
智
旭
述
|
大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
四
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
184 |
者。
從
所
熏
染
種。
起
染
法
現
行。
具
如
前
文
所
明
|
全
體
真
如。
故
即
名
真
如
也。
無
明
熏
故
有
染
相
|
如
未
熏
之
衣。
意
指
無
覆
無
記
識
而
言
之。
本
是
|
性
德
真
如。
雖
非
染
淨。
以
無
染
故。
且
名
淨
法。
譬
|
真
如
淨
法。
性
非
是
染。
無
明
熏
故。
則
有
染
相。
|
變
之
性
隨
於
淨
緣。
有
淨
用
也。
|
於
染
緣。
有
染
相
也。
以
香
物
熏。
則
有
香
氣。
喻
不
|
非
淨
也。
以
臭
物
熏。
則
有
臭
氣。
喻
不
變
之
性。
隨
|
衣
服
非
臭
非
香。
喻
隨
緣
不
變
之
性。
本
自
非
染
|
有
彼
氣。
|
熏
習
義
者。
如
世
衣
服。
非
臭
非
香。
隨
以
物
熏。
則
|
塵。
即
是
所
緣
緣
也。
|
謂
六
塵
者。
通
指
心
心
所
之
相
分。
總
不
出
於
六
|
能
起
見
相
二
分。
以
有
動
轉。
故
名
業
也。
四
妄
境
|
者。
通
指
八
識
心
體
及
彼
相
應
心
所
之
體。
依
之
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
185 |
生
妄
念
心。
此
妄
念
心。
復
熏
無
明。
以
熏
習
故。
不
|
明。
為
諸
染
因。
然
此
無
明。
即
熏
真
如。
既
熏
習
已。
|
云
何
熏
習
染
法
不
斷。
所
謂
依
真
如
故。
而
起
無
|
別。
癸、
今
初
|
壬、
二
釋
熏
習
染
法
二。
初
正
明
熏
義。
二
釋
義
差
|
淨
體。
非
世
所
測。
故
不
言
之。
初
總
標
熏
習
義
竟。
|
故
不
言
之。
夫
有
淨
用。
必
有
淨
相。
而
淨
相
冥
合
|
染
相。
必
有
染
用。
而
染
用
流
轉
生
死。
過
失
深
重。
|
淨
用
者。
譬
如
因
除
臭
氣。
方
顯
香
之
用
也。
夫
有
|
漏
淨
法
而
熏
習
之。
如
以
香
熏
彼
臭
衣
也。
說
有
|
臭
衣。
故
無
淨
業
也。
真
如
熏
故
者。
是
以
修
德
無
|
如
舉
體
所
成。
性
非
染
淨。
特
以
既
受
染
熏。
譬
如
|
無
明
染
相。
通
指
無
明
所
起
心
心
所
等。
亦
是
真
|
無
明
染
相。
實
無
淨
業。
真
如
熏
故。
說
有
淨
用。
|
三
相
六
相
等
也。
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
186 |
雖
動。
濕
性
不
改。
乃
是
隨
緣
不
變
之
體。
依
於
此
|
云
熏
真
如
耳。
此
約
識
與
真
如
非
異
言
之。
然
水
|
藏
識
體
即
真
如。
譬
如
動
水
之
時。
即
動
濕
性。
故
|
謂
一
念
無
明
現
行。
即
熏
於
藏
識
中。
成
無
明
種。
|
冥
初
生
覺
之
外
道
耶。
然
此
無
明
即
熏
真
如
者。
|
阿
賴
耶
識。
方
有
前
七
轉
識。
則
眾
生
有
始。
何
異
|
如。
方
起
無
明。
由
有
無
明。
方
有
阿
賴
耶
識。
由
有
|
真
如
故
而
起
無
明。
為
諸
染
因
也。
若
謂
先
有
真
|
識
起
迷
理
無
明。
不
如
實
知
真
法
本
一。
故
云
依
|
如。
真
如
為
迷
悟
依。
由
無
始
來
從
未
悟
故。
第
七
|
諸
心
所。
真
故
相
無
別。
其
體
即
一
法
界。
亦
名
真
|
眾
生
無
始
已
來。
法
爾
有
八
種
識。
此
八
種
識
及
|
等
眾
苦
果
報。
|
力
故。
生
於
種
種
差
別
執
著。
造
種
種
業。
受
身
心
|
覺
真
法。
以
不
覺
故。
妄
境
相
現。
以
妄
念
心
熏
習
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
187 |
界
外
見
思
諸
惑
也。
造
種
種
業
者。
有
漏
善
惡
不
|
心
熏
習
力
故。
生
於
種
種
差
別
執
著
者。
即
界
內
|
癡
故。
乃
現
三
界
分
段
生
死
六
塵
境
也。
以
妄
念
|
更
起
我
癡
等
也。
以
不
覺
故
妄
境
相
現
者。
由
我
|
熏
無
明
也。
以
熏
習
故
不
覺
真
法
者。
從
於
法
癡。
|
念
種
子。
又
能
助
彼
無
明
種
子
勢
力。
故
即
名
為
|
識
之
法
執
妄
念
現
行。
熏
於
第
八
本
識。
自
成
妄
|
第
七
識。
念
念
起
於
迷
理
無
明
現
行。
而
此
第
六
|
復
熏
無
明
者。
第
八
識
中。
既
本
有
無
明
種
子。
令
|
相
應
之
差
別
法
執。
名
為
妄
念
心
也。
此
妄
念
心
|
別。
悉
皆
無
性。
由
無
明
故。
不
達
無
性。
生
第
六
識
|
及
諸
心
所。
體
用
四
分。
種
現
差
別
不
同。
然
此
差
|
妄
念
心
者。
依
生
滅
門。
俗
故
相
有
別。
則
有
八
識
|
言
之。
正
可
互
顯
妙
理。
無
違
妨
也。
既
熏
習
已
生
|
義。
唯
識
復
言
不
熏
真
如。
是
約
識
與
真
如
非
一
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
188 |
妄
心
熏
義。
亦
二
種
別。
一
增
長
根
本
業
識
熏。
令
|
出
生
死。
若
助
界
外
見
惑。
令
二
乘
人
速
求
涅
槃。
|
唯
助
界
內
思
惑。
若
助
界
內
見
思。
令
諸
凡
夫
不
|
分
別
熏。
即
助
界
內
界
外
見
惑。
二
增
長
執
取
熏。
|
妄
境
本
唯
心
現。
由
不
了
故。
還
熏
於
心。
一
增
長
|
執
取
熏。
|
妄
現
熏
義。
有
二
種
別。
一
增
長
分
別
熏。
二
增
長
|
癸、
二
釋
義
差
別
|
醒
時
之
心
也
哉。
|
時
之
心。
安
有
夢
心。
若
非
研
此
夢
心。
何
處
別
覓
|
受
於
無
量
輪
迴。
俄
然
睡
醒。
空
無
所
得。
若
無
醒
|
明
無
體。
不
離
真
如
本
覺
之
性。
如
人
眠
夢。
夢
中
|
環
不
息。
究
其
根
原。
止
由
無
明
迷
真
法
界。
而
無
|
者。
分
段
變
易
二
種
生
死
也。
然
雖
惑
業
苦
三。
循
|
動
業。
無
漏
偏
真
等
業
也。
受
身
心
等
眾
苦
果
報
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
189 |
則
自
信
己
身
有
真
如
法。
本
性
清
淨。
知
一
切
境
|
樂。
以
此
妄
心
厭
求
因
緣。
復
熏
真
如。
以
熏
習
故。
|
熏
習
因
緣
力
故。
令
妄
念
心
厭
生
死
苦。
求
涅
槃
|
云
何
熏
習
淨
法
不
斷。
謂
以
真
如
熏
於
無
明。
以
|
別。
癸、
今
初
|
壬、
三
釋
熏
習
淨
法
二。
初
正
明
熏
義。
二
釋
義
差
|
染
法
竟。
|
法
癡
名
根
本
熏。
我
癡
名
見
愛
熏
也。
二
釋
熏
習
|
二
見
愛
熏。
成
就
分
別
事
識
義。
|
無
明
熏
義。
亦
二
種
別。
一
根
本
熏。
成
就
業
識
義。
|
為
業
繫
苦。
|
滅
苦。
界
內
見
思。
增
長
事
識。
受
分
段
生
死。
名
之
|
界
外
見
思。
增
長
業
識。
受
變
易
生
死
名
之
為
生
|
分
別
事
識
熏。
令
諸
凡
夫
受
業
繫
苦。
|
阿
羅
漢
辟
支
佛
一
切
菩
薩
受
生
滅
苦。
二
增
長
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
190 |
香。
讀
誦。
身
蒙
光
照。
或
手
摩
頭。
或
衣
覆
體。
意
識
|
外
熏。
熏
第
六
識
及
前
五
識。
令
其
見
色。
聞
聲。
嗅
|
生
心
性
外
故。
言
熏
於
無
明
者。
一
是
諸
佛
菩
薩
|
故。
以
十
方
諸
佛
菩
薩。
皆
證
眾
生
心
性。
不
在
眾
|
實
無
外
故。
以
無
始
無
漏
種
子。
不
離
現
前
心
性
|
緣。
並
不
離
於
眾
生
現
前
介
爾
之
心。
以
此
心
性。
|
內
熏
為
因。
諸
佛
菩
薩
外
熏
為
緣。
只
此
內
因
外
|
用。
此
二
並
順
真
如
法
性。
故
皆
名
真
如
也。
種
子
|
真
如。
指
本
識
中
無
漏
種
子。
及
佛
菩
薩
果
中
勝
|
名
得
涅
槃。
成
就
種
種
自
在
業
用。
|
滅。
如
是
一
切
染
因
染
緣。
及
以
染
果。
心
相
都
滅。
|
則
滅。
無
明
滅
故。
心
相
不
起。
心
不
起
故。
境
界
相
|
所
取
著。
經
於
無
量
阿
僧
祇
劫。
慣
習
力
故。
無
明
|
修
遠
離
法。
起
於
種
種
諸
隨
順
行。
無
所
分
別。
無
|
界。
唯
心
妄
動
畢
竟
無
有。
以
能
如
是
如
實
知
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
191 |
熏。
令
諸
菩
薩
發
心
勇
猛。
速
疾
趣
入
無
住
涅
槃。
|
夫
二
乘
厭
生
死
苦。
隨
己
堪
能。
趣
無
上
道。
二
意
|
妄
心
熏
義
有
二
種。
一
分
別
事
識
熏。
令
一
切
凡
|
義
別。
子、
今
初
|
癸、
二
釋
義
差
別
二。
初
釋
妄
熏
義
別。
二
釋
真
熏
|
差
別
業
用
者。
證
佛
後
得
智
也。
|
故
心
相
不
起
等
者。
證
佛
根
本
智
也。
成
就
種
種
|
行
發
心
也。
無
所
分
別
等
者。
證
發
心
也。
無
明
滅
|
信
成
就
發
心
也。
以
能
如
是
如
實
知
故
等
者。
解
|
諸
佛
菩
薩
慈
悲
也。
自
信
己
身
有
真
如
法
等
者。
|
思
修
慧。
內
則
增
長
無
漏
種
子
勢
力。
外
則
感
扣
|
以
此
妄
心
厭
求
因
緣
復
熏
真
如
者。
謂
有
漏
聞
|
苦
求
涅
槃
樂
者。
即
是
起
於
有
漏
聞
思
修
慧
也。
|
熏。
令
其
信
受。
不
疑
不
謗
也。
令
妄
念
心
厭
生
死
|
領
受。
以
此
現
行
熏
成
種
子。
二
是
無
漏
種
子
內
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
192 |
真
心
熏
義。
亦
二
種
別。
一
體
熏。
二
用
熏。
|
子、
二
釋
真
熏
義
別
三。
初
標。
二
釋。
三
結
判。
丑、
今
初
|
以
根
本
無
明
為
所
觀
境。
故
名
為
意
熏
也。
|
來
智
慧。
雖
此
能
觀
之
心。
仍
是
第
六
意
識。
而
即
|
如
門。
所
謂
能
觀
一
切
妄
念
無
相。
則
為
證
得
如
|
教
菩
薩。
從
初
便
觀
動
心
即
不
生
滅。
即
得
入
真
|
平
等
性
智
相
應。
任
運
流
入
大
涅
槃
海。
或
是
頓
|
謂
或
是
漸
教
菩
薩。
入
淨
心
地。
轉
第
七
識。
令
與
|
必
從
權
入
實。
故
總
云
趣
無
上
道
也。
二
意
熏
者。
|
外
凡
內
凡
菩
薩。
固
是
趣
向
菩
提。
即
彼
二
乘
亦
|
觀。
次
第
乃
修
法
空
觀
等。
故
云
隨
己
堪
能。
然
此
|
以
見
思
重
故。
畏
生
死
故。
先
依
第
六
識
修
生
空
|
而
取
涅
槃。
或
秉
大
乘
漸
教。
雖
知
七
八
兩
識。
但
|
八
兩
識。
但
以
第
六
意
識
修
生
空
觀。
破
見
思
惑
|
一
分
別
事
識
熏
者。
謂
或
秉
三
乘
共
教。
不
知
七
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
193 |
薩
果
上
慈
悲
大
用。
即
我
心
真
如
之
用。
外
緣
資
|
我
心
真
如
之
體。
內
因
欲
發。
名
為
體
熏。
諸
佛
菩
|
無
差
別
也。
所
以
阿
賴
耶
中
本
具
無
漏
種
子。
即
|
之
心。
豎
窮
橫
遍。
更
無
外
故。
是
謂
心
佛
眾
生。
三
|
一
切
眾
生。
並
是
我
心
內
之
佛
生。
以
現
前
介
爾
|
無
外
故。
約
我
只
今
現
在
介
爾
心
言。
則
一
切
佛。
|
並
是
眾
生
心
內
之
佛。
以
眾
生
心
豎
窮
橫
遍。
更
|
豎
窮
橫
遍。
更
無
外
故。
約
眾
生
言。
則
一
切
諸
佛。
|
言。
則
一
切
眾
生。
並
是
佛
心
內
之
眾
生。
以
佛
心
|
千
燈
共
照。
互
遍
互
含。
無
雜
無
障
礙
也。
故
約
佛
|
非
有
多
真
如。
此
乃
不
可
思
議
一
心
法
門。
譬
如
|
一
一
眾
生。
乃
至
一
一
微
塵。
並
是
真
如
全
體。
然
|
各
全
攬
真
如
為
體。
非
是
真
如
少
分。
雖
一
一
佛。
|
本
無
二。
而
一
一
佛。
一
一
眾
生。
乃
至
一
一
微
塵。
|
只
此
心
性
真
如
之
體。
佛
與
眾
生。
平
等
無
二。
雖
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
194 |
道
起。
則
捨
賴
耶
及
異
熟
名
也。
|
中
融
潤
之
性。
不
離
於
冰。
而
與
冰
違。
所
以
無
漏
|
本
具。
即
此
名
為
阿
賴
耶
中
無
漏
種
子。
譬
如
冰
|
如
水
成
冰。
冰
之
濕
性
如
故。
即
融
相
潤
用。
亦
復
|
故
本
具
此
相
大
用
大
也。
如
人
迷
方。
方
仍
不
動。
|
用
者。
用
大
也。
眾
生
之
心。
全
攬
真
如
體
大
為
體。
|
真
如
者。
體
大
也。
無
量
無
漏
者。
相
大
也。
勝
境
界
|
自
信
己
身
有
真
實
法。
發
心
修
行。
|
心。
以
此
力
故。
令
諸
眾
生
厭
生
死
苦。
求
涅
槃
樂。
|
無
漏。
亦
具
難
思
勝
境
界
用。
常
無
間
斷
熏
眾
生
|
體
熏
者。
所
謂
真
如
從
無
始
來。
具
足
一
切
無
量
|
正
釋。
二
釋
疑。
卯、
今
初
|
丑、
二
釋
二。
初
釋
體
熏。
二
釋
用
熏。
寅、
初
中
二。
初
|
在
心
外
也。
〉
|
助。
名
為
用
熏
也。
〈
凡
內
外
字。
皆
隨
情
說。
並
不
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
195 |
無
明
厚。
則
信
心
難
生。
無
明
薄。
則
信
心
易
發。
煩
|
後
差
別。
|
亦
復
如
是。
唯
如
來
智
之
所
能
知。
故
令
信
等
前
|
薄。
自
性
差
別。
過
恒
河
沙。
我
見
愛
等。
纏
縛
煩
惱。
|
答。
雖
一
切
眾
生。
等
有
真
如。
然
無
始
來。
無
明
厚
|
約
因
緣
互
相
成
辦
釋。
巳、
今
初
|
辰、
二
答
釋
二。
初
直
約
無
明
煩
惱
厚
薄
釋。
二
更
|
不
退。
三
乘
一
乘。
若
漸
若
頓。
無
量
差
別
也。
|
至
一
時
涅
槃。
不
應
復
有
前
後。
尤
不
應
有
退
與
|
二
者
等
皆
熏
習。
則
應
一
時
發
意。
一
時
修
行。
乃
|
問
意
有
二。
一
者
同
有
真
如。
則
不
應
有
信
不
信。
|
無
量
差
別。
如
是
一
切。
悉
應
齊
等。
|
有
信
不
信
者。
從
初
發
意。
乃
至
涅
槃。
前
後
不
同。
|
問。
若
一
切
眾
生。
同
有
真
如。
等
皆
熏
習。
云
何
而
|
卯、
二
釋
疑
二。
初
疑
問。
二
答
釋。
辰、
今
初
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
196 |
必
不
能
厭
生
死
苦。
求
涅
槃
樂。
|
又
復
雖
有
善
知
識
緣。
倘
內
無
真
實
習
因
力。
亦
|
法
合
可
知。
|
火。
譬
生
智
慧
也。
燒
木。
譬
斷
煩
惱。
壞
和
合
識
也。
|
不
遇
善
知
識
緣
也。
不
施
功。
譬
不
修
勝
行
也。
出
|
木
中
火
性。
譬
賴
耶
中
無
漏
種
也。
若
無
人
知。
譬
|
慧。
不
斷
煩
惱。
能
得
涅
槃。
無
有
是
處。
|
等
善
知
識
緣。
或
雖
遇
緣。
而
不
修
勝
行。
不
生
智
|
亦
爾。
雖
有
真
如
體
熏
因
力。
若
不
遇
諸
佛
菩
薩
|
不
施
功。
欲
令
出
火。
焚
燒
木
者。
無
有
是
處。
眾
生
|
木
中
火
性。
是
火
正
因。
若
無
人
知。
或
雖
有
知。
而
|
又
諸
佛
法。
有
因
有
緣。
因
緣
具
足。
事
乃
成
辦。
如
|
巳、
二
更
約
因
緣
互
相
成
辦
釋
|
各
有
界
外
界
內
之
不
同。
故
唯
如
來
能
盡
知
也。
|
惱
厚
則
難
斷。
煩
惱
薄
則
易
除。
而
無
明
煩
惱。
又
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
197 |
名
為
外
緣
也。
須
知
必
要
差
別
攝
護
及
聞
所
成
|
護
者。
一
平
等
緣
攝
護。
二
差
別
緣
攝
護。
此
二
皆
|
種
熏。
此
二
皆
名
為
內
因
也。
諸
佛
菩
薩
慈
悲
攝
|
習
力
者。
一
無
始
本
住
種
性
熏。
二
積
劫
聞
所
成
|
滅。
即
念
念
生。
恒
轉
如
流。
故
名
自
相
續
也。
有
熏
|
無
始
展
轉
傳
來
依
之
建
立
假
名
眾
生。
雖
念
念
|
自
相
續
中。
謂
全
攬
真
如
以
為
阿
賴
耶
識。
此
識
|
入
於
涅
槃。
|
值
諸
佛
菩
薩。
示
教
利
喜。
令
修
勝
行。
乃
至
成
佛。
|
死
苦。
信
有
涅
槃。
種
諸
善
根。
修
習
成
熟。
以
是
復
|
中。
有
熏
習
力。
諸
佛
菩
薩。
慈
悲
攝
護。
乃
能
厭
生
|
要
因
緣
具
足。
乃
能
如
是。
云
何
具
足。
謂
自
相
續
|
種。
雖
有
而
竟
似
無
故
也。
|
權
立
五
性
差
別。
以
其
無
明
煩
惱
尤
厚。
覆
無
漏
|
此
如
極
濕
之
木。
不
能
即
鑽
出
火
也。
瑜
伽
依
此。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
198 |
緣。
故
佛
度
生
終
不
休
息
也。
|
又
由
有
差
別
緣。
故
佛
不
能
度
無
緣
者。
有
平
等
|
差
別
緣。
由
無
不
二
即
是
無
二。
所
以
有
平
等
緣。
|
乃
得
論
用
熏
也。
又
由
無
二
即
無
不
二。
所
以
有
|
向
二
故。
生
不
能
感
佛
不
能
應。
今
由
不
二
而
二。
|
熏。
設
唯
無
不
二。
亦
無
能
熏
所
熏。
以
生
與
佛
一
|
故。
得
論
能
熏
所
熏。
又
設
唯
無
二。
固
