彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

學
佛
犯
了
嚴
重
的
過
失，
自
己
不
曉
得，
還
以
為

救
命
的
一
部
經
典。

中
所
犯
的
毛
病，
一
一
指
出，
的
確
是
現
代
修
學

世
尊
將
現
代
學
佛
的
四
眾
弟
子
在
日
常
生
活

經
文
很
長，
我
仔
細
看
了
兩
遍，
覺
得
非
常
重
要，

寶
積
經
︾
的
這
段
經
文
查
出。
全
經
共
有
兩
卷，

是
發
菩
提
心
的
具
體
落
實。
於
是
我
就
將
︽
大

等
名
為
發
十
種
心
﹂。
這
十
種
心
非
常
重
要，
即

陀
佛，
是
人
命
終，
當
得
往
生
彼
佛
世
界。
世
尊，
何

有
眾
生
發
十
種
心，
隨
一
一
心，
專
念
向
於
阿
彌

佛
所
說，
阿
彌
陀
佛
極
樂
世
界
的
功
德
利
益，
若

積
經
︾
中
彌
勒
菩
薩
對
釋
迦
牟
尼
佛
說，
﹁
如

黃
念
老
的
︽
大
乘
無
量
壽
經
解
︾
引
︽
大
寶

淨
空
法
師
於
達
拉
斯
宣
講

彌
勒
菩
薩
所
問
經
要
義

▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

版
本，
都
可
以
讀
到。
今
天，
我
利
用
此
次
短
暫
的

很
有
福
報，
經
典
齊
全，
甚
至
會
集
節
校
等
九
種

四
種
原
譯
本，
很
遺
憾
的
是
未
見
寶
積
經。
我
們

時，
只
有
此
本
沒
見
到，
所
以
他
的
會
集
只
依
據

第
五
會。
宋
朝
王
龍
舒
居
士
會
集
︽
無
量
壽
經
︾

種
原
譯
本，
其
中
唐
譯
本
就
出
自
︽
大
寶
積
經
︾

志
樂
會
﹂，
第
二
十
五
會。
︽
無
量
壽
經
︾
的
五

經
共
一
百
二
十
卷，
這
是
第
九
十
一
卷
﹁
發
勝

︽
大
寶
積
經
︾
在
大
乘
佛
法
是
一
部
大
經，
全

感
覺
是
三
寶
的
加
持。

都
為
我
們
指
明。
為
什
麼
宣
講
這
部
經，
我
深
深

是
全
落
實
在
細
行
上，
於
日
常
生
活
中
的
細
節

偏
重
在
理
論
與
原
則
上；
而
這
部
經
的
好
處
則

題
就
非
常
嚴
重。
上
次
講
述
︽
金
剛
經
︾
多
半

將
來
一
定
能
往
生。
若
臨
命
終
時，
業
障
現
前，
問

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

食
睡
之
中。

熱
鬧。
喜
歡
談
論
世
事，
迷
於
五
欲
六
塵，
財
色
名

少，
喜
歡
憒
鬧。
﹁
憒
﹂
是
糊
里
糊
塗，
﹁
鬧
﹂
是

在
下
面
經
文。
﹁
善
法
微
少，
好
於
憒
鬧
﹂，
善
根

﹂。
這
句
是
總
說，
所
說
的
皆
是
原
則，
細
說
的
還

受
了
菩
薩
戒
的
菩
薩，
﹁
業
障
深
重，
諸
根
暗
鈍

是
不
是
如
佛
所
說，
犯
了
這
些
毛
病。
他
們
皆
是

讀
此
一
段
經
文，
想
想
自
己，
以
及
四
周
的
同
修，

正
念，
修
習
邪
慧。
下
劣
精
勤，
行
迷
惑
行。
﹄

諸
戲
論，
廣
營
眾
務。
種
種
貪
著，
為
所
不
應。
妄
失

善
法
微
少，
好
於
憒
鬧。
談
說
世
事，
耽
樂
睡
眠。
多

﹃
是
時
眾
中，
多
有
菩
薩。
業
障
深
重，
諸
根
暗
鈍。

當
年
世
尊
的
常
隨
弟
子
們
所
作
示
現。

對
現
代
修
學
人
關
係
重
大。
經
文
一
開
端，
說
明

聚
會，
將
這
部
經
的
內
容
作
重
點
的
報
告，
此
經

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

進、
很
勤
奮，
可
是
所
做
的
都
是
迷
惑
行。
﹁
後
五

﹁
下
劣
精
勤
﹂，
他
們
在
生
活
中，
似
乎
也
很
精

應，
屬
於
邪
慧。

諸
法
都
是
實
在
的，
這
是
錯
誤
知
見，
這
就
不
相

可
得
﹂，
這
是
諸
法
實
相。
他
們
誤
以
為
眾
生
與

三
心
不
可
得
﹂，
﹁
諸
法
緣
生，
當
體
即
空，
了
不

應。

︽
金
剛
經
︾
講
得
好，
﹁
離
相
離
念
﹂，
﹁

迷
而
不
覺，
世
智
辯
聰，
與
佛
不
相
應、
與
法
不
相

﹁
妄
失
正
念，
修
習
邪
慧
﹂。
佛
是
覺
悟；
他
們
是

導
我
們
不
應
該
做
的
事
卻
天
天
去
做。

增
長
貪
嗔
癡
慢。
﹁
為
所
不
應
﹂，
佛
在
經
中
教

都
稱
作
廣
營
眾
務。
﹁
種
種
貪
著
﹂，
染
著
境
緣，

營，
喜
歡
經
營
一
些
世
法。
譬
如
建
道
場、
做
法
會，

稱
作
戲
論。
﹁
廣
營
眾
務
﹂，
廣
是
繁
多，
營
是
經

﹁
多
諸
戲
論
﹂，
凡
是
無
益
於
道
心
的
言
論，
都

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

煙
﹂。
加
速
度
地
退
轉
了！
有
幾
人
能
保
持
不
退

眼
前；
學
佛
二
年，
佛
在
天
邊；
學
佛
三
年，
佛
化
雲

可
惜
保
持
不
久，
所
以
又
說，
﹁
學
佛
一
年，
佛
在

的
是
成
佛
有
餘。
若
能
保
持
不
退
轉，
那
還
得
了！

戒、
菩
薩
戒。
初
發
心
出
家，
那
時
心
是
真
誠
的，
真

真
有
道
心。
同
修
們
發
心
皈
依、
發
心
受
在
家
五

發
心
者，
成
佛
有
餘
﹂。
初
發
心
的
人
非
常
勇
猛，

提
圓
滿
道
分
皆
已
退
轉。
佛
門
有
句
話
說，
﹁
初

學
菩
薩，
非
常
感
慨
的
說，
這
些
菩
薩
於
無
上
菩

彌
勒
菩
薩
見
到
會
中
這
麼
多
業
障
深
重
的
初

才
知
道
毛
病
百
出。

修
行
得
還
不
錯；
展
開
此
經
對
照
自
己
的
心
行，

實
感
到
寒
毛
直
豎。
佛
若
不
提
醒，
總
以
為
自
己

指
我
們
這
個
時
代。
所
以，
我
們
讀
到
這
部
經，
確

百
歲
﹂
是
世
尊
滅
度
兩
千
五
百
年
以
後，
正
是

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

什
麼
不
能
精
進？
﹂
這
些
菩
薩
們
也
都
很
誠
實，

他
很
慈
悲
的
問
大
眾，
﹁
你
們
為
什
麼
退
轉？
為

這
樣
初
學
的
人。

慈
悲
心，
要
幫
助
這
些
菩
薩，
也
就
是
幫
助
我
們

有
一
道
閃
光，
就
很
不
容
易
了。
彌
勒
菩
薩
發
起

那，
已
非
常
難
得。
無
量
劫
來
都
在
黑
暗
裏，
忽
然

樣，
亮
一
下
就
沒
有
了。
雖
然
只
閃
亮
這
麼
一
剎

有
煩
惱，
外
有
惡
緣，
使
我
們
的
道
心
像
閃
電
一

福
德
因
緣
俱
會。
﹃
皆
已
退
轉
﹄，
業
障
深
重，
內

受
戒，
不
可
能
發
心
剃
度
出
家。
這
確
實
是
善
根

福
德
因
緣
成
熟。
若
非
成
熟，
不
可
能
發
心
皈
依、

要
特
別
留
意
這
句
話，
此
即
多
生
多
劫
的
善
根

﹃
此
諸
菩
薩
於
無
上
菩
提
圓
滿
道
分
﹄。
我
們

薩
見
了，
生
起
大
慈
悲
心。

轉？
這
是
佛
門
四
眾
弟
子
修
行
的
現
象，
彌
勒
菩

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

數
並
不
多，
他
們
就
跟
彌
勒
菩
薩
一
起
去
見
佛，

們
斷
疑
生
信
﹂。
這
些
菩
薩
眾
中
有
六
十
位，
人

無
障
礙！
我
們
去
見
佛，
佛
一
定
有
方
法
教
導
我

是
一
切
智，
佛
的
智
慧
德
能
是
圓
滿
的。
佛
成
就

向
他
們
建
議，
﹁
我
們
可
以
一
同
到
佛
那
裏，
佛

彌
勒
菩
薩
非
常
高
明，
並
不
直
接
教
導
他
們，
而

障
礙
了，
所
以
修
學
佛
法
不
能
精
進，
唯
有
退
轉。

為
這
個
緣
故，
善
法
生
起
時
也
常
被
這
些
疑
惑

所
作
所
為
是
墮
落，
我
們
到
底
是
不
是
墮
落？
因

界
的
事
實
真
相
也
常
生
疑
惑。
佛
說
我
們
今
天

自
己
該
不
該
學
佛，
該
不
該
作
佛；
於
六
道、
十
法

道
理、
事
實
真
相，
沒
有
透
徹
瞭
解，
所
以
常
懷
疑

們
的
心
常
有
疑
惑。
﹂
他
們
於
無
上
菩
提
這
些

圓
滿
道
分，
的
確
沒
有
增
長，
只
有
退
轉，
因
為
我

對
彌
勒
菩
薩
說，
﹁
我
們
現
在
對
於
無
上
菩
提

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

害。

就，
讓
他
生
煩
惱。
這
就
是
對
於
眾
生
種
種
的
損

就
生
起，
想
方
設
法
破
壞
他、
障
礙
他，
不
讓
他
成

善
法，
看
到
眾
生
做
好
事，
嫉
妒
心

侮
辱。
﹁
障
惱
﹂
是
障
礙、
惱
害。
這
些
都
是
對
於

的、
不
順
己
意
的，
就
動
嗔
恚。
﹁
毀
辱
﹂
是
譭
謗、

以
嗔
恚
之
心
罵
詈
一
切
眾
生，
對
自
己
看
不
慣

罵
得
很
痛
快，
造
業
造
得
很
痛
快。
﹁
嗔
罵
﹂
是

障
惱、
損
害
﹄。
﹁
暢
悅
心
﹂
是
自
己
痛
快，
罵
人

為
四
樁
事，
﹃
於
諸
眾
生
以
暢
悅
心。
嗔
罵、
毀
辱、

在
往
昔
造
作
的
惡
業
無
量
無
邊。
佛
將
它
歸
納

﹃
汝
於
往
昔
造
作
惡
業
﹄。
這
句
是
總
說，
你
們

間
法
都
不
離
因
果，
因
果
非
常
複
雜。

此
時，
佛
首
先
勸
他
們
不
要
悲
傷，
說
明
世
出
世

見
佛
時
自
然
就
生
起
慚
愧
心，
表
現
非
常
悲
痛。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

謹
慎，
不
造
惡
業，
不
惱
害
眾
生。
佛
提
醒
他
們
過

可
怕，
所
以
起
心
動
念、
言
語
造
作，
都
十
分
小
心

果
報
現
前，
只
好
承
受。
因
為
菩
薩
明
瞭
惡
報
之

無
濟
於
事
了。
菩
薩
畏
因，
菩
薩
覺
了，
不
怕
果
報；

任
意
的
造
作，
果
報
現
前
時
才
知
道
害
怕，
然
已

法。
佛
家
常
講，
﹁
眾
生
畏
果，
菩
薩
畏
因
﹂。
眾
生

變
與
相
續
是
不
空
的。
﹁
諸
法
﹂
是
世
法
與
佛

總
結
論，
﹁
諸
法
皆
空，
因
果
不
空
﹂，
因
果
的
轉

的
道
理
與
事
實。
我
們
在
般
若
經
上
得
到
一
個

﹃
不
能
了
知
業
報
差
別
﹄。
不
知
道
因
果
報
應

都
要
排
斥、
障
礙、
損
害
它。

而
將
此
身
當
作
﹁
我
﹂，
凡
是
與
我
身
不
利
的，

造
作
種
種
惡
業。
不
知
道
真
實
法
中
﹁
無
我
﹂，

自
以
為
這
樣
做
是
對
的，
其
實
皆
是
利
己
損
人，

﹃
隨
自
分
別
﹄。
﹁
隨
﹂
是
隨
著
自
己
的
意
思。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

