了凡四訓＿袁了凡居士著

數，
纖
悉
皆
驗。
余
遂
起
讀
書
之
念，
謀
之
表
兄
沈

數
該
傳
汝。
余
引
之
歸，
告
母。
母
曰：
善
待
之。
試
其

居。
曰：
吾
姓
孔，
雲
南
人
也。
得
邵
子
皇
極
數
正
傳，

進
學，
何
不
讀
書？
余
告
以
故，
並
叩
老
者
姓
氏
里

仙，
余
敬
禮
之。
語
余
曰：
子
仕
路
中
人
也，
明
年
即

後
余
在
慈
雲
寺，
遇
一
老
者，
修
髯
偉
貌，
飄
飄
若

生，
可
以
濟
人，
且
習
一
藝
以
成
名，
爾
父
夙
心
也。

余
童
年
喪
父，
老
母
命
棄
舉
業
學
醫，
謂
可
以
養

第
一
篇

立
命
之
學

謙
德
之
效

積
善
之
方

改
過
之
法

立
命
之
學

袁
了
凡
居
士
著

了
凡
四
訓

▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

後，
果
為
署
印
楊
公
所
駁，
直
至
丁
卯
年，
殷
秋
溟

貢，
余
竊
疑
之。

當
出
貢；
及
食
米
七
十
餘
石，
屠
宗
師
即
批
准
補

公
所
懸
定
者。
獨
算
余
食
廩
米
九
十
一
石
五
斗

自
此
以
後，
凡
遇
考
校，
其
名
數
先
後，
皆
不
出
孔

之。

日
丑
時，
當
終
於
正
寢，
惜
無
子。
余
備
錄
而
謹
記

在
任
三
年
半，
即
宜
告
歸。
五
十
三
歲
八
月
十
四

補
廩，
某
年
當
貢，
貢
後
某
年，
當
選
四
川
一
大
尹，

復
為
卜
終
身
休
咎，
言：
某
年
考
第
幾
名，
某
年
當

合。

一
名，
提
學
考
第
九
名。
明
年
赴
考，
三
處
名
數
皆

孔
為
余
起
數：
縣
考
童
生，
當
十
四
名；
府
考
七
十

寄
學
甚
便。
余
遂
禮
郁
為
師。

稱，
言：
郁
海
谷
先
生，
在
沈
友
夫
家
開
館，
我
送
汝

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

無
數？
但
惟
凡
人
有
數；
極
善
之
人，
數
固
拘
他
不

問
其
故？
曰：
人
未
能
無
心，
終
為
陰
陽
所
縛，
安
得

雲
谷
笑
曰：
我
待
汝
是
豪
傑，
原
來
只
是
凡
夫。

即
要
妄
想，
亦
無
可
妄
想。

余
曰：
吾
為
孔
先
生
算
定，
榮
辱
生
死，
皆
有
定
數，

相
纏
耳。
汝
坐
三
日，
不
見
起
一
妄
念，
何
也？

雲
谷
問
曰：
凡
人
所
以
不
得
作
聖
者，
只
為
妄
念

霞
山
中，
對
坐
一
室，
凡
三
晝
夜
不
瞑
目。

巳
歸，
游
南
雍，
未
入
監，
先
訪
雲
谷
會
禪
師
於
棲

貢
入
燕
都，
留
京
一
年，
終
日
靜
坐，
不
閱
文
字。
己

余
因
此
益
信
進
退
有
命，
遲
速
有
時，
澹
然
無
求
矣。

斗
也。

縣
申
文
准
貢，
連
前
食
米
計
之，
實
九
十
一
石
五

也，
豈
可
使
博
洽
淹
貫
之
儒，
老
於
窗
下
乎！
遂
依

宗
師
見
余
場
中
備
卷，
歎
曰：
五
策，
即
五
篇
奏
議

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

因
問：
孔
公
算
汝
終
身
若
何？
余
以
實
告。
雲
谷
曰：

而
得
之
有
命
矣，
內
外
雙
失，
故
無
益。

若
不
反
躬
內
省，
而
徒
向
外
馳
求，
則
求
之
有
道，

貴；
內
外
雙
得，
是
求
有
益
於
得
也。

不
通。
求
在
我，
不
獨
得
道
德
仁
義，
亦
得
功
名
富

六
祖
說：
一
切
福
田，
不
離
方
寸；
從
心
而
覓，
感
無

雲
谷
曰：
孟
子
之
言
不
錯，
汝
自
錯
解
了。
汝
不
見

德
仁
義，
可
以
力
求；
功
名
富
貴，
如
何
求
得？

余
進
曰：
孟
子
言：
求
則
得
之，
是
求
在
我
者
也。
道

語
乃
釋
迦
大
戒，
諸
佛
菩
薩，
豈
誑
語
欺
人？

得
富
貴，
求
男
女
得
男
女，
求
長
壽
得
長
壽。
夫
妄

求。
詩
書
所
稱，
的
為
明
訓。
我
教
典
中
說：
求
富
貴

余
問
曰：
然
則
數
可
逃
乎？
曰：
命
由
我
作，
福
自
己

他
算
定，
不
曾
轉
動
一
毫，
豈
非
是
凡
夫？

定；
極
惡
之
人，
數
亦
拘
他
不
定。
汝
二
十
年
來，
被

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

應
餓
死
者，
定
是
餓
死
人
物；
天
不
過
因
材
而
篤，

是
千
金
人
物；
享
百
金
之
產
者，
定
是
百
金
人
物；

雲
谷
曰：
豈
惟
科
第
哉。
世
間
享
千
金
之
產
者，
定

過
惡
尚
多，
不
能
悉
數。

夜
長
坐，
而
不
知
葆
元
毓
神，
宜
無
子
者
六。
其
餘

氣，
宜
無
子
者
四；
喜
飲
鑠
精，
宜
無
子
者
五；
好
徹

名
節，
常
不
能
捨
己
救
人，
宜
無
子
者
三；
多
言
耗

者
二；
愛
為
生
生
之
本，
忍
為
不
育
之
根；
余
矜
惜

宜
無
子
者
一；
和
氣
能
育
萬
物，
余
善
怒，
宜
無
子

地
之
穢
者
多
生
物，
水
之
清
者
常
無
魚；
余
好
潔，

輕