無
能
熏
所
|
體
真
如。
以
無
二
故。
即
無
能
熏
所
熏。
以
無
不
二
|
一
真
如。
以
無
不
二
故。
一
一
生。
一
一
佛。
各
皆
全
|
真
如
無
二。
亦
無
不
二。
以
無
二
故。
一
切
生
佛。
唯
|
二
種。
一
差
別
緣。
二
平
等
緣。
|
用
熏
者。
即
是
眾
生
外
緣
之
力。
有
無
量
義。
略
說
|
寅、
二
釋
用
熏
二。
初
略
標。
二
各
釋。
卯、
今
初
|
大
涅
槃
耳。
初
釋
體
熏
竟。
|
種
熏。
方
能
展
轉
增
其
勝
因
勝
緣。
以
至
成
佛
入
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
199 |
令
其
見
且
聞
也。
或
作
冤
家
者。
如
提
婆
達
多
等。
|
王
等
形。
令
其
見
也。
或
以
四
攝。
乃
至
菩
提
行
緣。
|
真
如
用
熏。
外
緣
為
能
應
也。
或
為
父
母。
乃
至
天
|
因
為
能
感
也。
隨
所
應
化
而
為
現
身。
即
是
果
上
|
從
初
發
心
乃
至
成
佛。
即
是
無
漏
種
現
體
熏。
內
|
此
二
差
別。
復
各
二
種。
一
增
行
緣。
二
入
道
緣。
|
二。
一
近
緣。
速
得
菩
提
故。
二
遠
緣。
久
遠
方
得
故。
|
見
聞。
乃
至
憶
念
如
來
等
形。
增
長
善
根。
此
緣
有
|
軟
心。
廣
大
福
智
藏。
熏
所
應
化
一
切
眾
生。
令
其
|
攝。
或
以
六
度。
乃
至
一
切
菩
提
行
緣。
以
大
悲
柔
|
知
友。
或
作
冤
家。
或
復
示
現
天
王
等
形。
或
以
四
|
為
父
母。
或
為
妻
子。
或
為
眷
屬。
或
為
僕
使。
或
為
|
佛
菩
薩
等
諸
善
知
識。
隨
所
應
化
而
為
現
身。
或
|
差
別
緣
者。
謂
諸
眾
生
從
初
發
心
乃
至
成
佛。
蒙
|
卯、
二
各
釋
二。
初
釋
差
別
緣。
二
釋
平
等
緣。
辰、
今
初
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
200 |
名
增
行
緣。
智
慧
了
因。
名
入
道
緣。
|
若
欲
增
行
入
道。
並
賴
善
知
識
緣
也。
福
德
緣
因。
|
行
入
道。
乃
至
成
佛。
亦
賴
此
緣
增
行
入
道。
可
見
|
佛。
並
賴
善
知
識
緣
也。
從
初
發
心。
即
賴
此
緣
增
|
緣。
久
遠
方
得。
名
遠
緣。
可
見
從
初
發
心
乃
至
成
|
以
三
身
宛
然。
四
德
無
減
故
也。
速
得
菩
提。
名
近
|
所
有
形
像。
令
人
憶
念
瞻
禮。
並
屬
真
如
用
熏。
良
|
應
化
事
法。
能
為
增
上
勝
緣。
即
如
來
及
菩
薩
等
|
乃
至
憶
念
如
來
等
形
增
長
善
根
者。
不
唯
見
聞
|
也。
熏
所
應
化
令
其
見
聞
者。
即
是
感
應
道
交
也。
|
藏
者。
圓
極
修
德。
等
真
法
性。
恒
作
利
益。
無
窮
盡
|
悲。
視
諸
眾
生。
猶
如
自
己。
無
粗
獷
也。
廣
大
福
智
|
七
道
品
等。
無
量
行
門。
大
悲
柔
軟
心
者。
同
體
大
|
謂
施
戒
忍
進
禪
慧。
菩
提
行。
謂
四
種
三
昧。
三
十
|
餘
皆
可
知。
四
攝。
謂
布
施
愛
語
利
行
同
事。
六
度。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
201 |
華
嚴
十
地
品
中
所
明
也。
二
釋
真
熏
義
別
中。
初
|
見
千
世
界
中
諸
佛
菩
薩。
乃
至
地
地
轉
增。
具
如
|
能
見
百
世
界
中
諸
佛
菩
薩。
二
地
斷
邪
行
障。
能
|
如
三
昧。
隨
所
斷
障
等
者。
如
初
地
斷
異
生
性
障。
|
難。
所
以
任
運
無
斷。
熏
眾
生
也。
淨
三
昧。
即
是
真
|
無
作
四
弘
誓
也。
發
僧
那
於
始
心。
終
大
悲
以
赴
|
慧
也。
有
此
平
等
智
慧。
則
必
有
平
等
志
願。
所
謂
|
平
等
智
慧。
即
了
達
一
切
生
佛
唯
一
真
如
之
智
|
界。
平
等
現
見
無
量
諸
佛
及
諸
菩
薩。
|
三
昧。
隨
所
斷
障。
得
無
礙
眼。
於
念
念
中。
一
切
世
|
佛
菩
薩。
或
見
或
聞
而
作
利
益。
〈
令
其
〉
入
淨
|
常
無
斷
絕。
以
此
智
願
熏
眾
生
故。
令
其
憶
念
諸
|
慧。
平
等
志
願。
普
欲
拔
濟
一
切
眾
生。
任
運
相
續。
|
平
等
緣
者。
謂
一
切
諸
佛
及
諸
菩
薩。
以
平
等
智
|
辰、
二
釋
平
等
緣
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
202 |
未
證
法
空
所
顯
真
如
體
故。
既
未
證
體。
何
能
起
|
空
妙
觀
察
智。
未
是
大
乘
根
本
無
分
別
智。
以
其
|
未
能
轉
與
法
空
無
漏
妙
觀
察
智
相
應。
雖
得
生
|
然
第
七
識。
未
能
轉
與
平
等
性
智
相
應。
第
六
識
|
識。
雖
依
第
六
修
法
空
觀。
即
名
依
意
及
意
識
熏。
|
修
生
空
觀。
名
為
依
意
識
熏。
菩
薩
已
知
有
第
七
|
薩。
謂
內
凡
也。
二
乘
不
知
有
第
七
識。
唯
依
第
六
|
凡
夫。
謂
三
乘
外
凡。
二
乘。
謂
有
學
無
學。
初
行
菩
|
用
相
應
故。
|
真
如
體
相
應
故。
未
得
自
在
業
修
行。
未
與
真
如
|
熏。
唯
依
信
力
修
行。
未
得
無
分
別
心
修
行。
未
與
|
相
應
者。
謂
凡
夫
二
乘。
初
行
菩
薩。
以
依
意
意
識
|
此
體
用
熏。
復
有
二
別。
一
未
相
應。
二
已
相
應。
未
|
丑、
三
結
判
|
標
二
釋
竟。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
203 |
心
則
滅。
法
身
顯
現。
用
熏
習
起。
故
無
有
斷。
|
習。
盡
於
未
來。
畢
竟
無
斷。
以
真
如
法
熏
習
故。
妄
|
復
次
染
熏
習。
從
無
始
來
不
斷。
成
佛
乃
斷。
淨
熏
|
壬、
四
結
判
斷
與
不
斷
|
釋
熏
習
淨
法
竟。
|
也。
此
後
並
是
無
功
用
道。
故
云
任
運
修
行
等。
三
|
發
心
時。
便
成
正
覺。
清
淨
妙
法
身。
湛
然
應
一
切
|
既
已
分
證
其
體。
即
必
分
同
其
用。
故
華
嚴
云。
初
|
也。
所
證
真
如。
即
是
一
切
如
來
自
體。
無
二
體
故。
|
法
身
菩
薩。
謂
漸
教
初
歡
喜
地。
頓
教
初
發
心
住
|
無
明
故。
|
用
相
應
故。
唯
依
法
力。
任
運
修
行。
熏
習
真
如。
滅
|
如
來
自
體
相
應
故。
得
自
在
業。
與
一
切
如
來
智
|
已
相
應
者。
謂
法
身
菩
薩。
得
無
分
別
心。
與
一
切
|
後
得
無
分
別
智。
而
成
真
如
自
在
業
用
也
哉。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
204 |
庚、
二
顯
示
大
乘
體
相
用
者。
由
前
立
義
分
云。
此
|
習
無
斷
義
也。
思
之。
初
正
釋
生
滅
因
緣
相
竟。
|
故。
窮
未
來
際。
四
智
心
品
無
斷
無
盡。
即
今
用
熏
|
能
熏
所
熏
義
也。
唯
識
論
言。
所
化
有
情
無
盡
期
|
何
會
通。
答。
今
言
妄
心
滅
法
身
顯。
即
唯
識
佛
無
|
更
無
能
熏
所
熏。
今
云
用
熏
習
起
故
無
有
斷。
如
|
來
如
意。
故
須
返
迷
歸
悟
也。
問。
唯
識
論
云。
佛
果
|
如。
然
迷
則
違
方
而
舉
足
咸
非。
悟
則
順
方
而
去
|
滅。
以
迷
悟
兩
緣。
終
不
能
令
方
改。
故
生
滅
即
真
|
方。
以
不
變
之
方。
必
隨
迷
悟
兩
緣。
故
真
如
即
生
|
方
皆
無
終。
方
外
別
無
迷
悟。
迷
悟
之
外
亦
別
無
|
如
依
方
故
迷。
迷
與
方
皆
無
始。
依
迷
有
悟。
悟
與
|
皆
依
真
如
本
覺。
所
謂
本
覺
無
始
而
無
終
也。
譬
|
則
畢
竟
無
斷。
所
謂
始
覺
有
始
而
無
終
也。
染
淨
|
染
至
成
佛
乃
斷。
所
謂
無
明
無
始
而
有
終
也。
淨
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
205 |
常
樂
我
淨
義。
寂
靜
不
變
自
在
義。
如
是
等
過
恒
|
明
義。
遍
照
法
界
義。
如
實
了
知
義。
本
性
清
淨
義。
|
從
無
始
來。
本
性
具
足
一
切
功
德。
謂
大
智
慧
光
|
常
恒
究
竟
也。
|
迷
不
減。
在
悟
不
增。
前
際
無
始。
後
際
無
終。
故
云
|
諸
佛。
無
不
各
具
真
如
全
體。
而
亦
無
二
真
如。
在
|
聲
聞
等。
則
成
十
法
界
也。
一
一
凡
夫。
乃
至
一
一
|
此
先
示
大
乘
體
也。
一
切
凡
夫。
即
六
凡
法
界。
并
|
究
竟。
|
薩
諸
佛。
無
有
增
減。
非
前
際
生。
非
後
際
滅。
常
恒
|
復
次
真
如
自
體
相
者。
一
切
凡
夫。
聲
聞
緣
覺。
菩
|
初
中
二。
初
正
顯
示。
二
釋
疑。
壬、
今
初
|
體
相
用
也。
文
為
二。
初
顯
示
體
相。
二
顯
示
用。
辛、
|
此
心
生
滅
因
緣
相
既
畢。
故
須
顯
示
此
心
大
乘
|
心
生
滅
因
緣
相。
能
顯
示
大
乘
體
相
用
故。
今
釋
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
206 |
法。
皆
同
一
味
一
真。
離
分
別
相。
無
二
性
故。
|
答。
雖
實
具
有
一
切
功
德。
然
無
差
別
相。
彼
一
切
|
上
說
真
如
離
一
切
相。
即
指
真
如
門
中
所
說
義
也。
|
諸
功
德
相。
|
問。
上
說
真
如
離
一
切
相。
云
何
今
說
具
足
一
切
|
壬、
二
釋
疑
|
初
正。
顯
示
竟。
|
為
如
來
藏。
約
諸
佛
出
障
圓
明。
轉
名
為
法
身
也。
|
具
如
此
真
實
德
相。
故
約
凡
夫
日
用
不
知。
但
名
|
故
非
同。
約
唯
一
真
如。
故
非
異
也。
依
真
如
體。
本
|
名
真
如
自
體
相
也。
非
同
非
異
者。
約
翻
染
差
別。
|
如
體。
即
本
具
真
如
相。
非
俟
成
佛
而
後
有
之。
故
|
此
示
大
乘
自
體
相
也。
一
切
眾
生
心。
既
本
具
真
|
義
故。
名
如
來
藏。
亦
名
法
身。
|
沙
義。
非
同
非
異
不
思
議
佛
法。
無
有
斷
絕。
依
此
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
207 |
是
故
〉
即
立
真
實
了
知
義。
乃
至
過
於
恒
沙
清
|
恒
沙
虛
妄
雜
染。
〈
然
而
〉
以
心
性
無
動
故。
〈
|
我
淨。
非
寂
靜。
是
變
異。
不
自
在。
由
是
具
起
過
於
|
若
心
有
動。
則
非
真
了
知。
非
本
性
清
淨。
非
常
樂
|
〈
是
故
〉
即
於
真
如。
立
遍
照
法
界
義
〈
也
〉。
|
有
不
見
之
相。
〈
然
而
〉
心
性
無
見。
則
無
不
見。
|
如。
立
大
智
慧
光
明
義
〈
也
〉。
若
心
生
見
境。
則
|
而
〉
心
性
本
淨。
無
明
不
起。
〈
是
故
〉
即
於
真
|
不
覺
故。
分
別
心
起。
見
有
境
界。
名
為
無
明。
〈
然
|
此
云
何
立。
以
一
切
法。
本
來
唯
心。
實
無
分
別。
以
|
以
依
業
識
等
生
滅
相。
而
立
彼
一
切
差
別
之
相。
|
唯
是
圓
成
實
性
所
攝
也。
|
夫
二
乘
權
位
菩
薩
所
能
測
識
也。
無
二
性
故
者。
|
如
智。
即
是
一
真
法
界
也。
離
分
別
相
者。
非
諸
凡
|
同
一
味
者。
同
無
漏
味
也。
同
一
真
者。
如
如
及
如
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
208 |
脫。
盡
未
來
際。
不
限
劫
數。
如
實
了
知
自
他
平
等。
|
慈
悲。
修
行
諸
度
四
攝
等
行。
觀
物
同
己。
普
皆
救
|
復
次
真
如
用
者。
謂
一
切
諸
佛
在
因
地
時。
發
大
|
機
見
別。
三
結
示
真
如
妙
用。
壬、
今
初
|
辛、
二
顯
示
用
三。
初
正
明
用
即
真
如。
二
廣
明
隨
|
初
顯
示
體
相
竟。
|
徹
因
源。
名
為
法
身。
亦
可
名
為
究
竟
如
來
藏
也。
|
因
該
果
海。
名
如
來
藏。
亦
可
名
為
理
即
法
身。
果
|
復
名
為
如
來
法
身。
|
真
如
名
如
來
藏。
〈
由
其
證
此
本
具
德
相
〉。
亦
|
法。
無
有
斷
絕。
〈
由
其
本
具
如
此
德
相
〉。
故
說
|
是
故
滿
足
過
於
恒
沙
非
異
非
一
不
可
思
議
之
|
邊
功
德。
即
一
心
自
性。
不
見
有
餘
法
而
可
更
求。
|
分
別
求。
則
於
內
法
有
所
不
足。
〈
然
而
〉
以
無
|
淨
功
德
相
義
〈
也
〉。
若
心
有
起。
見
有
餘
境
可
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
209 |
發
愛
攝
心。
亦
名
常
心。
而
亦
不
取
眾
生
之
相。
即
|
般
若
中
發
第
一
心。
了
知
自
他
平
等。
即
般
若
中
|
觀
物
同
己。
即
般
若
中
發
廣
大
心。
普
皆
救
脫。
即
|
止。
今
文
為
顯
化
他
之
用。
故
先
明
觀
也。
又
此
中
|
修
必
並
運。
後
修
信
中。
是
約
自
行
之
功。
故
先
明
|
亦
不
取
眾
生
之
相。
即
是
修
行
止
門。
止
觀
二
門。
|
切
劫。
即
是
修
行
觀
門。
如
實
了
知
自
他
平
等。
而
|
弘
誓
願。
修
行
六
度
四
攝
等
行。
普
救
眾
生。
盡
一
|
時
也。
由
信
自
心
有
真
如
法。
便
能
發
大
慈
悲
四
|
一
切
諸
佛
在
因
地
時
者。
即
與
我
等
同
為
凡
夫
|
一
義
諦。
無
有
世
諦
境
界
作
用。
|
有
用
相
可
得。
何
以
故。
一
切
如
來。
唯
是
法
身
第
|
自
在
差
別
作
用。
周
遍
法
界。
與
真
如
等。
而
亦
無
|
始
無
明。
證
本
法
身。
任
運
起
於
不
思
議
業。
種
種
|
而
亦
不
取
眾
生
之
相。
以
如
是
大
方
便
智。
滅
無
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
210 |
應
有
問
曰。
如
來
既
無
世
諦
境
界
作
用。
云
何
眾
|
取
色
分
限。
然
佛
化
身。
無
有
限
量。
|
者。
是
名
化
身。
此
人
不
知
轉
識
影
現。
見
從
外
來。
|
用
有
二。
一
依
分
別
事
識。
謂
凡
夫
二
乘
心
所
見
|
但
隨
眾
生
見
聞
等
故。
而
有
種
種
作
用
不
同。
此
|
身。
二
約
機
所
見
以
判
粗
細。
癸、
今
初
|
壬、
二
廣
明
隨
機
見
別
二。
初
約
所
依
識
以
判
二
|
也。
|
所
見
轉
屋。
即
是
醒
人
所
見
不
轉
之
屋。
無
二
屋
|
人。
妄
見
屋
轉。
謂
有
轉
屋
及
不
轉
屋。
其
實
醉
人
|
無
分
別
故。
故
曰。
所
言
二
諦。
其
實
是
一。
譬
如
醉
|
別
故。
在
聖
人
心
中
所
見。
即
唯
第
一
義
諦。
以
其
|
別
作
用。
在
凡
夫
人
所
見。
則
名
世
諦。
以
其
有
分
|
大
方
便
智。
故
能
證
體
而
起
用
也。
然
此
自
在
差
|
般
若
中
不
顛
倒
心。
只
此
四
心
念
念
相
應。
各
為
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
211 |
畫
紙。
所
有
佛
像。
咸
悉
三
身
宛
然。
四
德
無
減。
不
|
見
其
頂。
目
連
不
窮
其
聲。
乃
至
合
土
範
金。
刻
木
|
非
離
真
如
體
相。
得
有
真
如
用
故。
所
以
應
持
不
|
無
限
量。
以
此
化
身。
即
真
如
用。
則
便
即
報
即
法。
|
其
實
原
不
在
外。
彼
雖
妄
取
分
限。
其
實
化
身
原
|
云
見
從
外
來。
取
色
分
限
也。
然
彼
雖
妄
計
外
來。
|
眾
生
心
內
諸
佛
所
現
之
身
而
自
變
為
影
像。
故
|
作
本
質。
不
知
諸
佛
心
內
眾
生
所
見
佛
身。
即
托
|
心
內
諸
佛
所
現
之
身。
能
與
諸
佛
心
內
眾
生
而
|
來。
但
彼
凡
夫
二
乘。
不
知
有
藏
識
故。
不
知
眾
生
|
並
由
共
相
識
轉。
所
以
現
此
影
像。
原
不
從
心
外
|
佛
身
影
為
相
分
也。
即
彼
凡
夫
二
乘
心
之
所
見。
|
也。
轉
識
影
現
者。
八
識
現
行
轉
時。
於
見
分
上。
現
|
等
事。
非
世
諦
耶。
故
今
釋
曰。
但
隨
眾
生
見
聞
等
|
生
見
佛
各
各
差
別。
乃
至
去
來
坐
臥。
示
生
涅
槃
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
212 |
無
量
色。
隨
一
一
色。
亦
復
稱
法
性
故。
所
以
有
無
|
能
見
佛
受
用
身。
此
受
用
身。
稱
法
性
故。
所
以
有
|
也。
初
發
心。
即
頓
教
初
發
心
住。
以
其
分
證
真
如。
|
我
心
性
外。
影
像
不
在
能
緣
心
外。
故
名
依
業
識
|
身
以
為
本
質。
還
於
自
心
變
影
而
緣。
本
質
不
在
|
非
一
非
異。
故
隨
所
見
即
知
是
托
自
心
中
佛
之
|
察。
但
由
知
有
藏
識。
全
攬
真
如
為
體。
本
與
如
來
|
即
彼
菩
薩
所
見
佛
身。
亦
必
由
眼
識
見。
意
識
觀
|
心
外
如
是
而
見。
|
德
莊
嚴。
隨
所
應
見。
無
量
無
邊。
無
際
無
斷。
非
於
|
無
量
相。
相
有
無
量
好。
所
住
依
果。
亦
具
無
量
功
|
竟
地。
心
所
見
者。
名
受
用
身。
身
有
無
量
色。
色
有
|
二
依
業
識。
謂
諸
菩
薩
從
初
發
心。
乃
至
菩
薩
究
|
曲
見
中
也。
|
可
謬
隨
凡
夫
生
盲。
二
乘
眇
目。
謂
非
真
佛。
自
墮
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