唯
有
佛
陀
有
智
慧、
有
能
力、
有
神
通，
知
道
一
切

佛
陀
致
敬，
求
佛
詳
細
說
明
自
己
的
業
障。

這
些
菩
薩
們
也
非
常
難
得，
他
們
真
正
懺
悔，
向

處，
確
實
佛
菩
薩
也
無
法
救
他。
世
尊
如
此
提
示，

錯
了，
還
以
為
是
做
對
了，
這
就
是
愚
暗
到
了
極

善
根。
有
些
人
造
作
惡
業
之
後，
不
曉
得
自
己
做

﹁
良
心
發
現
﹂。
這
一
點
良
心
很
可
貴，
此
即
是

造
作
之
後
後
悔，
就
是
一
點
善
根
發
現，
諺
語
說

境
界
一
現
前，
自
己
作
不
了
主，
還
是
造
業。
有
時

不
能
修
行
﹄。
你
們
知
道
這
是
善
法，
可
是
欲
塵

﹃
是
故
汝
等。
今
為
業
障
之
所
纏
縛。
於
諸
善
法

的
勝
緣，
卻
退
轉
了，
真
是
太
可
惜。

生
西
方
極
樂
世
界，
不
退
成
佛，
這
是
非
常
難
得

得
無
上
菩
提
圓
滿
道
分，
實
在
太
難
了！
若
求
往

去
世
的
業
因
果
報，
今
天
雖
然
行
菩
薩
道，
欲
求

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

中
﹄。
﹁
俱
留
孫
﹂
是
釋
迦
佛
的
前
一
尊
佛。
他

佛
告
訴
他
們，
﹃
汝
曾
往
昔
於
俱
留
孫
如
來
法

這
些
菩
薩，
發
願
從
今
而
後
更
不
再
造。

省，
自
己
有
沒
有
犯
這
些
過
失。
如
果
有，
也
要
學

為
他
們
說
的
這
些
話，
我
們
聽
了
仔
細
思
惟、
反

願
意
改
過
自
新，
佛
當
然
歡
喜
為
他
們
說
明。
佛

能
改
過，
﹁
知
過
而
能
改，
善
莫
大
焉
﹂。
這
些
人

子
回
頭
金
不
換
﹂。
人
不
怕
有
過
失，
怕
的
是
不

這
是
佛
的
好
學
生。
中
國
古
聖
先
賢
常
講，
﹁
浪

發
願，
真
的
求
懺
悔，
知
道
過
失，
以
後
不
再
造
了，

求
懺
悔，
從
今
以
後
不
敢
再
造。
一
個
人
在
佛
前

太
難
得
了，
求
佛
說
明。
自
己
明
白
這
些
事，
真
正

超
過
五
百
世，
就
沒
有
能
力
知
道。
遇
到
佛，
機
會

生
與
過
去
生
的
事。
阿
羅
漢
只
能
知
道
五
百
世，

眾
生，
生
生
世
世
所
作
所
為。
一
般
人
不
知
道
來

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

起
父
母；
自
己
得
博
士
學
位，
老
師
沒
有
得
博
士，

種
田
的，
沒
念
過
書，
自
己
大
學
畢
業
了，
就
瞧
不

上，
看
不
見
人
了，
甚
至
對
父
母
也
不
敬。
父
母
是

李
老
師
所
說，
學
問
大
了，
眼
睛
慢
慢
長
到
頭
頂

如
人，
謙
虛
卑
下。
經
讀
多
了，
學
問
增
長，
如
從
前

有
學
問、
沒
有
德
行
時，
為
人
還
很
謙
虛，
樣
樣
不

氣
病
根；
自
以
為
了
不
起，
目
中
無
人。
一
個
人
沒

﹃
常
懷
驕
慢
傲
逸
之
心
﹄。
這
就
是
他
們
的
習

人
非
常
希
有
難
得，
會
有
什
麼
過
失？

淨
戒
是
梵
行，
真
的
是
福
慧
雙
修。
這
樣
的
出
家

很
了
不
起，
又
能
﹁
修
持
淨
戒
﹂。
多
聞
是
慧
解，

法
的
時
間
很
長，
大
小
乘
佛
法
皆
通
達，
自
以
為

自
恃
多
聞，
修
持
淨
戒
﹄。
﹁
多
聞
﹂
是
聽
經
聞

道
﹄。
真
的
是
善
根
很
深
厚，
可
是
出
家
修
行，
﹃

們
曾
經
在
俱
留
孫
如
來
法
會
之
中，
﹃
出
家
為

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

﹃
又
行
頭
陀，
少
欲
知
足
﹄。
這
是
一
類
修
苦
行

是
第
一
類
過
失。

願
的
想
法，
與
事
實
往
往
有
相
當
的
距
離。
以
上

為
將
來
會
往
生
西
方
極
樂
世
界，
這
是
一
相
情

眾
同
修
犯
此
毛
病
不
輕。
我
們
念
佛、
誦
經，
自
以

多
聞、
持
戒，
都
是
表
面
工
作，
沒
有
實
際
體
會，
四

也
沒
有。

佛
對
待
任
何
人
都
恭
敬、
謙
虛，
連
傲
慢
的
念
頭

慢
的
態
度，
對
於
童
子
也
很
有
禮
貌。
釋
迦
牟
尼

人
表
示
自
己
很
有
學
問、
有
德
行，
未
曾
表
示
傲

虛、
愈
卑
下。
︽
論
語
︾
中，
孔
夫
子
從
未
對
任
何

學
問
深
時
意
氣
平
﹂。
愈
是
有
學
問
的
人
愈
謙

類、
遍
數
再
多，
並
沒
能
體
會
入
心。
古
人
常
講，
﹁

出
家
造
作
的
惡，
自
己
不
知
道，
經
讀
得
再
多，
種

連
老
師
也
瞧
不
起。
真
有
這
樣
的
人！

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

這
是
佛
家
講
的
﹁
三
世
怨
﹂，
第
一
世
修
行，
修

嫉
妒
心
更
增
長，
造
業
就
更
重，
死
後
墮
落
地
獄。

是
這
類
業
因
而
生
的。
阿
修
羅
福
報
很
大，
嗔
恚

將
來
生
到
阿
修
羅、
羅
剎、
鬼
道
享
福。
修
羅
道
就

福，
但
是
有
傲
慢
心，
而
且
放
逸。
這
種
嫉
妒
傲
慢，

多
聞
是
修
慧，
持
戒
是
修
福。
他
真
的
在
修
慧、
修

相
當
麻
煩。

點
世
間
有
漏
的
福
報。
功
德
變
成
福
報，
而
福
報

執
著
﹂
就
壞
了，
得
不
到
真
實
功
德，
只
能
得
一

些
功
德
利
益，
他
就
不
肯
修
了。
一
定
要
懂
得，
﹁

積
功
累
德
而
不
執
著？
說
實
在
話，
如
果
沒
有
這

有
道
行、
有
功
德，
執
著
在
此。
幾
個
人
斷
惡
修
善、

真
修
行。
﹃
於
是
功
德
復
生
執
著
﹄。
以
為
自
己

茅
篷、
住
山，
與
外
界
社
會
很
少
接
觸，
算
得
上
是

的
苦
行
僧。
﹁
頭
陀
﹂
是
苦
行。
這
很
難
得，
如
住

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

對
於
這
二
位
法
師
起
了
嫉
妒
心，
這
是
從
慳
貪

養
的
人
也
多
了。
﹃
汝
於
是
人
以
慳
嫉
心
﹄。
你

因
為
聽
經
的
人
多，
也
就
是
法
眷
屬
多，
擁
護
供

人
發
心
講
經
說
法，
﹃
多
諸
親
友
名
聞
利
養
﹄。

﹃
爾
時
有
二
說
法
比
丘
﹄。
當
時，
有
二
位
出
家

細
觀
察
自
己
到
底
錯
在
那
裏。
佛
舉
例
說：

勝
枚
舉，
希
望
我
們
能
舉
一
反
三，
聞
一
知
十，
細

佛
講
這
兩
類
過
失，
都
是
原
則。
事
例
太
多
了，
不

毫
釐，
差
以
千
里。
以
上
是
第
二
類
過
失。

是
少
欲
知
足，
果
報
一
是
成
佛，
一
是
成
魔。
失
之

妒。
兩
者
都
是
多
聞，
都
是
持
戒，
都
是
修
苦
行，
都

佛
與
魔
的
區
別，
佛
心
清
淨
慈
悲，
魔
心
傲
慢
嫉

們
好
心
來
學
佛，
最
後
學
成
了
魔，
冤
枉
不
冤
枉！

福
報
尚
且
墮
落，
何
況
修
羅、
羅
剎，
墮
落
魔
道。
我

福
修
慧，
第
二
世
享
福
造
惡，
第
三
世
墮
落。
人
天

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

師
能
說
卻
做
不
到，
而
學
生
聽
了
之
後，
能
說
又

﹂。
學
生
為
什
麼
﹁
青
出
於
藍
而
勝
於
藍
﹂？
老

人
講
的，
﹁
有
狀
元
的
學
生，
沒
有
狀
元
的
老
師

化
眾
生，
自
己
做
不
到
是
另
一
回
事，
這
就
是
古

國
家
之
寶。
能
說
不
能
行
是
國
家
之
師，
他
能
教

利
益。
又
說
﹁
能
說
又
能
行，
國
之
寶
也
﹂，
這
是

是
正
法，
並
沒
有
說
錯，
聞
法
依
教
修
行，
能
得
大

不
能
行，
國
之
師
也
﹂，
尚
且
要
尊
重
他，
他
說
的

天
臺
大
師
引
用
佛
經
說，
講
經
的
法
師，
﹁
能
說

了，
罪
過
很
重。

不
生
信
受
﹄。
這
是
將
眾
生
聞
法
的
機
緣
破
壞

師
親
友
眷
屬。
由
汝
離
間
說
其
重
過。
皆
令
疑
惑

為
你
的
破
壞，
造
謠
生
事，
惡
意
誹
謗，
﹃
是
時
法

意
的
誹
謗
他，
說
他
破
戒，
離
間
聞
法
的
大
眾。
因

而
生
的。
﹃
妄
言
誹
謗
行
淫
欲
事
﹄。
你
在
外
惡

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

到
等
活
地
獄，
罪
報
比
較
輕
一
點，
受
罪
四
百
萬

百
千
歲
中。
生
等
活
地
獄
﹄。
從
阿
鼻
地
獄
再
轉

了
六
百
萬
年
的
重
刑。
﹃
餘
業
未
盡。
復
於
四
十

惡
意
破
壞
弘
法
的
道
場，
已
經
在
阿
鼻
地
獄
受

獄
﹄。
六
十
百
千
是
六
百
萬。
因
為
他
生
嫉
妒
心，

業，
其
果
報，
﹃
已
於
六
十
百
千
歲
中。
生
阿
鼻
地

﹃
是
故
汝
等
由
斯
惡
業
﹄。
佛
說，
因
為
造
此
惡

如
何
得
了！

果
報
都
墮
在
地
獄，
何
況
破
壞
許
多
人
的
法
緣，

的
教
誨。
深
知
斷
一
個
人
的
法
緣
與
法
身
慧
命，

細
心
體
會，
境
界
現
前
時，
立
刻
憶
念
佛
在
本
經

法
師
疑
惑
而
不
生
信
受。
我
們
學
佛
要
從
此
處

﹄。
惡
意
破
壞
講
經
的
道
場
與
法
師，
令
眾
生
對

﹃
彼
諸
眾
生
於
是
法
師。
無
隨
順
心
斷
諸
善
根

能
做
到，
所
以
學
生
的
成
就
在
老
師
之
上。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

是
生
下
來
眼
睛
就
瞎
了。
這
是
因
過
去
世
所
造

得
人
身。
﹃
五
百
世
中
生
盲
無
目
﹄。
﹁
生
盲
﹂

﹃
從
彼
歿
已
還
得
為
人
﹄。
受
完
地
獄
罪
報，
再

聞
者
當
吐
血
而
死。
是
知
謗
法
之
罪，
非
可
輕
也。

現
請
說
苦
報，
佛
竟
不
說。
若
欲
說
其
所
受
之
苦，

經
︾
廣
說
謗
法
之
罪，
千
佛
出
世，
救
之
猶
難。
善

在
地
獄
輾
轉
受
罪
一
千
八
百
萬
年。
︽
大
般
若

以
為
只
造
誹
謗
說
法
這
麼
一
點
罪，
殊
不
知
須

是
更
輕
一
點
的
燒
熱
地
獄，
罪
報
六
百
萬
年。
別

未
盡。
復
於
六
十
百
千
歲
中。
生
燒
熱
地
獄
﹄。
這

讀
︽
地
藏
菩
薩
本
願
經
︾
就
很
清
楚。
﹃
餘
業

一
等，
受
罪
兩
百
萬
年。
這
些
地
獄
的
狀
況，
諸
位

獄
﹄。
黑
繩
地
獄
的
果
報
比
等
活
地
獄
又
要
輕

﹃
餘
業
未
盡。
復
於
二
十
百
千
歲
中。
生
黑
繩
地

年。
兩
處
合
計
一
千
萬
年。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

他
在
人
間
的
貧
窮
下
賤，
受
盡
種
種
苦
難。
﹃
不

很
困
苦。
這
些
經
文
皆
不
難
懂，
很
清
楚
的
描
繪

落
後
的
地
區，
受
不
到
好
的
教
育。
他
的
生
活
也

劣。
喪
失
財
寶，
資
生
艱
難
﹄。
以
致
出
生
在
文
化

﹄。
欺
負
他
人、
嫌
棄
他
人。
﹃
常
生
邊
地，
貧
窮
下

不
會
生
歡
喜
心。
又
以
﹃
誹
謗
輕
賤，
戲
弄
欺
嫌

人
不
喜
見
﹄。
由
是
餘
殃
苦
報，
使
一
般
人
見
了

﹃
忘
失
正
念，
障
覆
善
根。
福
德
微
少，
形
容
醜
缺，

昏
暗，
沒
有
智
慧。

無
目
﹂
是
身
體
上
的
缺
陷，
﹁
蒙
鈍
﹂
是
心
思

蒙
鈍
﹄。
這
就
是
愚
癡、
魯
鈍，
沒
有
智
慧。
﹁
生
盲

得
果
報
之
可
怕。
﹃
以
殘
業
故。
在
在
所
生
常
多

為
自
己
不
順
心、
不
滿
意，
就
任
意
障
道，
卻
不
曉

寒
毛
直
豎，
造
作
罪
業
太
容
易
了，
千
萬
不
能
以

的
罪
業，
還
有
五
百
世
的
餘
報。
讀
了
的
確
令
人

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

復
還
沒
﹄。
這
六
十
位
菩
薩，
過
去
生
中
造
種
種

愈
嚴
重。
﹃
雖
暫
發
起
智
慧
光
明。
以
業
障
故
尋

餘
報
有
五
百
世，
可
見
他
障
礙
人
愈
多，
果
報
就

人
聞
法，
所
以
他
這
一
世
得
此
餘
報。
佛
說
他
的

發
心
修
行，
障
緣
特
別
多。
皆
因
過
去
障
礙
很
多

﹃
設
欲
修
行，
多
諸
留
難
﹄。
偶
爾
遇
到
佛
法，
想

修
善
法
﹄。
餘
報
的
時
間
實
在
太
長
了！

太
多
了。
﹃
匱
乏
饑
凍，
為
人
誹
謗。
忘
失
正
念，
不

還
於
邊
地
下
劣
家
生
﹄。
這
比
前
面
情
況
好
得

時
﹄。
末
世
五
百
歲
中，
是
指
現
在
這
個
時
代，
﹃

苦
報。
報
盡
了，
﹃
於
後
末
世
五
百
歲
中
法
欲
滅

地
獄
的
餘
報；
離
開
地
獄
後，
還
要
受
五
百
世
的

﹃
從
此
歿
已
﹄。
五
百
世
身
為
貧
賤
之
人，
這
是

喜
歡
他。

為
眾
人
尊
重
敬
愛
﹄。
沒
有
人
尊
重
他，
沒
有
人

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

往
生。
過
去
最
討
厭、
最
恨
的
人，
現
在
一
點
也
不

只
有
五、
六
分
恨
意，
這
就
進
步
很
多，
但
還
不
能

這
些
事，
會
不
會
淡
一
點。
過
去
十
分
恨
他，
現
在

看
不
慣
的，
不
喜
歡
的，
今
年
遇
到
這
些
人、
遇
到

步？
最
容
易
檢
查
的
是，
我
們
過
去
對
那
些
人
事

自
己
學
佛
的
功
夫
如
何？
有
沒
有
進
步，
還
是
退

時
身
心
清
淨，
再
不
會
有
惡
意
對
待
一
切
眾
生。

遇
到
善
緣，
往
生
極
樂
世
界
的
機
緣
成
熟
了。
此

們
曾
經
念
過
﹁
阿
彌
陀
佛
﹂，
業
障
消
滅
之
後，

﹃
於
後
得
生
阿
彌
陀
佛
極
樂
世
界
﹄。
因
為
他

愚
癡，
竟
敢
造
業！

多
的
苦
難。
菩
薩
有
智
慧，
怎
能
不
怕！
眾
生
實
在

﹄。
可
見
罪
障
消
滅
需
要
很
長
的
時
間，
歷
受
許

﹃
汝
等
從
彼，
五
百
歲
後。
是
諸
業
障，
爾
乃
消
滅

罪
業，
所
以
雖
發
心
出
家
修
道，
卻
有
許
多
障
礙。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