言
妄
談。
凡
此
皆
薄
福
之
相
也，
豈
宜
科
第
哉。

煩
劇，
不
能
容
人；
時
或
以
才
智
蓋
人，
直
心
直
行，

余
福
薄，
又
不
能
積
功
累
行，
以
基
厚
福；
兼
不
耐

余
追
省
良
久，
曰：
不
應
也。
科
第
中
人，
類
有
福
相，

汝
自
揣
應
得
科
第
否？
應
生
子
否？

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

作
之
福
也，
安
得
而
不
受
享
乎？

今
擴
充
德
性，
力
行
善
事，
多
積
陰
德，
此
自
己
所

第，
不
生
子
者，
此
天
作
之
孽，
猶
可
得
而
違
也；
汝

云：
永
言
配
命，
自
求
多
福。
孔
先
生
算
汝
不
登
科

天。
太
甲
曰：
天
作
孽，
猶
可
違；
自
作
孽，
不
可
活。
詩

夫
血
肉
之
身，
尚
然
有
數；
義
理
之
身，
豈
不
能
格

譬
如
今
日
生；
此
義
理
再
生
之
身
也。

要
惜
精
神。
從
前
種
種，
譬
如
昨
日
死；
從
後
種
種，

盡
情
改
刷；
務
要
積
德，
務
要
包
荒，
務
要
和
愛，
務

汝
今
既
知
非。
將
向
來
不
發
科
第，
及
不
生
子
相，

斬
焉
無
後
者，
德
至
薄
也。

世
二
世
之
德
者，
定
有
三
世
二
世
子
孫
保
之；
其

之；
有
十
世
之
德
者，
定
有
十
世
子
孫
保
之；
有
三

即
如
生
子，
有
百
世
之
德
者，
定
有
百
世
子
孫
保

幾
曾
加
纖
毫
意
思。

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

格。

符
便
靈。
凡
祈
天
立
命，
都
要
從
無
思
無
慮
處
感

之
混
沌
開
基。
由
此
而
一
筆
揮
成，
更
無
思
慮，
此

放
下，
一
塵
不
起。
從
此
念
頭
不
動
處，
下
一
點，
謂

有
秘
傳，
只
是
不
動
念
也。
執
筆
書
符，
先
把
萬
緣

語
余
曰：
符
籙
家
有
云：
不
會
書
符，
被
鬼
神
笑；
此

驗。

善
則
記
數，
惡
則
退
除，
且
教
持
準
提
咒，
以
期
必

雲
谷
出
功
過
格
示
余，
令
所
行
之
事，
逐
日
登
記；

條，
以
報
天
地
祖
宗
之
德。

情
發
露，
為
疏
一
通，
先
求
登
科；
誓
行
善
事
三
千

余
信
其
言，
拜
而
受
教。
因
將
往
日
之
罪，
佛
前
盡

必
有
餘
慶。
汝
信
得
及
否？

可
趨，
凶
何
可
避？
開
章
第
一
義，
便
說：
積
善
之
家，

易
為
君
子
謀，
趨
吉
避
凶；
若
言
天
命
有
常，
吉
何

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

而
不
欲
落
凡
夫
窠
臼
也。
從
此
而
後，
終
日
兢
兢，

余
初
號
學
海，
是
日
改
號
了
凡；
蓋
悟
立
命
之
說，

得
念
頭
不
動，
則
靈
驗
矣。

間
斷，
持
得
純
熟，
於
持
中
不
持，
於
不
持
中
持。
到

汝
未
能
無
心，
但
能
持
準
提
咒，
無
記
無
數，
不
令

之
境，
即
此
便
是
實
學。

毫
將
迎，
皆
當
斬
絕
之
矣。
到
此
地
位，
直
造
先
天

有
過
惡，
皆
當
治
而
去
之；
曰
俟，
則
一
毫
覬
覦，
一

至
修
身
以
俟
之，
乃
積
德
祈
天
之
事。
曰
修，
則
身

一
切
順
逆
皆
該
之
矣。

生
死
之
命。
人
生
世
間，
惟
死
生
為
重，
曰
夭
壽，
則

貳，
然
後
可
立
貴
賤
之
命；
夭
壽
不
貳，
然
後
可
立

分
之，
豐
歉
不
貳，
然
後
可
立
貧
富
之
命；
窮
通
不

至
貳
者
也。
當
其
不
動
念
時，
孰
為
夭，
孰
為
壽？
細

孟
子
論
立
命
之
學，
而
曰：
夭
壽
不
貳。
夫
夭
與
壽，

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

輒
用
鵝
毛
管，
印
一
硃
圈
於
曆
日
之
上。
或
施
食

余
行
一
事，
隨
以
筆
記；
汝
母
不
能
書，
每
行
一
事，

求
子
願，
亦
許
行
三
千
善
事。
辛
巳、
生
男
天
啟。

請
性
空、
慧
空
諸
上
人，
就
東
塔
禪
堂
回
向。
遂
起

時，
方
從
李
漸
庵
入
關，
未
及
回
向。
庚
辰
南
還。
始

而
三
千
善
行
始
完。

虛
度。
自
己
巳
歲
發
願，
直
至
己
卯
歲，
歷
十
餘
年，

言；
或
醒
時
操
持，
而
醉
後
放
逸；
以
過
折
功，
日
常

或
救
人
而
心
常
自
疑；
或
身
勉
為
善，
而
口
有
過

然
行
義
未
純，
檢
身
多
誤；
或
見
善
而
行
之
不
勇，

第
一；
其
言
不
驗，
而
秋
闈
中
式
矣。

到
明
年
禮
部
考
科
舉，
孔
先
生
算
該
第
三，
忽
考

天
地
鬼
神；
遇
人
憎
我
毀
我，
自
能
恬
然
容
受。

有
戰
兢
惕
厲
景
象，
在
暗
室
屋
漏
中，
常
恐
得
罪

便
覺
與
前
不
同。
前
日
只
是
悠
悠
放
任，
到
此
自

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

臺
來，
余