213 |
議
熏
之
所
成
就。
具
無
邊
喜
樂
功
德
相
故。
亦
名
|
此
諸
功
德。
皆
因
波
羅
蜜
等
無
漏
行
熏。
及
不
思
|
在
頓
教。
能
同
初
住
所
見。
但
未
能
任
運
恒
見
耳。
|
見
云
何。
答。
若
在
漸
教。
即
同
凡
夫
二
乘
所
見。
若
|
非
即
事
事
無
礙
法
界
也。
問。
發
心
住
前
菩
薩
所
|
也。
思
之
思
之。
勿
謂
有
本
有
影。
便
非
具
分
唯
識。
|
互
為
能
照。
互
為
所
照。
重
重
無
盡。
仍
各
無
雜
故
|
名
他
受
用
身
土
也。
譬
如
燈
光。
雖
光
光
相
入。
而
|
等。
種
種
不
同。
乃
至
菩
薩
究
竟
地。
見
之
方
盡。
並
|
薩
心
之
分
量。
初
地
見
百
世
界。
二
地
見
千
世
界
|
所
緣。
是
故
名
為
他
受
用
身
及
土。
是
故
各
隨
菩
|
佛
自
受
用
身
及
土
以
為
本
質。
自
變
相
分
為
親
|
性
故。
所
以
具
無
量
功
德
莊
嚴
也。
然
此
亦
是
托
|
好。
所
住
依
果。
即
是
實
報
無
障
礙
土。
亦
復
稱
法
|
量
相。
隨
一
一
相。
亦
復
稱
法
性
故。
所
以
有
無
量
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
214 |
究
竟
地
中。
見
之
方
盡。
此
微
細
用。
是
受
用
身。
以
|
故。
淨
心
菩
薩。
見
微
細
用。
如
是
轉
勝。
乃
至
菩
薩
|
此
菩
薩。
猶
未
能
離
微
細
分
別。
以
未
入
法
身
位
|
無
去
無
來。
無
有
斷
絕。
唯
心
影
現。
不
離
真
如。
然
|
見
中
品
用。
以
深
信
真
如。
得
少
分
見。
知
如
來
身。
|
別。
無
有
無
邊
功
德
樂
相。
名
為
化
身。
初
行
菩
薩。
|
又
凡
夫
等
所
見。
是
其
粗
用。
隨
六
趣
異。
種
種
差
|
癸、
二
約
機
所
見
以
判
粗
細
|
以
判
二
身
竟。
|
變
影
而
見。
即
名
他
受
用
報
身
也。
初
約
所
依
識
|
身。
與
法
身
合。
無
二
無
別。
菩
薩
仗
之
為
本
質
境。
|
但
對
修
因。
故
名
報
果。
在
佛
分
中。
即
自
受
用
報
|
滿。
方
獲
成
就。
雖
云
成
就。
而
於
性
德
亦
無
所
加。
|
一
一
功
德。
雖
皆
性
具。
仍
須
稱
性
起
修。
修
德
圓
|
報
身。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
215 |
壬、
三
結
示
真
如
妙
用
|
明
隨
機
見
別
竟。
|
雜
無
礙。
更
無
彼
此
差
別
色
相
之
可
得
也。
二
廣
|
業
識。
則
證
清
淨
真
實
性
故。
各
各
周
遍
法
界。
無
|
淨
分
別
性。
中
用
細
用。
皆
名
清
淨
依
他
性。
若
離
|
粗
細
並
在
機
耳。
又
粗
用
者。
大
乘
止
觀
名
為
清
|
是
法
報
所
現
之
影。
不
離
法
報。
佛
豈
有
粗
細
哉。
|
名
報
化
合
身
也。
微
細
用
者。
他
受
用
報
身
也。
皆
|
化
身
者。
劣
應
身
也。
中
品
用
者。
帶
劣
勝
應
身。
亦
|
者。
頓
教
初
發
心
住。
漸
教
初
歡
喜
地
也。
粗
用
名
|
薩
者。
漸
教
內
凡。
及
頓
教
內
外
凡
也。
淨
心
菩
薩
|
凡
夫
等
者。
等
取
二
乘。
及
漸
教
外
凡
也。
初
行
菩
|
故。
|
如
來。
皆
是
法
身。
無
有
彼
此
差
別
色
相
互
相
見
|
有
業
識。
見
受
用
身。
若
離
業
識。
則
無
可
見。
一
切
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
216 |
以
色
即
是
心。
即
可
名
為
智
身。
則
一
切
唯
心。
心
|
心
即
真
如。
故
亦
非
心
非
色。
亦
即
能
心
能
色。
是
|
謂
色
即
真
如。
故
即
非
色
非
心。
亦
即
能
色
能
心。
|
況
從
本
已
來。
色
心
無
二。
非
俟
成
佛。
方
無
二
也。
|
即
是
色
實
體。
既
即
是
色
實
體。
何
難
現
種
種
色。
|
法
身
即
是
真
如。
真
如
即
是
一
切
法
之
實
體。
故
|
能
思
量。
以
是
真
如
自
在
甚
深
用
故。
|
無
有
斷
絕。
此
所
現
色
身。
一
切
眾
生
心
意
識
不
|
量
受
用
身。
無
量
莊
嚴
土。
各
各
差
別。
不
相
障
礙。
|
有
間
斷。
十
方
菩
薩。
隨
所
堪
任。
隨
所
願
樂。
見
無
|
依
於
法
身。
一
切
如
來
所
現
色
身。
遍
一
切
處。
無
|
性。
說
名
智
身。
以
心
本
性。
即
色
自
性。
說
名
法
身。
|
色。
謂
從
本
已
來。
色
心
無
二。
以
色
本
性。
即
心
自
|
種
種
諸
色。
答。
以
法
身
是
色
實
體。
故
能
現
種
種
|
問。
若
佛
法
身。
無
有
種
種
差
別
色
相。
云
何
能
現
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
217 |
眾
生
無
始
已
來。
從
未
悟
故。
真
如
舉
體
而
成
生
|
復
次
為
令
眾
生
從
心
生
滅
門。
入
真
如
門
故。
|
巳、
初
中
二。
初
標
意。
二
明
觀。
庚、
今
初
|
戊、
三
結
示
不
離
二。
初
正
示
觀
門。
二
喻
顯
不
二。
|
自
縈。
所
以
不
能
思
量
也。
二
各
釋
二
門
竟。
|
原
不
離
眾
生
心
意
識
性。
由
其
無
明
不
覺
妄
想
|
等。
此
所
現
色
身。
並
是
真
如
自
在
甚
深
妙
用。
雖
|
百
倍
千
倍。
乃
至
百
千
億
那
由
他
倍。
不
可
數
知
|
所
願
樂
者。
即
所
謂
若
以
自
在
願
力。
復
過
於
此
|
堪
任
者。
即
所
謂
初
地
見
百。
二
地
見
千
等。
言
隨
|
無
所
在。
是
以
不
相
障
礙。
無
有
斷
絕
也。
言
隨
所
|
質
境。
各
見
差
別。
名
為
他
受
用
報。
雖
復
互
遍。
亦
|
身。
橫
遍
豎
窮。
名
為
自
受
用
報。
菩
薩
托
之
為
本
|
色
非
心
而
色
而
心
之
法
身。
是
以
如
來
所
現
色
|
即
是
色。
即
可
名
為
法
身。
則
一
切
唯
色。
依
此
非
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
218 |
色。
但
顯
人
空。
大
乘
析
色。
即
顯
色
法
本
空。
故
曰
|
問。
析
色
是
小
乘
觀。
云
何
大
乘
用
之。
答。
小
乘
析
|
細
諸
色。
皆
是
妄
心
所
現
相
分。
心
外
實
無
色
也。
|
分
析。
決
非
實
有。
若
無
方
分。
便
是
非
色。
故
知
粗
|
此
先
觀
色
蘊
不
成
就
也。
微
塵
設
有
方
分。
便
可
|
像。
實
無
所
有。
|
是
故
若
粗
若
細
一
切
諸
色。
唯
是
妄
心
分
別
影
|
謂
分
析
粗
色。
漸
至
微
塵。
復
以
方
分。
析
此
微
塵。
|
及
無
為
法。
|
此
總
舉
色
等
以
為
所
觀
境
也。
等
者。
等
餘
四
蘊
|
令
觀
色
等
皆
不
成
就。
云
何
不
成
就。
|
庚、
二
明
觀
|
門
也。
|
心
生
滅
門。
觀
其
生
滅
本
不
生
滅。
乃
能
入
真
如
|
滅。
捨
生
滅
心。
何
處
更
有
真
如
可
觀。
故
須
即
從
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
219 |
可
成
就
耶。
此
則
生
滅
無
性。
當
體
即
是
真
如
明
|
有
為
無
為
既
不
成
就。
則
十
方
世
界。
更
有
何
法
|
如
是
十
方
一
切
諸
法。
應
知
悉
然。
|
常
法
名
無
為
哉。
|
攝。
乃
第
六
識
所
緣
影
像。
豈
離
色
心
之
外。
有
實
|
有
為
尚
不
可
得。
無
為
止
是
十
八
界
中
法
界
所
|
滅。
名
有
為
法。
對
此
有
為。
假
施
設
彼
無
為
名
字。
|
次
觀
無
為
之
法
不
成
就
也。
色
心
念
念
生
住
異
|
無
為
之
法。
亦
復
如
是。
離
於
法
界。
終
不
可
得。
|
實
法。
但
有
名
字
而
已。
|
那
心
法。
謂
未
生。
欲
生。
生。
生
已。
無
暫
時
住。
毫
無
|
次
觀
受
想
行
識
四
蘊
不
成
就
也。
四
運
推
求
剎
|
推
求
餘
蘊。
漸
至
剎
那。
求
此
剎
那。
相
別
非。
|
也。
|
法
無
大
小。
大
小
在
人。
不
龜
手
藥
之
喻。
可
深
思
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
220 |
一
心。
但
貴
以
知
翻
彼
迷
謂
而
已。
迷
者
即
無
明
|
如
門
也。
一
心
而
分
迷
悟
兩
門。
兩
門
究
竟
只
此
|
生
滅。
譬
如
能
知
所
謂
之
西。
原
即
是
東。
即
入
真
|
東。
是
離
生
滅
更
無
真
如。
故
苟
能
知
動
心
即
不
|
是
即
真
如
而
成
生
滅。
心
實
不
動。
合
前
東
仍
自
|
滅
之
外
無
真
如
也。
謂
心
為
動。
合
前
謂
東
為
西。
|
東。
則
迷
人
之
所
謂
西。
原
即
悟
人
之
東。
可
譬
生
|
外
無
生
滅
也。
迷
人
雖
復
謂
東
為
西。
而
東
仍
自
|
中
妄
見
生
滅。
猶
如
迷
人
謂
東
為
西。
則
真
如
之
|
只
此
現
前
介
爾
之
心。
性
即
真
如。
眾
生
於
真
如
|
生
滅。
即
得
入
於
真
如
之
門。
|
明
迷
故。
謂
心
為
動。
而
實
不
動。
若
知
動
心
即
不
|
猶
如
迷
人。
謂
東
為
西。
方
實
不
轉。
眾
生
亦
爾。
無
|
巳、
二
喻
顯
不
二
|
矣。
初
正
示
觀
門
竟。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
221 |
非
實
人
實
法。
故
楞
伽
云。
當
依
無
我
如
來
之
藏
|
實
人
實
法。
以
生
滅
當
體
即
是
真
如。
則
生
滅
決
|
種
我
見。
以
真
如
舉
體
而
成
生
滅。
則
真
如
決
非
|
若
達
前
所
顯
示
一
心
二
門
實
義。
決
不
起
於
二
|
二
法
我
見。
|
若
離
我
見。
則
無
邪
執。
我
見
有
二
種。
一
人
我
見。
|
對
治
邪
執
者。
一
切
邪
執。
莫
不
皆
依
我
見
而
起。
|
戊、
今
初
|
丁、
二
對
治
邪
執
二。
初
總
標
二
見。
二
別
釋
二
見。
|
靈
峰
蕅
益
沙
門
智
旭
述
|
大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
五
|
大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
四
|
實
義
竟。
|
了
知。
更
無
別
知。
故
云
始
覺
即
本
覺
也。
初
顯
示
|
也。
謂
者
即
妄
想
也。
知
者
即
始
覺
也。
本
應
如
是
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
222 |
計
我
我
所
故。
順
之
則
貪。
違
之
則
瞋。
具
起
無
量
|
見
故。
而
起
我
愛
我
慢。
依
愛
我
故。
而
計
我
所。
依
|
人
我
見
亦
名
我
執。
依
我
癡
故。
而
起
我
見。
依
我
|
人
我
見
者。
依
諸
凡
夫。
說
有
五
種。
|
巳、
初
中
二。
初
正
除
我
見。
二
例
破
餘
見。
庚、
今
初
|
戊、
二
別
釋
二
見
二。
初
釋
人
我
見。
二
釋
法
我
見。
|
相
應。
及
無
為
等。
並
依
法
我
見
生。
|
見。
及
二
取
等。
並
依
人
我
見
生。
二
乘
所
執
色。
不
|
佛
法
流
出
也。
一
切
邪
執。
謂
凡
夫
所
有
邊
見
邪
|
此。
仍
起
人
執。
故
云。
一
切
外
道
所
有
諸
見。
皆
從
|
所
現。
依
八
種
識。
假
名
為
人。
非
實
人
也。
凡
夫
依
|
此。
遂
起
法
執。
由
對
治
法
我
執。
如
實
說
為
唯
識
|
我
執。
方
便
建
立
蘊
界
處
法。
非
實
法
也。
二
乘
依
|
執。
若
為
對
治
二
乘。
則
專
破
法
我
執。
由
對
治
人
|
也。
然
佛
所
說
法。
若
為
對
治
凡
夫。
則
專
破
人
我
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
223 |
也。
有
對
者。
待
於
諸
色。
於
無
色
處。
名
之
為
空。
是
|
見
者。
以
心
分
別。
說
名
虛
空。
是
所
緣
相
故
非
常
|
非
常
非
有。
則
能
同
之
我。
亦
必
非
常
非
有
也。
有
|
彼
執
我
同
虛
空。
是
常
是
有。
今
先
明
所
同
之
空。
|
唯
是
妄
心
分
別。
當
知
虛
空
亦
無
有
體。
|
見
有
對。
待
於
諸
色。
以
心
分
別。
說
名
虛
空。
色
既
|
為
除
彼
執。
明
虛
空
相。
唯
是
分
別。
實
不
可
得。
有
|
然
執
有
神
我。
便
非
寂
滅
法
身。
|
空
之
外
道
也。
原
是
謬
解
法
身
之
義。
成
此
外
道。
|
此
即
執
有
神
我
遍
十
方
界。
體
常
周
遍。
量
同
虛
|
空。
常
恒
遍
有。
|
空。
凡
愚
聞
之。
不
解
其
義。
則
執
如
來
性。
同
於
虛
|
一
者
如
經
中
說。
如
來
法
身。
究
竟
寂
滅。
猶
如
虛
|
乘
須
陀
洹
果。
則
便
永
斷
此
邪
執
矣。
況
大
乘
乎。
|
諸
煩
惱
法。
故
人
我
見。
唯
依
凡
夫
說
有。
若
證
小
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
224 |
界。
以
為
涅
槃
真
如。
故
滅
色
歸
空。
得
四
空
定。
謂
|
此
即
計
斷
滅
空
之
外
道
也。
執
此
唯
空
無
物
境
|
物。
|
愚
聞
之。
不
解
其
義。
即
執
涅
槃
真
如
法。
唯
空
無
|
槃
真
如
法。
亦
畢
竟
空。
本
性
如
是。
離
一
切
相。
凡
|
二
者
如
經
中
說。
一
切
世
法。
皆
畢
竟
空。
乃
至
涅
|
是
常
是
有。
名
之
為
人
我
乎。
|
俱
無
也。
空
色
俱
無。
豈
可
妄
謂
如
來
同
於
虛
空。
|
一
切
境
相。
即
若
色
若
空
也。
境
界
相
滅。
即
空
色
|
性
如
虛
空
義。
非
謂
如
空
是
常
是
有。
|
境
界
相
滅。
唯
真
如
心。
無
所
不
遍。
此
是
如
來
自
|
一
切
境
相。
唯
是
妄
心
之
所
分
別。
若
離
妄
心。
即
|
則
所
計
同
空
之
我。
亦
無
體
矣。
|
有
實
體。
虛
空
無
色。
又
豈
有
實
體
哉。
空
既
無
體。
|
對
待
法。
故
非
有
也。
又
色
尚
唯
是
妄
心
分
別。
無
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
225 |
若
知
真
如
非
是
染
相。
豈
應
攬
此
色
心
以
為
我
|
同
一
味
一
真。
離
分
別
相。
︶
非
是
染
相。
|
業
識
等
差
別
相。
︶
立
有
無
邊
功
德
相。
︵
而
皆
|
為
除
此
執。
明
以
真
如
本
無
染
法
差
別。
︵
雖
依
|
我
所
有。
不
可
除
滅
也。
|
此
即
常
見
外
道。
計
我
為
能
有。
計
五
蘊
色
心
為
|
有
色
心
法
自
相
差
別。
|
不
增
不
減。
凡
愚
聞
已。
不
解
其
義。
則
執
如
來
藏。
|
三
者
如
經
中
說。
如
來
藏
具
足
一
切
諸
性
功
德。
|
況
取
四
空
以
為
我
所
證
乎。
|
若
知
真
空
不
空
非
但
空。
則
尚
不
取
小
乘
空
證。
|
性
功
德
故。
|
為
除
彼
執。
明
真
如
法
身。
自
體
不
空。
具
足
無
量
|
不
歸。
便
入
輪
轉。
|
我
已
證
涅
槃
真
如。
由
其
人
我
見
在。
所
以
窮
空
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
226 |
則
人
我
執。
便
是
染
法。
不
能
證
會
如
來
藏
明
矣。
|
謂。
從
來
不
與
定
方
相
應
也。
如
來
藏
既
本
無
染。
|
染
法
依
無
明
有。
譬
如
迷
方。
謂
東
為
西。
此
之
迷
|
會
息
妄
染
者。
無
有
是
處。
|
與
如
來
藏
相
應。
若
如
來
藏。
染
法
相
應。
而
令
證
|
染
法。
唯
是
妄
有。
本
無
自
性。
從
無
始
來。
未
曾
暫
|
淨
功
德。
不
異
真
如。
︵
若
夫
︶
過
恒
沙
數
煩
惱
|
為
除
此
執。
明
如
來
藏。
從
本
具
有
過
恒
沙
數
清
|
所
攝。
|
也。
乃
至
魔
王
卻
留
塵
勞。
恐
其
銷
盡。
亦
是
此
見
|
此
亦
常
見
外
道。
計
一
切
染
法
即
我。
不
可
復
滅
|
義。
則
謂
如
來
藏
具
有
一
切
世
間
染
法。
|
來
藏
起。
一
切
法
不
異
真
如。
凡
愚
聞
之。
不
解
其
|
四
者
如
經
中
說。
一
切
世
間
諸
雜
染
法。
皆
依
如
|
所
有
乎。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
227 |
如
水。
濕
外
別
無
冰
水。
何
處
有
受
生
死
證
涅
槃
|
無
方。
則
知
法
空。
又
藏
性
如
濕。
生
死
如
冰。
涅
槃
|
覺。
方
外
別
無
迷
覺。
則
知
人
空。
迷
覺
之
外。
亦
別
|
依
之。
有
始
無
終。
藏
性
如
方。
生
死
如
迷。
涅
槃
如
|
如
來
藏
無
始
無
終。
生
死
依
之。
無
始
有
終。
涅
槃
|
此
永
斷
生
死
種
子。
|
道
經
中
說。
非
是
佛
教。
以
如
來
藏
無
有
後
際。
證
|
死
無
始。
若
言
三
界
外。
更
有
眾
生
始
起
者。
是
外
|
為
除
此
執。
明
如
來
藏。
無
有
初
際。
無
明
依
之。
生
|
為
人
我
也。
|
空。
大
自
在
天
等。
而
以
有
生
死
得
涅
槃
者。
名
之
|
此
別
計
如
來
藏
為
心
外
實
法。
如
冥
諦
勝
性。
虛
|
以
見
始
故。
復
謂
涅
槃
有
其
終
盡。
|
愚
聞
之。
不
知
其
義。
則
謂
依
如
來
藏。
生
死
有
始。
|
五
者
如
經
中
說。
依
如
來
藏。
有
生
死。
得
涅
槃。
凡
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