有
把
握
往
生，
預
知
時
至
的
人，
對
此
世
間，
心
清

種
過
失，
曉
得
這
一
生
有
沒
有
把
握
往
生。
真
正

讓
我
們
讀
了
之
後
一
一
反
省，
自
己
有
沒
有
這

的
還
是
討
厭，
這
不
是
清
淨。
本
經
的
好
處
在
此，

很
清
淨，
境
界
一
現
前，
該
喜
歡
的
喜
歡，
該
討
厭

具
備
的
條
件。
心
淨
的
程
度
如
何？
自
己
以
為
心

的
很
多，
如
﹁
心
淨
則
土
淨
﹂，
這
是
往
生
必
須

條
件，
完
全
從
事
上
而
言。
大
乘
經
上
說
明
原
則

這
部
經
確
實
教
導
我
們，
往
生
必
須
具
備
那
些

業
障，
決
定
障
礙
一
生
往
生。

認
為
了
不
起，
別
人
都
不
如
我，
這
種
觀
念
即
是

是
嗔
恚，
都
是
愚
癡。
對
待
別
人
是
自
讚
毀
他，
自

的
想
得
到，
不
順
心
意
的
想
排
斥，
這
都
是
貪，
都

障
消
了。
貪
嗔
癡
慢
是
業
障，
看
到
合
自
己
心
意

恨，
也
不
討
厭，
往
生
的
機
緣
就
成
熟
了，
因
為
業

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

修
行，
障
礙
自
己
的
智
慧，
障
礙
自
己
的
法
緣，
造

有
現
行，
就
沒
有
那
麼
重
的
罪，
但
是
障
礙
自
己

八
百
萬
年
的
地
獄
罪
報。
如
果
只
有
習
氣
而
沒

即
是
現
行。
現
行
所
造
的
罪
業，
又
要
經
歷
一
千

忿
的，
這
就
是
習
氣。
如
果
發
作，
就
是
造
作
罪
業，

雖
沒
有
發
作
去
障
礙
它，
遇
到
時
心
裏
還
是
忿

罪，
現
在
還
有
習
氣，
看
人
不
順
眼、
看
事
不
順
眼，

憂
慮，
﹁
悔
﹂
是
後
悔。
過
去
生
中
造
這
麼
重
的

﹄。
聽
得
寒
毛
直
豎！
﹃
深
生
憂
悔
﹄。
﹁
憂
﹂
是

此
時
這
六
十
位
菩
薩，
﹃
聞
佛
所
說，
舉
身
毛
豎

與
︽
無
量
壽
經
︾
所
說
的
相
應。

提
記
﹄。
佛
就
為
你
授
成
就
無
上
菩
提
之
記，
這

是
時
彼
佛
當
為
汝
等
授
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

看
待
一
切
眾
生。
生
到
阿
彌
陀
佛
極
樂
世
界，
﹃

淨，
對
一
切
眾
生，
心
平
等，
以
清
淨、
平
等、
慈
悲
心

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

求
佛
道，
下
化
眾
生。
不
但
自
己
學
佛，
也
勸
別
人

人，
指
發
大
乘
心，
包
括
在
家、
出
家。
大
乘
心
即
上

今
於
佛
前，
如
罪
懺
悔
﹄。
這
句
是
總
說。
菩
薩
乘

﹃
我
等
常
於
菩
薩
乘
人。
輕
慢
嫉
恚，
及
餘
業
障。

﹁
懺
悔
﹂。

義。
兩
者
意
義
很
接
近，
古
人
翻
譯
時
就
合
用
為

讓
大
家
都
知
道；
﹁
悔
﹂
是
後
不
再
造，
此
是
華

摩，
梵
語
音
譯，
意
即
將
自
己
所
做
的
過
失
說
出，

罪。
﹁
懺
悔
﹂
二
字
是
梵
華
合
譯。
﹁
懺
﹂
是
懺

像
前
修
懺
悔
法，
結
果
惡
事
照
做，
這
是
罪
上
加

是
悔
過。
現
在
一
般
人
都
弄
錯
了，
在
佛
菩
薩
形

﹃
世
尊。
我
今
發
露
悔
其
過
咎
﹄。
後
不
再
造，
才

們
讀
了，
必
須
時
時
刻
刻
提
高
警
覺
心。

佛
所
說，
真
的
生
起
懺
悔
心，
向
佛
發
露
懺
悔。
我

罪
也
就
輕
得
多
了。
這
些
菩
薩
們
非
常
難
得，
聽

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

菩
薩
乘
人
的
特
色
是
弘
法
利
生，
包
括
出
家
說

犯
舉
露
其
過。
我
等
則
為
欺
誑
如
來
﹄。

我
從
今
日
至
未
來
際。
若
於
菩
薩
乘
人。
見
有
違

第
一：
﹃
我
等
今
日
於
世
尊
前
發
弘
誓
願。
世
尊。

造。
下
文
是
別
說
所
發
誓
願，
歸
納
為
十
三
條。

造
成
的
障
礙，
現
在
於
佛
前
發
露
懺
悔，
後
不
再

輕
視
他
們，
傲
慢、
嫉
妒、
嗔
恚，
以
及
種
種
對
他
們

人。
我
們
對
於
這
些
菩
薩
種
性
的
人，
過
去
世
曾

衰
了。
中
國
人
確
實
是
大
乘
根
性、
菩
薩
種
性
的

乘
法
在
隋
唐
時
曾
一
度
興
起，
但
是
沒
多
久
就

人
最
多，
所
以
大
乘
佛
法
一
直
在
中
國
盛
行。
小

能
過
數
萬，
即
是
阿
彌
陀。
中
國
人
學
佛，
菩
薩
乘

人，
福
德
已
無
量。
若
勸
百
與
千，
名
為
真
菩
薩，
又

菩
薩
說，
若
勸
二
人
修，
比
自
己
精
進，
勸
至
十
餘

學
佛，
這
樣
的
心
量
就
是
﹁
菩
薩
乘
人
﹂。
彌
勒

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

經
的
人，
就
是
不
敬
佛、
不
敬
法，
就
是
輕
慢
三
寶，

家
沒
有
分
別，
升
座
講
經
是
代
佛
說
法。
不
敬
講

而
賢
護
示
現
的
是
在
家
等
覺
菩
薩。
出
家
與
在

在
家
佛。
文
殊、
普
賢
示
現
的
是
出
家
等
覺
菩
薩，

世
尊
示
現
的
是
出
家
佛，
維
摩
居
士
示
現
的
是

佛，
在
家
人
也
成
佛。

世
尊
當
年
示
現
成
佛，
就
明
白
顯
示，
出
家
人
成

就
比
在
家
人
高，
這
觀
念
就
是
罪
業，
就
是
墮
落。

明，
大
家
也
不
相
信、
不
能
接
受。
總
認
為
一
出
家

實
真
相，
現
代
人
瞭
解
得
太
少
了，
縱
然
有
人
說

在
俱
留
孫
佛
時
都
是
出
家
人。
這
些
道
理
與
事

所
以
這
段
經
文
主
要
說
明
出
家
人。
這
些
菩
薩

說
法
的
菩
薩。
這
是
出
家
人
最
容
易
犯
的
過
失，

總
是
嫌
棄
他
是
在
家
白
衣，
往
往
就
輕
慢
在
家

法
與
在
家
說
法。
在
家
居
士
升
座
說
法，
出
家
人

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

我
見
老
師
也
要
頂
禮。
很
多
出
家
人
看
了
奇
怪，

炳
南
老
居
士
學
佛，
他
是
在
家
人，
老
師
第
一
大，

這
是
很
多
現
代
人
不
懂
的。
我
出
家
之
後
跟
李

居
士
若
是
老
師，
出
家
人
跟
他
學，
就
要
尊
重
他，

尼、
沙
彌、
沙
彌
尼
一
定
是
出
家
人。

尚、
法
師、
阿
奢
黎
不
一
定
是
出
家
人。
比
丘、
比
丘

﹂
就
是
佛
門
稱
的
﹁
和
尚
﹂，
和
尚
第
一
大。
和

老
師
不
一
定
是
出
家
人
或
在
家
人
﹂。
﹁
老
師

訓
裏
講
得
透
徹，
﹁
佛
法
是
師
道，
老
師
第
一
大，

是
這
所
學
院
的
旁
聽
生。
歐
陽
大
師
在
內
學
院

家
居
士
多，
出
家
的
法
師
只
有
幾
位，
太
虛
法
師

內
學
院
﹂，
培
養
弘
法
人
才。
內
學
院
學
生
以
在

民
國
初
年，
歐
陽
竟
無
居
士
在
南
京
辦
﹁
支
那

極
容
易
犯
戒。

這
是
地
獄
罪
業。
因
為
我
們
的
觀
念
錯
誤，
所
以

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

佛
後
面，
大
眾
拜
佛，
法
師
不
敢
當。
說
法
的
人
若

佛
像。
大
眾
禮
拜
法
師
時，
佛
像
在
前
面，
法
師
在

經
皆
是
代
佛
說
法，
所
以
講
臺
前
面
一
定
供
養

居
士
升
座
講
經
也
是
代
佛
說
法，
出
家
在
家
講

佛
法
的
說
話。

身
分
對
老
師，
不
可
以
輕
慢。
這
才
是
真
正
懂
得

佛，
他
有
道
心，
他
是
菩
薩，
你
一
定
要
以
學
生
的

邦
道
先
生。
他
說，
你
現
在
出
家
了，
跟
李
老
師
學

我
在
台
中
學
佛，
只
有
一
個
人
勉
勵
我，
就
是
周

非。

穿
上
僧
服
就
認
為
了
不
起，
不
明
道
理，
不
知
是

時
就
表
演
給
我
們
看
了。
現
代
的
一
些
出
家
人，

也
要
頂
禮
三
拜，
右
繞
三
匝，
這
正
是
世
尊
在
世

忘
了，
維
摩
居
士
講
經
說
法
時，
舍
利
弗、
目
犍
連

出
家
人
怎
麼
可
以
向
在
家
人
頂
禮？
其
實
他
們

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

家，
皆
應
常
存
恭
敬
心。
禪
宗
六
祖
惠
能
大
師
講

人
的
境
界，
因
此
對
於
一
切
眾
生，
無
論
在
家
出

他
是
四
相
皆
破
除。
我
們
是
凡
夫，
怎
能
看
出
聖

以
為
他
不
守
清
規、
不
守
戒
律，
隨
隨
便
便
地，
而

真
的
是
聖
人。
一
般
法
師
跟
他
相
處，
都
輕
慢
他，

譬
如
金
山
活
佛，
他
的
生
活
行
為
有
點
像
濟
公，

不
多。

界；
因
為
高
境
界
的
聖
人，
有
時
行
持
與
下
愚
差

真
的、
還
是
假
的，
我
們
是
凡
夫，
不
知
道
他
的
境

會
道
場，
罪
過
就
大
了。
何
況
他
的
過
失
到
底
是

有
過
失，
自
有
因
果，
如
果
宣
揚
而
破
壞
整
個
法

宣
揚，
目
的
是
希
望
大
眾
得
真
實
利
益。
他
個
人

他
雖
有
過
失，
不
可
以
舉
發
他
的
過
失，
不
可
以

心，
信
仰
他
所
說
的，
依
教
奉
行，
大
眾
就
得
利
益。

有
過
失，
不
能
說
他，
一
定
要
讓
聽
眾
對
他
有
信

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

除
自
己
一
人
之
外，
皆
是
老
師，
皆
是
善
知
識，
則

為
同
學
之
間
可
以
開
玩
笑，
不
必
那
麼
尊
重。
若

子
一
人，
他
沒
有
同
學。
此
一
示
現
用
意
很
深，
因

五
十
三
參
明
顯
的
教
我
們，
學
生
只
有
善
財
童

眾
生
皆
是
諸
佛
如
來，
要
用
如
此
的
心
態
看
待。

圓
滿，
修
學
大
乘
的
人，
除
自
己
之
外，
所
有
一
切

裏
常
教
導
我
們，
尤
其
︽
華
嚴
經
︾
說
得
究
竟

這
一
段
說
明
四
樁
事，
皆
是
輕
慢。
佛
在
大
乘
經

來。
﹄

乘
人。
戲
弄
譏
嫌
恐
懼
輕
賤。
我
等
則
為
欺
誑
如

第
二：
﹃
世
尊。
我
從
今
日
至
未
來
際。
若
於
菩
薩

有
所
違
犯，
而
舉
發
其
過
失，
這
就
是
欺
騙
世
尊。

別
人
的
過
失。
如
果
我
們
見
到
這
些
菩
薩
乘
人

心
修
行，
照
顧
自
己
都
來
不
及，
那
有
閒
工
夫
看

得
很
好，
﹁
若
真
修
道
人，
不
見
世
間
過
﹂。
真
發

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

有
些
勉
強？
絲
毫
不
勉
強！
佛
教
化
眾
生
真
的
是

佛
在
︽
華
嚴
經
︾
上
這
樣
教
導
我
們，
是
不
是

諸
佛
﹂
的
修
習，
對
我
們
而
言
是
高
不
可
攀。

清
淨、
平
等。
我
們
常
犯
這
些
過
失，
所
以
﹁
禮
敬

乘
菩
薩
行
之
上，
道
理
就
在
普
賢
的
心
是
真
實、

才
能
做
到
﹁
禮
敬
諸
佛
﹂。
﹁
普
賢
行
﹂
在
大

被
煩
惱
遮
蓋
了。
必
須
將
一
切
眾
生
看
作
諸
佛，

果
還
會
討
厭
或
輕
視
一
個
人，
我
們
的
性
德
就

是
開
玩
笑，
﹁
譏
﹂
是
譏
刺，
﹁
嫌
﹂
是
嫌
棄。
如

切
恭
敬
﹂
正
是
性
德
圓
滿
的
顯
露。
﹁
戲
弄
﹂

十
大
願
王
一
切
恭
敬
的
心
才
發
得
起
來。
﹁
一

是
二。
未
來
佛
就
要
看
成
現
在
佛，
一
樣
的
尊
重，

生
皆
是
未
來
佛。
﹁
過
去、
現
在、
未
來
﹂
是
一，
不

諸
佛
菩
薩
當
然
是
善
知
識，
是
老
師；
而
一
切
眾

不
能
不
時
刻
保
有
尊
敬
之
心
態。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

也
從
這
裏
入
門。
︽
禮
記
︾
第
一
篇
首
句，
﹁
曲

佛
教
導
我
們
從
﹁
禮
敬
﹂
做
起，
儒
家
的
教
育

來
面
目，
這
必
須
將
妄
想、
分
別、
執
著
一
齊
除
去。

生
前
本
來
面
目
﹂，
學
佛
就
是
要
恢
復
自
己
本

學
佛
就
是
要
恢
復
自
性，
宗
門
常
講
﹁
父
母
未

的
過
失。

惑，
起
高
下
之
心，
起
分
別
執
著，
皆
是
我
們
自
己

裏
起
了
高
下
之
心，
妄
生
執
有，
而
起
迷
惑。
由
迷

的。
凡
夫
之
所
以
不
能
見
性，
就
是
在
平
等
法
界

自
性
的
流
露
與
變
化，
所
以
法
界
確
實
是
平
等

差
別。
大
乘
經
上
常
說，
十
法
界
依
正
莊
嚴
皆
是

樣
的。
因
為
盡
虛
空
遍
法
界
是
一
個
自
己，
沒
有

性
的
菩
薩、
一
切
諸
佛
如
來，
沒
有
一
位
不
是
這

敬
是
性
德
自
然
的
流
露。
換
言
之，
凡
是
明
心
見

﹁
恒
順
眾
生，
隨
喜
功
德
﹂。
一
心
恭
敬、
普
遍
恭

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

了，
起
心
動
念、
言
語
造
作，
還
是
造
惡
業。
造
惡
業

與
教
訓，
變
成
自
己
的
生
活
行
為，
讀
經
就
白
讀

﹂。
沒
有
消
化，
沒
有
體
悟，
沒
有
將
經
典
的
理
論

白
念，
正
是
古
德
所
謂
的
﹁
喊
破
喉
嚨
也
枉
然

毛
病
絲
毫
也