以
夢
告
之，
且
問
此
事
宜
信
否？

六
毫，
委
有
此
事，
心
頗
驚
疑。
適
幻
余
禪
師
自
五

畝
二
分
三
釐
七
毫。
余
為
區
處，
減
至
一
分
四
釐

曰：
只
減
糧
一
節，
萬
行
俱
完
矣。
蓋
寶
坻
之
田，
每

夜
間
偶
夢
見
一
神
人，
余
言
善
事
難
完
之
故。
神

可
行，
何
時
得
圓
滿
乎？

為
善，
故
三
千
之
數
得
完；
今
許
一
萬，
衙
中
無
事

汝
母
見
所
行
不
多，
輒
顰
蹙
曰：
我
前
在
家，
相
助

設
桌
於
庭，
效
趙
閱
道
焚
香
告
帝。

攜
付
門
役，
置
案
上，
所
行
善
惡，
纖
悉
必
記。
夜
則

余
置
空
格
一
冊，
名
曰
治
心
編。
晨
起
坐
堂，
家
人

善
事
一
萬
條，
丙
戌
登
第，
授
寶
坻
知
縣。

庭
回
向。
九
月
十
三
日，
復
起
求
中
進
士
願，
許
行

癸
未
八
月，
三
千
之
數
已
滿。
復
請
性
空
輩，
就
家

貧
人，
或
買
放
生
命，
一
日
有
多
至
十
餘
圈
者。
至

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

閑
己
之
邪。

國
之
恩，
下
思
造
家
之
福；
外
思
濟
人
之
急，
內
思

遠
思
揚
祖
宗
之
德，
近
思
蓋
父
母
之
愆；
上
思
報

重，
常
作
卑
下
想；
即
學
問
頗
優，
常
作
淺
陋
想。

貧
窶
想；
即
人
相
愛
敬，
常
作
恐
懼
想；
即
家
世
望

即
時
當
順
利，
當
作
拂
逆
想；
即
眼
前
足
食，
常
作

汝
之
命，
未
知
若
何？
即
命
當
榮
顯，
常
作
落
寞
想；

天
所
命，
則
世
俗
之
論
矣。

禍
福
自
己
求
之
者，
乃
聖
賢
之
言。
若
謂
禍
福
惟

云：
惟
命
不
於
常，
皆
非
誑
語。
吾
於
是
而
知，
凡
稱

竟
無
恙，
今
六
十
九
矣。
書
曰：
天
難
諶，
命
靡
常。
又

孔
公
算
予
五
十
三
歲
有
厄，
余
未
嘗
祈
壽，
是
歲

齋
僧
一
萬
而
回
向
之。

糧、
萬
民
受
福
乎？
吾
即
捐
俸
銀，
請
其
就
五
臺
山

師
曰：
善
心
真
切，
即
一
行
可
當
萬
善，
況
合
縣
減

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

福
而
遠
禍，
未
論
行
善，
先
須
改
過。

禍
之
將
至，
觀
其
不
善
而
必
先
知
之
矣。
今
欲
獲

至
誠
合
天，
福
之
將
至，
觀
其
善
而
必
先
知
之
矣。

有
未
定
而
不
可
測
者。

厚
者
常
獲
福，
過
於
薄
者
常
近
禍；
俗
眼
多
翳，
謂

大
都
吉
凶
之
兆，
萌
乎
心
而
動
乎
四
體，
其
過
於

驗
者，
左
國
諸
記
可
觀
也。

春
秋
諸
大
夫，
見
人
言
動，
億
而
談
其
禍
福，
靡
不

第
二
篇

改
過
之
法

至
正
之
理，
其
熟
玩
而
勉
行
之，
毋
自
曠
也。

雲
谷
禪
師
所
授
立
命
之
說，
乃
至
精
至
邃、
至
真

加
廣
者，
只
為
因
循
二
字，
耽
擱
一
生。

進；
天
下
聰
明
俊
秀
不
少，
所
以
德
不
加
修、
業
不

日
安
於
自
是；
一
日
無
過
可
改，
即
一
日
無
步
可

務
要
日
日
知
非，
日
日
改
過；
一
日
不
知
非，
即
一

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

終
者。
謂
一
念
猛
厲，
足
以
滌
百
年
之
惡
也。
譬
如

人
有
一
生
作
惡，
臨
死
悔
悟，
發
一
善
念，
遂
得
善

不
惟
是
也。
一
息
尚
存，
彌
天
之
惡，
猶
可
悔
改；
古

破，
不
值
一
文
矣，
烏
得
不
懍
懍？

密，
文
之
甚
巧，
而
肺
肝
早
露，
終
難
自
欺；
被
人
覷

不
惟
是
也。
閒
居
之
地，
指
視
昭
然；
吾
雖
掩
之
甚

殃，
輕
則
損
其
現
福；
吾
何
可
以
不
懼？

在
隱
微，
而
天
地
鬼
神，
實
鑒
臨
之。
重
則
降
之
百

第
二、
要
發
畏
心。
天
地
在
上，
鬼
神
難
欺，
吾
雖
過

之
則
聖
賢，
失
之
則
禽
獸
耳。
此
改
過
之
要
機
也。

者，
莫
大
乎
此。
孟
子
曰：
恥
之
於
人
大
矣。
以
其
得

將
日
淪
於
禽
獸
而
不
自
知
矣；
世
之
可
羞
可
恥

裂？
耽
染
塵
情，
私
行
不
義，
謂
人
不
知，
傲
然
無
愧，

同
為
丈
夫，
彼
何
以
百
世
可
師？
我
何
以
一
身
瓦

但
改
過
者，
第
一、
要
發
恥
心。
思
古
之
聖
賢，
與
我

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

此
就
其
事
而
改
之
者
也。
強
制
於
外，
其
難
百
倍，

如
前
日
殺
生，
今
戒
不
殺；
前
日
怒
詈，
今
戒
不
怒；

者，
有
從
心
上
改
者；
工
夫
不
同，
效
驗
亦
異。

消
乎？
然
人
之
過，
有
從
事
上
改
者，
有
從
理
上
改

具
是
三
心，
則
有
過
斯
改，
如
春
冰
遇
日，
何
患
不

除，
無
絲
毫
凝
滯，
此
風
雷
之
所
以
為