228 |
彼
人
便
於
五
蘊
生
滅。
畢
竟
執
著。
怖
畏
生
死。
妄
|
法
我
見
者。
以
二
乘
鈍
根。
世
尊
但
為
說
人
無
我。
|
之
法。
庚、
今
初
|
巳、
二
釋
法
我
見
二。
初
明
起
執
之
由。
二
明
對
治
|
見
竟。
|
已。
彼
四
種
見。
皆
悉
不
能
自
安
立
也。
初
釋
人
我
|
生
梵
天
空
處
等。
名
為
見
取。
是
故
除
此
人
我
見
|
邪
見。
依
之
苦
行
以
求
解
脫。
名
為
戒
取。
依
之
求
|
斷
計
常。
名
為
邊
見。
依
之
撥
無
善
惡
因
果。
名
為
|
如
來
藏
義。
虛
妄
計
有
人
我
可
得。
然
後
依
之
計
|
彼
四。
謂
邊
見。
邪
見。
戒
取。
見
取
也。
由
不
了
無
我
|
依
人
我
見。
四
種
見
生。
是
故
於
此
安
立
彼
四。
|
庚、
二
例
破
餘
見
|
涅
槃
之
法
耶。
初
正
除
我
見
竟。
|
之
人。
冰
水
之
外。
亦
無
濕
性。
何
處
有
起
生
死
成
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
229 |
五
色
重
疊。
實
無
五
色
生
也。
物
必
有
生。
然
後
有
|
五
蘊
本
性
不
生
者。
譬
如
目
有
赤
眚。
妄
見
燈
光
|
非
有。
畢
竟
皆
是
不
可
說
相。
|
切
諸
法。
從
本
已
來。
非
色
非
心。
非
智
非
識。
非
無
|
則
知
一
切
染
法
淨
法
皆
相
待
立。
是
故
當
知。
一
|
有
滅。
不
滅
故。
本
來
涅
槃。
若
究
竟
離
分
別
執
著。
|
為
除
此
執。
明
五
蘊
法。
本
性
不
生。
不
生
故。
亦
無
|
庚、
二
明
對
治
之
法
二。
初
正
明。
二
釋
疑。
辛、
今
初
|
意
哉。
|
涅
槃。
違
於
大
乘
平
等
法
門。
豈
如
來
說
法
之
本
|
竟
執
著。
不
達
五
蘊
本
空。
所
以
怖
畏
生
死。
妄
取
|
本
無
人
我。
原
不
曾
說
五
蘊
是
實
法
也。
彼
自
畢
|
昔
曾
種
二
乘
善
根。
佛
逗
彼
機。
為
說
五
蘊
生
滅
|
凡
夫
妄
計
五
蘊
為
我
我
所。
流
轉
生
死。
由
其
往
|
取
涅
槃。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
230 |
非
識
非
無
非
有
畢
竟
不
可
說
相。
心
即
真
如
故。
|
如
也。
且
如
色
即
真
如
故。
本
即
非
色
非
心
非
智
|
以
法
法
本
來
皆
即
真
如。
非
俟
成
佛。
方
融
為
真
|
界
千
如。
種
種
法
也。
從
本
已
來
非
色
非
心
等
者。
|
智
法
識
法。
無
法
有
法。
以
要
言
之。
五
位
百
法。
百
|
也。
言
一
切
諸
法
者。
即
是
染
法
淨
法。
色
法
心
法。
|
即
不
生
滅。
入
真
如
門。
從
名
字
知。
乃
至
究
竟
知
|
屬
生
滅
門
攝。
既
相
待
立。
便
非
實
有。
便
知
生
滅
|
真
如。
依
真
有
妄。
依
妄
顯
真
所
以
覺
與
不
覺。
並
|
淨
法
皆
相
待
立
者。
染
謂
無
明
妄
念。
淨
謂
無
漏
|
名
字
證
得。
乃
至
究
竟
證
得
也。
則
知
一
切
染
法
|
能
觀
一
切
妄
念
無
相。
則
為
證
得
如
來
智
慧。
從
|
生
滅
是
真
如
體
也。
若
究
竟
離
分
別
執
著
者。
謂
|
槃
相。
不
可
復
滅。
所
謂
本
來
自
性
清
淨
涅
槃。
即
|
滅。
既
本
不
生。
更
何
可
滅。
故
云。
一
切
眾
生。
即
涅
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
231 |
說
真
如
不
受
熏。
便
執
真
如
定
不
受
熏。
甚
至
分
|
執
義。
聞
說
真
如
受
熏。
便
執
真
如
定
當
受
熏。
聞
|
滅
門
等
諸
言
教
耶。
釋
意
可
知。
嗟
乎。
後
世
隨
言
|
疑
曰。
既
云
皆
是
不
可
說
相。
云
何
復
說
真
如
生
|
言
執
義。
增
妄
分
別。
不
生
實
智。
不
得
涅
槃。
|
以
言
語
引
導
眾
生。
令
捨
文
字。
入
於
真
實。
若
隨
|
而
有
言
說
示
教
之
者。
皆
是
如
來
善
巧
方
便。
假
|
辛、
二
釋
疑
|
是
即
非
即
之
真
如
矣。
|
其
一
切
俱
非。
便
能
一
切
俱
即。
便
顯
離
即
離
非
|
心
非
智
非
識
非
無
非
有
畢
竟
不
可
說
相
也。
唯
|
於
諸
染
淨
法
中
隨
拈
一
塵。
皆
是
本
即
非
色
非
|
智
非
識
非
無
非
有
畢
竟
不
可
說
相。
以
要
言
之。
|
可
說
相。
乃
至
有
即
真
如
故。
本
即
非
色
非
心
非
|
本
即
非
色
非
心
非
智
非
識
非
無
非
有
畢
竟
不
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
232 |
三
種
相。
一
信
成
就
發
心。
二
解
行
發
心。
三
證
發
|
一
切
菩
薩
發
心
修
習。
令
現
前
故。
略
說
發
心
有
|
分
別
修
行
正
道
相
者。
謂
一
切
如
來
得
道
正
因。
|
二。
初
總
標。
二
各
釋。
戊、
今
初
|
菩
提。
故
為
懸
示
從
因
至
果
正
修
行
路
也。
文
為
|
為
分
別。
今
為
中
下
根
人。
未
能
隨
文
入
證。
歇
即
|
退
屈。
不
懷
上
慢。
如
人
飲
水。
冷
煖
自
知。
何
勞
更
|
故。
然
利
根
者。
聞
此
一
心
二
門
妙
義。
自
能
不
生
|
也。
以
不
修
即
是
逆
修。
非
同
修
即
無
修
之
順
修
|
熏
修。
而
此
熏
修。
即
是
無
修。
非
以
不
修
為
無
修
|
滅。
則
迷
悟
天
淵。
正
須
於
無
修
不
修
之
中。
熾
然
|
如。
則
生
佛
平
等。
無
修
不
修。
若
知
真
如
舉
體
生
|
丁、
三
分
別
修
行
正
道
相
者。
若
知
生
滅
即
是
真
|
馬
鳴
護
法
之
正
旨
哉。
二
對
治
邪
執
竟。
|
河
飲
水。
可
謂
增
妄
分
別。
不
生
實
智
甚
矣。
然
豈
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
233 |
信
業
果。
行
十
善
道。
厭
生
死
苦。
求
無
上
覺。
值
遇
|
當
知
是
人。
依
不
定
聚。
以
法
熏
習
善
根
力
故。
深
|
二。
初
正
釋
成
就。
二
兼
釋
未
成。
壬、
今
初
|
庚、
二
解
釋
二。
初
釋
信
成
就。
二
釋
發
心。
辛、
初
又
|
能
發
心。
|
信
成
就
發
心
者。
依
何
位。
修
何
行。
得
信
成
就。
堪
|
今
初
|
心。
三
釋
證
發
心。
巳、
初
中
二。
初
徵
起。
二
解
釋。
庚、
|
戊、
二
各
釋
三。
初
釋
信
成
就
發
心。
二
釋
解
行
發
|
用
中。
已
略
明
故。
|
詳
辨
果
相。
以
如
來
果
相。
前
於
顯
示
大
乘
體
相
|
修
習。
令
其
現
前。
但
略
明
三
種
發
心
因
相。
不
必
|
超
出
妙
莊
嚴
路
也。
因
正。
則
果
自
正。
故
須
發
心
|
一
切
如
來
得
道
正
因。
即
所
謂
十
方
如
來
一
門
|
心。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
234 |
熏
習
善
根
力
者。
即
是
本
有
新
熏
二
種
內
因
體
|
便
名
入
正
定
聚。
今
大
教
中。
不
取
此
義
也。
以
法
|
法
中。
未
有
決
定
趣
向
也。
若
小
教
中。
證
須
陀
洹。
|
定
聚。
謂
已
種
出
世
善
根。
信
出
世
法。
然
於
三
乘
|
正
法。
二
正
定
聚。
謂
發
心
已
上。
永
不
退
轉。
三
不
|
種
類。
一
邪
定
聚。
謂
未
種
出
世
善
根。
不
信
出
世
|
發
心
之
利
益
也。
言
不
定
聚
者。
統
論
眾
生。
有
三
|
其
得
信
成
就。
堪
能
發
心
也。
既
發
心
已
已
下。
明
|
修
行
諸
行。
明
其
所
修
行
也。
經
十
千
劫
已
下。
明
|
依
不
定
聚
者。
明
其
所
依
位
也。
深
信
業
果
乃
至
|
種
性。
勝
因
相
應。
|
能
發
心。
既
發
心
已。
入
正
定
聚。
畢
竟
不
退。
住
佛
|
或
以
大
悲。
或
因
正
法
將
欲
壞
滅。
以
護
法
故
而
|
劫。
信
乃
成
就。
從
是
已
後。
或
以
諸
佛
菩
薩
教
力。
|
諸
佛
及
諸
菩
薩。
承
事
供
養。
修
行
諸
行。
經
十
千
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
235 |
應
也。
畢
竟
不
退
者。
不
墮
凡
夫
二
乘
地
也。
住
佛
|
緣。
乃
能
三
心
圓
發
也。
入
正
定
聚
者。
法
身
理
相
|
大
悲
憫
眾
生
苦
為
緣。
或
以
護
持
正
法
久
住
為
|
行
以
為
其
因。
復
藉
諸
佛
菩
薩
教
力
為
緣。
或
藉
|
十
心
成
就。
故
云
十
千
劫
也。
束
此
從
前
所
修
諸
|
護
法
心。
八
迴
向
心。
九
戒
心。
十
願
心。
具
足
修
行
|
念
心。
三
精
進
心。
四
慧
心。
五
定
心。
六
不
退
心。
七
|
心
所
修
行
也。
經
十
千
劫
者。
意
明
從
初
信
心。
二
|
承
事
供
養。
修
行
諸
行。
因
緣
具
足。
方
是
大
乘
初
|
三
善
根
以
為
勝
因。
又
值
諸
佛
菩
薩
以
為
勝
緣。
|
後
必
具
前。
必
須
具
三
善
根。
方
得
信
成
就
也。
由
|
者。
出
世
上
上
善
根
力
也。
此
三
善
根。
前
不
具
後。
|
力
也。
厭
生
死
苦
者。
出
世
善
根
力
也。
求
無
上
覺
|
者。
總
明
善
根
所
依
也。
行
十
善
道
者。
世
間
善
根
|
熏。
及
差
別
平
等
二
種
外
緣
用
熏
也。
深
信
業
果
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
236 |
攝。
|
少。
煩
惱
厚。
萬
別
千
差。
不
可
一
概。
皆
是
不
定
聚
|
或
善
根
多。
煩
惱
厚。
或
善
根
少。
煩
惱
薄。
或
善
根
|
一
一
煩
惱。
各
作
四
句
料
簡。
或
善
根
多。
煩
惱
薄。
|
煩
惱
又
有
界
內
界
外
之
差
別。
一
一
善
根。
對
彼
|
能
發
大
乘
心
也。
善
根
自
有
三
乘
一
乘
之
不
同。
|
此
明
善
根
微
少。
煩
惱
深
厚
之
人。
雖
遇
勝
緣。
不
|
求
大
菩
提
道。
然
根
不
定。
或
進
或
退。
|
人
天
受
生
種
子。
或
種
二
乘
菩
提
種
子。
或
有
推
|
其
心
故。
雖
值
諸
佛
及
諸
菩
薩。
承
事
供
養。
唯
種
|
或
有
眾
生。
久
遠
已
來。
善
根
微
少。
煩
惱
深
厚。
覆
|
壬、
二
兼
釋
未
成
|
因
也。
|
不
生
不
滅
為
本
修
因。
即
是
一
切
如
來
得
道
正
|
種
性
者。
初
發
心
時。
便
成
正
覺
也。
勝
因
相
應
者。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
237 |
癸、
今
初
|
行。
三
釋
發
心
之
益。
壬、
初
中
二
初
正
釋。
二
釋
疑。
|
辛、
二
釋
發
心
三。
初
釋
所
發
之
心。
二
釋
發
心
之
|
退
墮
二
乘
地
也。
初
釋
信
成
就
竟。
|
心
不
同。
故
遇
好
緣。
則
能
發
心。
設
遇
惡
緣。
或
能
|
緣
也。
但
由
積
因
力
弱。
故
與
大
悲
護
法
二
種
發
|
僧
等
緣。
並
可
發
心
入
正
定
聚。
勿
謂
此
緣
非
好
|
能
即
入
正
定
聚
也。
若
使
十
千
劫
滿。
則
見
相
供
|
未
滿
十
千
大
劫。
十
心
未
圓。
故
雖
遇
緣
發
心。
未
|
值
佛
菩
薩。
修
行
諸
行。
可
謂
有
因
有
緣
矣。
特
以
|
惡
緣。
或
時
退
墮
二
乘
地
故。
|
所
教。
或
見
他
發
心。
此
等
發
心。
皆
悉
未
定。
若
遇
|
等
緣。
所
謂
或
見
佛
形
相。
或
供
養
眾
僧。
或
二
乘
|
得
滿
足
十
千
大
劫。
中
間
遇
緣
而
發
於
心。
遇
何
|
或
有
值
佛
及
諸
菩
薩。
供
養
承
事。
修
行
諸
行。
未
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
238 |
癸、
二
釋
疑
|
慧
身。
不
由
他
悟。
清
淨
妙
法
身。
湛
然
應
一
切
也。
|
別。
不
可
思
議。
故
曰。
初
發
心
時。
便
成
正
覺。
所
有
|
因
善
心
發。
成
解
脫
德。
三
心
圓
發。
不
縱
橫。
不
並
|
重
心。
即
了
因
慧
心
發。
成
般
若
德。
大
悲
心。
即
緣
|
悲
心
也。
正
直
心。
即
正
因
理
心
發。
成
法
身
德。
深
|
如
即
是
眾
生
心
性。
憫
物
迷
此。
故
順
真
如。
發
大
|
無
邊
功
德。
理
須
顯
發。
故
順
真
如。
發
深
重
心。
真
|
足
起
愛
起
見。
故
須
首
發
正
直
心
也。
真
如
本
具
|
真
如
而
拔
眾
苦。
苦
無
由
拔。
縱
令
緣
念
眾
生。
秖
|
無
由
集。
縱
有
種
種
善
行。
並
成
有
漏
有
為。
不
念
|
真
如
乃
是
一
切
行
本。
不
念
真
如
而
集
諸
善。
善
|
善
行
故。
三
發
大
悲
心。
願
拔
一
切
眾
生
苦
故。
|
理
正
念
真
如
法
故。
二
發
深
重
心。
樂
集
一
切
諸
|
復
次
信
成
就
發
心。
略
說
有
三。
一
發
正
直
心。
如
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
239 |
切
法。
因
緣
和
合。
業
果
不
失。
起
於
大
悲。
修
諸
善
|
切
法。
本
性
無
生。
離
於
妄
見。
不
住
生
死。
又
觀
一
|
彼
方
便
行。
略
有
四
種。
一
行
根
本
方
便。
謂
觀
一
|
壬、
二
釋
發
心
之
行
|
先
引
喻。
後
法
合。
文
並
易
知。
初
釋
所
發
之
心
竟。
|
法。
|
行。
救
一
切
眾
生。
離
彼
無
邊
客
塵
垢
染。
顯
現
真
|
行。
欲
求
清
淨。
終
無
得
理。
是
故
要
當
集
一
切
善
|
染。
假
使
有
人。
勤
加
憶
念。
而
不
作
方
便。
不
修
諸
|
如
是。
體
雖
明
潔。
具
足
功
德。
而
被
無
邊
客
塵
所
|
施
功
力。
欲
求
清
淨。
終
不
可
得。
真
如
之
法。
亦
復
|
礦
穢
中。
假
使
有
人。
勤
加
憶
念。
而
不
作
方
便。
不
|
救
一
切
眾
生。
答。
不
然。
如
摩
尼
寶。
本
性
明
潔。
在
|
相。
據
理
但
應
正
念
真
如。
何
假
復
修
一
切
善
行。
|
問。
一
切
眾
生。
一
切
諸
法。
皆
同
一
法
界。
無
有
二
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
240 |
障。
具
一
切
功
德
故。
隨
順
真
如。
修
行
善
業。
是
名
|
業
障
清
淨。
善
根
不
退。
以
真
如
︵
本
︶
離
一
切
|
長。
乃
至
志
求
無
上
菩
提。
為
佛
法
僧
威
力
所
護。
|
敬
心。
尊
重
供
養。
頂
禮
稱
讚。
隨
喜
勸
請。
正
信
增
|
息
方
便。
三
增
長
善
根
方
便。
謂
於
三
寶
所。
起
愛
|
切
過
失
相
故。
隨
順
真
如。
止
息
諸
惡。
是
名
能
止
|
息
一
切
惡
法。
令
不
增
長。
以
真
如
︵
本
︶
離
一
|
二
能
止
息
方
便。
所
謂
慚
愧
及
以
悔
過。
此
能
止
|
便。
|
觀
一
心
中
修。
乃
順
真
如
法
性。
故
名
行
根
本
方
|
死。
是
奢
摩
他
觀。
不
住
涅
槃。
是
毘
缽
舍
那
觀。
止
|
此
即
以
所
發
正
直
心
而
為
方
便
行
也。
不
住
生
|
行
根
本
方
便。
|
槃
相
故。
此
行
隨
順
︵
真
如
︶
以
為
根
本。
是
名
|
行。
攝
化
眾
生。
不
住
涅
槃。
以
真
如
離
於
生
死
涅
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
241 |
不
起
用
小
化
想。
皆
亦
隨
順
真
如
性
故。
此
四
方
|
起
怨
親
等
想。
知
一
切
法
究
竟
寂
滅。
則
於
眾
生
|
上
中
下
想。
知
一
切
法
彼
此
平
等。
則
於
眾
生
不
|
亡
言
之。
知
一
切
法
本
性
無
二。
則
於
眾
生
不
起
|
槃
者。
小
乘
則
指
灰
身
泯
智
言
之。
今
指
二
死
永
|
此
即
以
所
發
大
悲
心
而
為
方
便
行
也。
無
餘
涅
|
等
方
便。
|
隨
順
真
如
此
三
種
相。
發
大
誓
願。
是
名
大
願
平
|
切
法。
本
性
無
二
故。
彼
此
平
等
故。
究
竟
寂
滅
故。
|
救
護
一
切
眾
生。
令
其
安
住
無
餘
涅
槃。
以
知
一
|
四
大
願
平
等
方
便。
謂
發
誓
願。
盡
未
來
際。
平
等
|
便。
皆
為
隨
順
真
如
性
故。
文
並
可
知。
|
善
根。
先
須
息
惡。
故
於
一
深
重
心。
分
此
二
種
方
|
此
二
即
以
所
發
深
重
心
而
為
方
便
行
也。
欲
長
|
生
長
善
根
方
便。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
242 |
切
也。
八
相
開
合
出
沒
不
同。
並
是
隨
機
所
見。
不
|
便
能
八
相
成
道。
所
謂
清
淨
妙
法
身。
湛
然
應
一
|
明。
分
證
真
如。
故
云
少
分
見
佛
法
身。
既
見
法
身。
|
即
華
嚴
初
發
心
時
便
成
正
覺
之
義
也。
分
破
無
|
︵
八
︶
|
︵
五
︶
成
佛
︵
六
︶
轉
法
輪
︵
七
︶
般
涅
槃
|
。
入
胎
︵
二
︶
住
胎
︵
三
︶
出
胎
︵
四
︶
出
家
|
隨
願
力。
現
八
種
事。
謂
從
兜
率
天
宮
來
下
︵
一
︶
|
菩
薩
如
是
發
心
之
時。
則
得
少
分
見
佛
法
身。
能
|
過。
三
以
實
破
權。
癸、
今
初
|
壬、
三
釋
發
心
之
益
三。
初
約
實
明
能。
二
約
權
簡
|
行
竟。
|
果。
故
名
一
切
如
來
得
道
正
因
也。
二
釋
發
心
之
|
方
便
而
得
發
心。
既
發
心
後。
由
此
方
便
而
階
極
|
便。
並
是
稱
性
起
修。
全
修
顯
性。