沒
改
掉，
念
再
多
佛
號、
經
文，
也
是

夫
就
得
力，
真
有
進
步。
如
果
處
世
待
人
接
物
的

慢
心
是
不
是
天
天
消
除。
果
然
如
此，
我
們
的
功

物、
對
一
切
眾
生，
恭
敬
心
是
不
是
與
日
增
長，
輕

學
佛
功
夫
得
不
得
力，
就
看
我
們
對
人、
對
事、
對

都
是
從
﹁
禮
敬
﹂
著
手，
戒
除
我
們
的
輕
慢
心。

傳
來
中
國，
可
見
他
們
教
學
的
起
步
完
全
一
致，

略
相
同
﹂。
︽
禮
記
︾
編
輯
成
書
時，
佛
法
還
未

我
們
深
思
的，
正
如
諺
語
所
說，
﹁
英
雄
所
見，
大

生，
概
念
與
方
法
上
幾
乎
完
全
相
同，
這
是
值
得

禮
曰：
毋
不
敬
﹂。
可
見
世
出
世
間
聖
人
教
化
眾

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

講
得
再
好，
聽
眾
對
他
的
恭
敬
心
總
要
減
幾
分。

法，
出
家
人
講
得
不
好，
大
家
還
是
恭
敬；
在
家
人

利
生
比
出
家
人
難
得
多。
同
樣
在
臺
上
講
經
說

們
的
毛
病、
過
失，
惡
意
誹
謗。
所
以，
在
家
人
弘
法

菩
薩
在
五
欲
裏
享
受，
也
生
嫉
妒
障
礙，
便
找
他

時，
終
不
於
彼
伺
求
其
過
﹂。
一
般
愚
人
見
在
家

現
的
是
在
家
人
的
榜
樣。
﹁
遊
戲
歡
娛，
見
受
用

五
欲
﹂
是
財、
色、
名、
食、
睡
等
享
受。
在
家
菩
薩
示

負
度
眾
生
的
責
任。
在
家
人
﹁
以
五
欲
樂
﹂，
﹁

這
一
段
範
圍
更
廣
了，
偏
重
在
家
菩
薩，
他
們
擔

若
不
爾
者。
我
等
則
為
欺
誑
如
來。
﹄

時。
終
不
於
彼
伺
求
其
過。
常
生
信
敬
起
教
師
想。

出
家
菩
薩
乘
人。
以
五
欲
樂
遊
戲
歡
娛。
見
受
用

第
三：
﹃
世
尊。
我
從
今
日
至
未
來
際。
若
見
在
家

的
果
報
太
可
怕
了！

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

團
體
值
得
社
會
大
眾
尊
敬。

﹂，
就
是
一
切
團
體
中
最
尊
貴
的。
團
結
合
睦
的

體，
被
尊
稱
為
﹁
眾
中
尊
﹂。
﹁
皈
依
僧，
眾
中
尊

夠
資
格
稱
﹁
僧
﹂。
﹁
僧
﹂
一
定
是
和
合
的
團

在
一
起，
假
如
不
依
六
和
敬
修
行，
出
家
人
也
不

和
敬，
皆
稱
作
﹁
僧
團
﹂。
寺
院
許
多
出
家
人
住

﹂。
無
論
是
在
家
人
或
出
家
人
的
團
體，
遵
守
六

﹂，
梵
語
音
譯
的，
意
思
是
﹁
和
合
眾
︵
團
體
︶

僧。
﹁
僧
﹂
也
不
分
在
家、
出
家，
僧
是
﹁
僧
伽
耶

家
人。
如
果
惡
意
誹
謗
他
們，
就
是
謗
佛、
謗
法、
謗

定
是
出
家
人。
若
稱
比
丘、
比
丘
尼，
就
一
定
是
出

為
法
師，
只
要
上
臺
說
法
都
稱
﹁
法
師
﹂，
不
一

為
他
們
是
代
佛
說
法。
居
士
講
經
說
法
也
稱
之

四
眾
弟
子
發
心
弘
法
利
生，
都
要
受
到
尊
重，
因

這
樣
的
心
態
令
自
己
得
不
到
利
益。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

備。
我
說，
我
不
在
乎！
沒
有
人
聽
經，
還
有
桌
椅
板

來
聽
經
的
人
可
能
只
有
兩
三
位，
要
有
心
理
準

都
有
這
個
顧
忌。
他
說，
你
還
年
輕，
也
不
很
出
名，

師，
讓
他
下
不
了
臺，
所
以
一
些
老
法
師
到
此
地

的，
他
們
聽
經
聽
了
一
半
發
問
題，
故
意
為
難
法

起
考
驗
才
行。
這
裏
有
些
聽
眾
是
專
門
找
麻
煩

告，
一
般
外
地
來
香
港
講
經
的
法
師，
都
要
經
得

初
到
第
一
天
晚
上，
暢
懷
法
師
就
向
我
提
出
警

一
九
七
七
年，
暢
懷
法
師
邀
請
我
到
香
港
講
經。

意
找
麻
煩，
否
則
自
己
得
不
到
法
益。

說
法，
我
們
決
定
不
能
有
分
別
心，
更
不
可
以
故

處
的
團
體，
無
論
大
小
都
尊
敬。
因
此，
居
士
講
經

龍
天
擁
護。
諸
佛
菩
薩、
龍
天
護
法
見
到
和
睦
相

家
庭
就
是
僧
團
︵
和
合
的
團
體
︶
諸
佛
護
念，

如
一
家
庭
有
四
個
人，
四
人
都
修
六
和
敬，
這
個

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

第
四：
﹃
世
尊。
我
從
今
日
至
未
來
際。
若
於
菩
薩

到
利
益。
﹁
若
不
爾
者，
我
等
則
為
欺
誑
如
來
﹂。

尊
敬
心，
當
作
自
己
的
老
師
看
待，
才
能
真
正
得

法
師，
無
論
在
家、
出
家
的
法
師，
應
當
常
生
信
心、

﹁
常
生
信
敬
起
教
師
想
﹂。
我
們
對
於
講
經
的

就
發
問。

麻
煩，
看
你
那
些
地
方
講
錯
或
講
得
不
清
楚，
他

種
人
就
是
﹁
於
彼
伺
求
其
過
﹂，
分
明
是
來
找

得。
這
些
找
麻
煩
的
人
還
請
我
吃
了
一
次
飯。
這

所
以
暢
懷
法
師
說，
你
的
法
緣
很
殊
勝，
非
常
難

蛋
的
人
聽
說
也
都
在
座，
但
從
未
發
一
個
問
題。

個
月
│
︽
楞
嚴
經
︾
每
天
都
滿
座，
找
麻
煩、
搗

看
是
什
麼
樣
子。
那
次
我
連
續
在
香
港
講
了
四

頭
一
天
來
聽
的
人
不
少，
大
家
是
來
見
見
面，
看

凳
在。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

化，
三
昧
常
寂
﹂。
這
是
末
法
時
期
的
現
象，
我
們

因
為
不
求
名
聞
利
養，
不
願
多
生
事，
﹁
觀
法
如

鬧。
反
而
一
些
真
的
佛
法，
道
場
冷
冷
清
清，
此
乃

不
認
真。
凡
是
假
的，
也
有
聲
勢
浩
大，
場
面
很
熱

邪
法。
眾
生
沒
有
智
慧，
總
是
聽
騙
不
聽
勸，
認
假

到
處
招
搖
撞
騙，
我
們
要
有
能
力
辨
別
正
法
與

現
在
佛
教
確
有
騙
人
的，
許
多
打
著
佛
教
招
牌

別
人
騙
了。

親
友，
他
們
看
你
迷
了，
賺
錢
不
容
易，
輕
易
就
被

人
生
煩
惱，
法
師
也
生
煩
惱。
特
別
是
不
信
佛
的

供
養
太
過
分
了，
於
是
起
心
障
礙，
令
修
供
養
的

友
供
養
法
師，
心
裏
就
難
過。
認
為
他
們
對
法
師

這
一
段
文，
也
是
現
代
人
常
犯
的
毛
病，
見
到
親

迫。
我
等
則
為
欺
誑
如
來。
﹄

乘
人。
慳
親
友
家
及
諸
利
養。
惱
彼
身
心
令
其
逼

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

﹁
粗
言
﹂
是
粗
惡
難
聽
的
言
詞，
令
人
聽
了
不

來。
﹄

乘
人。
以
一
粗
言
令
其
不
悅。
我
等
則
為
欺
誑
如

第
五：
﹃
世
尊。
我
從
今
日
至
未
來
際。
若
於
菩
薩

經
說
法，
實
在
皆
是
自
欺
欺
人，
欺
誑
佛
菩
薩。

他
呢！
凡
是
有
這
種
心
理，
無
論
在
什
麼
地
方
講

特
錯。
心
不
清
淨，
自
度
的
能
力
都
沒
有，
怎
能
度

弘
法，
這
個
地
方
供
養
很
少
就
不
去，
那
就
大
錯

供
養，
不
能
因
為
那
個
地
方
利
養
多，
就
到
那
裏

望
心，
修
法
布
施
﹂。
弘
法
利
生
絕
不
希
求
恭
敬

無
量
無
邊。
所
以，
佛
教
導
我
們
應
當
發
﹁
無
希

具
體
說
明，
弘
經
的
大
德
們
接
受
供
養
的
過
失，

喜
心。
須
知
接
受
供
養，
相
當
不
容
易！
佛
在
本
經

有
人
供
養
弘
揚
正
法
的
大
德，
我
們
應
當
生
歡

都
應
當
知
道。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

第
八：
﹃
世
尊。
我
從
今
日
至
未
來
際。
若
於
聲
聞

害，
也
不
改
變
誓
願。

不
退
轉、
不
變
心，
乃
至
不
惜
身
命，
縱
然
遭
到
危

從
今
天
至
未
來
際，
我
為
了
護
持
此
誓
願，
決
定

誑
如
來。
﹄

此
弘
誓
故
不
惜
身
命。
若
不
爾
者。
我
等
則
為
欺

第
七：
﹃
世
尊。
我
從
今
日
至
未
來
際。
為
欲
護
持

是
為
人
服
務。

會
間
斷，
不
會
退
轉。
禮
是
禮
敬，
事
是
奉
事，
也
就

晝
夜
六
時
是
日
夜
不
間
斷。
恭
敬
承
事
之
心
不

來。
﹄

乘
人。
晝
夜
六
時
不
勤
禮
事。
我
等
則
為
欺
誑
如

第
六：
﹃
世
尊。
我
從
今
日
至
未
來
際。
若
於
菩
薩

人
聽
了
心
裏
難
過，
也
是
過
失。

舒
服。
用
這
種
態
度、
這
種
言
語，
令
修
學
大
乘
的

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

摧
伏
其
身。
生
下
劣
想。
如
旃
陀
羅
及
於
狗
犬。
我

第
九：
﹃
世
尊。
我
從
今
日
至
未
來
際。
若
不
善
能

心，
這
是
一
定
的
道
理。

對
修
學
小
乘
佛
法
之
人，
當
然
不
會
生
輕
慢
之

惡
的
眾
生
都
不
敢
輕
慢，
何
況
對
世
間
的
善
人、

一
切
眾
生，
怎
會
輕
慢
修
小
乘
的
人。
即
使
對
造

比
不
上
小
乘
人。
真
正
修
學
大
乘
的，
不
敢
輕
慢

實
在
很
大，
但
是
大
乘
人
若
不
能
如
法
修
學，
也

能
尊
敬，
這
是
錯
誤。
大
小
乘
的
修
學
果
證，
差
別

他
們。
他
們
也
有
瞧
不
起
大
乘
人
的，
彼
此
都
不

人
見
到
小
乘
尊
者，
很
容
易
生
輕
慢
心，
瞧
不
起

國、
錫
蘭、
印
度
的
佛
教
都
是
小
乘。
修
學
大
乘
的

這
是
指
修
學
大
乘
的
人
往
往
輕
慢
小
乘
人，
泰

等
則
為
欺
誑
如
來。
﹄

及
辟
支
佛。
以
輕
慢
心。
謂
於
彼
等
不
勝
於
我。
我

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

覺
得
自
己
不
比
人
低。
這
顯
示
傲
慢
是
與
生
俱

什
麼
了
不
起，
不
過
有
幾
個
臭
銅
錢
而
已，
他
還

慢，
見
到
富
貴
人
從
他
面
前
走
過，
還
哼
一
聲，
有

富、
沒
有
地
位，
貧
賤
到
了
極
處，
可
是
他
還
存
傲

傲
慢
心，
總
覺
得
自
己
比
別
人
強。
乞
丐
沒
有
財

從
前
臺
中
李
老
師
講
經
時
常
舉
例
說，
人
都
有

氣
一
定
要
斷
除。

家
勸
人
不
要
再
增
長，
而
佛
法
教
人，
傲
慢
的
習

我
們
﹁
傲
不
可
長
﹂。
傲
慢
的
習
氣
很
難
斷，
儒

嗔
癡
﹂
之
下
就
是
傲
慢。
儒
家
在
︽
禮
記
︾
教

我
慢
的
煩
惱。
﹁
慢
﹂
是
很
嚴
重
的
煩
惱，
﹁
貪

切
大
眾
與
團
體
中，
要
能
謙
虛
卑
下，
斷
除
貢
高

禮
﹂，
禮
的
精
神
就
是
自
卑
而
尊
人。
自
己
在
一

這
一
段
說
明
克
己
功
夫，
非
常
難
得。
儒
家
講
﹁

等
則
為
欺
誑
如
來。
﹄

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

大
眾
的
讚
歎
﹂。
這
是
我
們
應
當
學
習
的。
讚
歎

們
的
德
能
學
問
都
在
我
之
上，
值
得
諸
佛
菩
薩

我
只
知
此
一
法
門，
我
不
如
其
他
的
善
知
識。
他

每
一
位
善
友
都
非
常
謙
虛
的
說：
﹁
無
量
法
門，

嚴
經
︾
中，
善
財
童
子
參
訪
五
十
三
位
善
知
識，

有
善
巧，
都
應
當
謙
虛；
決
不
能
誹
謗
別
人。
︽
華

第
一
重
戒。
自
己
再
好，
再
有
德
能，
再
有
學
問，
再

誹
謗
別
人。
︽
瑜
珈
菩
薩
戒
本
︾
中，
此
事
列
為

這
是
眾
生
的
大
病，
就
是
自
讚
毀
他，
讚
歎
自
己，

於
他
毀
咎。
我
等
則
為
欺
誑
如
來。
﹄

第
十：
﹃
世
尊。
我
從
今
日
至
未
來
際。
若
自
讚
歎

高
我
慢
的
煩
惱
習
氣。

是
比
喻
要
卑
下
至
這
樣
的
程
度，
才
能
伏
斷
貢

斷
煩
惱
的
妙
法。
﹁
如
旃
陀
羅
及
於
狗
犬
﹂，
這

來
的
煩
惱，
所
以
佛
教
我
們
要
謙
虛
卑
下，
即
是

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

識
﹂，
大
概
講
了
三
分
之
一，
寺
院
裏
鬥
諍，
老
和

有
一
年
我
在
臺
灣
中
部
禪
林
寺
講
﹁
佛
學
常

不
要
在
這
個
圈
子
裏
障
礙
自
己
的
道
業。

四
千
里。
這
是
比
喻
我
們
要
遠
離
動
亂
的
地
區，

的
是
百
由
旬。
一
由
旬
是
四
十
里，
一
百
由
旬
是

避。
﹁
去
百
由
旬
﹂
是
形
容
遠
離
之
意，
未
必
真

亂，
學
佛
修
道
的
人
遇
到
鬥
諍
的
地
方，
應
當
□

小
至
一
個
團
體
的
鬥
爭，
大
至
一
個
地
區
的
動

欺
誑
如
來。
﹄

畏
鬥
諍
之
處。
去
百
由
旬
如
疾
風
吹。
我
等
則
為

第
十
一：
﹃
世
尊。
我
從
今
日
至
未
來
際。
若
不
怖

對
我
們
教
誨
是
有
道
理
的。

是
我
們
的
老
師，
佛
的
智
慧
德
能
是
圓
滿
的，
佛

教
人
疑
事
毋
質，
直
而
勿
有。
何
況
我
們
學
佛，
佛

自
己，
宣
傳
自
己，
這
是
世
間
的
愚
人。
儒
家
尚
且