益
也。

刺
在
肉，
速
與
抉
剔；
大
者
如
毒
蛇
嚙
指，
速
與
斬

須
奮
然
振
作，
不
用
遲
疑，
不
煩
等
待。
小
者
如
芒

第
三、
須
發
勇
心，
人
不
改
過，
多
是
因
循
退
縮；
吾

不
能
援
引。
烏
得
不
畏？

洗
滌；
幽
則
千
百
劫
沉
淪
獄
報，
雖
聖
賢
佛
菩
薩，

矣。
明
則
千
百
年
擔
負
惡
名，
雖
孝
子
慈
孫，
不
能

但
塵
世
無
常，
肉
身
易
殞，
一
息
不
屬，
欲
改
無
由

不
論
久
近，
惟
以
改
為
貴。

千
年
幽
谷，
一
燈
纔
照，
則
千
年
之
暗
俱
除；
故
過

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

行
有
不
得，
皆
己
之
德
未
修，
感
未
至
也。
吾
悉
以

又
思
天
下
無
自
是
之
豪
傑，
亦
無
尤
人
之
學
問，

理
相
干，
於
我
何
與？
本
無
可
怒
者。

如
前
日
好
怒，
必
思
曰：
人
有
不
及，
情
所
宜
矜；
悖

將
有
對
食
傷
心，
不
能
下
咽
者
矣。

戕
物
命，
使
之
仇
我
憾
我
於
無
窮
也？
一
思
及
此，

體；
縱
不
能
躬
修
至
德，
使
之
尊
我
親
我，
豈
可
日

又
思
血
氣
之
屬，
皆
含
靈
知，
既
有
靈
知，
皆
我
一

之
福
哉？

空，
疏
食
菜
羹，
儘
可
充
腹，
何
必
戕
彼
之
生，
損
己

痛
苦，
徹
入
骨
髓；
己
之
養
也，
珍
膏
羅
列，
食
過
即

自
安？
且
彼
之
殺
也，
既
受
屠
割，
復
入
鼎
鑊，
種
種

即
思
曰：
上
帝
好
生，
物
皆
戀
命，
殺
彼
養
己，
豈
能

善
改
過
者，
未
禁
其
事，
先
明
其
理；
如
過
在
殺
生，

且
病
根
終
在，
東
滅
西
生，
非
究
竟
廓
然
之
道
也。

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

即
無。
苟
未
能
然，
須
明
理
以
遣
之；
又
未
能
然，
須

大
抵
最
上
者
治
心，
當
下
清
淨；
纔
動
即
覺，
覺
之

摘
哉？

如
斬
毒
樹，
直
斷
其
根，
奚
必
枝
枝
而
伐，
葉
葉
而

潛
消，
此
精
一
之
真
傳
也。
過
由
心
造，
亦
由
心
改，

現
前，
邪
念
自
然
污
染
不
上。
如
太
陽
當
空，
魍
魎

種
諸
過，
不
必
逐
類
尋
求；
但
當
一
心
為
善，
正
念

動，
過
安
從
生？
學
者
於
好
色、
好
名、
好
貨、
好
怒、
種

何
謂
從
心
而
改？
過
有
千
端，
惟
心
所
造；
吾
心
不

過
惡，
皆
當
據
理
思
之。
此
理
既
明，
過
將
自
止。

自
取
纏
綿；
怒
不
惟
無
益，
且
有
害
也。
其
餘
種
種

將
自
息；
聞
謗
而
怒，
雖
巧
心
力
辯，
如
春
蠶
作
繭，

又
聞
謗
而
不
怒，
雖
讒
燄
薰
天，
如
舉
火
焚
空，
終

然
受
賜，
何
怒
之
有？

自
反，
則
謗
毀
之
來，
皆
磨
煉
玉
成
之
地；
我
將
歡

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

之
非，
古
人
改
過
之
學
如
此。

一
歲，
遞
遞
改
之，
行
年
五
十，
而
猶
知
四
十
九
年

及
二
十
二
歲，
回
視
二
十
一
歲，
猶
在
夢
中，
歲
復

改
之
矣。
至
二
十
一
歲，
乃
知
前
之
所
改，
未
盡
也；

昔
蘧
伯
玉
當
二
十
歲
時，
己
覺
前
日
之
非
而
盡

也。
然
不
得
執
此
自
高，
畫
而
不
進。

或
夢
幢
幡
寶
蓋，
種
種
勝
事，
皆
過
消
罪
滅
之
象

物；
或
夢
往
聖
先
賢，
提
攜
接
引；
或
夢
飛
步
太
虛；

觸
念
皆
通；
或
遇
怨
仇
而
回
瞋
作
喜；
或
夢
吐
黑

或
覺
心
神
恬
曠；
或
覺
智
慧
頓
開；
或
處
冗
沓
而

二
月、
三
月，
必
有
效
驗。

一
心
懺
悔，
晝
夜
不
懈，
經
一
七、
二
七，
以
至
一
月、

顧
發
願
改
過，
明
須
良
朋
提
醒，
幽
須
鬼
神
證
明；

執
下
而
昧
上，
則
拙
矣。

隨
事
以
禁
之；
以
上
事
而
兼
行
下
功，
未
為
失
策。

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

取
貨
物，
獨
少
師
曾
祖
及
祖，
惟
救
人，
而
貨
物
一

橫
流
衝
毀
民
居，
溺
死
者
順
流
而
下，
他
舟
皆
撈

楊
少
師
榮、
建
寧
人。
世
以
濟
渡
為
生，
久
雨
溪
漲，

子
孫
保
之，
皆
至
論
也。
試
以
往
事
徵
之。

孫
必
有
興
者。
孔
子
稱
舜
之
大
孝，
曰：
宗
廟
饗
之，

叔
梁
紇，
而
歷
敘
其
祖
宗
積
德
之
長，
逆
知
其
子

易
曰：
積
善
之
家，
必
有
餘
慶。
昔
顏
氏
將
以
女
妻

第
三
篇

積
善
之
方

苟
一
類
此，
即
須
奮
發，
捨
舊
圖
新，
幸
勿
自
誤。

或
夜
夢
顛
倒，
甚
則
妄
言
失
志；
皆
作
孽
之
相
也，

然
消
沮；
或
聞
正
論
而
不
樂；
或
施
惠
而
人
反
怨；

轉
頭
即
忘；
或
無
事
而
常
煩
惱；