未
發
心
前。
由
此
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
243 |
有
經
中
說。
信
成
就
發
心
菩
薩。
或
有
退
墮
惡
趣
|
或
時
退
墮
二
乘
地
者
故
也。
|
前
明
八
相。
意
指
入
正
定
聚
者。
今
明
微
苦。
意
指
|
何
得
別
作
漸
教
釋
之。
答。
發
心
名
同。
權
實
迴
異。
|
哉。
問。
玩
文
中
然
猶
二
字。
即
指
八
相
成
道
之
人
|
輪。
況
發
心
菩
薩
菩
提
願
力
所
持。
豈
久
被
業
繫
|
為
生
死
海
而
作
邊
際。
極
遲
不
過
七
生。
永
出
苦
|
小
乘
初
果
齊。
所
以
或
猶
有
微
苦
也。
然
初
果
便
|
此
約
漸
教
所
明
初
發
心
住。
僅
斷
界
內
見
惑。
與
|
所
持。
非
久
被
繫。
|
漏
之
業。
未
除
斷
故。
或
由
惡
業。
受
於
微
苦。
願
力
|
然
猶
未
得
名
為
法
身。
以
其
過
去
無
量
世
來
有
|
癸、
二
約
權
簡
過
|
實
數
量
可
思
議
故。
|
必
約
此
以
判
佛
之
權
實。
以
所
證
法
身。
非
有
權
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
244 |
佛。
不
驚
不
怖。
何
況
有
起
二
乘
之
心。
及
墮
惡
趣。
|
無
量
阿
僧
祇
劫。
勤
修
種
種
難
行
苦
行。
方
始
得
|
無
怯
弱。
尚
不
畏
墮
二
乘
之
地。
況
於
惡
道。
若
聞
|
又
此
菩
薩。
一
發
心
後。
自
利
利
他
修
諸
苦
行。
心
|
癸、
三
以
實
破
權
|
警
策
初
學。
何
足
疑
也。
二
約
權
簡
過
竟。
|
深
位
大
士。
示
作
聲
聞。
引
物
歸
化。
則
示
墮
正
為
|
通。
答。
復
有
經
說。
舍
利
弗
等
大
弟
子。
並
是
法
身
|
乞
眼
因
緣。
退
失
大
心。
仍
復
流
轉
五
趣。
此
云
何
|
中
說。
舍
利
弗
往
昔
已
曾
證
六
住
心。
由
婆
羅
門
|
耳。
或
復
退
墮
二
乘
地
中。
則
容
有
之
也。
問。
有
經
|
齊。
亦
無
退
墮
惡
趣
之
事。
不
過
權
說
以
策
初
學
|
此
明
雖
漸
教
中
初
發
心
住。
已
斷
見
惑。
與
初
果
|
之。
令
增
勇
猛。
非
如
實
說。
|
中
者。
此
為
初
學
心
多
懈
怠。
不
入
正
位。
以
此
語
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
245 |
約
圓
融
論。
秖
點
信
成
就
中
四
方
便
行
而
為
六
|
於
真
如
中
得
深
解
故。
修
一
切
行
皆
無
著
故。
|
解
行
發
心
者。
當
知
轉
勝。
初
無
數
劫
將
欲
滿
故。
|
庚、
今
初
|
故
次
信
而
辨
解
行
也。
文
為
二。
初
明
位。
二
明
行。
|
行
與
證
定
居
信
後。
特
以
實
位
難
測。
寄
權
易
明。
|
淺
深
皆
海。
豈
有
無
解
行
證
而
可
名
信。
豈
令
解
|
字
功
德。
縱
分
四
十
二
位。
譬
如
入
海
而
論
淺
深。
|
即
解
即
行
即
證。
故
云。
初
阿
字
中。
即
具
一
切
諸
|
巳、
二
釋
解
行
發
心
者。
夫
論
稱
性
圓
修。
則
即
信
|
心。
或
墮
二
乘
矣。
初
釋
信
成
就
發
心
竟。
|
定
實
信。
知
一
切
法
本
性
涅
槃。
亦
不
同
權
教
發
|
不
退
也。
蓋
不
唯
初
發
心
住。
有
此
勝
力。
但
得
決
|
此
正
明
頓
教
初
發
心
人。
即
已
住
正
定
聚。
畢
竟
|
以
決
定
信
一
切
諸
法。
從
本
已
來。
性
涅
槃
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
246 |
行
羼
提
波
羅
蜜。
知
法
性
離
身
心
相。
無
有
懈
怠。
|
性
無
有
苦
惱。
離
瞋
害
相。
是
清
淨
忍
度。
隨
順
修
|
相。
是
清
淨
戒
度。
隨
順
修
行
尸
羅
波
羅
蜜。
知
法
|
修
行
檀
那
波
羅
蜜。
知
法
性
離
五
欲
境。
無
破
戒
|
此
菩
薩
知
法
性
離
慳
貪
相。
是
清
淨
施
度。
隨
順
|
庚、
二
明
行
|
因
向
果。
不
著
三
有。
不
著
二
乘
也。
|
也。
修
一
切
行
皆
無
著
者。
謂
迴
事
向
理。
乃
至
迴
|
深
解
者。
二
觀
為
方
便
道。
得
入
中
道
第
一
義
觀
|
滿
者。
資
糧
成
就。
將
入
加
行
位
也。
於
真
如
中
得
|
姑
約
漸
次
論
之。
故
云
轉
勝
耳。
初
無
數
劫
將
欲
|
必
為
度
脫
眾
生。
即
大
願
平
等
方
便
也。
今
一
往
|
行
施
戒
等。
即
生
長
善
根
方
便。
此
中
六
波
羅
蜜。
|
慳
貪
相。
離
五
欲
境
等。
即
能
止
息
方
便。
此
中
修
|
度。
謂
此
中
隨
順
法
性。
即
行
根
本
方
便。
此
中
離
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
247 |
證
發
心
者。
從
淨
心
地。
乃
至
菩
薩
究
竟
地。
證
何
|
體。
二
明
起
用。
壬、
今
初
|
中
二。
初
明
所
證。
二
明
心
相。
辛、
初
又
二。
初
明
證
|
巳、
三
釋
證
發
心
二。
初
明
分
證。
二
明
滿
證。
庚、
初
|
當
以
圓
融
行
布
二
義
思
之。
二
釋
解
行
發
心
竟。
|
相
似
解
行。
分
真
則
唯
約
實。
相
似
則
雙
約
權
實。
|
如
華
嚴
十
迴
向
品
所
明。
或
是
分
真
解
行。
或
是
|
翻
思
惟
修。
般
若。
此
翻
慧。
亦
翻
智。
修
六
度
相。
具
|
此
翻
忍。
毘
梨
耶。
此
翻
精
進。
禪
那。
此
翻
靜
慮。
亦
|
行
也。
梵
誥
檀
那。
此
翻
布
施。
尸
羅。
此
翻
戒。
羼
提。
|
知
法
性
離
慳
貪
等。
是
解。
隨
順
修
行
檀
那
等。
是
|
行
般
若
波
羅
蜜。
|
羅
蜜。
知
法
性
離
諸
癡
闇。
是
清
淨
慧
度。
隨
順
修
|
性
無
動
無
亂。
是
清
淨
禪
度。
隨
順
修
行
禪
那
波
|
是
清
淨
進
度。
隨
順
修
行
毗
梨
耶
波
羅
蜜。
知
法
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
248 |
者。
前
發
心
中。
但
云
少
分
見
佛
法
身。
今
云
證
離
|
之
思
之。
問。
若
依
實
說。
初
發
心
住
即
名
淨
心
地
|
身
者。
明
其
無
相
分
也。
正
與
護
法
唯
識
□
合。
思
|
分
別
智
者。
明
其
有
見
分
也。
證
離
言
說
真
如
法
|
變
帶
真
如
相
狀
為
所
緣
緣
故
也。
此
菩
薩
以
無
|
智
不
取
於
相。
挾
帶
真
如
體
相
為
所
緣
緣。
非
是
|
而
實
證
中
無
境
界
相
者。
以
真
如
無
相
可
取。
正
|
有
所
緣
境
界。
所
以
依
之。
假
說
所
證
為
境
界
也。
|
轉
第
七
為
平
等
性
智。
眾
生
所
有
第
六
第
七。
必
|
以
依
轉
識
說
為
境
界
者。
轉
第
六
為
妙
觀
察
智。
|
住
也。
究
竟
地
者。
即
十
地
後
心。
亦
名
等
覺
地
也。
|
淨
心
地
者。
約
權
即
初
歡
喜
地。
約
實
即
初
發
心
|
真
如
法
身
故。
|
中。
無
境
界
相。
此
菩
薩
以
無
分
別
智。
證
離
言
說
|
境
界。
所
謂
真
如。
以
依
轉
識
說
為
境
界。
而
實
證
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
249 |
所
聞
根
欲
性
異。
示
所
修
行
種
種
差
別。
|
無
數
劫。
成
正
覺
故。
但
隨
眾
生
世
界
不
同。
所
見
|
發
心
作
證。
皆
悉
同
等。
無
超
過
法。
決
定
皆
經
三
|
便。
皆
為
饒
益
一
切
眾
生。
而
實
菩
薩
種
性
諸
根
|
祇
劫。
久
修
苦
行。
方
始
成
佛。
如
是
示
現
無
數
方
|
速
成
正
覺。
或
為
懈
怠
眾
生
故。
經
於
無
量
阿
僧
|
音
詞。
或
為
怯
弱
眾
生
故。
示
大
精
進。
超
無
量
劫。
|
轉
法
輪。
唯
為
眾
生
而
作
利
益。
不
求
聽
受
美
妙
|
能
於
一
念。
遍
往
十
方
一
切
世
界。
供
養
諸
佛。
請
|
壬、
二
明
起
用
|
初
夜
月。
與
望
夜
月。
光
相
不
異
也。
|
仍
有
分
滿
不
同。
雖
有
分
滿。
皆
是
無
分
別
智。
如
|
也。
又
約
所
證
真
如。
則
無
分
劑。
若
約
能
證
之
智。
|
兼
明
權
實。
故
但
云
少
分
見。
今
則
權
證
同
實
故
|
言
說
真
如
法
身。
文
旨
碩
異。
云
何
會
通。
答。
前
為
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
250 |
所
計
年
月
日
時。
以
談
劫
量
也。
良
由
無
始
無
明。
|
佛
五
十
小
劫。
大
眾
謂
如
半
日。
是
知
非
約
凡
情
|
又
如
經
中。
仙
人
執
善
財
手。
便
歷
微
塵
數
劫。
讚
|
夢。
便
同
四
十
餘
年。
世
上
千
年。
山
中
不
過
七
日。
|
時
無
實
法。
唯
依
妄
想
建
立。
且
如
俗
傳。
黃
粱
一
|
根
欲
性
異。
出
示
現
有
差
別
耳。
言
三
無
數
劫
者。
|
後。
入
同
生
性。
無
功
用
道。
決
無
差
別。
但
由
眾
生
|
惱
厚
薄。
諸
根
利
鈍。
方
便
勤
惰
之
不
同。
既
發
心
|
者。
同
證
真
如
也。
未
發
心
前。
容
有
善
根
深
淺。
煩
|
差
別
也。
發
心
同
等
者。
同
發
三
心
也。
作
證
同
等
|
有
聞
熏
二
種
子
也。
諸
根
同
等
者。
六
處
殊
勝
無
|
眾
生。
則
如
今
文
所
明
也。
種
性
同
等
者。
具
足
本
|
故。
已
證
法
身
之
後。
縱
令
上
求
佛
道。
皆
為
下
化
|
道。
以
自
利
利
他
種
種
方
便。
皆
為
證
會
真
如
體
|
未
證
法
身
已
前。
縱
令
下
化
眾
生。
皆
是
上
求
佛
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
251 |
惑。
或
云
因
該
果
海。
皆
是
悉
檀
隨
機
利
益。
豈
可
|
或
云
伏
惑
未
斷。
或
云
斷
正
扶
習。
或
云
次
第
除
|
明
久
遠。
事
非
一
概。
又
就
三
無
數
劫
論
行
相
者。
|
或
約
所
承
事
佛
以
明
分
劑。
或
約
天
衣
拂
石
以
|
地。
至
等
覺
位。
名
三
無
數
劫。
至
於
較
量
劫
量。
則
|
初
歡
喜
地。
至
七
遠
行
地。
名
二
無
數
劫。
八
不
動
|
無
數
劫。
謂
初
發
心
住。
至
十
迴
向。
名
初
無
數
劫。
|
敷
陳。
故
於
真
如
無
時
劫
中。
依
生
滅
門
而
立
三
|
聖
王
登
極。
大
業
頓
定。
而
政
治
禮
樂。
亦
必
次
第
|
到
家。
行
程
頓
息。
而
家
庭
事
務。
亦
必
次
第
料
理。
|
一
服。
萬
病
頓
祛。
而
精
力
亦
必
漸
漸
方
復。
久
客
|
一
出。
昏
霧
頓
收。
而
潤
濕
亦
必
漸
漸
方
除。
阿
伽
|
頓
息。
大
海
安
瀾。
而
微
波
亦
必
久
久
方
定。
太
陽
|
歇
狂。
本
頭
如
故。
而
喘
息
亦
必
久
久
方
安。
狂
風
|
雖
無
實
體。
而
返
迷
歸
悟。
似
有
階
差。
縱
令
演
若
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
252 |
別
者。
念
念
證
真
也。
方
便
心
者。
六
七
二
識
相
應
|
真
心
者。
六
七
二
識
相
應
之
根
本
智
也。
無
有
分
|
故。
|
二
方
便
心。
任
運
利
他
故。
三
業
識
心。
微
細
起
滅
|
此
證
發
心
中。
有
三
種
心。
一
真
心。
無
有
分
別
故。
|
辛、
二
明
心
相
|
名
性。
或
已
熟。
或
未
熟
也。
初
明
所
證
竟。
|
鈍。
現
在
所
欣
名
欲。
或
喜
速。
或
喜
遲。
未
來
種
子
|
言
根
欲
性
異
者。
過
去
所
成
名
根。
或
有
利。
或
有
|
已
來。
性
涅
槃
故。
豈
執
三
祇
為
漸。
一
念
為
頓
耶。
|
始
得
佛。
不
驚
不
怖。
以
決
定
信
一
切
諸
法。
從
本
|
若
聞
無
量
阿
僧
祇
劫。
勤
修
種
種
難
行
苦
行。
方
|
耳。
須
知
十
世
古
今。
始
終
不
離
當
念。
故
前
文
云。
|
三
祇。
祛
彼
謂
三
僧
祇
一
念
能
越
之
大
慢
魔
見
|
定
執。
今
云
皆
悉
同
等。
乃
約
因
該
果
海
者
以
論
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
253 |
慧。
頓
拔
無
明
根。
具
一
切
種
智。
任
運
而
有
不
思
|
色
究
竟。
得
一
切
世
間
最
尊
勝
身。
以
一
念
相
應
|
又
此
菩
薩。
福
德
智
慧
二
種
莊
嚴
悉
圓
滿
已。
於
|
今
初
|
庚、
二
明
滿
證
二。
初
依
權
示
相。
二
依
實
釋
疑。
辛、
|
同
也。
初
明
分
證
竟。
|
有
心
相。
義
兼
能
所。
故
與
前
有
開
合
詳
略
之
不
|
發。
故
三
心
皆
是
妙
觀
察
智
之
功。
今
明
證
中
所
|
前
三
心
之
根
本
依。
前
明
信
成
就
發
心。
單
約
能
|
此
方
便
心。
即
前
深
重
大
悲
兩
心。
此
業
識
心。
即
|
變
易
生
死
之
相
也。
此
中
真
心。
即
是
前
正
直
心。
|
其
漸
滅。
智
種
分
起。
惑
種
分
滅。
正
所
謂
不
思
議
|
細
起
滅
者。
無
明
種
子
猶
未
盡
故。
以
智
內
熏。
令
|
識
同
成
化
用
也。
業
識
心
者。
第
八
異
熟
識
也。
微
|
之
後
得
智
也。
任
運
利
他
者。
念
念
起
用。
令
前
五
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
254 |
繞。
隨
所
堪
任
隨
所
願
樂。
見
各
差
別。
皆
無
斷
絕。
|
變
為
他
受
用
身
影
相。
則
見
踞
蓮
華
臺。
諸
佛
圍
|
不
能
見。
淨
心
地
上
菩
薩。
托
此
自
受
用
身
本
質。
|
耶。
蓋
諸
佛
自
受
用
身。
冥
同
法
性。
等
覺
已
下。
所
|
不
在。
亦
無
所
在。
今
言
於
色
究
竟
得
最
勝
身
何
|
別。
不
思
議
故。
是
則
無
明
永
盡。
成
種
智
時。
無
所
|
依
正。
雖
無
障
礙。
亦
仍
無
雜。
以
真
如
性
常
同
常
|
遍
法
界。
故
曰。
一
人
成
佛
時。
法
界
皆
為
一
佛
之
|
法
界。
則
報
身
周
遍
法
界。
用
遍
法
界。
則
化
身
周
|
用
遍
法
界。
體
遍
法
界。
則
法
身
周
遍
法
界。
相
遍
|
滿。
即
真
如
相。
相
遍
法
界。
福
德
圓
滿。
即
真
如
用。
|
也。
又
智
慧
所
證。
即
真
如
體。
體
遍
法
界。
智
慧
圓
|
真
如
相。
體
相
圓
顯
大
用
現
前。
故
能
示
成
正
覺
|
福
德
智
慧
所
依。
即
真
如
體。
二
種
莊
嚴
圓
滿。
即
|
議
業。
於
十
方
無
量
世
界。
普
化
眾
生。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
255 |
色
究
竟
身。
亦
必
示
現
閻
浮
八
相。
但
前
明
發
心
|
相。
亦
必
能
示
色
究
竟
身。
今
究
竟
位。
既
能
示
現
|
尋
法
報
也。
當
知
初
發
心
住。
既
能
示
現
閻
浮
八
|
所
生
之
佛。
便
具
十
身
相
海。
非
可
撥
去
化
身。
別
|
即
真
如
體
相。
所
以
華
嚴
經
中。
即
此
摩
耶
夫
人
|
然
此
色
天
大
化。
閻
浮
小
化。
並
是
真
如
用
大。
並
|
迦。
為
化
界
內
鈍
根。
及
雖
利
根。
未
離
欲
繫
者
故。
|
提
樹。
成
等
正
覺。
此
即
梵
網
經
所
明
千
百
億
釋
|
身。
亦
非
彼
境。
故
又
示
從
兜
率。
下
閻
浮
提。
坐
菩
|
無
量
種
性。
而
未
得
四
禪。
未
離
欲
繫。
則
色
究
竟
|
於
博
地
凡
夫。
雖
有
具
有
一
乘
三
乘
若
頓
若
漸
|
千
華
上
佛。
為
接
界
內
利
根。
令
見
界
外
佛
故。
至
|
故
於
色
究
竟
天。
示
成
菩
提。
此
即
梵
網
經
所
明
|
盡
也。
若
未
登
淨
心
地。
則
華
臺
報
佛。
非
彼
境
界。
|
乃
至
等
覺。
方
能
盡
其
分
量。
故
前
文
云
見
之
方
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
256 |
於
此
處
示
成
佛
故。
二
者
將
成
佛
時。
所
入
金
剛
|
二
義。
一
者
華
嚴
明
第
十
地
菩
薩。
位
寄
四
禪。
即
|
三
禪。
亦
可
成
佛。
何
必
定
在
色
究
竟
天。
答。
此
有
|
見。
亦
復
名
佛
眼
也。
問。
既
云
無
所
不
在。
則
初
二
|
不
知。
無
法
不
見。
故
名
一
切
種
智。
亦
名
佛
之
知
|
八。
真
故
相
無
別。
唯
是
如
如
智。
此
如
如
智。
無
法
|
後
成
所
作
智。
俗
故
相
有
別。
不
壞
相
故。
說
四
說
|
大
圓
鏡
智。
與
前
平
等
性
智。
妙
觀
察
智。
并
與
果
|
相
應。
故
曰
頓
拔
無
明
根。
具
一
切
種
智
也。
只
此
|
所
相
應。
名
為
大
圓
鏡
智。
從
此
一
相
應
後。
永
得
|
始
無
明
種
子
至
都
盡
位。
則
第
八
淨
識。
忽
與
慧
|
別
境
中
慧
相
應。
今
由
曠
劫
無
漏
熏
修。
滅
彼
無
|
明
種
子。
由
藏
識
中
無
明
種
子
未
盡。
所
以
不
與
|
一
念
相
應
慧
者。
既
指
無
始
不
覺。
為
藏
識
中
無
|
位
淺。
姑
寄
閻
浮。
今
明
究
竟
位
深。
姑
寄
四
禪
耳。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
257 |
差
別
者。
後
得
智
照
俗
也。
了
俗
由
證
真。
故
說
為
|
現
見
諸
法
實
性
者。
根
本
智
證
真
也。
顯
照
染
淨
|
心
滅。
︵
乃
能
︶
了
一
切
種。
成
一
切
種
智。
|
便。
隨
其
所
應。
利
樂