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

看
到
別
人
破
戒、
不
持
戒，
就
生
煩
惱，
自
己
覺
得

這
一
段
是
指
自
己
修
持，
雖
然
戒
律
很
清
淨，
但

我
等
則
為
欺
誑
如
來。
﹄

戒
多
聞
頭
陀。
少
欲
知
足
一
切
功
德。
身
自
炫
曜。

第
十
二：
﹃
世
尊。
我
從
今
日
至
未
來
際。
若
於
持

縱
然
是
弘
法，
經
沒
有
講
完
也
可
以
離
開。

避
開
是
躲
避
嫌
疑，
也
免
得
障
礙
自
己
的
道
業；

道
避
開，
否
則
別
人
誤
認
為
你
也
要
爭
權
奪
利。

修
學
弘
法
凡
是
遇
到
鬥
爭
的
地
方，
一
定
要
知

完
不
要
緊，
不
要
講
了
﹂。
以
後
我
就
沒
再
去
了。

不
能
去
﹂。
我
說，
﹁
還
沒
講
完
﹂。
他
說，
﹁
沒
講

老
師
報
告。
李
老
師
說，
﹁
不
要
講
了，
那
個
地
方

吵
架，
爭
權
奪
利。
我
到
台
中
時，
就
將
此
事
向
李

得
多
的
就
要
爭
著
作
當
家
師、
作
知
客
師，
天
天

尚
因
為
建
寺
時
派
了
許
多
徒
弟
各
地
募
化，
化

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

是
唐
太
宗
的
大
將
︶
人
非
常
聰
明。
玄
奘
大
師

窺
基
是
修
學
大
乘
的，
富
貴
家
庭
出
身
︵
叔
父

精
進，
就
去
拜
訪
他。

法
師
從
終
南
山
經
過，
聽
說
道
宣
法
師
在
這
裏

缽，
吃
飯
時
間，
天
人
送
供
養
給
他。
有
一
天
窺
基

日
中
一
食，
感
得
天
人
供
養，
所
以
他
不
需
要
托

終
南
山
的
道
宣
律
師
是
律
宗
初
祖，
持
戒
精
嚴，

中
國
佛
教
史
上
有
一
則
很
有
名
的
公
案：
唐
朝，

了。

錯，
仗
恃
以
自
己
修
持
的
功
德
而
驕
傲，
這
就
錯

足
一
切
功
德
﹂，
即
使
是
你
真
正
有
修，
修
得
不

驕
傲
是
煩
惱。
﹁
頭
陀
﹂
是
修
苦
行。
﹁
少
欲
知

是
多
聞，
就
是
對
教
理
通
達，
自
以
為
值
得
驕
傲。

自
炫
曜
﹂，
指
仗
恃
自
己
有
修
持，
或
者
持
戒，
或

很
了
不
起，
我
的
戒
行
清
淨，
別
人
不
如
我。
﹁
身

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

送
供
養
來？
﹂
天
人
說，
﹁
昨
天
有
大
乘
菩
薩
在

來
了，
道
宣
律
師
就
問
他，
﹁
昨
天
你
為
什
麼
不

窺
基
大
師
離
開
後，
第
二
天
中
午，
天
人
送
供
養

時
間
都
過
了，
天
人
竟
沒
來
送
供
養。

戒
律
的
德
行
感
應。
那
裏
曉
得
等
了
很
久，
吃
飯

供
養。
他
想
表
演
給
窺
基
法
師
看
看，
顯
示
嚴
持

會
教
訓
窺
基
法
師，
讓
他
看
看
中
午
有
天
人
送

於
他
的
行
持
就
生
起
輕
慢
心，
所
以
想
藉
此
機

對
於
窺
基
大
師
的
學
問
當
然
很
佩
服，
但
是
對

就
不
太
拘
執。
道
宣
律
師
聽
說
窺
基
來
拜
訪
他，

車
的
美
女
來
伺
候
他。
當
然，
他
對
於
戒
律、
清
規，

金；
他
喜
歡
讀
書，
要
帶
一
車
的
書
本；
還
要
帶
一

三
個
條
件。
出
家
生
活
太
苦
了，
他
要
帶
一
車
黃

﹁
三
車
法
師
﹂。
玄
奘
大
師
要
他
出
家，
他
提
出

從
印
度
回
來
之
後，
度
他
出
家，
傳
說
中
稱
之
為

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

以
兩
人
都
不
能
往
生，
還
在
六
道
打
轉，
不
算
成

以
不
能
學
他
們，
因
為
他
們
皆
是
有
解
無
行，
所

佛
門
大
德，
堪
稱
為
佛
學
家。
老
師
警
告
我
們
何

學
蘇
東
坡，
今
人
別
學
梁
啟
超
﹂。
這
兩
位
都
是

跟
李
炳
南
老
居
士
學，
他
就
告
訴
我，
﹁
古
人
別

有
很
大
的
幫
助。
我
初
學
佛
時
︵
還
沒
出
家
︶

修
學
佛
法，
應
當
依
據
一
個
榜
樣，
這
對
修
學
會

薩、
祖
師
大
德
比，
就
覺
得
自
己
相
差
太
遠
了。

切
的
修
學，
不
能
跟
現
代
人
比，
而
要
跟
諸
佛
菩

覺
值
得
驕
傲，
還
能
有
什
麼
成
就。
所
以，
我
們
一

稍
有
一
些
長
處，
甚
至
未
必
真
比
別
人
好，
都
感

這
樣
的
大
德
還
有
這
種
煩
惱
習
氣
現
行，
凡
夫

己
的
念
頭
錯
了。
有
一
念
想
炫
耀
自
己，
就
錯
了。

宣
法
師
聽
了
滿
身
出
汗，
生
慚
愧
心，
才
曉
得
自

這
山
上，
護
法
神
圍
得
密
密
地，
我
進
不
來！
﹂
道

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

這
是
﹁
斷
惡
修
善
﹂。
所
做
的
惡
業
要
發
露
懺

我
等
則
為
欺
誑
如
來。
﹄

本
不
自
矜
伐。
所
行
罪
業
慚
愧
發
露。
若
不
爾
者。

第
十
三：
﹃
世
尊。
我
從
今
日
至
未
來
際。
所
修
善

有
些
成
就
時，
千
萬
不
可
傲
慢。

這
一
條
特
別
提
醒
我
們，
無
論
修
學
任
何
法
門，

看
出
一
個
人
在
佛
法
修
學
所
得
的
真
實
受
用。

謙
虛
話，
沒
有
絲
毫
貢
高
我
慢
的
習
氣，
真
正
能

訴
我，
﹁
我
的
能
力
只
能
教
你
五
年
﹂。
這
都
是

李
炳
老
非
常
謙
虛。
他
教
我
的
時
候，
明
白
的
告

而
學
他
的
老
師
︵
淨
宗
近
代
的
祖
師
︶
可
見

榜
樣。
印
祖
是
他
的
老
師，
他
謙
虛，
不
教
我
學
他，

出
家
了，
就
應
當
學
印
光
法
師，
以
印
光
法
師
為

我
出
家
之
後
再
返
回
台
中，
李
老
師
教
我，
既
然

就。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

至
今
生，
因
果
報
應
的
事
實，
於
是
發
了
十
三
條

不
可
思
議！
這
些
菩
薩
聽
佛
說
明
自
己
過
去
直

前
一
切
愚
癡
的
眾
生，
而
無
法
欺
騙
果
報。
果
報

之
人，
其
想
法
與
做
法
恰
恰
相
反，
他
能
欺
騙
現

此，
善
愈
積
愈
厚，
才
能
得
到
大
善
報。
愚
癡
淺
見

的
好
事
知
道
積
陰
德，
就
是
不
要
讓
人
知
道，
如

你
一
句，
那
人
罵
你
一
句，
惡
業
就
報
掉
了。
所
做

的
真
實
意
義。
惡
業
儘
量
讓
別
人
知
道，
這
人
罵

世
出
世
間
的
善
人、
聖
人，
教
我
們
要
懂
得
懺
悔

不
讓
人
知
道，
惡
愈
積
愈
深，
後
果
不
堪
設
想。

報
盡
了。
而
所
造
的
惡，
總
是
想
盡
方
法
隱
瞞
而

小
善，
這
人
讚
歎
一
句，
那
人
讚
歎
一
句，
福
報
就

揚，
不
須
大
眾
讚
歎。
讚
歎
也
是
福
報，
積
了
一
點

戒
是
修
善，
忍
辱
是
能
保
持。
修
學
善
法
不
須
宣

悔，
所
修
的
善
法
要
能
保
持。
菩
薩
法
中，
布
施、
持

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

般
若
經
︾
正
是
說
明
此
事
真
相，
這
才
將
此
身

見
是
假
的，
身
不
是
我，
即
是
高
度
的
智
慧。
︽
大

業，
都
是
從
此
身
見
而
來
的。
如
果
知
道
這
個
身

與
我
不
利
的
就
起
嗔
恚
心。
貪
心、
嗔
心
都
造
惡

著
了
﹁
我
相
﹂，
於
是
與
我
有
利
的
就
起
貪
心，

我
執
﹂，
就
是
﹁
身
見
﹂。
︽
金
剛
經
︾
說
四
相，

頭
轉
過
來。
凡
是
造
罪
業
的
念
頭，
都
是
起
於
﹁

不
知
道
悔
改。
其
實
改
過
就
在
一
念
之
間，
將
念

悔
改
過。
由
此
可
知，
業
障
重
並
不
可
怕，
怕
的
是

這
是
世
尊
讚
歎
這
些
菩
薩，
能
發
真
誠
之
心
懺

滅。
無
量
善
根
亦
當
增
長。
﹄

如
是
決
定
之
心。
安
住
其
中。
一
切
業
障
皆
悉
消

說
如
是
覺
悟
之
法。
善
發
如
是
廣
大
誓
願。
能
以

﹃
爾
時
世
尊
讚
諸
菩
薩。
善
哉
善
哉。
善
男
子。
善

大
誓
願，
真
正
改
過
自
新。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

耶？
﹄
不
退
轉，
非
常
之
難。
如
果
能
不
退
轉，
修
行

男
子
善
女
人
等
護
持
此
願。
當
得
圓
滿
不
退
轉

彌
勒
菩
薩
代
我
們
向
佛
請
法：
﹃
世
尊。
頗
有
善

三
條
說
的
皆
是
煩
惱。

是
四
弘
誓
願
之
﹁
煩
惱
無
邊
誓
願
斷
﹂，
這
十

省，
將
它
變
成
自
己
的
誓
願。
這
些
誓
願
歸
納，
就

兩
樣。
我
們
應
當
多
多
讀
誦
這
十
三
條，
常
常
反

我
們
講，
我
們
的
業
障
與
經
上
所
說，
的
確
沒
有

發
的
大
願。
世
尊
對
彌
勒
菩
薩
說，
實
在
就
是
對

消
除
業
障，
應
當
學
習
本
經
這
六
十
位
菩
薩
所

佛
告
訴
彌
勒
菩
薩，
假
如
菩
薩
想
獲
得
清
淨
心，

現
前，
即
是
大
善。
此
處
全
是
從
事
相
上
而
言。

個
自
己，
就
能
大
行
菩
薩
道，
清
淨
心、
平
等
心
就

為
身
造
業
了。
如
果
明
瞭
盡
虛
空
遍
法
界
是
一

及
生
活
環
境
的
事
實
真
相
看
清
楚
明
白，
不
再

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

們
所
希
求
的。
﹁
安
﹂
是
平
平
安
安，
﹁
隱
﹂
是

成
就
幾
法。
安
隱
無
惱
而
得
解
脫
﹄。
這
正
是
我

﹁
後
五
百
歲
﹂
是
同
一
個
意
義。
﹃
法
欲
滅
時。

世
五
百
歲
就
是
指
現
代，
與
︽
金
剛
經
︾
上
的

彌
勒
菩
薩
又
問：
﹃
於
後
末
世
五
百
歲
中
﹄。
末

捨
生
命
也
不
肯
退
轉，
便
能
成
就
﹂。

覆
他：
﹁
行
菩
薩
道
的
人
能
護
持
如
是
大
願，
寧

看
出
這
樁
事，
所
以
向
佛
請
教，
佛
很
肯
定
的
答

行，
進
得
少，
退
得
多，
所
以
很
難
成
就。
彌
勒
菩
薩

只
有
進
步，
沒
有
退
步，
所
以
成
就
快
速。
世
間
修

顯
得
太
短
了。
因
為
西
方
極
樂
世
界
沒
有
退
緣，

阿
僧
祗
劫，
與
十
二
劫
相
比，
西
方
世
界
修
行
就

開
見
佛
只
需
十
二
劫。
一
般
修
行
證
果
需
三
大

經
︾
說，
下
品
下
生
之
人
到
西
方
極
樂
世
界，
花

證
果
不
需
要
那
麼
長
的
時
間。
︽
觀
無
量
壽
佛

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

一
個
自
己、
一
個
善
人、
一
個
惡
人。
善
人
教
我
學

子
曰，
﹁
三
人
行，
必
有
我
師
焉
﹂。
﹁
三
人
﹂
是

薩，
縱
然
似
有
過
失，
也
是
示
現
給
我
們
看
的。
孔

好
好
的
修
自
己，
外
面
一
切
境
界
都
是
諸
佛
菩

佛
法
教
人
修
真
誠
心、
清
淨
心、
平
等
心、
慈
悲
心。

是
造
作
極
大
的
罪
業。

天
天
想
找
別
人
的
過
失，
這
是
極
惡
的
念
頭，
就

﹂。
修
道
人
且
自
顧
不
暇，
怎
能
顧
別
人
的
過
失？

︽
壇
經
︾
所
說：
﹁
若
真
修
道
人，
不
見
世
間
過

麼
過
失，
都
不
要
管
他。
這
正
是
六
祖
大
師
在

要
的
開
示，
特
別
要
記
住，
不
論
一
切
眾
生
犯
什

第
一、
﹃
於
諸
眾
生
不
求
其
過
﹄。
這
是
非
常
重

領
中
的
綱
領。

薩
要
修
兩
種
﹁
四
法
﹂，
歸
納
成
四
條，
就
是
綱

穩
穩
當
當，
沒
有
煩
惱，
而
能
成
就。
佛
教
彌
勒
菩

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

菩
薩
是
指
弘
法
利
生
的
大
德。
若
舉
發
他
們
的

第
二、
﹃
見
諸
菩
薩
有
所
違
犯
終
不
舉
露
﹄。
此

是
非
常
重
要！

平
等
心
看
待。
﹁
於
諸
眾
生
不
求
其
過
﹂，
確
實

給
多
少
人
警
惕，
當
然
是
老
師，
我
們
應
以
清
淨

對
秦
檜
也
尊
敬。
他
提
醒
多
少
人
不
可
做
壞
事，

師，
皆
是
善
知
識。
明
白
這
個
道
理，
對
嶽
飛
尊
敬，

正
面
教
導，
一
位
從
反
面
教
化，
皆
是
民
族
的
老

不
要
作
奸
臣，
否
則
像
他
一
樣
的
下
場。
一
位
從

的
老
師。
嶽
飛
教
我
們
盡
忠
報
國，
秦
檜
教
我
們

跪
在
嶽
飛
的
墳
墓
旁，
其
實
這
兩
位
都
是
我
們

檜
是
大
漢
奸。
西
湖
岳
王
墳
上
塑
個
秦
檜
銅
像，

在
中
國
歷
史
上，
大
家
都
曉
得
岳
飛
是
忠
臣，
秦

我
們
的
老
師。

他
的
善
行，
惡
人
教
我
不
可
學
他
的
惡
作，
都
是

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

第
一、
﹃
不
應
親
近
懈
怠
之
人
﹄。
親
近
懈
怠
懶

脫
﹂。
接
著
佛
又
說
第
二
種
四
法。

法，
在
末
法
時
期
就
能
得
安
穩、
無
煩
惱，
而
得
解

一
種
﹁
四
法
﹂。
彌
勒
菩
薩
問，
﹁
果
能
修
此
四

吝
﹂
是
於
施
主
家
不
生
執
著。
這
是
佛
說
的
第

語
慳
吝。
是
人
當