或
見
君
子
而
赧

然
人
之
過
惡
深
重
者，
亦
有
效
驗：
或
心
神
昏
塞，

不
見
其
有
過
者，
心
粗
而
眼
翳
也。

吾
輩
身
為
凡
流，
過
惡
蝟
集；
而
回
思
往
事，
常
若

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

之。
婦
曰：
囚
從
何
來？
曰：
自
杭
而
來。
沿
路
忍
饑，
菜

囚
則
家
人
無
食；
自
顧
則
囚
人
堪
憫；
與
其
婦
商

以
濟
之。
一
日，
有
新
囚
數
人
待
哺，
家
又
缺
米；
給

家
甚
貧，
餽
遺
一
無
所
取，
遇
囚
人
乏
糧，
常
多
方

宰
為
之
霽
顏。

矣，
如
得
其
情，
哀
矜
勿
喜；
喜
且
不
可，
而
況
怒
乎？

不
由
人
不
怒。
自
懲
叩
首
曰：
上
失
其
道，
民
散
久

息，
楊
跪
而
寬
解
之。
宰
曰：
怎
奈
此
人
越
法
悖
理，

時
縣
宰
嚴
肅，
偶
撻
一
囚，
血
流
滿
前，
而
怒
猶
未

鄞
人
楊
自
懲，
初
為
縣
吏，
存
心
仁
厚，
守
法
公
平。

曾
祖、
祖、
父，
如
其
官。
子
孫
貴
盛，
至
今
尚
多
賢
者。

白
兔
墳
也。
後
生
少
師，
弱
冠
登
第，
位
至
三
公，
加

當
貴
顯，
宜
葬
某
地。
遂
依
其
所
指
而
窆
之，
即
今

神
人
化
為
道
者，
語
之
曰：
汝
祖
父
有
陰
功，
子
孫

無
所
取，
鄉
人
嗤
其
愚。
逮
少
師
父
生，
家
漸
裕，
有

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

其
誠
也。
因
謂
之
曰：
吾
食
汝
三
年
粉
團，
何
以
報

食
六
七
團。
母
日
日
與
之，
終
三
年
如
一
日，
乃
知

求
取
即
與
之，
無
倦
色；
一
仙
化
為
道
人，
每
旦
索

莆
田
林
氏，
先
世
有
老
母
好
善，
常
作
粉
團
施
人，

花。

人；
後
謝
之
子
遷，
中
狀
元，
為
宰
輔；
孫
丕，
復
中
探

約
兵
至
日，
插
旗
門
首，
戒
軍
兵
無
妄
殺，
全
活
萬

中
黨
附
冊
籍，
凡
不
附
賊
者，
密
授
以
白
布
小
旗，

後
委
布
政
司
謝
都
事，
搜
殺
東
路
賊
黨；
謝
求
賊

甚
眾；
朝
廷
起
鄞
縣
張
都
憲
楷
南
征，
以
計
擒
賊，

昔
正
統
間，
鄧
茂
七
倡
亂
於
福
建，
士
民
從
賊
者

今
楚
亭、
德
政，
亦
其
裔
也。

為
刑
部
侍
郎；
次
孫
為
四
川
廉
憲，
又
俱
為
名
臣；

長
曰
守
陳，
次
曰
守
址，
為
南
北
吏
部
侍
郎；
長
孫

色
可
掬。
因
撤
己
之
米，
煮
粥
以
食
囚。
後
生
二
子，

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

嫁。
其
子
後
歸，
夫
婦
相
保
如
初。

既
而
曰：
書
可
假，
銀
不
可
假；
想
兒
無
恙。
婦
遂
不

書，
寄
銀
還
家；
其
父
母
見
書，
以
手
跡
不
類，
疑
之。

得
代
矣。
公
潛
賣
田，
得
銀
四
兩。
即
偽
作
其
夫
之

客
不
歸，
翁
姑
逼
其
嫁
人。
明
夜
當
縊
死
於
此，
吾

往
驚
人，
公
不
懼
也；
一
夕
聞
鬼
云：
某
婦
以
夫
久

台
州
應
尚
書，
壯
年
習
業
於
山
中。
夜
鬼
嘯
集，
往

名
琦。

命，
出
至
誠
心，
吾
遣
韓
琦
為
汝
子。
及
生
琢
菴。
遂

裘
衣
之，
且
扶
歸
救
甦。
夢
神
告
之
曰：
汝
救
人
一

路
遇
一
人，
倒
臥
雪
中，
捫
之，
半
殭
矣。
遂
解
己
綿

馮
琢
菴
太
史
之
父，
為
邑
庠
生。
隆
冬
早
起
赴
學，

累
代
簪
纓
甚
盛，
福
建
有
無
林
不
開
榜
之
謠。

之
數。
其
子
依
所
點
葬
之，
初
世
即
有
九
人
登
第，

汝？
府
後
有
一
地，
葬
之，
子
孫
官
爵，
有
一
升
麻
子

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

鳳
竹
官
終
兩
浙
巡
撫。

門
曰：
千
不
誆，
萬
不
誆；
徐
家
舉
人，
直
做
到
都
堂。

僧
接
眾，
凡
有
利
益，
無
不
盡
心。
後
又
聞
鬼
唱
於

鄉，
其
父
因
而
益
積
德，
孳
孳
不
怠，
修
橋
修
路，
齋

人
郎。
相
續
而
呼，
連
夜
不
斷。
是
歲，
鳳
竹
果
舉
於

於
門
曰：
千
不
誆，
萬
不
誆；
徐
家
秀
才，
做
到
了
舉

以
為
同
邑
之
倡，
又
分
穀
以
賑
貧
乏，
夜
聞
鬼
唱

常
熟
徐
鳳
竹
栻，
其
父
素
富，
偶
偶
年
荒，
先
捐
租

累
累
也。

逆，
輒
反
躬
自
責，
怡
然
順
受；
子
孫
登
科
第
者，
今

穀
以
賑
之；
遇
親
戚
有
急，
輒
委
曲
維
持；
遇
有
橫

益
自
努
勵，
善
日
加
修，
德
日
加
厚；
遇
歲
饑，
輒
捐

命
作
陰
德
尚
書
矣，
吾
何
得
而
禍
之？
應
公
因
此

傍
一
鬼
曰：
爾
何
不
禍
之？
曰：
上
帝
以
此
人
心
好，

公
又
聞
鬼
語
曰：
我
當
得
代，
奈
此
秀
才
壞
吾
事。

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