眾
生。
是
故
︵
唯
其
︶
妄
念
|
智
顯
照
一
切
染
淨
差
別。
以
無
量
無
邊
善
巧
方
|
如
來。
無
有
執
著。
則
能
現
見
諸
法
實
性。
而
有
大
|
著
妄
境。
不
能
得
知
一
切
諸
法
第
一
義
性。
諸
佛
|
境
從
本
已
來。
理
實
唯
一
心
為
性。
一
切
眾
生。
執
|
相。
云
何
能
了
一
切
種。
成
一
切
種
智。
答。
一
切
妄
|
境
界。
無
有
齊
限。
難
知
難
解。
若
無
明
斷。
永
無
心
|
無
邊。
眾
生
無
邊
故。
心
行
差
別
亦
復
無
邊。
如
是
|
問。
虛
空
無
邊
故。
世
界
無
邊。
世
界
無
邊
故。
眾
生
|
運
利
生
疑。
壬、
今
初
|
辛、
二
依
實
釋
疑
二。
初
釋
一
切
種
智
疑。
二
釋
任
|
喻
定。
必
依
捨
俱
禪
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
258 |
大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
六
|
大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
五
|
三
解
釋
分
竟。
|
之
觀
之
稱
之
禮
之。
皆
是
除
心
垢
之
妙
方
便
也。
|
觀
佛
稱
名
禮
拜
等。
答。
佛
是
先
證
我
心
性
者。
念
|
文
亦
可
知。
問。
但
離
心
垢
便
見
法
身。
何
須
念
佛
|
則
現。
|
除
則
現。
眾
生
亦
爾。
心
未
離
垢。
法
身
不
現。
離
垢
|
其
心
清
淨。
乃
為
現
身。
如
鏡
有
垢。
色
像
不
現。
垢
|
聞
說
法。
答。
如
來
實
有
如
是
方
便。
但
要
待
眾
生
|
諸
眾
生
者。
何
故
眾
生
不
常
見
佛。
或
睹
神
變。
或
|
問。
若
諸
佛
有
無
邊
方
便。
能
於
十
方
任
運
利
益
|
壬、
二
釋
任
運
利
生
疑
|
並
可
知。
|
後
得。
如
眼
除
膜。
見
空
見
色。
非
果
有
先
後
也。
餘
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
259 |
信
根
本
者。
真
如
即
是
一
切
三
寶
根
本。
謂
我
現
|
僧。
謂
常
供
養
諸
菩
薩
眾。
正
修
自
利
利
他
行
故。
|
大
利
益。
謂
常
樂
修
行
諸
波
羅
蜜
故。
四
信
正
行
|
聞
正
法。
如
法
修
行。
迴
向
一
切
智
故。
三
信
法
有
|
佛
具
足
無
邊
功
德。
謂
常
樂
頂
禮
恭
敬
供
養。
聽
|
信
有
四
種。
一
信
根
本。
謂
樂
念
真
如
法
故。
二
信
|
丁、
二
釋
二。
初
釋
信
心。
二
釋
修
習。
戊、
今
初
|
故
今
特
為
初
機
更
示
之
也。
|
聚。
雖
亦
略
示
不
定
位
中
所
修
之
行。
然
未
詳
明。
|
前
文
分
別
修
行
正
道
相
中。
明
發
心
已
入
正
定
|
為
信
心。
云
何
而
修
習。
|
云
何
修
習
信
分。
此
依
未
入
正
定
眾
生
說。
何
者
|
異
方
便。
丙、
初
中
二。
初
徵。
二
釋。
丁、
今
初
|
乙、
四
修
信
分
二。
初
正
明
修
習
信
心。
二
更
示
勝
|
靈
峰
蕅
益
沙
門
智
旭
述
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
260 |
者。
此
有
二
意。
一
約
權
漸
初
機。
誡
令
遠
二
乘
眾。
|
修
二
利
之
行。
入
於
僧
數
中
也。
言
供
養
菩
薩
眾
|
為
正
行
僧。
故
於
他
菩
薩
眾。
必
常
供
養。
自
亦
正
|
修
行
諸
波
羅
蜜
也。
隨
分
證
此
一
心
三
寶。
名
之
|
以
有
大
利
益。
必
應
依
教
起
修。
依
修
作
證。
常
樂
|
三
寶
名
為
行
法。
證
此
一
心
三
寶。
名
為
果
法。
所
|
切
智
也。
詮
此
一
心
三
寶。
名
為
教
法。
修
此
一
心
|
恭
敬
供
養。
聽
聞
所
說
正
法。
如
法
修
行。
迴
向
一
|
寶。
名
之
為
佛。
所
以
具
足
無
邊
功
德。
必
應
頂
禮
|
析。
即
真
如
用
大。
名
為
僧
寶。
究
竟
證
此
一
心
三
|
所
現
之
影。
與
能
現
心
無
是
非
是。
不
可
分
離
剖
|
心
依
正。
十
方
虛
空。
千
如
百
法。
並
此
介
爾
心
中
|
解。
靈
明
不
昧。
即
真
如
相
大。
名
為
佛
寶。
一
切
色
|
大。
名
為
法
寶。
雖
復
覓
之
了
不
可
得。
而
性
自
神
|
前
介
爾
心
性。
離
虛
妄
相。
平
等
平
等。
即
真
如
體
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
261 |
財。
隨
力
施
與。
捨
自
慳
著。
令
其
歡
喜。
若
見
眾
生。
|
云
何
修
施
門。
謂
若
見
眾
生。
來
從
乞
求。
以
己
資
|
巳、
二
別
釋
五。
初
釋
施
門。
至
五
釋
止
觀
門。
庚、
今
初
|
德
智
慧
二
種
莊
嚴。
顯
發
真
如
也。
|
門
是
助
行。
止
觀
門
是
正
行。
正
助
合
行。
以
成
福
|
由
契
會
真
如
性
故。
所
以
合
為
一
也。
當
知
前
四
|
六。
今
為
未
入
正
定
聚
人。
倘
以
止
觀
分
二
門。
無
|
岸。
無
有
不
智
之
禪。
無
有
不
禪
之
智。
故
不
妨
說
|
作
五
門
說
者。
若
至
信
成
就
後。
則
一
一
皆
到
彼
|
此
即
六
波
羅
蜜。
從
初
即
是
隨
順
真
如
之
行。
而
|
進
門。
止
觀
門。
|
修
五
門
行。
能
成
此
信。
所
謂
施
門。
戒
門。
忍
門。
精
|
戊、
二
釋
修
習
二。
初
總
標。
二
別
釋。
巳、
今
初
|
乘
定
當
作
佛。
總
名
為
菩
薩
故。
|
恐
染
法
執。
墮
其
地
故。
二
約
圓
頓
初
機。
已
知
二
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
262 |
是
迴
因
向
果。
隨
修
一
一
行
時。
皆
悉
具
此
三
種
|
利
益
安
樂。
即
是
迴
自
向
他。
迴
向
阿
耨
菩
提。
即
|
斷
未
來
有
漏。
此
二
即
是
迴
事
向
理。
但
念
自
他
|
名
聞
利
養。
是
斷
現
在
有
漏。
不
著
世
間
果
報。
是
|
檀
意。
若
說
法
不
當
機。
則
所
說
為
非
量
矣。
不
為
|
強
不
知
以
為
知。
言
隨
宜
說。
則
決
能
隨
順
四
悉
|
所
解。
隨
宜
為
說。
即
是
法
施。
言
己
所
解。
則
決
非
|
善。
即
名
為
財
施
也。
方
便
救
濟。
即
無
畏
施。
以
己
|
施
等。
但
得
捨
自
慳
著
以
破
惡。
令
他
歡
喜
以
生
|
隨
力
施
與
者。
未
入
正
定
聚
人。
未
可
責
以
竭
盡
|
三
菩
提。
|
報。
但
念
自
他
利
益
安
樂。
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
|
施
時。
不
為
名
聞。
不
求
利
養。
亦
不
貪
著
世
間
果
|
來
求
法。
以
己
所
解。
隨
宜
為
說。
修
行
如
是
三
種
|
危
難
逼
迫。
方
便
救
濟。
令
無
怖
畏。
若
有
眾
生。
而
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
263 |
皆
有
義。
不
生
放
逸。
離
慳
貪。
則
常
思
惠
捨。
無
所
|
離
惡
口。
則
永
無
粗
獷。
令
他
喜
樂。
離
綺
語。
則
言
|
實。
一
切
不
欺。
離
兩
舌。
則
隱
惡
揚
善。
不
傳
彼
此。
|
婬。
則
於
己
妻
妾。
作
知
足
想。
離
妄
言。
則
所
言
誠
|
飛
無
損。
離
偷
盜。
則
一
缽
一
草。
不
與
不
取。
離
邪
|
在
家
戒
品。
十
善
收
盡。
離
殺
生。
則
慈
護
有
情。
蜎
|
見
者
有
所
譏
嫌。
能
使
眾
生
捨
惡
修
善。
|
生
大
怖。
慚
愧
悔
責。
護
持
如
來
所
制
禁
戒。
不
令
|
常
依
寂
靜。
修
習
止
足
頭
陀
等
行。
乃
至
小
罪。
心
|
見。
若
出
家
著。
為
欲
折
伏
諸
煩
惱
故。
應
離
憒
鬧。
|
邪
婬。
妄
言。
兩
舌。
惡
口。
綺
語。
慳
貪。
瞋
嫉。
諂
誑
邪
|
云
何
修
戒
門。
所
謂
在
家
菩
薩。
當
離
殺
生。
偷
盜。
|
庚、
二
釋
戒
門
|
之。
當
知
五
門
無
不
皆
爾。
|
迴
向。
方
得
成
就
波
羅
蜜
義。
故
特
首
於
施
門
示
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
264 |
終
身
行
此
勝
行。
佛
於
天
人
大
眾
之
中
讚
云。
正
|
行。
名
為
端
嚴
微
妙
之
行。
西
土
初
祖
摩
訶
迦
葉。
|
止。
十
一
者
露
地
坐。
十
二
者
但
坐
不
臥。
此
十
二
|
糞
掃
衣。
八
者
但
三
衣。
九
者
塚
間
住。
十
者
樹
下
|
節
量
食。
六
者
中
後
不
飲
果
漿
蜜
漿
等。
七
者
著
|
行
乞
食。
三
者
次
第
乞
食。
四
者
受
一
食
法。
五
者
|
有
十
二
知
足
勝
行。
一
者
住
阿
蘭
若
處。
二
者
常
|
止
足
頭
陀
等
行
者。
頭
陀
亦
云
杜
多。
此
翻
抖
擻。
|
乘。
無
所
歸
也。
常
依
寂
靜
者。
謂
住
阿
蘭
若
處
也。
|
白
衣。
又
非
沙
門。
無
所
目
也。
既
非
小
乘。
又
非
大
|
入
大
乘
菩
薩
戒
攝。
若
不
護
持
佛
所
制
戒。
既
非
|
戒
品。
即
是
沙
彌
十
戒。
比
丘
二
百
五
十
戒
等。
並
|
善
無
不
行。
生
無
不
攝。
即
為
三
聚
淨
戒
也。
出
家
|
邪
見。
則
忠
良
正
直。
深
信
因
果。
是
以
惡
無
不
止。
|
希
求。
離
瞋
嫉。
則
不
為
損
惱。
隨
喜
他
榮。
離
諂
誑
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
265 |
法
忍
也。
亦
名
安
受
苦
忍。
常
樂
觀
察
甚
深
句
義。
|
見
惡
不
嫌。
生
忍
也。
亦
名
耐
怨
害
忍。
遭
苦
不
動。
|
觀
察
甚
深
句
義。
|
云
何
修
忍
門。
所
謂
見
惡
不
嫌。
遭
苦
不
動。
常
樂
|
庚、
三
釋
忍
門
|
也。
|
戒
等。
一
一
皆
是
三
聚
淨
戒。
一
一
皆
是
摩
訶
衍
|
生
譏
嫌。
即
便
使
其
捨
惡
修
善。
故
知
十
戒
及
具
|
改
革。
是
以
自
悔
自
責。
止
惡
行
善。
能
令
眾
生
不
|
我
瑕
疵。
佛
菩
薩
等
悉
知
悉
見。
如
何
覆
藏
而
不
|
如
來
無
二
無
別。
如
何
肯
使
放
逸
為
非。
愧
則
念
|
慚
愧
悔
責。
補
過
遷
善
也。
慚
則
尊
重
己
靈。
本
與
|
海
浮
囊。
設
損
一
微
塵
許。
亦
有
沉
溺
之
患。
故
須
|
眼
以
傳
心
也。
乃
至
小
罪
心
生
大
怖
者。
譬
如
渡
|
法
久
住。
全
賴
此
人。
所
以
分
半
座
而
令
坐。
付
法
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
266 |
辛、
二
別
示
精
進
法
|
攝
善
精
進
也。
大
悲
利
益
等
者。
利
樂
精
進
也。
|
當
念
過
去
等
者。
被
甲
精
進
也。
為
令
未
來
等
者。
|
如
覺
意
等
也。
心
不
懈
退
者。
總
明
三
種
精
進
也。
|
等。
半
行
半
坐
三
昧。
如
法
華
等。
非
行
非
坐
三
昧。
|
所
謂
常
行
三
昧。
如
般
舟
等。
常
坐
三
昧。
如
一
行
|
修
諸
善
行
者。
通
則
六
度
四
攝。
別
則
四
種
三
昧。
|
一
切
眾
生。
|
來
遠
離
此
苦。
應
勤
精
進。
不
生
懈
怠。
大
悲
利
益
|
一
切
身
心
大
苦。
畢
竟
無
有
少
分
滋
味。
為
令
未
|
念
過
去
無
數
劫
來。
為
求
世
間
貪
欲
境
界。
虛
受
|
云
何
修
精
進
門。
所
謂
修
諸
善
行。
心
不
懈
退。
當
|
進
法。
辛、
今
初
|
庚、
四
釋
精
進
門
二
初
總
明
精
進
意。
二
別
示
精
|
第
一
義
忍
也。
亦
名
諦
察
法
忍。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
267 |
提
也。
言
十
科
者。
一
嚴
道
場。
二
淨
三
業。
乃
至
十
|
今
發
願
所
攝。
十
普
皆
迴
向。
即
今
迴
向
無
上
菩
|
即
今
勸
請
所
攝。
八
常
隨
佛
學。
九
恒
順
眾
生。
即
|
第
小
異。
並
皆
可
知。
六
請
轉
法
輪。
七
請
佛
住
世。
|
來。
三
廣
修
供
養。
四
懺
悔
業
障。
五
隨
喜
功
德。
次
|
行
道
法
也。
言
十
願
者。
一
禮
敬
諸
佛。
二
稱
讚
如
|
士
所
示
懺
法。
亦
即
法
華
方
等
諸
三
昧
中
十
科
|
此
即
普
賢
十
大
願
王。
亦
即
占
察
經
中
地
藏
大
|
障
消
滅。
善
根
增
長。
|
喜。
迴
向
無
上
菩
提。
發
大
誓
願。
無
有
休
息。
令
惡
|
晝
夜
六
時。
禮
拜
諸
佛。
供
養。
讚
歎。
懺
悔。
勸
請。
隨
|
一。
令
其
行
人。
廢
修
善
品。
是
故
宜
應
勇
猛
精
進。
|
或
為
種
種
病
緣
之
所
逼
迫。
如
是
等
事。
為
難
非
|
罪
惡
業
障
故。
或
為
魔
邪
所
惱。
或
為
世
務
所
纏。
|
其
初
學
菩
薩。
雖
修
行
信
心。
以
先
世
來。
多
有
重
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
268 |
懺。
不
唯
除
病。
兼
獲
勝
辯。
芳
軌
具
存。
誠
可
依
用。
|
命。
修
此
精
進。
如
慈
雲
大
師。
忍
苦
修
行
請
觀
音
|
世
務。
修
此
精
進。
設
被
病
緣
所
逼。
亦
須
不
惜
身
|
精
進。
則
魔
事
必
除。
設
被
世
務
所
纏。
即
須
撥
遣
|
病
緣
得
其
便
耳。
然
設
被
魔
邪
所
惱。
若
能
依
法
|
中
文
意。
原
是
勸
使
及
時
精
進。
勿
令
魔
邪
世
務
|
務
所
纏。
病
緣
所
逼。
如
何
得
修
此
勝
行
耶。
答。
此
|
障
消。
善
根
增
長
耳。
問。
若
人
已
被
魔
邪
所
惱。
世
|
勿
師
心
苟
簡。
尤
勿
借
此
邀
利
邀
名。
庶
令
惡
業
|
既
云
六
時
行
道。
必
須
理
事
並
資。
方
克
有
濟。
慎
|
著
二
邊
障。
發
願
能
滅
多
退
忘
障。
故
名
五
悔
也。
|
障。
勸
請
能
滅
魔
障。
隨
喜
滅
嫉
□
障。
迴
向
能
滅
|
下
五
事。
合
為
一
科。
總
名
五
悔。
謂
懺
悔
能
滅
業
|
暇
述。
唯
供
養
讚
歎
禮
拜。
必
具
有
之。
而
懺
悔
已
|
坐
禪
等。
諸
三
昧
儀。
開
合
不
同。
詳
略
有
異。
此
未
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
269 |
論
息。
則
一
切
亦
有
亦
空
非
有
非
空
境
界
滅。
隨
|
界
滅。
塵
沙
戲
論
息。
則
一
切
空
境
界
滅。
無
明
戲
|
沙
戲
論。
無
明
戲
論。
見
思
戲
論
息。
則
一
切
有
境
|
息
滅
一
切
戲
論
境
界
者。
謂
息
滅
見
思
戲
論。
塵
|
次
增
長。
至
於
成
就。
任
運
雙
行。
|
義。
明
見
因
果
生
滅
之
相。
是
觀
義。
初
各
別
修。
漸
|
云
何
修
止
觀
門。
謂
息
滅
一
切
戲
論
境
界。
是
止
|
今
初
|
庚、
五
釋
止
觀
門
三。
初
總
標。
二
各
釋。
三
結
益。
辛、
|
四
釋
精
進
門
竟。
|
根。
又
或
依
下
文
專
念
阿
彌
陀
佛。
亦
得
解
脫
也。
|
兼
修
之
法。
病
中
亦
可
准
用。
必
能
滅
障
增
長
善
|
晝
夜
六
時。
存
心
不
懈。
如
念
佛
直
指
所
示
涉
事
|
可
進
修。
或
復
即
於
臥
時。
運
想
修
行
此
供
養
等。
|
又
設
大
病
伏
枕。
不
能
起
坐。
亦
有
覺
意
三
昧。
良
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
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|
270 |
初
方
便。
二
正
修。
三
揀
成
不
成。
子、
今
初
|
中
三。
初
明
修
相。
二
明
證
相。
三
勸
修。
癸、
初
又
三。
|
辛、
二
各
釋
三。
初
釋
止。
二
釋
觀。
三
釋
雙
行。
壬、
初
|
止
觀
成
就。
自
然
任
運
雙
行
也。
|
此
展
轉
互
修。
漸
令
增
長。
若
至
發
心
住
中。
真
實
|
令
觀
真
如
舉
體
生
滅。
增
長
善
根
及
與
大
悲。
如
|
死
涅
槃
執
著。
次
修
即
止
之
觀。
名
為
毘
缽
舍
那。
|
名
為
奢
摩
他
觀。
令
觀
生
滅
即
是
真
如。
對
治
生
|
人。
久
隨
生
滅。
未
達
真
如。
故
須
先
修
即
觀
之
止。
|
本
不
相
離。
一
心
止
觀。
亦
無
先
後。
但
約
初
機
之
|
則
六
凡
果
滅。
隨
順
一
心
生
滅
門
也。
一
心
二
門。
|
二
乘
果
滅。
見
思
因
生。
則
六
凡
果
生。
見
思
因
滅。
|
界
果
滅。
塵
沙
因
生。
則
二
乘
果
生。
塵
沙
因
滅。
則
|
明
見
無
明
因
生。
則
十
界
果
生。
無
明
因
滅。
則
十
|
順
一
心
真
如
門
也。
明
見
因
果
生
滅
之
相
者。
謂
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
271 |
捨
皆
不
可
得
故。
皆
即
摩
訶
衍
也。
不
依
虛
空
者。
|
九
想
十
想
八
背
捨
等
諸
定。
以
九
想
乃
至
八
背
|
色。
分
析
乃
至
微
塵。
皆
無
所
有。
故
不
依
此
以
修
|
得
故。
即
是
摩
訶
衍
也。
不
依
形
色
者。
謂
一
切
形
|
依
此
以
修
阿
那
般
那
三
昧。
以
阿
那
般
那
不
可
|
息。
來
無
所
從。
去
無
所
至。
當
體
不
可
得
故。
故
不
|
此
先
揀
所
觀
之
境
也。
不
依
氣
息
者
謂
一
切
氣
|
風。
乃
至
不
依
見
聞
覺
知。
|
不
依
氣
息。
不
依
形
色。
不
依
虛
空。
不
依
地
水
火
|
子、
二