解
脫
﹄。
﹁
舉
﹂
是
舉
發，
﹁
慳

說
明
此
事，
﹃
不
求
他
過
失。
亦
不
舉
人
罪。
離
粗

觸
大
眾，
言
語
要
真
誠、
柔
和。
下
文
四
句
偈
就
是

第
四、
﹃
永
斷
一
切
粗
獷
之
言
﹄。
平
常
我
們
接

這
才
能
在
境
界
裏
得
清
淨
心、
平
等
心。

﹁
住
﹂
就
是
執
著，
﹁
無
所
住
﹂
是
絕
不
執
著，

﹄。
正
是
︽
金
剛
經
︾
所
說
的
﹁
應
無
所
住
﹂，

苦
報。
第
三、
﹃
於
諸
親
友
及
施
主
家。
不
生
執
著

果
報
即
是
前
面
所
說
一
千
八
百
萬
年
的
地
獄

過
失，
必
然
使
聽
眾
及
跟
他
學
的
人
喪
失
信
心，

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

益，
還
是
落
在
有
希
望
心。
現
在
不
求
世
間
名
聞

得
如
是
四
十
種
利
益，
以
無
希
望
心
修
法
施
利

種
利
益，
共
說
了
四
十
種
利
益。
假
如
我
們
為
了

心，
才
能
得
二
十
種
利
益。
說
完
之
後，
又
說
二
十

後
佛
告
訴
我
們，
弘
法
利
生
決
定
要
以
無
希
望

下
文
說
明
末
法
的
菩
薩
應
當
修
學
八
種
法，
而

種
﹁
四
法
﹂。

這
一
生，
在
道
業
上
不
受
妨
礙，
佛
就
教
他
這
兩

彌
勒
菩
薩
向
佛
請
教，
現
代
人
如
何
安
穩
度
過

人
當
解
脫
﹄。
這
一
首
偈
是
以
上
四
句
的
結
論。

﹃
當
捨
於
懈
怠。
遠
離
諸
憒
鬧。
寂
靜
常
知
足。
是

第
四、
﹃
以
善
方
便
調
伏
其
身
﹄。

第
三、
﹃
獨
處
閑
靜
常
勤
精
進
﹄。

第
二、
﹃
捨
離
一
切
憒
鬧
之
眾
﹄。
一
定
要
避
開
熱
鬧
的
場
所。

散
的
人，
一
定
會
受
影
響。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

迷
惑
顛
倒，
﹁
鬧
﹂
是
熱
鬧。
如
迷
戀
歌
舞，
卡
拉

會
所
謂
的
歡
樂
場
所。
﹁
憒
﹂
是
人
在
熱
鬧
中

第
一、
﹃
應
當
捨
離
憒
鬧
之
處
﹄。
此
是
現
代
社

八
句
經
文。

而
得
自
在。
佛
為
我
們
說
出
八
個
方
法，
就
是
這

家
的
四
眾
弟
子，
想
離
開
煩
惱
消
除
一
切
業
障，

經
文
一
開
端，
世
尊
說
明
末
法
時
期，
出
家
與
在

義。

心，
才
是
佛
說
的
無
希
望
心，
我
們
不
可
不
知
此

希
望，
所
以
用
心
太
難
了。
真
實
的
清
淨
平
等
覺

才
修
無
希
望
心，
此
﹁
無
希
望
心
﹂
就
是
你
的

錯
用
了
心。
因
為
看
到
弘
法
的
利
益
有
這
麼
多，

利
益。
這
不
能
怪
佛
說
的
話
不
靈，
其
實
是
自
己

依
照
這
個
方
法
修，
還
是
得
不
到
如
是
四
十
種

利
養，
獨
得
佛
法
的
利
益，
還
是
錯
用
了
心，
所
以

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

境
影
響；
沒
有
定
功
的
人，
則
心
隨
境
轉。
我
們
的

環
境
影
響
自
己
的
身
心。
有
定
功
的
人，
不
受
環

中
國
人
常
說
的
﹁
風
水
﹂。
風
水
就
是
指
居
住

沒
有
定
功，
生
活
決
定
會
受
環
境
的
影
響，
這
是

離，
鄰
居
確
實
沒
有
音
聲
打
擾，
居
住
安
靜。
凡
夫

境，
因
為
地
大
人
少，
所
以
住
宅
總
有
空
間
的
隔

鄰
居
吵
鬧，
確
實
會
受
到
干
擾。
美
國
的
居
住
環

居
住
環
境，
外
國
比
中
國
講
究。
在
臺
灣
及
大
陸，

說
話
的
音
聲
都
聽
不
到，
這
是
最
好
的。
現
代
人

活
方
式
皆
不
一
樣，
住
宅
區
一
定
要
安
靜，
鄰
居

應
當
選
擇
清
淨
的
住
宅
區。
古
今
社
會
型
態、
生

第
二、
﹃
住
阿
蘭
若
寂
靜
林
中
﹄。
這
是
教
我
們

遠
離。

己
身
心
很
難
不
受
污
染，
因
此
佛
教
我
們
應
當

Ｏ
Ｋ
等
場
所，
都
不
是
正
法，
常
到
那
些
地
方，
自

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

佛
多
次
教
我
們
要
﹁
觀
身
﹂，
就
是
要
觀
察
自

提
醒
我
們
特
別
注
意，
可
見
這
個
毛
病
太
深
重。

在
本
經
講
了
很
多
遍。
凡
是
說
很
多
遍
的，
就
是

第
五、
﹃
但
自
觀
身
不
求
他
過
﹄。
這
句
教
誨，
佛

者
是
佛
教
導
我
們
消
除
業
障，
而
得
自
在。

功
夫。
前
者
是
修
學
必
須
具
備
的
基
本
條
件，
後

上
要
注
意
的；
後
四
項，
說
明
真
正
學
習
如
何
用

一
定
要
克
服。
前
四
項，
佛
教
我
們
在
生
活
環
境

惰
懈
怠
不
是
學
來
的，
而
是
與
生
俱
來
的
煩
惱，

第
四、
﹃
及
諸
懶
惰
懈
怠
之
屬。
皆
當
遠
離
﹄。
懶

那
就
錯
了，
違
背
了
佛
陀
的
教
誨。

很
重
要，
佛
教
我
們
不
應
該
做
的
事
而
去
做
了，

第
三、
﹃
於
不
應
修
而
修
行
者
﹄。
這
一
句
開
示

靜
的
處
所。

居
住、
工
作
環
境，
都
要
選
擇，
尤
其
居
住
要
在
安

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

不
能
體
會
的。
世
間
人
只
知
道
歡
樂
場
所
的
快

清
淨
的
樂
是
真
樂，
這
是
一
般
粗
心
大
意
的
人

第
六、
﹃
樂
於
恬
默
﹄。
恬
默
是
清
淨，
身
心
清
淨。

學。

在。
我
們
明
白
事
實
真
相，
才
曉
得
佛
法
不
能
不

我
們
生
生
世
世
都
過
得
很
幸
福、
很
美
滿、
很
自

目
的
是
幫
助
我
們
達
到
圓
滿
的
生
活；
佛
經
教

生
活，
這
個
說
法
大
家
容
易
懂。
佛
教
導
我
們
的，

幸
福、
自
在。
所
以，
道
業
就
是
幸
福
快
樂
圓
滿
的

我
們
的
生
活
能
如
理
如
法，
則
生
活
多
麼
快
樂、

生
活
方
式，
道
就
是
合
理
合
法，
業
就
是
生
活。
若

道
業
有
很
大
障
礙。
﹁
道
業
﹂
是
如
理
如
法
的

的
毛
病，
自
己
的
心
如
何
能
清
淨！
這
對
自
己
的

們
不
相
干。
修
行
是
修
清
淨
心，
時
常
想
找
別
人

己，
反
省
檢
點，
不
要
觀
察
別
人
的
過
失，
那
與
我

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

悅，
即
是
清
淨
心。
定
心
中
的
喜
悅
表
現
在
生
活

﹂
是
定
功。
﹁
禪
悅
﹂
是
禪
定
中
所
感
受
的
喜

之
中，
智
慧
是
從
清
淨
心
生
出
的。
﹁
樂
於
恬
默

的
智
慧。
佛
與
大
菩
薩
生
活
在
究
竟
圓
滿
智
慧

定
要
與
智
慧
相
應。
般
若
波
羅
蜜
是
圓
滿
高
度

們
的
生
活
行
為，
包
括
起
心
動
念、
言
語
造
作，
一

第
七、
﹃
勤
行
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
之
行
﹄。
我

歡
享
受
清
淨
之
樂。

之
樂
才
是
真
樂，
所
以
要
能
體
會
清
淨
之
樂，
喜

發
出
的，
樂
是
從
外
在
的
刺
激
而
感
受
的。
清
淨

時
習
之，
不
亦
說
乎
﹂。
說
︵
同
悅
︶
是
由
內
心

法
喜
充
滿
﹂。
︽
論
語
︾
一
開
端
就
說，
﹁
學
而

心
發
出
如
泉
湧
般
的
喜
悅，
即
佛
經
常
說
的
﹁

樂
就
消
失
了。
安
靜
的
快
樂
像
泉
水
一
樣，
從
內

樂，
其
實
那
是
刺
激，
不
是
真
樂，
所
以
歌
舞
過
後，

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

樂
的
樂
趣，
他
們
沒
有
這
種
常
識
與
經
驗。
我
們

欲
望
很
濃，
貪
嗔
癡
慢
天
天
增
長，
怎
知
定
淨
安

法
樂，
才
懂
得
其
中
有
真
樂。
世
間
人
心
不
清
淨，

的
人
說
不
出
這
句
話，
方
先
生
讀
經
研
教
享
受

法
是
人
生
最
高
的
享
受
﹂。
多
少
學
佛
與
出
家

接
觸
佛
法
時，
方
東
美
先
生
告
訴
我，
﹁
修
學
佛

眾
生。
眾
生
沒
有
智
慧，
不
懂
得
享
受。
淨
空
最
初

己
先
要
成
就，
而
後
生
起
大
慈
悲
心，
幫
助
一
切

行
化
他
﹂，
自
己
做
不
到，
就
不
能
教
化
眾
生。
自

上
的
事，
第
八
句
說
明
幫
助
別
人。
佛
法
是
﹁
自

開
示，
前
七
句
說
明
﹁
自
分
﹂，
就
是
自
己
本
分

饒
益。
應
以
無
希
望
心
清
淨
說
法
﹄。
以
上
八
句

第
八、
﹃
若
欲
於
彼
諸
眾
生
等。
深
生
憐
愍
多
所

的
智
慧，
是
人
生
最
高
的
享
受。

工
作
上，
表
現
在
處
世
待
人
接
物
上，
這
是
高
度

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

是
﹁
以
無
希
望
心
行
法
施
﹂。

富
的
意
思。
除
此
之
外，
決
無
自
利
的
念
頭，
這
才

眾
生
得
到
最
豐
饒
的
真
實
利
益。
﹁
饒
﹂
是
豐

上
首
﹄。
弘
法
利
生
只
有
一
個
目
標，
就
是
希
望

決
不
能
將
這
些
放
在
心
上。
﹃
以
饒
益
事
而
為

所
造
的
必
是
惡
業。
﹁
不
著
名
聞
利
養
果
報
﹂，

過
失，
增
長
貪
嗔
癡
慢，
清
淨
心
與
定
慧
都
沒
了，

敬、
供
養、
承
事。
若
有
此
念
就
錯
了，
這
是
很
大
的

弘
揚
佛
法，
利
益
眾
生，
而
希
望
眾
生
對
自
己
恭

不
著
名
聞
利
養
果
報
﹄。
菩
薩
心
裏
絕
不
因
為

﹃
復
次
彌
勒。
若
菩
薩
以
無
希
望
心
行
法
施
時。

心
清
淨
說
法
﹂。

他
們
的，
而
心
態
上
必
須
遵
守
﹁
應
以
無
希
望

還
不
明
了
的
一
些
眾
生。
這
是
我
們
應
當
幫
助

得
到
真
實
快
樂，
得
到
真
正
幸
福，
一
定
要
告
訴

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

在
古
代，
有
兩
種
人
一
定
會
說
我
們
的
過
失，
第

生
也
遇
不
到。

個
時
代
肯
說
人
過
失
的
人，
愈
來
愈
少，
也
許
一

有
人
肯
為
我
們
說
出，
這
才
是
真
正
善
知
識。
這

也
不
見
得
是
惡
人，
因
為
不
曉
得
自
己
的
過
失，

天
高
地
厚
者
往
往
有
之。
肯
說
我
們
過
失
的
人，

若
聽
了
幾
句
讚
歎
的
話，
就
迷
惑
顛
倒，
不
知
道

察。
凡
是
常
讚
歎
我
們
的
人，
不
見
得
是
善
知
識，

世
出
世
間
聖
人，
常
教
我
們
要
冷
靜
的
思
惟、
觀

量
無
邊。

能
推
卸，
以
無
希
望
心
修
法
布
施，
功
德
利
益
無

沒
有
人
啟
請，
菩
薩
就
不
能
說
法。
有
人
來
請，
不

有
中
斷。
即
使
事
上
中
斷，
那
是
緣
不
具
足，
因
為

的。
菩
薩
為
眾
生
演
說
大
乘
佛
法
的
心，
確
實
沒

﹃
常
為
眾
生
廣
宣
正
法
﹄。
﹁
常
﹂
是
不
間
斷

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

人，
也
罵
自
己。
自
己
沒
做
到
時，
心
裏
很
難
過。
現

現
在
很
少
人
願
意
講
這
部
經，
原
因
是
不
但
罵

檢
點
自
己
過
失
的
方
法，
只
有
讀
經。

此
不
能
在
一
般
人
面
前
說
過
失。
我
們
唯
一
能

是
忠
言
勸
告。
世
法、
佛
法
都
講
求
這
種
方
式，
因

可
不
知，
所
以
要
關
起
門，
沒
有
第
三
者
聽
到，
這

反
目
成
仇，
這
是
傷
害
人
的
自
尊
心，
說
過
者
不

在
別
人
面
前
說
他
的
過
失
會
令
他
難
堪，
甚
至

則，
決
不
能
有
第
三
者
在
場。
成
年
人
都
要
面
子，

悟，
這
是
可
以
說
的。
說
過
失
必
須
記
住
一
個
原

真
正
好
朋
友
是
善
心
勸
導、
幫
助，
希
望
他
能
覺

說，
不
說
人
的
過
失，
不
要
找
他
人
的
缺
點，
但
是

才
肯
說
過
失，
否
則
都
是
謙
虛、
客
氣。
佛
在
前
文

不
能
不
說，
他
們
有
責
任。
其
次
最
親
密
的
同
學

一
是
父
母，
第
二
是
老
師。
他
們
見
到
我
有
過
失，

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

在
受
戒
的
地
方
很
多，
受
了
菩
薩
戒
都
是
當
作

學
大
乘
的
人，
凡
是
受
菩
薩
戒
的
都
稱
菩
薩。
現

百
歲
﹂。
﹃
有
諸
菩
薩
甚
為
無
智
﹄。
這
是
指
修

尼
佛
滅
度
之
後，
第
五
個
五
百
年，
稱
為
﹁
後
五

後
五
百
歲
﹂
即
是
指
現
代，
末
法
時
期。
釋
迦
牟

﹃
佛
告
彌
勒。
汝
觀
未
來
後
五
百
歲
﹄。
﹁
未
來

之
種
種
過
失
與
造
惡，
我
們
應
當
深
深
的
警
惕。

意。
下
文
是
佛
說
明
末
法
時
期，
修
菩
薩
道
的
人

是
﹁
失
之
毫
釐，
差
以
千
里
﹂，
不
能
不
謹
慎
留

的
消
業
障，
真
正
能
得
福。
這
些
微
細
之
行，
實
在

高
警
覺，
後
不
再
造，
對
我
們
才
有
真
實
利
益，
真

一
定
要
將
自
己
的
毛
病
都
說
出，
發
露
懺
悔，
提

這
些
戒