湖，
偶
至
一
村
寺
中，
見
觀
音
像，
淋
漓
露
立，
即
解

高
才，
累
舉
不
第，
留
心
二
氏
之
學。
一
日
東
游
泖

憑
最
少，
贅
平
湖
袁
氏，
與
吾
父
往
來
甚
厚，
博
學

嘉
興
包
憑，
字
信
之，
其
父
為
池
陽
太
守，
生
七
子，

堎，
皆
顯
官。

衣
紫
腰
金。
是
夕
夫
人
有
娠，
後
生
應
塤、
應
坤、
應

子，
今
減
刑
之
議，
深
合
天
心，
上
帝
賜
汝
三
子，
皆

時
公
亦
差
減
刑
之
列，
夢
一
神
告
之
曰：
汝
命
無

一
減
刑
官，
覈
實
而
平
反
之。
尚
書
為
奏，
允
其
議。

民，
四
海
之
廣，
兆
民
之
眾，
豈
無
枉
者？
宜
五
年
差

咸
頌
尚
書
之
明。
公
復
稟
曰：
輦
轂
之
下，
尚
多
冤

訊
諸
囚，
無
不
服
者，
釋
冤
抑
十
餘
人。
一
時
輦
下

密
疏
其
事，
以
白
堂
官。
後
朝
審，
堂
官
摘
其
語，
以

諸
囚
情
狀，
得
無
辜
者
若
干
人，
公
不
自
以
為
功，

嘉
興
屠
康
僖
公，
初
為
刑
部
主
事，
宿
獄
中，
細
詢

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

世
所
稀，
今
無
子，
吾
有
弱
女，
送
為
箕
帚
妾，
此
則

之。
囚
出
獄，
夫
妻
登
門
叩
謝
曰：
公
如
此
厚
德，
晚

出
勸
酒，
具
告
以
夫
意。
支
不
聽，
卒
為
盡
力
平
反

用
意，
則
我
可
生
也。
其
妻
泣
而
聽
命。
及
至，
妻
自

無
以
報，
明
日
廷
之
下
鄉，
汝
以
身
事
之，
彼
或
肯

意
哀
之，
欲
求
其
生。
囚
語
其
妻
曰：
支
公
嘉
意，
愧

嘉
善
支
立
之
父，
為
刑
房
吏，
有
囚
無
辜
陷
重
辟，

顯
官。

汝
子
當
享
世
祿
矣。
後
子
汴，
孫
檉
芳，
皆
登
第，
作

功
完，
拉
老
父
同
遊，
宿
寺
中。
公
夢
伽
藍
來
謝
曰：

及
衣
布，
猶
非
難
事。
只
此
一
點
心，
如
何
易
得。
後

得
聖
像
無
恙，
吾
雖
裸
裎
何
傷？
僧
垂
淚
曰：
捨
銀

件
與
之，
內
紵
褶，
係
新
置，
其
僕
請
已
之。
憑
曰：
但

銀
少，
不
能
竣
事；
復
取
松
布
四
疋，
檢
篋
中
衣
七

橐
中
得
十
金，
授
主
僧，
令
修
屋
宇，
僧
告
以
功
大

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

試
言
其
狀。
一
人
謂
詈
人
毆
人
是
惡；
敬
人
禮
人

之
報
應
有
差
乎？
眾
曰：
善
惡
何
致
相
反？
中
峰
令

善，
往
往
有
之。
不
憾
己
之
是
非
顛
倒，
而
反
怨
天

峰
云：
凡
情
未
滌，
正
眼
未
開，
認
善
為
惡，
指
惡
為

孫
不
興；
某
人
惡，
而
家
門
隆
盛；
佛
說
無
稽
矣。
中

佛
氏
論
善
惡
報
應，
如
影
隨
形。
今
某
人
善，
而
子

何
謂
真
假？
昔
有
儒
生
數
輩，
謁
中
峰
和
尚，
問
曰：

持，
豈
知
造
孽，
枉
費
苦
心，
無
益
也。

難、
有
易；
皆
當
深
辨。
為
善
而
不
窮
理，
則
自
謂
行

有
是、
有
非；
有
偏、
有
正；
有
半、
有
滿；
有
大、
有
小；
有

而
言
之，
則
善
有
真、
有
假；
有
端、
有
曲；
有
陰、
有
陽；

凡
此
十
條，
所
行
不
同，
同
歸
於
善
而
已。
若
復
精

博。
祿
生
大
綸，
登
第。

魁，
官
至
翰
林
孔
目，
立
生
高，
高
生
祿，
皆
貢
為
學

禮
之
可
通
者。
支
為
備
禮
而
納
之，
生
立，
弱
冠
中

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

不
與
世
俗
同
取
捨。
凡
欲
積
善，
絕
不
可
徇
耳
目，

天
地
鬼
神
之
福
善
禍
淫，
皆
與
聖
人
同
是
非，
而

與
聖
人
相
反。
推
此
一
端，
種
種
取
捨，
無
有
不
謬；

皆
好，
而
必
以
為
德
之
賊；
是
世
人
之
善
惡，
分
明

之；
聖
人
則
寧
取
狂
狷。
至
於
謹
愿
之
士，
雖
一
鄉

何
謂
端
曲？
今
人
見
謹
愿
之
士，
類
稱
為
善
而
取

為
者
假；
皆
當
自
考。

心
者
真，
襲
跡
者
假；
又
無
為
而
為
者
真，
有
為
而

人
者
公，
公
則
為
真；
利
己
者
私，
私
則
為
假。
又
根

於
己，
則
敬
人、
禮
人
皆
惡
也。
是
故
人
之
行
善，
利

己，
是
惡。
有
益
於
人，
則
毆
人，
詈
人
皆
善
也；
有
益

因
請
問。
中
峰
告
之
曰：
有
益
於
人，
是
善；
有
益
於

言
其
狀，
中
峰
皆
謂
不
然。

惡，
廉
潔
有
守
是
善。
中
峰
云：
未
必
然
也。
眾
人
歷

是
善。
中
峰
云：
未
必
然
也。
一
人
謂
貪
財
妄
取
是

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

今
魯
國
富
者
寡
而
貧
者
眾，
受
金
則
為
不
廉，
何

易
俗，
而
教
道
可
施
於
百
姓，
非
獨
適
己
之