正
修
|
具
如
大
小
止
觀。
須
者
尋
之。
|
五
事。
端
身
正
意。
即
訶
五
欲
棄
五
蓋
行
五
法
也。
|
是
阿
蘭
若
處。
即
攝
具
五
緣
也。
結
跏
趺
坐。
必
調
|
此
文
雖
略。
已
含
二
十
五
前
方
便。
住
寂
靜
處。
即
|
其
修
止
者。
住
寂
靜
處。
結
跏
趺
坐。
端
身
正
意。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
272 |
所
謂
不
依
氣
息
等
者。
直
是
了
達
氣
息
乃
至
見
|
依
見
聞
覺
知。
即
是
一
切
分
別
想
念
皆
除
也。
然
|
此
次
揀
能
觀
之
心
也。
前
云
不
依
氣
息
乃
至
不
|
一
切
分
別
想
念
皆
除。
亦
遣
除
想。
|
摩
訶
衍
也。
|
修
識
一
切
處
三
昧。
以
識
三
昧
不
可
得
故。
即
是
|
實
有。
則
能
見
能
聞
等
安
得
有
實。
故
不
依
此
以
|
境
界。
說
有
見
聞
覺
知。
今
推
所
見
所
聞
等
並
非
|
乃
至
不
依
見
聞
覺
知
者。
謂
由
色
聲
香
味
觸
法
|
以
勝
處
一
切
處
等
不
可
得
故。
即
是
摩
訶
衍
也。
|
可
得
故。
故
不
依
此
以
修
勝
處
一
切
處
等
三
昧。
|
堅
性。
水
無
濕
性。
火
無
熱
性。
風
無
動
性。
當
體
不
|
是
摩
訶
衍
也。
不
依
地
水
火
風
者。
謂
推
析
地
無
|
以
修
空
一
切
處
三
昧。
以
空
三
昧
不
可
得
故。
即
|
謂
對
色
名
空。
色
尚
非
有。
云
何
有
空。
故
不
依
此
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
273 |
此
結
明
一
切
分
別
一
段
文
義
也。
|
後
念
依
心。
復
捨
於
心。
|
此
結
明
不
依
氣
息
一
段
文
義
也。
|
前
心
依
境。
次
捨
於
境。
|
可
依。
亦
無
可
除
也。
|
至
見
聞
覺
知。
本
來
不
生
不
滅。
本
來
無
相。
故
無
|
不
生
不
滅。
本
來
無
相。
故
無
可
依。
亦
無
可
除。
乃
|
法
者。
即
指
氣
息
乃
至
見
聞
覺
知
也。
氣
息
本
來
|
此
結
明
不
依
諸
法。
亦
無
除
想
之
所
以
也。
一
切
|
以
一
切
法
不
生
不
滅。
皆
無
相
故。
|
非
是
大
乘
奢
摩
他
觀。
故
云
亦
遣
除
想。
|
空。
或
墮
外
道
無
想
定
中。
或
墮
二
乘
滅
盡
定
中。
|
蠲
除
之
也。
若
有
蠲
除
之
想。
即
是
不
達
諸
法
本
|
之
想
念
耳。
非
謂
果
有
氣
息
乃
至
覺
知。
而
作
意
|
聞
覺
知
本
不
可
得。
除
此
分
別
氣
息
乃
至
覺
知
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
274 |
為
上
根
直
示
觀
不
思
議
境
界
之
法。
若
能
於
此
|
若
知
動
心
即
不
生
滅。
即
得
入
於
真
如
門
也。
此
|
名
為
遣。
是
則
所
觀
能
觀。
二
皆
無
性。
故
前
文
云。
|
觀
心
無
相。
明
此
所
除
分
別
想
念。
亦
本
非
有。
故
|
分
別
想
念
所
見。
本
非
實
有。
故
無
可
依。
次
段
即
|
他
觀。
初
段
即
攝
境
歸
心。
明
氣
息
形
色
等。
唯
是
|
亦
無
除
想
可
得。
所
以
亦
遣
除
想
也。
原
此
奢
摩
|
得。
所
以
不
依
氣
息。
乃
至
見
聞
覺
知。
設
離
真
如。
|
真
如。
設
離
真
如。
則
無
氣
息。
乃
至
見
聞
覺
知
可
|
此
結
成
修
止
門
者。
應
觀
一
切
妄
念
無
相。
體
即
|
以
離
真
如。
不
可
得
故。
|
此
申
明
後
一
段
文
意
也。
|
後
復
起
心。
不
取
心
相。
|
此
申
明
前
一
段
文
意
也。
|
以
心
馳
外
境。
攝
住
內
心。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
275 |
如
是
等
人。
所
不
能
入。
|
若
心
懷
疑
惑。
誹
謗
不
信。
業
障
所
纏。
我
慢。
懈
怠。
|
此
明
依
前
所
說
而
勤
修
之。
必
得
成
就
也。
|
增
長。
速
成
不
退。
|
次
得
入
真
如
三
昧。
究
竟
折
伏
一
切
煩
惱。
信
心
|
行
住
坐
臥。
於
一
切
時
如
是
修
行。
恒
不
斷
絕。
漸
|
子、
三
揀
成
不
成
|
修
竟。
|
安
忍。
信
心
增
長。
速
成
不
退。
即
離
法
愛
也。
二
正
|
如
三
昧。
即
知
次
位。
究
竟
折
伏
一
切
煩
惱。
即
能
|
行
住
坐
臥。
一
切
時
修。
即
成
對
治。
漸
次
得
入
真
|
如。
即
識
通
塞。
以
其
順
三
脫
門。
即
成
道
品。
下
云。
|
當
情。
即
破
法
遍。
以
其
了
知
能
觀
所
觀
皆
即
真
|
菩
提
心。
以
其
離
沉
掉
故。
即
妙
止
觀。
以
其
無
法
|
悟
入。
則
一
法
中
自
具
十
乘。
以
其
能
覺
悟
故。
即
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
276 |
實
相
三
昧。
此
是
三
昧
中
王。
故
能
生
無
量
三
昧
|
此
同。
亦
即
大
佛
頂
首
楞
嚴
王
三
昧。
亦
即
法
華
|
行
即
一
相
也。
文
殊
般
若
所
示
一
行
三
昧。
正
與
|
三
昧。
約
所
證
名
一
相。
約
能
證
名
一
行。
當
知
一
|
眾
生
三
無
差
別。
故
名
一
相
三
昧。
梁
本
名
一
行
|
法
界
相。
即
真
如
體。
無
相
不
相
之
實
相
也。
心
佛
|
以
真
如
是
一
切
三
昧
根
本
處
故。
|
名
一
相
三
昧。
若
修
習
此
三
昧。
能
生
無
量
三
昧。
|
與
一
切
眾
生
身。
平
等
無
二。
皆
是
一
相。
是
故
說
|
復
次
依
此
三
昧
證
法
界
相。
知
一
切
如
來
法
身。
|
今
初
|
癸、
二
明
證
相
二。
初
正
明
證
相。
二
辨
析
魔
事。
子、
|
相
竟。
|
懈
怠。
有
一
於
此。
即
不
能
入。
可
不
戒
哉。
初
明
修
|
一
疑
惑。
二
誹
謗
不
信。
三
業
障
所
纏。
四
我
慢。
五
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
277 |
此
先
辨
魔
所
現
形
也。
若
行
人
恐
怖
習
重。
多
現
|
現
天
形。
或
菩
薩
形。
乃
至
佛
形。
相
好
莊
嚴。
|
或
現
惡
形
以
怖
其
心。
或
示
美
色
以
迷
其
意。
或
|
今
初
|
寅、
二
明
魔
事
之
相
二。
初
辨
形
聲。
二
辨
起
過。
卯、
|
行
五
悔
也。
|
魅。
由
善
根
微
少。
乃
致
魔
亂。
所
以
前
文
勗
令
修
|
厚。
則
彼
魔
事
無
由
得
發。
如
日
輪
當
空。
必
無
魑
|
習。
能
修
習
此。
當
知
是
人
必
有
善
根。
但
善
根
深
|
不
種
善
根。
則
此
三
昧
名
字
不
可
得
聞。
況
能
修
|
或
有
眾
生。
善
根
微
少
為
諸
魔
外
道
鬼
神
惑
亂。
|
明
魔
亂
之
失。
寅、
今
初
|
丑、
初
中
三。
初
明
致
魔
之
由。
二
明
魔
事
之
相。
三
|
子、
二
辨
析
魔
事
二。
初
示
魔
事
相。
二
示
對
治
法。
|
也。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
278 |
此
隨
辨
假
佛
菩
薩
等
所
說
魔
聲
也。
正
修
三
昧
|
涅
槃。
|
怨
無
親。
無
因
無
果。
一
切
諸
法。
畢
竟
空
寂。
本
性
|
或
說
總
持。
或
說
諸
度。
或
復
演
說
諸
解
脫
門。
無
|
其
惑
也。
|
懺
求
感
應
時。
更
不
可
作
感
應
道
交
妄
解。
坐
受
|
定
屬
魔
事。
今
修
根
本
真
如
三
昧。
既
非
念
佛
禮
|
只
此
善
相。
仍
不
可
作
聖
解。
苟
不
與
三
昧
相
應。
|
三
昧
時。
所
見
境
界。
若
與
三
昧
相
應。
乃
名
善
相。
|
非
彼
所
聞
一
切
境
界。
終
不
可
取。
良
以
行
人
修
|
感
應
道
交。
乃
概
名
之
為
魔
事
耶。
答。
圓
覺
經
云。
|
三
昧
人。
得
見
佛
菩
薩
形。
安
知
不
是
善
根
開
發。
|
以
誑
之。
皆
所
謂
主
人
若
迷。
客
得
其
便
也。
問。
修
|
迷
之。
若
行
人
智
慧
力
弱。
多
現
諸
天
菩
薩
佛
形
|
惡
形
以
怖
之。
若
行
人
貪
愛
習
重。
多
現
美
色
以
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
279 |
逆。
可
為
殷
鑒
矣。
|
墮
在
名
利
坑
中。
如
提
婆
達
修
得
五
通。
遂
造
三
|
今
未
得
無
漏。
先
獲
宿
命
他
心
及
辯
才
等。
則
必
|
滅
無
始
無
明。
證
無
漏
智。
不
應
希
求
五
通
四
辯。
|
也。
今
先
明
似
善
根
相。
然
此
修
行
止
者。
唯
為
息
|
此
下
皆
明
見
魔
形
聞
魔
聲。
所
起
一
切
過
失
相
|
滯
無
斷。
使
其
貪
著
名
譽
利
養。
|
或
復
令
知
過
去
未
來。
及
他
心
事。
辯
才
演
說。
無
|
卯、
二
辨
起
過
|
即
不
生
滅。
即
得
入
於
真
如
者
耶。
初
辨
形
聲
竟。
|
先
生
境
界。
喚
作
真
如
三
昧。
豈
所
謂
若
知
動
心
|
棄
因
果。
妄
計
空
劫
已
前。
威
音
那
畔。
一
段
烏
有
|
乃
至
不
依
本
性
涅
槃。
才
依
本
性
涅
槃。
必
將
撥
|
知
亦
并
不
依
總
持。
不
依
諸
度。
不
依
諸
解
脫
門。
|
之
人。
不
依
氣
息。
不
依
形
色。
乃
至
亦
遣
除
想。
當
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
280 |
若
為
諸
見
煩
惱
所
亂。
即
便
退
失
往
昔
善
根。
|
寅、
三
明
魔
亂
之
失
|
此
亦
雜
染
不
定
諸
魔
相
也。
二
明
魔
事
之
相
竟。
|
或
使
其
形
容
或
好
或
醜。
|
或
復
勸
令
受
女
等
色。
或
令
其
飲
食
乍
少
乍
多。
|
此
亦
似
善
根
相。
實
是
邪
定。
非
出
世
定
也。
|
於
定
中。
得
好
飲
食。
身
心
適
悅。
不
饑
不
渴。
|
或
令
證
得
外
道
諸
定。
一
日
二
日
乃
至
七
日。
住
|
二
陰
中
說。
|
為
奇。
或
順
其
所
習。
令
不
能
捨。
廣
如
佛
頂
受
想
|
此
明
雜
染
不
定
諸
魔
相
也。
或
改
其
所
習。
令
以
|
勝
行。
更
修
雜
業。
愛
著
世
事。
溺
情
從
好。
|
進。
即
便
休
廢。
或
情
多
疑
惑。
不
生
信
受。
或
捨
本
|
不
睡
眠。
或
身
嬰
疹
疾。
或
性
不
勤
策。
或
卒
起
精
|
或
數
瞋
數
喜。
或
多
悲
多
愛。
或
恒
樂
昏
寐。
或
久
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
281 |
寅、
二
歸
正
|
心。
心
外
無
法。
不
離
一
相
三
昧
也。
|
已。
悔
過
遷
善
也。
一
正
修
者。
念
彼
一
切
皆
唯
是
|
心
也。
二
是
自
念
善
根
微
薄。
業
障
深
重。
反
躬
責
|
是
審
諦
觀
察。
覺
知
皆
是
魔
事。
不
生
一
念
迷
亂
|
對
治
有
三。
二
是
方
便。
一
是
正
修。
二
方
便
者。
一
|
滅。
|
知
已。
念
彼
一
切
皆
唯
是
心。
如
是
思
惟。
剎
那
即
|
根
微
薄。
業
障
厚
重。
為
魔
鬼
等
之
所
迷
惑。
如
是
|
是
故
宜
應
審
諦
觀
察。
當
作
是
念。
此
皆
以
我
善
|
丑、
二
示
對
治
法
二。
初
治
邪。
二
歸
正。
寅、
今
初
|
事
相
竟。
|
往
昔
微
少
善
根。
亦
退
失
矣。
可
不
哀
哉。
初
示
魔
|
種
不
定
雜
染。
則
為
煩
惱
所
亂。
亦
起
諸
見。
並
彼
|
兩
種
似
善
根
相。
則
為
諸
見
所
亂。
必
起
煩
惱
兩
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
282 |
餘
三
昧
皆
是
有
相。
與
外
道
共。
不
得
值
遇
佛
菩
|
若
不
修
此
三
昧
行
者。
無
有
得
入
如
來
種
性。
以
|
癸、
三
勸
修
二。
初
正
勸。
二
明
益。
子、
今
初
|
證
相
竟。
|
住。
入
淨
心
地。
圓
具
奢
摩
他
毘
缽
舍
那
也。
二
明
|
此
明
善
修
止
者。
不
唯
遠
離
魔
事。
即
能
登
發
心
|
遠
離。
起
大
精
進。
恒
無
斷
絕。
|
其
種
故。
殊
勝
善
品。
隨
順
相
續。
一
切
障
難。
悉
皆
|
從
於
定
起。
見
諸
煩
惱
皆
不
現
行。
以
三
昧
力
壞
|
尋
之。
|
所
得
也。
具
如
唯
識
加
行
通
達
二
位
廣
明。
須
者
|
相
既
離
者。
得
無
分
別
智
也。
真
相
亦
盡
者。
觸
無
|
者。
依
於
尋
思
名
義
自
性
差
別。
發
如
實
智
也。
心
|
遠
離
諸
相
者。
以
三
對
治
滅
魔
事
也。
入
真
三
昧
|
遠
離
諸
相。
入
真
三
昧。
心
相
既
離。
真
相
亦
盡。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
283 |
昧。
乃
至
觀
鍊
熏
修
一
切
三
昧。
一
一
皆
名
不
共
|
四
禪。
四
無
量
心。
四
無
色
定。
有
覺
有
觀
等
三
三
|
如
來
種
性
也。
若
得
此
三
昧。
則
所
生
一
切
根
本
|
遇
諸
佛
菩
薩。
是
故
唯
此
真
如
三
昧。
乃
能
得
入
|
還
天。
仍
與
外
道
同
在
捨
念
清
淨
地
中。
不
得
值
|
雖
得
滅
盡
定。
若
未
斷
盡
上
地
思
惑。
仍
生
五
不
|
仍
依
有
頂
遊
觀
無
漏
而
入。
未
是
全
不
共
也。
又
|
定。
前
八
亦
並
與
外
道
共。
滅
受
想
定。
雖
云
不
共。
|
隨
禪
受
生。
則
與
外
道
相
去
無
幾。
乃
至
九
次
第
|
已
發
無
漏。
方
不
與
外
道
共。
若
未
發
無
漏。
或
亦
|
等。
種
種
三
昧。
皆
能
發
無
漏
慧。
證
三
乘
果。
然
必
|
妙
門。
十
六
特
勝。
九
想。
十
想。
背
捨
勝
處。
一
切
處
|
餘
三
昧
者。
指
依
氣
息
形
色
等
諸
三
昧
也。
雖
六
|
究
竟。
|
薩
故。
是
故
菩
薩
於
此
三
昧。
當
勤
修
習。
令
成
就
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
284 |
一
切
疑
諸
惡
覺
觀。
六
者
於
如
來
境
界。
信
得
增
|
者
令
誹
謗
深
法
重
罪
業
障。
皆
悉
微
薄。
五
者
滅
|
惡
鬼
之
所
惱
亂。
三
者
不
為
一
切
邪
道
所
惑。
四
|
方
諸
佛
菩
薩
之
所
護
念。
二
者
不
為
一
切
諸
魔
|
修
此
三
昧。
現
身
即
得
十
種
利
益。
一
者
常
為
十
|
子、
二
明
益
|
不
共。
故
云
真
如
三
昧。
能
生
無
量
三
昧
也。
|
識。
皆
由
不
共
三
昧。
融
彼
共
相。
令
共
三
昧
皆
成
|
切
處
三
種
三
昧。
而
其
神
用
遠
非
二
乘
所
能
測
|
又
法
華
三
變
淨
土。
佛
亦
仍
用
背
捨
勝
處
及
一
|
知
能
入。
佛
後
所
入。
是
不
共
禪。
故
客
不
復
知
也。
|
佛
入
何
定。
當
知
佛
前
所
入。
是
用
共
禪。
故
客
能
|
入。
佛
乃
更
以
異
相
而
入
初
禪。
客
便
茫
然
不
知
|
比
丘。
宿
佛
房
中。
佛
入
初
禪
乃
至
四
禪。
客
皆
隨
|
三
昧。
以
達
其
不
可
得
故。
皆
是
摩
訶
衍
也。
如
客
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
285 |
一
切
眾
生
皆
有
佛
性。
定
當
作
佛。
故
遠
離
憍
慢。
|
法
本
性
涅
槃。
故
遠
離
憂
悔。
勇
猛
不
怯。
八
者
知
|
界。
不
離
心
之
真
如。
故
信
得
增
長。
七
者
信
一
切
|
疑。
如
明
破
闇。
故
惡
覺
觀
滅。
六
者
了
知
如
來
境
|
觀
深
法。
故
罪
障
漸
薄。
如
湯
消
冰。
五
者
以
信
除
|
相。
自
伏
見
種。
故
邪
不
能
惑。
四
者
轉
謗
為
信。
能
|
相。
自
伏
愛
種。
故
魔
不
能
亂。
三
者
能
觀
妄
念
無
|
之
所
護
念。
此
即
總
相
益
也。
二
者
能
觀
妄
念
無
|
昧。
即
獲
平
等
用
熏
之
益。
常
為
十
方
諸
佛
菩
薩
|
真
如
乃
是
諸
佛
菩
薩
平
等
法
身。
故
修
真
如
三
|
緣
之
所
動
亂。
|
終
不
現
起。
十
者
若
住
於
定。
不
為
一
切
音
聲
等
|
者
設
不
住
定。
於
一
切
時
一
切
境
中。
煩
惱
種
薄
|
遠
離
憍
慢。
柔
和
忍
辱。
常
為
一
切
世
間
所
敬。
九
|
長。
七
者
遠
離
憂
悔。
於
生
死
中
勇
猛
不
怯。
八
者
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
286 |
觀。
子、
今
初
|
癸、
二
明
修
相
三。
初
四
諦
觀。
二
弘
願
觀。
三
起
行
|
而
墮
二
乘。
故
復
示
以
應
兼
修
觀
也。
|
沒。
或
懈
怠
不
樂
眾
善。
而
墮
凡
外。
或
遠
離
大
悲。
|
何
勞
更
明
修
觀
法
耶。
今
為
不
得
意
人。
心
必
沉
|
本
三
昧。
獲
十
利
益。
乃
至
入
正
定
聚。
不
復
退
轉。
|
善
修
止
者。
即
止
是
觀。
不
沉
不
掉。
便
入
真
如
根
|
善。
遠
離
大
悲。
是
故
宜
應
兼
修
於
觀。
云
何
修
耶。
|
復
次
若
唯
修
止。
心
則
沉
沒。
或
生
懈
怠。
不
樂
眾
|
壬、
二
釋
觀
二。
初
明
應
修。
二
明
修
相。
癸、
今
初
|
也。
初
釋
止
竟。
|
緣。
皆
唯
心
現。
不
取
不
捨。
故
不
能
動
亂
其
正
定
|
故。
雖
不
住
定。
不
起
現
行。
十
者
知
一
切
音
聲
等
|
必
為
人
敬
信
歸
仰。
九
者
以
信
解
力
伏
煩
惱
種
|
柔
和
忍
辱。
如
常
不
輕
菩
薩。
始
雖
被
人
打
罵。
終