經
真
的
能
救
命，
說
好
聽
的
沒
有
用
處。

講
戒
律，
自
己
條
條
戒
都
犯，
講
不
下
去
了。
但
是，

在
有
講
經
的
法
師，
沒
有
講
戒
律
的
律
師，
因
為

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

師，
您
在
本
地
辦
皈
依，
價
碼
愈
高，
人
愈
多，
他
們

定
有
價
碼，
每
人
灌
頂
一
次
收
二
十
元
美
金。
法

開
玩
笑
說，
﹁
有
很
多
仁
波
切
來
此
地
灌
頂
都

有
一
年
我
應
邀
到
邁
阿
密
講
經，
曾
居
士
跟
我

做，
似
乎
就
變
成
正
常
了。

些
皆
不
如
法，
都
是
錯
誤
的，
但
是
人
人
都
這
麼

先
談
好
價
錢，
一
定
要
多
少
供
養，
討
價
還
價。
這

經，
這
種
現
象
很
平
常；
甚
至
有
些
法
師
講
經
前

實
遇
過
這
些
事，
我
初
學
佛
時，
聽
法
師
大
德
講

下
去
了，
後
面
馬
馬
虎
虎，
念
念
就
算
了。
我
們
確

養，
就
沒
有
精
神，
臉
上
光
彩
也
沒
有，
經
也
講
不

供
養
很
多
就
很
高
興，
講
得
很
起
勁；
若
沒
有
供

不
生
歡
喜
﹄。
無
論
出
家、
在
家，
發
心
講
經
說
法，

﹃
行
法
施
時。
若
有
利
養
生
歡
喜
心。
若
無
利
養

菩
薩，
然
而
沒
有
智
慧。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

﹃
復
更
念
言。
云
何
當
令
在
家
出
家
諸
菩
薩
等。

是
造
業、
作
惡。

持
我，
這
種
現
象
在
現
代
社
會
上
確
實
存
在，
這

施
主。
希
望
有
身
分
地
位、
有
財
富
的
人
都
來
護

師，
這
種
皈
依
與
傳
戒
都
變
質
了。
﹁
檀
越
﹂
是

弟
子；
這
不
是
皈
依
三
寶，
而
是
皈
依
某
一
位
法

眷
屬。
出
家、
在
家
的
聽
眾
都
皈
依
我，
都
作
我
的

檀
越
歸
屬
於
我
﹄。
親
友
就
是
佛
法
所
謂
的
法

是
心
﹂
是
存
這
樣
的
心
態。
﹃
云
何
當
令
親
友

﹃
彼
諸
菩
薩
為
人
說
法。
作
如
是
心
﹄。
﹁
作
如

也
隨
緣，
那
就
錯
了；
隨
緣
須
能
導
入
正
智。

要
守
住
正
法，
不
能
因
為
他
們
做
得
不
如
法，
我

不
聽
勸，
認
假
不
認
真。
雖
然
風
氣
如
此，
我
們
仍

靈，
人
就
不
來
﹂。
由
此
可
見，
現
代
眾
生
是
聽
騙

認
為
這
是
真
的；
若
不
收
錢，
就
生
疑
心，
大
概
不

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

養。
﹃
不
順
其
心
無
有
滋
味。
便
生
厭
倦
棄
捨
而

人
恭
敬
法
師，
沒
有
人
懂
得
儀
軌，
也
不
知
道
供

惑
顛
倒。
﹃
於
諸
一
切
無
利
養
處
﹄。
此
處
沒
有

亦
復
如
是
﹄。
世
尊
當
時
已
預
知
今
世
眾
生
迷

﹃
彌
勒。
當
知
於
後
末
世
五
百
歲
中。
說
法
之
人

方
只
能
點
到
為
止，
自
己
應
好
好
的
讀
誦、
反
省。

上，
幾
乎
處
處
能
見
到。
我
們
講
習
此
經，
許
多
地

很
長
的
經
文
細
說
這
些
現
象。
這
在
現
前
社
會

經
說
法。
這
一
段
是
佛
先
說
出
總
綱，
後
面
還
有

生
疲
厭
﹄。
如
果
沒
有
人
恭
敬
供
養，
他
就
不
講

講
經
弘
法
是
為
名、
為
財、
為
利。
﹃
若
無
利
養
心

﹃
如
是
菩
薩。
以
財
利
故
為
人
說
法
﹄。
這
些
人

養
現
今
已
為
黃
金
美
鈔
而
取
代，
且
多
多
益
善。

具
湯
藥
﹄。
衣
服、
飲
食、
臥
具、
湯
藥，
此
種
四
事
供

而
於
我
所
生
淨
信
心。
恭
敬
供
養
衣
服
飲
食
臥

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

意
調
柔
常
懷
慈
愍。
多
所
饒
益。
顏
貌
端
嚴
辯
才

少
了，
只
有
二
十
位。
﹃
聰
明
智
慧
善
巧
方
便。
心

時
期
還
能
得
人
身，
還
能
如
法
修
行
的，
實
在
太

﹃
後
五
百
歲
還
來
生
此
﹄。
業
障
輕
的，
在
末
法

﹁
不
淨
說
法
﹂。

嗔
癡，
貪
求
名
聞
利
養，
貪
圖
眾
生
的
恭
敬，
這
是

不
淨
說
法。
為
眾
生
講
經
說
法，
但
心
中
充
滿
貪

菩
薩
就
是
前
文
所
說
的，
業
障
深
重，
造
作
罪
業，

薩
中，
有
二
十
位
菩
薩
的
業
障
比
較
輕。
這
五
百

此
是
佛
告
訴
彌
勒
菩
薩，
當
時
與
會
的
五
百
菩

生
憂
念，
何
緣
於
此
徒
自
疲
勞
﹄。

是
諸
人
等。
於
我
所
須
衣
服
飲
食
臥
具
醫
藥。
不

法
師
作
如
是
念。
我
於
此
中
說
法
無
益。
何
以
故。

利
養
可
得，
所
以
他
不
住
在
這
個
地
方。
﹃
彼
諸

去
﹄。
因
為
此
地
對
法
師
沒
有
好
處，
沒
有
名
聞

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

是
在
九
華
山
講
的，
我
為
他
寫
了
一
篇
序
文。
這

香
港
的
聖
一
法
師，
他
著
有
︽
地
藏
經
講
記
︾

生
活
要
清
苦。

少
障
礙。
貪
圖
享
受
是
別
人
攻
擊
的
目
標，
所
以

藏
自
己，
謙
虛
卑
下，
一
生
中
自
行
化
他
才
能
減

的
人
多
了，
嫉
妒
障
礙
就
來
了。
所
以，
要
知
道
隱

家
就
輕
視
你。
輕
視
是
好
事，
消
災
免
難！
恭
惟
你

譬
如
講
經
弘
法，
只
會
講
經，
其
他
的
都
不
會，
人

妒
障
礙，
因
此
佛
讚
歎
他
們。

裝
糊
塗，
裝
愚
癡。
此
即
大
智
若
愚，
避
開
許
多
嫉

處，
雖
有
智
慧，
表
現
在
外
的，
似
乎
是
迷
惑
顛
倒，

安
住
頭
陀
功
德
之
行
﹄。
這
正
是
他
們
聰
明
之

慧
善
巧
方
便
﹂。
這
是
真
的，
因
為
﹃
自
隱
其
德

障
輕
微
的
菩
薩，
他
們
的
智
慧
德
能，
﹁
聰
明
智

清
妙。
數
術
工
巧
皆
能
善
知
﹄。
這
幾
句
是
說
業

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

他
請
我
到
道
場
接
受
他
的
供
養，
飯
後
邀
我
為

行
約
五
十
分
鐘，
所
以
遊
客
稀
少。
這
是
正
確
的。

從
寶
蓮
寺
到
他
的
寺
院
只
有
小
路，
一
定
要
步

聖
一
法
師
的
道
場
在
大
嶼
山
寶
蓮
寺
的
後
面，

卻
過
最
清
苦
的
生
活，
實
在
令
人
佩
服。

陸，
普
遍
受
到
歡
迎，
幫
助
大
陸
復
興
佛
法，
自
己

來，
送
到
大
陸
修
復
寺
院。
聖
一
法
師
到
中
國
大

施
供
養
的
財
富
很
多，
他
將
這
些
供
養
收
集
起

且
真
正
有
道
德。
香
港
信
佛
的
潮
州
人
很
多，
布

信
徒
來
聽
我
講
經，
我
就
讚
歎
他。
他
修
苦
行，
而

次
之
後，
勸
他
的
信
徒
聽
經。
決
不
是
因
為
他
勸

弟
不
必
要
聽
經，
只
有
聖
一
法
師，
他
來
聽
了
幾

的
衣
裳。
我
在
香
港
講
經
時，
許
多
師
父
都
勸
徒

參
禪
的，
很
有
道
德，
生
活
非
常
清
苦，
穿
著
很
舊

位
法
師
是
潮
州
人，
住
在
香
港
的
大
嶼
山，
他
是

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

根，
不
如
你
們。
﹂
我
說
的
句
句
都
是
實
話。
菩
薩

說
老
實
話，
﹁
禪
是
接
引
上
上
根
人，
我
是
下
下

師，
既
然
禪
這
麼
好，
為
什
麼
你
不
來
參
禪？
﹂
我

有
不
少
聽
眾
知
道
我
修
淨
土，
就
來
問
我，
﹁
法

擇
在
很
安
靜
的
環
境，
遊
客
不
容
易
到
達。
其
中

所
修
學
的
法
門。
這
道
場
的
確
如
經
上
說
的，
選

我
讚
歎
聖
一
法
師、
讚
歎
寶
林
道
場、
讚
歎
他
們

講
開
示，
我
就
引
︽
六
祖
壇
經
︾
為
大
家
講。

興
了。
所
以，
決
不
能
破
壞
別
人
的
道
場。
他
要
我

有
僧
讚
僧
﹂。
出
家
人
彼
此
互
相
讚
歎，
佛
法
就

修
的
法
門。
佛
門
有
句
話
說，
﹁
若
要
佛
法
興，
唯

定
要
懂
得
讚
歎
法
師、
讚
歎
道
場、
讚
歎
他
們
所

就
不
懂
佛
法，
也
不
懂
禮
貌。
到
別
人
的
道
場，
一

到
他
那
裏
不
能
說
參
禪
不
好，
念
佛
才
好，
否
則

大
眾
開
示。
他
們
都
是
參
禪
的，
我
是
念
佛
的，
我

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

各
人
的
因
果，
我
將
錢
交
給
你，
你
如
何
運
用，
我

事。
錢
捐
出
去
之
後
絕
不
過
問，
只
說
﹁
各
人
有

燭
賺
來
的，
自
己
不
用
一
分
錢，
而
去
做
這
些
好

場，
一
捐
就
是
幾
十
萬
美
金。
這
些
錢
都
是
賣
香

到
他，
他
捐
了
四
十
萬
美
金。
聽
說
他
到
大
陸
道

美
國
舊
金
山
的
大
覺
蓮
社，
買
道
場
時
正
好
碰

實，
他
真
有
錢，
他
的
錢
都
幫
助
別
人
建
寺
院。

清
苦
至
極，
比
臺
灣
一
般
寺
院
苦
得
太
多
了。
其

破
舊，
喝
自
來
水，
飲
食
非
常
簡
單，
一
道
菜，
真
是

裏
燒
香
求
福
的
人
很
多。
談
禪
法
師，
衣
服
穿
得

城
隍
廟，
擺
一
個
小
攤
子
賣
香
燭、
紙
錢。
城
隍
廟

人，
也
是
一
位
奇
人。
他
不
住
在
佛
寺
裏，
而
住
在

我
在
新
加
坡
見
到
一
位
談
禪
法
師，
他
是
福
建

謗
別
人，
這
是
菩
薩
戒
的
重
戒。

造
業
最
重
的
是
﹁
自
讚
毀
他
﹂，
讚
歎
自
己，
誹

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

種
心。
隨
一
一
心。
專
念
向
於
阿
彌
陀
佛。
是
人
命

彌
陀
佛
極
樂
世
界
功
德
利
益。
若
有
眾
生
發
十

﹃
爾
時
彌
勒
菩
薩
白
佛
言。
世
尊。
如
佛
所
說。
阿

法
的
真
實
意
義。
經
後
的
總
結，
非
常
重
要。

過
失
多、
過
失
重，
要
懂
得
懺
悔、
改
過，
這
是
佛
說

本
經，
才
知
道
過
失
太
多，
真
是
令
人
毛
骨
悚
然。

還
是
天
天
造
作，
以
為
自
己
做
得
很
正
確。
讀
了

多
的
過
失、
惡
業，
若
非
佛
為
說
明，
我
們
不
知
道，

我
們
在
末
法
時
期
起
心
動
念、
言
語
造
作，
有
許

位
法
師。

我，
那
是
他
待
貴
客，
很
希
有，
我
也
非
常
歡
喜
這

到
新
加
坡
一
定
去
看
他，
他
買
一
杯
冰
水
招
待

各
人
有
各
人
的
因
果。
見
解
正
確，
非
常
難
得！
我

不
相
干
﹂。
他
的
心
清
淨，
捐
出
去
的，
問
也
不
問，

不
管。
你
作
善
有
善
果
報，
造
惡
有
惡
果
報，
與
我

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

十
萬
聲、
二
十
萬
聲，
而
沒
發
菩
提
心，
仍
不
能
往

的
條
件。
如
果
只
知
道
念
佛，
念
得
很
勤，
一
天
念

一
向
專
念
﹂，
這
是
往
生
西
方
極
樂
世
界
必
備

量
壽
經
︾
三
輩
往
生
品
所
說
的
﹁
發
菩
提
心，

這
一
段
經
文
很
重
要。
﹁
十
種
心
﹂
就
是
︽
無

發。
﹄

十
心。
非
諸
凡
愚。
不
善
丈
夫。
具
煩
惱
者
之
所
能

往
生
彼
佛
世
界。
佛
告
彌
勒
菩
薩
言。
彌
勒。
如
是

﹃
世
尊。
何
等
名
為
發
十
種
心。
由
是
心
故。
當
得

我
們
說
出。
請
看
經
文：

明，
此
處
彌
勒
菩
薩
代
我
們
請
問，
佛
就
一
一
為

佛
說
﹁
發
十
種
心
﹂。
因
為
佛
並
沒
有
具
體
說

佛
求
生
淨
土。
彌
勒
菩
薩
重
提
此
事，
向
佛
請
教，

佛
多
次
勸
告
這
些
業
障
深
重
的
菩
薩，
應
當
念

終。
當
得
往
生
彼
佛
世
界。
﹄

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

王，
近
世
之
希
特
勒
一
類
人
物，
一
般
所
謂
的
大

世
法
可
能
很
有
成
就，
如
佛
經
中
所
說
的
歌
利

﹁
不
善
丈
夫
﹂。
包
含
的
境
界
很
廣，
此
等
人
在

的
凡
夫。
愚
癡
的
凡
夫
無
法
發
這
十
種
心。
第
二、

反
駁，
而
且
還
怨
恨
說
他
過
失
的
人，
這
是
愚
癡

教
能
發
心。
不
喜
歡
聽
別
人
說
他
的
過
失，
排
斥、

反
省
改
過，
這
是
有
智
慧
的
凡
夫，
他
們
聽
聞
經

智
慧
的。
能
聽
得
進
別
人
的
勸
告，
能
認
真
接
受，

凡
愚
﹂。
我
們
都
是
凡
夫，
包
括
有
智
慧
的、
沒
有

佛
說，
有
三
種
人
想
發
心
也
發
不
起
來。
第
一、
﹁

生。
其
實，
這
十
種
心
就
是
大
菩
提
心
的
落
實。

不
知
道
什
麼
是
菩
提
心，
具
足
此
十
心
必
得
往

的。
能
做
到
這
十
條，
就
是
﹁
發
菩
提
心
﹂；
即
使

凡
是
往
生
西
方
極
樂
世
界，
沒
有
不
發
菩
提
心

生，
就
是
古
人
所
謂
的
﹁
喊
破
喉
嚨
也
枉
然
﹂。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