行
也。

而
惡
之
曰：
賜
失
之
矣。
夫
聖
人
舉
事，
可
以
移
風

侯，
皆
受
金
於
府，
子
貢
贖
人
而
不
受
金。
孔
子
聞

何
謂
是
非？
魯
國
之
法，
魯
人
有
贖
人
臣
妾
於
諸

名
者，
子
孫
往
往
驟
發，
陰
陽
之
際
微
矣
哉。

實
不
副
者，
多
有
奇
禍；
人
之
無
過
咎
而
橫
被
惡

名。
名，
亦
福
也。
名
者，
造
物
所
忌；
世
之
享
盛
名
而

而
人
不
知，
則
為
陰
德。
陰
德，
天
報
之；
陽
善，
享
世

何
謂
陰
陽？
凡
為
善
而
人
知
之，
則
為
陽
善；
為
善

曲；
皆
當
細
辨。

是
敬
人
之
心，
則
為
端；
有
一
毫
玩
世
之
心，
即
為

人
之
心，
則
為
端；
有
一
毫
憤
世
之
心，
即
為
曲；
純

則
為
端；
苟
有
一
毫
媚
世
之
心，
即
為
曲；
純
是
愛

惟
從
心
源
隱
微
處，
默
默
洗
滌，
純
是
濟
世
之
心，

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

逾
年，
其
人
犯
死
刑
入
獄。
呂
公
始
悔
之
曰：
使
當

公
不
動，
謂
其
僕
曰：
醉
者
勿
與
較
也。
閉
門
謝
之。

內
仰
之，
如
泰
山
北
斗。
有
一
鄉
人，
醉
而
詈
之，
呂

何
謂
偏
正？
昔
呂
文
懿
公，
初
辭
相
位，
歸
故
里，
海

抉
擇。

義
之
義，
非
禮
之
禮，
非
信
之
信，
非
慈
之
慈，
皆
當

非
善
而
實
是
也；
然
此
就
一
節
論
之
耳。
他
如
非

而
實
非
也；
現
行
雖
不
善，
而
其
流
足
以
濟
人，
則

論
天
下。
現
行
雖
善，
而
其
流
足
以
害
人；
則
似
善

而
論
流
弊；
不
論
一
時
而
論
久
遠；
不
論
一
身
而

則
取
由
而
黜
賜
焉。
乃
知
人
之
為
善，
不
論
現
行

之，
子
貢
不
受
金
為
優，
子
路
之
受
牛
為
劣；
孔
子

子
喜
曰：
自
今
魯
國
多
拯
人
於
溺
矣。
自
俗
眼
觀

子
路
拯
人
於
溺，
其
人
謝
之
以
牛，
子
路
受
之。
孔

以
相
贖
乎？
自
今
以
後，
不
復
贖
人
於
諸
侯
矣。

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

攜
數
千
金
入
寺
捨
之，
主
僧
惟
令
其
徒
回
向
而

捐
而
與
之，
主
席
者
親
為
懺
悔；
及
後
入
宮
富
貴，

昔
有
某
氏
女
入
寺，
欲
施
而
無
財，
止
有
錢
二
文，

而
積
之，
則
滿；
懈
而
不
積，
則
不
滿。
此
一
說
也。

不
足
以
滅
身。
書
曰：
商
罪
貫
盈，
如
貯
物
於
器。
勤

何
謂
半
滿？
易
曰：
善
不
積，
不
足
以
成
名，
惡
不
積，

偏
中
正
也；
不
可
不
知
也。

而
行
惡
事
者，
正
中
偏
也；
以
惡
心
而
行
善
事
者，

故
善
者
為
正，
惡
者
為
偏，
人
皆
知
之；
其
以
善
心

愈
肆，
遂
私
執
而
困
辱
之，
眾
始
定；
不
然，
幾
亂
矣。

荒，
窮
民
白
晝
搶
粟
於
市；
告
之
縣，
縣
不
理，
窮
民

又
有
以
惡
心
而
行
善
事
者。
如
某
家
大
富，
值
歲

於
此。
此
以
善
心
而
行
惡
事
者
也。

吾
當
時
只
欲
存
心
於
厚，
不
謂
養
成
其
惡，
以
至

時
稍
與
計
較，
送
公
家
責
治，
可
以
小
懲
而
大
戒；

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

此
心
未
忘，
雖
黃
金
萬
鎰，
福
不
滿
也。
此
又
一
說

可
以
種
無
涯
之
福，
一
文
可
以
消
千
劫
之
罪，
倘

之
物，
是
謂
三
輪
體
空，
是
謂
一
心
清
淨，
則
斗
粟

以
財
濟
人，
內
不
見
己，
外
不
見
人，
中
不
見
所
施

心
著
於
善，
雖
終
身
勤
勵，
止
於
半
善
而
已。
譬
如

又
為
善
而
心
不
著
善，
則
隨
所
成
就，
皆
得
圓
滿。

言，
三
千
功
行
已
滿
矣。
此
又
一
說
也。

吾
不
願
為
也。
曰：
修
仙
要
積
三
千
功
行，
汝
此
一

後，
當
復
本
質。
呂
曰：
如
此
則
害
五
百
年
後
人
矣，

鐵
為
金，
可
以
濟
世。
呂
問
曰：
終
變
否？
曰：
五
百
年

金
為
半，
而
二
文
為
滿
也。
鐘
離
授
丹
於
呂
祖，
點

而
施
心
不
若
前
日
之
切，
令
人
代
懺
足
矣。
此
千

施
心
甚
真，
非
老
僧
親
懺，
不
足
報
德；
今
物
雖
厚，

數
千
金，
而
汝
不
回
向，
何
也？
曰：
前
者
物
雖
薄，
而

己。
因
問
曰：
吾
前
施
錢
二
文，
師
親
為
懺
悔，
今
施

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

年
僅
得
之
束
修，
代
償
官
銀，
而
全
人
夫
婦；
與
邯

夫
子
論
為
仁，
亦
曰
先
難。
必
如
江
西
舒
翁，
捨
二

何
謂
難
易？
先
儒
謂
克
己
須
從
難
克
處
克
將
去。

在
一
身，
雖
多
亦
小。

更
大
矣。
故
志
在
天
下
國
家，
則
善
雖