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
287 |
此
即
滅
諦
觀
也。
緣
生
如
幻。
則
即
事
而
真。
真
非
|
第
一
義
諦。
非
心
所
行。
不
可
譬
喻。
不
可
言
說。
|
觀
察
一
切
從
緣
生
法。
皆
如
幻
等。
畢
竟
無
實。
觀
|
治
凡
外
貪
著
三
有。
兼
治
愚
法
聲
聞
妄
生
恐
怖。
|
此
即
集
諦
觀
也。
妄
計
即
惑。
惑
即
集
諦。
此
觀
正
|
觀
諸
凡
愚
所
見
諸
法。
於
無
物
中。
妄
計
為
有。
|
四
行
觀。
對
治
凡
外
一
切
見
愛
無
不
盡
也。
|
所
從
來。
即
無
我
行。
諸
蟲
穢
汙
等。
即
不
淨
行。
此
|
可
得。
現
在
如
電
剎
那
不
住。
未
來
如
雲
忽
起
無
|
常
故
苦。
即
是
苦
行。
苦
故
無
我。
過
去
如
夢
了
不
|
此
先
明
苦
諦
觀
也。
一
生
滅
不
停
是
無
常
行。
無
|
諸
蟲
穢
汙。
煩
惱
和
雜。
|
未
來
法
如
雲。
忽
爾
而
起。
應
觀
有
身。
悉
皆
不
淨
|
苦。
苦
故
無
我。
應
觀
過
去
法
如
夢。
現
在
法
如
電。
|
謂
當
觀
世
間
一
切
諸
法
生
滅
不
停。
以
無
常
故
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
288 |
此
總
明
依
四
諦
境。
發
四
弘
誓。
上
求
佛
道。
名
決
|
大
誓
願。
|
如
是
觀
已。
生
決
定
智。
起
廣
大
悲
發
大
勇
猛。
立
|
子、
二
弘
願
觀
|
四
諦
觀
竟。
|
正
治
凡
外
不
知
出
要。
兼
治
二
乘
不
起
大
悲。
初
|
要
度
脫
之
道。
愍
物
迷
此。
即
為
下
文
弘
願
觀
本。
|
此
即
道
諦
觀
也。
若
能
覺
察
無
明
因
果。
便
是
出
|
可
愍。
|
邊
無
限。
難
出
難
度。
常
在
其
中。
不
能
覺
察。
甚
為
|
受
於
無
量
身
心
大
苦。
現
在
未
來。
亦
復
如
是。
無
|
觀
一
切
眾
生。
從
無
始
來。
皆
因
無
明
熏
習
力
故。
|
邊
取
中。
|
非
滅
計
滅。
兼
治
二
乘
捨
有
覓
空。
權
位
菩
薩
棄
|
事
外。
故
非
心
所
行。
不
可
譬
喻
言
說。
正
治
凡
外
|
▲
▼ |
|
|
|
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| |
|
289 |
此
即
佛
道
無
上
誓
願
成
也。
同
一
切
眾
生
皆
成
|
令
住
涅
槃
第
一
義
樂。
|
此
即
眾
生
無
邊
誓
願
度
也。
|
以
無
量
方
便。
拔
濟
一
切
苦
海
眾
生。
|
無
量
度
生
法
門。
是
故
四
弘
宛
轉
相
成。
|
不
能
親
諸
佛
菩
薩。
不
勤
供
養
聽
法。
則
不
能
修
|
此
即
法
門
無
量
誓
願
學
也。
不
離
顛
倒
分
別。
則
|
聞
正
法。
如
說
修
行。
盡
未
來
際。
無
有
休
息。
|
親
近
一
切
諸
佛
菩
薩。
頂
禮
供
養。
恭
敬
讚
歎。
聽
|
非
有
先
後。
|
人。
無
有
是
處。
故
首
明
之。
其
實
四
弘
在
一
心
中。
|
此
即
煩
惱
無
盡
誓
願
斷
也。
自
未
度
脫。
欲
度
他
|
願
令
我
心
離
諸
顛
倒。
斷
諸
分
別。
|
猛。
毅
能
道
遠。
名
大
誓
願
也。
|
定
智。
下
化
眾
生。
名
廣
大
悲。
弘
能
任
重。
名
大
勇
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
290 |
察。
二
釋
觀
竟。
|
利。
皆
亦
不
應
作
也。
發
菩
提
心
者。
最
宜
勤
加
觀
|
自
雖
有
益。
能
令
人
損。
或
雖
有
益
他
人。
自
墮
名
|
應
作
之。
苟
不
可
以
自
利
利
他
則
不
應
作。
設
使
|
乃
至
一
行
一
住
一
坐
一
臥。
苟
可
自
利
利
他
則
|
修
利
他
之
行。
能
破
自
心
顛
倒
煩
惱。
即
是
自
利。
|
自
利
之
行。
能
為
眾
生
作
增
上
緣。
即
是
利
他。
或
|
觀
而
發
四
弘。
故
於
一
切
時
中。
隨
己
堪
能。
或
修
|
分
別。
妄
見
有
殊。
今
既
隨
順
真
如
法
性。
依
四
諦
|
此
即
以
行
填
願
也。
自
他
本
自
不
二。
由
於
顛
倒
|
名
修
觀。
|
他
之
行。
行
住
坐
臥。
常
勤
觀
察。
應
作
不
應
作。
是
|
作
是
願
已。
於
一
切
時。
隨
己
堪
能。
修
行
自
利
利
|
子、
三
起
行
觀
|
佛
道。
非
願
獨
成
佛
故。
二
弘
願
觀
竟。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
291 |
心
生
滅
門
也。
觀
也，
祇
於
不
生
不
滅
性
中。
妄
有
|
真
如
門
也。
止
也。
即
見
因
緣
業
報
不
失
不
壞。
一
|
此
示
即
止
而
觀
也。
念
一
切
法
自
性
涅
槃。
一
心
|
不
失
不
壞。
|
滅。
自
性
涅
槃。
而
亦
即
見
因
緣
和
合。
善
惡
業
報。
|
謂
雖
念
一
切
法
皆
無
自
性。
不
生
不
滅。
本
來
寂
|
法
中。
巧
示
雙
行
方
便。
|
知
四
諦
祇
是
一
心。
多
生
疑
惑。
故
於
本
來
無
二
|
今
為
不
得
意
人。
散
心
緣
四
諦
境。
雖
發
弘
願。
不
|
契
第
一
義
諦
不
思
議
境。
此
觀
便
是
無
分
別
智。
|
善
修
觀
者。
即
觀
是
止。
念
念
與
菩
提
心
相
應。
便
|
並
修
行。
|
順
第
一
義
諦。
不
出
生
無
分
別
智。
是
故
止
觀
應
|
復
次
若
唯
修
觀。
則
心
不
止
息。
多
生
疑
惑。
不
隨
|
壬、
三
釋
雙
行
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
292 |
死
無
性。
何
須
怖
畏。
觀
真
如
即
生
滅。
名
觀。
因
果
|
觀
生
滅
即
真
如。
名
止。
生
死
本
空。
何
可
樂
著。
生
|
得
無
上
菩
提。
|
觀
互
相
助
成。
不
相
捨
離。
若
止
觀
不
具。
必
不
能
|
善
根。
亦
治
二
乘
不
起
大
悲
狹
小
心
過。
是
故
止
|
著
生
死
而
生
怖
畏。
修
行
觀
者。
對
治
凡
夫
不
修
|
修
行
止
者。
對
治
凡
夫
樂
著
生
死。
亦
治
二
乘
執
|
辛、
三
結
益
|
生
滅
諸
法
同
一
真
如。
別
無
自
性
矣。
二
各
釋
竟。
|
此
示
即
觀
而
止
也。
既
依
真
如
而
有
生
滅。
則
知
|
生
無
性
乃
至
涅
槃。
|
雖
念
因
緣
善
惡
業
報。
而
亦
即
見
一
切
諸
法
無
|
心
生
滅
門。
皆
依
真
如
門
故。
|
果。
即
苦
集。
出
世
因
果。
即
道
滅。
十
界
差
別。
皆
是
|
因
緣
生
滅。
則
四
諦
皆
唯
一
心
明
矣。
以
世
間
因
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
293 |
決
定
心
故。
於
此
命
終。
必
得
往
生
餘
佛
剎
中。
見
|
已。
發
大
誓
願。
一
心
專
念
佛
及
菩
薩。
以
生
如
是
|
種
種
善
巧
方
便。
救
拔
一
切
險
厄
眾
生。
作
是
念
|
所
有
諸
佛
菩
薩。
皆
得
大
神
通。
無
有
障
礙。
能
以
|
成
就
清
淨
信
心。
生
疑
欲
退
者。
應
作
是
念。
十
方
|
中
心
生
怯
弱。
恐
不
可
值
遇
諸
佛
菩
薩。
恐
不
能
|
所
纏。
邪
見
顛
倒
棄
背
善
道。
習
行
惡
法。
菩
薩
在
|
雨
不
時。
饑
饉
等
苦。
或
見
不
善
可
畏
眾
生。
三
毒
|
復
次
初
學
菩
薩。
住
此
娑
婆
世
界。
或
值
寒
熱。
風
|
的
指
求
生
極
樂。
丁、
今
初
|
丙、
二
更
示
勝
異
方
便
二。
初
泛
明
念
佛
除
障。
二
|
說。
初
正
示
修
習
信
心
竟。
|
可
偏
修
也。
為
成
無
上
菩
提。
所
以
二
行
作
一
門
|
度。
蓋
一
心
二
門。
本
不
相
離。
故
一
心
止
觀。
決
不
|
宛
然。
安
得
不
勤
修
善。
同
體
在
迷。
安
得
不
普
濟
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
294 |
見
佛
菩
薩。
方
是
感
應
道
交。
定
非
魔
事。
不
必
致
|
平
三
見
聖
相。
不
語
一
人。
此
為
要
訣。
唯
至
臨
終
|
現。
萬
勿
取
著。
勿
生
喜
動。
勿
向
人
說。
如
遠
公
生
|
佛
菩
薩
時。
或
得
見
佛
菩
薩。
即
應
了
知
唯
心
所
|
時。
設
更
別
商
止
觀。
大
似
騎
牛
覓
牛
矣。
然
正
念
|
佛
菩
薩
形。
知
是
魔
事。
不
生
取
著。
今
念
佛
菩
薩
|
我
及
諸
眾
生。
即
是
觀
行。
所
以
修
止
觀
時。
設
見
|
止
行。
了
知
諸
佛
菩
薩。
有
大
神
通
巧
便。
能
救
拔
|
佛
三
昧。
以
念
佛
及
菩
薩。
不
生
妄
想
分
別。
即
是
|
觀
門。
名
念
自
佛
三
昧。
今
示
念
佛
菩
薩。
即
念
他
|
中
之
他
佛。
度
脫
佛
心
中
之
自
身
也。
須
知
前
止
|
能
保
其
無
退。
故
更
示
此
勝
異
方
便。
令
仗
自
心
|
行。
但
止
觀
力
微。
境
緣
粗
惡。
未
入
正
定
聚
中。
不
|
初
學
菩
薩。
已
解
一
心
真
如
生
滅
二
門
而
修
信
|
佛
菩
薩。
信
心
成
就。
永
離
惡
趣。
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
295 |
願
力
勝
故。
諸
佛
果
德
雖
實
平
等。
因
中
願
力
任
|
愚。
無
不
知
稱
阿
彌
陀
佛
名
者。
二
者
法
藏
比
丘
|
乃
至
窮
村
僻
塢。
若
男
若
女。
若
長
若
幼。
若
智
若
|
有
四
意。
一
者
阿
彌
陀
佛。
與
此
土
人
最
有
緣
故。
|
十
方
諸
佛。
淨
土
無
量。
經
論
多
指
歸
極
樂
者。
略
|
觀
佛
法
身。
漸
次
修
行。
得
入
正
位。
|
生。
常
見
彼
佛。
信
心
增
長。
永
不
退
轉。
於
彼
聞
法。
|
世
界
阿
彌
陀
佛。
以
諸
善
根。
迴
向
願
生。
決
定
得
|
如
經
中
說。
若
善
男
子
善
女
人。
專
念
西
方
極
樂
|
丁、
二
的
指
求
生
極
樂
|
薩
氣
分
不
相
契
合。
不
能
生
淨
土
也。
|
方
是
往
生
正
因。
不
然。
縱
令
念
佛
菩
薩。
與
佛
菩
|
生
淨
土。
非
為
自
身
獨
出
生
死。
有
此
菩
提
弘
願。
|
眾
生。
不
失
時
故。
言
發
大
誓
願
者。
為
度
眾
生
求
|
疑。
以
佛
菩
薩
得
大
神
通。
決
定
護
念
有
緣
念
佛
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
296 |
云
何
利
益
分。
如
是
大
乘
秘
密
句
義。
今
已
略
說。
|
丙、
今
初
|
修
功
德。
三
誡
誹
謗
獲
大
罪。
四
結
示
大
乘
功
能。
|
乙、
五
利
益
分
四。
初
總
勸
聞
思
修。
二
別
示
聞
思
|
備
述
也。
四
修
信
分
竟。
|
該
果
徹。
更
無
二
故。
餘
如
淨
土
經
論
廣
明。
不
能
|
二
故。
一
念
相
應
一
念
佛。
念
念
相
應
念
念
佛。
因
|
念。
以
法
身
不
二
故。
生
佛
不
二
故。
能
念
所
念
不
|
土。
念
一
佛。
即
是
念
一
切
佛。
即
為
一
切
佛
所
護
|
見
一
佛。
即
為
見
無
量
佛。
生
一
土。
即
為
生
無
量
|
陀
佛。
即
法
界
藏
身。
極
樂
世
界。
即
蓮
華
藏
海。
故
|
出
廣
長
舌
相。
讚
此
一
門。
令
人
專
憶。
四
者
阿
彌
|
生
東。
心
無
一
定。
淨
業
難
成。
所
以
十
方
諸
佛。
同
|
得
專
心
故。
若
不
專
歎。
則
眾
生
既
欲
生
西。
又
欲
|
運
攝
生。
無
差
別
中
有
差
別
故。
三
者
令
人
繫
念
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
297 |
此
別
示
聞
慧
功
德
也。
|
得
授
記。
|
若
聞
此
法。
不
生
驚
怖。
當
知
此
人。
定
紹
佛
種。
速
|
丙、
二
別
示
聞
思
修
功
德
|
行。
故
能
速
成
一
切
種
智。
|
慧
也。
修
習
者
修
慧
也。
三
慧
資
無
漏
種。
令
起
現
|
大
乘
道
之
正
轍
也。
聽
受
者
聞
慧
也。
思
惟
者
思
|
信。
能
長
邪
見。
故
並
舉
淨
信
覺
解
兩
心。
以
為
入
|
今
約
初
機
言
之。
有
信
無
解。
能
長
煩
惱。
有
解
無
|
解。
解
即
信。
如
來
名
世
間
解。
亦
可
名
究
竟
信
也。
|
淨
信
覺
解
心
者。
若
約
圓
妙
絕
待
言
之。
則
信
即
|
速
成
一
切
種
智。
|
此
略
論。
當
勤
聽
受。
思
惟
修
習。
當
知
是
人。
決
定
|
淨
信
覺
解
心。
入
大
乘
道
無
有
障
礙
︵
者
︶
於
|
若
有
眾
生。
欲
於
如
來
甚
深
境
界
廣
大
法
中。
生
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
298 |
害
害
他。
斷
三
寶
種。
|
受
大
苦
惱。
是
故
於
此
應
決
定
信。
勿
生
誹
謗。
自
|
若
於
此
法
生
誹
謗
者。
獲
無
量
罪。
於
阿
僧
祇
劫。
|
丙、
三
誡
誹
謗
獲
大
罪
|
法
性
等。
不
可
盡
說
也。
二
別
示
聞
思
修
功
德
竟。
|
此
別
示
修
慧
功
德
也。
修
能
顯
性。
所
以
功
德
與
|
行
功
德
亦
復
無
邊。
|
僧
祇
劫。
說
不
能
盡。
以
真
如
功
德
無
邊
際
故。
修
|
不
可
稱
說。
假
令
十
方
一
切
諸
佛。
各
於
無
量
阿
|
若
一
日
一
夜
如
說
修
行。
所
生
功
德
無
量
無
邊。
|
世
上
上
善
法
故。
|
此
別
示
思
慧
功
德
也。
一
是
世
間
善
法。
一
世
出
|
無
邊。
|
道。
不
如
於
須
臾
頃。
正
思
此
法。
過
前
功
德
無
量
|
假
使
有
人。
化
三
千
大
千
世
界
眾
生。
令
住
十
善
|
▲
▼ |
|
|
|
大乘起信論裂網疏 蕅益大師講述 |
| |
|
299 |
真
如
法。
|
我
今
已
解
釋。
甚
深
廣
大
義。
功
德
施
群
生。
令
見
|
甲、
三
結
施
迴
向
|
可
准
思
之。
二
正
說
五
分
竟。
|
者。
必
當
勤
修
學
也。
此
四
段
文。
即
順
四
悉
檀
說。
|
菩
薩。
非
此
不
成
大
乘
淨
信。
故
勸
欲
成
二
利
行
|
此
正
所
謂
十
方
薄
伽
梵。
一
路
涅
槃
門
也。
三
世
|
他
殊
勝
行
者。
當
於
此
論
勤
加
修
學。
|
淨
信。
現
在
今
成。
未
來
當
成。
是
故
欲
成
自
利
利
|
此
證
得
如
來
法
身。
過
去
菩
薩。
依
此
得
成
大
乘
|
一
切
諸
佛。
依
此
修
行
成
無
上
智。
一
切
菩
薩。
由
|
丙、
四
結
示
大
乘
功
德
|
十
惡
也。
|
謗
此
法。
即
是
斷
三
寶
種。
罪
報
之
大。
甚
於
五
逆
|
由
有
自
心
一
體
三
寶。
方
有
世
間
一
切
三
寶。
若
|
▲
▼ |
|
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300 |
玄
詮。
厥
後
龍
樹
依
般
若
而
造
中
論。
還
以
空
義
|
妙
旨。
即
真
如
而
辨
生
滅。
闡
毘
曇
幻
有
不
有
之
|
二
門。
即
生
滅
而
顯
真
如。
收
般
若
真
空
不
空
之
|
執。
宗
百
洛
叉
大
乘
經
典。
造
此
略
論。
申
暢
一
心
|
二
空
妙
宗。
作
無
我
大
師
子
吼。
破
凡
外
二
乘
偏
|
記。
重
興
正
法。
始
則
示
為
計
我
外
道。
後
乃
廣
顯
|
佛
滅
五
百
年
後。
異
見
滋
生。
馬
鳴
大
士。
應
佛
懸
|
毘
曇
破
惡
空
而
顯
真
空。
一
音
所
宣。
曾
無
異
旨。
|
摩
訶
般
若。
付
與
文
殊。
般
若
破
執
有
而
顯
妙
有。
|
之
總
持
也。
如
來
昔
以
大
乘
阿
毘
曇。
付
與
彌
勒。
|
大
乘
起
信
論
者。
佛
祖
傳
心
之
正
印。
法
性
法
相
|
原
跋
|
也。
|
生。
第
四
句
迴
向
真
如
實
際。
同
成
究
竟
大
菩
提
|
初
二
句
結
前
所
說。
第
三
句
以
此
功
德
普
施
群
|
▲
▼ |
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301 |
種
問
辯。
則
戒
子
堅
密
時
公
之
啟
予
者
多
矣。
是
|
法
主
外
護。
故
無
他
緣
所
侵。
至
於
性
相
關
頭。
種
|
師
加
被
之
力。
所
以
略
無
疑
滯。
又
賴
允
持
循
公
|
日。
草
疏
遂
成。
是
役
也。
上
藉
諸
佛
菩
薩
馬
鳴
大
|
率
真。
絕
無
世
態。
食
粟
米
飯。
噉
豆
腐
滓。
僅
十
一
|
解
茲
論。
最
喜
此
地
枯
寂。
不
異
桃
源。
兼
愛
主
人
|
浦
迴
龍。
竊
為
二
三
子
商
究
楞
伽。
復
以
餘
力。
再
|
偶
遇
戒
子。
邀
入
新
安。
頃
從
湯
泉
白
嶽。
還
寓
歙
|
善。
遊
刃
圓
宗。
客
歲
盡
散
學
人。
志
圖
修
證。
今
春
|
誠
可
痛
心。
旭
以
業
障
深
纏。
未
登
正
位。
夙
因
微
|
旨。
錯
解
真
乘。
千
百
年
來。
竟
同
長
夜。
哀
哉
末
葉。
|
昧
旨
歸。
伐
異
黨
同。
豎
門
庭
而
堅
鬥
諍。
謬
談
聖
|
契
佛
心。
曾
無
稍
異。
奈
何
以
文
解
義。
泥
名
相
而
|
顯
二
種
空。
故
知
馬
鳴
龍
樹
護
法
三
大
菩
薩。
同
|
成
一
切
法。
護
法
依
毘
曇
而
解
唯
識。
還
以
幻
有
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302 |
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大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
六
終
|
月
二
十
有
八
日
閣
筆
故
跋。
|
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