生。
我
在
講
席
中
常
說，
臨
終
時
不
生
病，
預
知
時

往
生
西
方
極
樂
世
界，
臨
終
一
念
十
念
即
能
往

就
一
定
得
到
效
果，
將
來
壽
命
終
時，
自
己
願
意

處、
互
助
合
作，
這
十
種
心
太
重
要
了。
果
能
做
到，

心
安
穩、
事
業
順
利，
與
一
切
大
眾
皆
能
和
睦
相

害
心
﹄。
我
們
想
在
這
一
生
中，
得
到
真
正
的
身

﹃
何
等
為
十。
一
者
於
諸
眾
生
起
於
大
慈
無
損

改
過
自
新，
才
能
發
心
依
教
奉
行，
求
生
淨
土。

發
心
的
三
種
人，
其
意
是
教
我
們
要
反
省、
懺
悔、

種
心
也
發
不
起
來。
佛
說
這
十
種
心，
先
說
不
能

煩
惱
者
﹂。
此
指
煩
惱
習
氣
很
深
重
的
人，
這
十

中
的
領
導
人，
但
他
不
能
接
受
善
法。
第
三、
﹁
具

不
善
丈
夫。
凡
是
稱
丈
夫
的，
大
都
是
大
小
團
體

這
種
心，
他
做
不
到，
而
且
不
能
接
受。
這
一
類
是

丈
夫，
但
是
他
不
善。
這
類
殺
人
魔
王，
要
他
生
起

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

這
種
存
心，
心
就
清
淨
平
等，
種
種
障
礙
界
限
全

逼
﹂
是
逼
迫
人，
﹁
惱
﹂
是
令
人
生
煩
惱。
沒
有

﹃
二
者
於
諸
眾
生
起
於
大
悲
無
逼
惱
心
﹄。
﹁

生
決
無
損
害
的
念
頭。

這
就
是
佛
法
說
的
﹁
大
慈
大
悲
﹂，
對
一
切
眾

頭，
即
使
別
人
與
他
敵
對，
他
也
沒
有
這
種
意
識。

﹁
仁
者
無
敵
﹂。
仁
慈
的
人
心
裏
沒
有
冤
家
對

沒
有
條
件、
平
等
的
關
懷
愛
護。
中
國
古
德
教
人，

前
兩
種
就
是
﹁
慈
悲
心
﹂，
就
是
對
一
切
眾
生

我
為
何
不
能？
他
們
所
憑
藉
的
就
是
這
十
種
心。

很
多
人
站
著
往
生、
坐
著
往
生，
他
們
可
以
做
到，

真
實
的
是
令
自
己
不
生
病，
走
得
自
在
瀟
灑。
有

世
間
的
名
利
再
大
也
沒
有
用
處，
不
是
真
實
的。

報。

至，
曉
得
自
己
往
那
裏
去，
這
是
人
生
第
一
大
福

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

是
最
大
的
錯
誤。
因
此，
寧
捨
身
命，
也
要
護
持
正

身
是
﹁
我
所
有
的
﹂。
為
這
個
假
身
造
作
罪
業，

明
瞭
事
實
真
相，
身
不
是
真
的，
身
不
是
﹁
我
﹂，

得，
就
不
擇
手
段，
可
見
都
是
為
了
身
命。
這
是
不

東
西
吃
就
活
不
了，
為
了
活
命，
就
起
貪
心，
貪
不

果
沒
有
利
養，
身
體
就
要
受
苦
難，
甚
至
明
天
沒

當
如
法
修
行，
但
為
何
做
不
到？
他
們
是
恐
懼，
如

薩
貪
圖
名
聞
利
養、
貪
圖
享
受，
他
們
也
知
道
應

何
守
護
如
來
正
法？
一
定
要
依
教
奉
行！
有
些
菩

﹃
三
者
於
佛
正
法
不
惜
身
命
樂
守
護
心
﹄。
如

平
等
心。

慈
悲
心
對
待
一
切
眾
生，
成
就
自
己
的
清
淨
心、

悲
心。
所
謂
﹁
慈
悲
為
本，
方
便
為
門
﹂。
要
以
大

平
等、
覺
﹂
是
全
經
的
總
綱
領。
覺
心
就
是
大
慈

部
化
解
了。
︽
無
量
壽
經
︾
的
經
題
中，
﹁
清
淨、

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

布
施、
無
畏
布
施，
以
沒
有
任
何
希
求
的
心
修
布

以，
真
正
肯
發
無
希
望
心
布
施，
修
習
財
布
施、
法

所
得，
而
不
是
將
財
富
守
住、
保
存，
那
就
錯
了。
所

的
財
富
愈
多，
愈
要
布
施，
﹁
捨
得
﹂
義
為
捨
施

財
布
施
是
因，
得
財
富
是
果
報。
一
定
要
記
住，
得

的。

啄，
莫
非
前
定
﹂。
福
報
是
愈
布
施
愈
多，
這
是
真

這
是
真
相，
佛
法
說
得
透
徹。
世
法
中
﹁
一
飲
一

法，
如
夢
幻
泡
影，
如
露
亦
如
電，
應
作
如
是
觀
﹂，

人
生
的
真
相，
如
︽
金
剛
經
︾
云，
﹁
一
切
有
為

界
的
動
亂，
心
如
何
能
安？
佛
為
我
們
說
明
宇
宙

明
天！
這
樣
心
才
安。
想
明
天、
想
明
年，
還
要
想
世

施
了，
明
天
吃
飯
怎
麼
辦？
明
天
尚
未
到，
何
必
想

佛
教
導
我
們
布
施、
放
下，
若
我
們
全
捨，
全
都
布

法，
也
要
依
教
奉
行。

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

佛
經，
除
佛
之
外，
有
菩
薩
說、
有
弟
子
說、
有
仙
人

實
相
﹂
印
定，
﹁
實
相
﹂
就
是
事
實
真
相。

人
說
的，
佛
都
承
認
它
是
經。
因
此，
大
乘
經
以
﹁

是
說
明
宇
宙
人
生
的
事
實
真
相，
不
管
是
什
麼

典
︶
所
以，
佛
經
不
一
定
是
佛
說
的，
只
要
內
容

一
樣，
佛
都
承
認
這
是
佛
經
︵
覺
悟
人
心
的
經

人
說，
只
要
所
說
的
內
容
與
佛
說
的
原
理
原
則

有
之
法
寶。
佛
不
固
執，
也
不
自
大，
佛
經
有
五
種

切
法
皆
是
佛
說
的，
佛
法
是
世
出
世
間
真
實
希

﹃
四
者
於
一
切
法
發
生
勝
忍
無
執
著
心
﹄。
一

作
歹。

命，
歡
喜
守
護
心，
守
護
如
來
正
法，
決
不
敢
為
非

敢
做，
沒
有
憂
慮
歡
喜
去
做。
這
是
真
正
不
惜
生

是
無
量
無
邊。
明
瞭
事
實
真
相，
我
們
就
肯
做，
也

施，
所
得
的
果
報，
財
富、
聰
明
智
慧、
健
康
長
壽
皆

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

﹃
六
者
求
佛
種
智
於
一
切
時
無
忘
失
心
﹄。
修

清
淨
裏
有
真
樂。

﹂
屬
於
精
神
生
活。
沒
有
貪
戀
之
心，
心
才
清
淨，

利
益，
﹁
養
﹂
是
指
物
質
的
供
養，
﹁
恭
敬
尊
重

佛
法
與
世
法，
絕
對
不
可
貪
圖
利
養。
﹁
利
﹂
是

﹃
五
者
不
貪
利
養
恭
敬
尊
重
淨
意
樂
心
﹄。
於

所
住，
﹁
發
生
勝
忍
﹂
是
而
生
其
心。

無
所
住，
而
生
其
心
﹂。
﹁
無
執
著
心
﹂
是
應
無

肯
定，
沒
有
執
著，
就
是
︽
金
剛
經
︾
說
的
﹁
應

﹁
忍
﹂
就
是
承
認、
肯
定
的
意
思。
殊
勝
的
承
認、

都
必
須
懂
得，
才
能
與
一
切
法
發
生
殊
勝
的
忍。

多
麼
清
淨
平
等，
沒
有
界
限。
這
些
理
與
事，
我
們

相，
佛
門
都
承
認
是
佛
經。
這
才
明
白
佛
的
心
是

耶
穌、
上
帝、
先
知
所
說
的，
只
要
說
的
是
事
實
真

說、
有
變
化
人
說。
仙
人
包
括
各
種
不
同
的
宗
教，

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

障
礙
了
我
們
的
智
慧
本
能。

妄
想
是
﹁
所
知
障
﹂，
這
是
佛
說
的
兩
大
障
礙，

是
因
為
有
幻
想、
有
執
著。
執
著
是
﹁
煩
惱
障
﹂，

經
︾
云，
﹁
但
以
妄
想、
執
著，
而
不
能
證
得
﹂，
就

有
的，
當
然
可
以
恢
復。
其
迷
失
的
原
因，
︽
華
嚴

去，
而
是
暫
時
的
迷
失。
因
為
智
慧
是
自
己
本
來

力
智
慧
都
喪
失
了。
佛
又
說，
喪
失
並
非
真
的
失

生
智
慧
德
能
本
來
如
是，
但
是
目
前
我
們
的
能

無
邊
的
星
球
剎
土，
無
一
不
清
楚。
佛
說，
一
切
眾

過
去
無
始，
未
來
無
終，
現
前
的
世
界，
他
方
無
量

不
是
從
外
求
得
來
的。

智
慧
是
真
的，
而
且
是
一
切
眾
生
本
來
具
足
的，

的
智
慧，
無
所
不
知，
無
所
不
能
的
智
慧。
佛
說
此

智
﹂。
種
智
即
﹁
一
切
種
智
﹂，
就
是
究
竟
圓
滿

學
有
純
正
的
目
標，
就
是
求
智
慧，
求
佛
的
﹁
種

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

很
聽
話，
照
做。
甘
珠
師
說，
﹁
你
有
聰
明
智
慧，
沒

思
議。
我
早
年
學
佛
時，
章
嘉
大
師
教
我
布
施，
我

人
不
懂，
不
相
信，
不
肯
做。
愈
施
愈
多，
實
在
不
可

賺
到，
就
真
的
會
賺
錢。
用
什
麼
方
法？
布
施！
世
間

裏
沒
有，
多
一
分
也
賺
不
到。
命
裏
沒
有
的
也
能

方
法，
用
心
機
賺
錢，
其
實
都
是
命
裏
有
的。
若
命

現
代
人
都
追
求
財
富，
但
不
懂
賺
錢
的
理
論
與

得
到
一
分，
非
常
有
效
果。

佛
不
是
說
全
放
下
才
恢
復，
而
是
放
下
一
分
就

分，
能
力
就
恢
復
一
分；
放
下
兩
分，
就
恢
復
兩
分。

般
人
就
是
放
不
下，
就
苦
在
這
裏。
佛
說，
放
下
一

想、
執
著
放
下，
我
們
的
能
力
智
慧
就
恢
復
了。
一

必
須
有
信
心，
一
定
可
以
恢
復。
只
要
將
煩
惱、
妄

智
慧
是
自
己
本
有
的，
不
是
從
外
而
來
的，
自
己

我
們
學
佛，
所
求
的
是
究
竟
圓
滿
的
智
慧。
圓
滿

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

是
普
賢
菩
薩
十
大
願
王
的
前
兩
願，
﹁
禮
敬
諸

﹃
七
者
於
諸
眾
生
尊
重
恭
敬
無
下
劣
心
﹄。
這

福
德，
自
然
在
其
中。

純
正
的
目
標，
求
智
慧、
求
清
淨
心，
無
量
的
智
慧

的
老
朋
友，
也
是
很
難
得
的
善
知
識。
我
們
有
此

都
轉
了，
不
但
有
福
報
而
且
長
壽
﹂。
甘
珠
是
我

佛
遇
到
我，
他
說，
﹁
你
現
在
的
面
相、
命
運，
整
個

有
福
報，
而
且
福
報
愈
來
愈
大。
有
一
次
甘
珠
活

壽
命
是
眾
生
的
福
報。
因
此，
我
學
布
施，
果
然
就

壽。
為
眾
生，
就
是
自
己
的
壽
命
盡
了，
而
現
前
的

為
眾
生，
不
為
自
己。
若
是
為
自
己，
則
得
不
到
長

如
何
修
長
壽？
他
教
我
要
發
心
弘
法
利
生，
一
切

﹂。

一
點
福
報
也
沒
有，
生
活
過
得
很
苦，
而
且
短
命

有
福
報，
過
去
生
中
修
慧
不
修
福，
所
以
這
一
生

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

它。
儒
家
的
﹁
經
﹂
是
幫
助
我
們
開
智
慧
的，
﹁

真
正
幫
助
我
們
覺
悟
的
典
籍、
言
論，
我
們
肯
定

﹁
於
菩
提
分
生
決
定
心
﹂。
﹁
菩
提
﹂
是
正
覺，

但
是
不
歡
迎
到
道
場
共
修，
免
得
擾
亂
別
人。

慧。
謝
是
很
重
情
感
的
人，
慧
遠
大
師
很
尊
重
他，

賦
都
是
生
於
感
情，
佛
法
是
要
將
感
情
轉
成
智

論，
喜
歡
詩
詞
歌
賦，
這
與
道
業
相
妨
礙。
詩
詞
歌

淵
明，
而
不
歡
迎
謝
靈
運。
因
為
謝
靈
運
貪
著
世

明、
謝
靈
運
同
時
代。
他
在
廬
山
建
蓮
社，
歡
迎
陶

生
於
東
晉
時
代，
與
中
國
的
兩
大
文
學
家，
陶
淵

業
就
產
生
障
礙。
淨
宗
第
一
代
祖
師
慧
遠
大
師，

論
是
世
間
的
言
說，
可
以
用，
不
能
貪
著，
否
則
道

﹃
八
者
不
著
世
論
於
菩
提
分
生
決
定
心
﹄。
世

恭
敬，
不
可
輕
慢。

佛、
稱
讚
如
來
﹂。
對
一
切
眾
生，
我
們
都
要
尊
重

▲
▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

云：
﹁
法
尚
應
捨，
何
況
非
法
﹂。
佛
絕
不
執
著
成

淨
了。
我
們
要
跟
佛
學，
但
不
執
著
他，
︽
金
剛
經
︾

佛
如
來，
對
諸
佛
如
來
也
不
執
著，
這
才
真
的
清

句
說
得
究
竟
圓
滿。
學
佛
的
人
最
尊
敬
的
是
諸

﹃
十
者
於
諸
如
來
捨
離
諸
相
起
隨
念
心
﹄。
此

染，
清
淨
心
就
能
現
前。

嗔
癡
□
轉
過
來
就
是
三
善
根，
身
心
皆
不
受
污

毒
﹂，
無
量
無
邊
的
罪
業
從
貪
嗔
癡
而
生。
從
貪

的
善
法
從
此
處
而
生。
所
以，
貪
嗔
癡
稱
作
﹁
三

法
的
﹁
三
善
根
﹂，
無
貪、
無
嗔、
無
癡，
世
間
所
有

﹃
九
者
種
諸
善
根
無
有
雜
染
清
淨
之
心
﹄。
世

感
情。

藝，
抒
發
感
情
的、
欣
賞
的。
佛
法
重
智
慧，
而
不
重

說。
四
庫
的
﹁
集
部
﹂
就
是
世
間
言
說，
屬
於
文

史
﹂
是
幫
助
我
們
長
見
識
的，
所
以
經
史
是
正

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▼

彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述

不
能
往
生
的
道
理。
決
定
得
生！

中
隨
成
一
心，
他
想
往
生
西
方
極
樂
世
界，
沒
有

佛
從
反
面
而
言，
假
如
一
個
人
具
足
這
十
種
心

往
生
彼
佛
世
界。
若
不
得
生
無
有
是
處
﹄。
這
是

﹃
彌
勒。
若
人
於
此
十
種
心
中
隨
成
一
心。
樂
欲

的
人，
念
佛
決
定
往
生
淨
土。

往
生
阿
彌
陀
佛
極
樂
世
界
﹄。
具
足
這
十
種
心

﹃
彌
勒。
是
名
菩
薩
發
十
種
心。
由
是
心
故。
當
得

過
失，
這
是
真
實
的
幸
福
快
樂。

活
活
潑
潑
地，
確
實
充
滿
法
喜，
而
沒
有
絲
毫
的

功
德，
皆
大
歡
喜，
多
麼
自
在
快
樂。
佛
法
的
生
活，

在
日
常
生
活
中
是
和
光
同
塵，
恒
順
眾
生，
隨
喜

佛
之
相，
菩
薩
也
絕
不
執
著
成
菩
薩
之
相，
表
現

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彌勒菩薩所問經要義　淨空法師講述