少
而
大；
苟

雖
不
從，
君
之
一
念，
已
在
萬
民；
向
使
聽
從，
善
力

廷
不
從，
於
事
無
補，
而
能
有
如
是
之
力。
曰：
朝
廷

橋，
君
上
疏
諫
之，
此
疏
稿
也。
仲
達
曰：
某
雖
言，
朝

軸
中
所
書
何
事？
曰：
朝
廷
常
興
大
工，
修
三
山
石

如
是
多
乎？
曰：
一
念
不
正
即
是，
不
待
犯
也。
因
問

如
箸
者
反
重。
仲
達
曰：
某
年
未
四
十，
安
得
過
惡

錄
僅
如
箸
而
已。
索
秤
稱
之，
則
盈
庭
者
反
輕，
而

者
命
吏
呈
善
惡
二
錄，
比
至，
則
惡
錄
盈
庭，
其
善

何
謂
大
小？
昔
衛
仲
達
為
館
職，
被
攝
至
冥
司，
主

也。

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

有
讓
者，
則
揄
揚
而
取
法
之。
期
年，
皆
以
深
潭
厚

哀
之，
往
而
漁
焉；
見
爭
者
皆
匿
其
過
而
不
談，
見

潭
厚
澤，
而
老
弱
則
漁
於
急
流
淺
灘
之
中，
惻
然

何
謂
與
人
為
善？
昔
舜
在
雷
澤，
見
漁
者
皆
取
深

尊
長；
第
十、
愛
惜
物
命。

利；
第
七、
捨
財
作
福；
第
八、
護
持
正
法；
第
九、
敬
重

第
四、
勸
人
為
善；
第
五、
救
人
危
急；
第
六、
興
建
大

一、
與
人
為
善；
第
二、
愛
敬
存
心；
第
三、
成
人
之
美；

隨
緣
濟
眾，
其
類
至
繁，
約
言
其
綱，
大
約
有
十：
第

福
皆
難，
難
而
能
為，
斯
可
貴
耳。

者，
其
立
德
皆
易，
易
而
不
為，
是
為
自
暴。
貧
賤
作

忍
處
能
忍
也；
故
天
降
之
福
亦
厚。
凡
有
財
有
勢

年
老
無
子，
不
忍
以
幼
女
為
妾，
而
還
之
鄰，
此
難

妻
子，
皆
所
謂
難
捨
處
能
捨
也。
如
鎮
江
靳
翁，
雖

鄲
張
翁，
捨
十
年
所
積
之
錢，
代
完
贖
銀，
而
活
人

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

心
也。
君
子
所
存
之
心，
只
是
愛
人
敬
人
之
心。
蓋

白
之
相
反。
故
曰：
君
子
所
以
異
於
人
者，
以
其
存

相
混，
惟
一
點
存
心
處，
則
善
惡
懸
絕，
判
然
如
黑

何
謂
愛
敬
存
心？
君
子
與
小
人，
就
形
跡
觀，
常
易

天
下
為
公
之
度
也。

事，
全
不
為
自
己
起
念，
全
是
為
物
立
則；
此
大
人

且
為
艷
稱
而
廣
述
之。
凡
日
用
間，
發
一
言，
行
一

人
有
微
長
可
取，
小
善
可
錄，
翻
然
捨
己
而
從
之；

令
其
可
改，
一
則
令
其
有
所
顧
忌
而
不
敢
縱，
見

若
無
若
虛；
見
人
過
失，
且
涵
容
而
掩
覆
之。
一
則

善
而
形
人；
勿
以
己
之
多
能
而
困
人。
收
斂
才
智，

吾
輩
處
末
世，
勿
以
己
之
長
而
蓋
人；
勿
以
己
之

心
也。

眾
人
哉？
乃
不
以
言
教
而
以
身
轉
之，
此
良
工
苦

澤
相
讓
矣。
夫
以
舜
之
明
哲，
豈
不
能
出
一
言
教

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

謗；
惟
仁
人
長
者，
匡
直
而
輔
翼
之，
其
功
德
最
宏。

形
跡，
多
易
指
摘；
故
善
事
常
易
敗，
而
善
人
常
得

多。
善
人
在
俗，
亦
難
自
立。
且
豪
傑
錚
錚，
不
甚
修

大
抵
人
各
惡
其
非
類，
鄉
人
之
善
者
少，
不
善
者

成
立
而
後
已。

或
為
之
維
持；
或
為
白
其
誣
而
分
其
謗；
務
使
之

而
資
可
進，
皆
須
誘
掖
而
成
就
之。
或
為
之
獎
借，

則
圭
璋；
故
凡
見
人
行
一
善
事，
或
其
人
志
可
取

何
謂
成
人
之
美？
玉
之
在
石，
抵
擲
則
瓦
礫，
追
琢

而
安
之
也。

所。
吾
合
愛
合
敬，
而
安
一
世
之
人，
即
是
為
聖
賢

之
志。
何
者？
聖
賢
之
志，
本
欲
斯
世
斯
人，
各
得
其

即
是
愛
敬
聖
賢；
能
通
眾
人
之
志，
即
是
通
聖
賢

吾
同
胞，
皆
吾
一
體，
孰
非
當
敬
愛
者？
愛
敬
眾
人，

人
有
親
疏
貴
賤，
有
智
愚
賢
不
肖；
萬
品
不
齊，
皆

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

渴；
隨
緣
勸
導，
協
力
興
修，
勿
避
嫌
疑，
勿
辭
勞
怨。

防
患；
或
修
橋
樑，
以
便
行
旅；
或
施
茶
飯，
以
濟
飢

中，
凡
有
利
益，
最
宜
興
建；
或
開
渠
導
水，
或
築
堤

何
謂
興
建
大
利？
小
而
一
鄉
之
內，
大
而
一
邑
之

大，
赴
人
之
急
可
也。
蓋
仁
人
之
言
哉。

其
屈
抑；
或
以
多
方
濟
其
顛
連。
崔
子
曰：
惠
不
在

之，
當
如
痌
瘝
之
在
身，
速
為
解
救。
或
以
一
言
伸

何
謂
救
人
危
急？
患
難
顛
沛，
人
所
時
有。
偶
一
遇

失
人，
當
反
吾
智。

形
跡，
然
對
證
發
藥，
時
有
奇
效，
不
可
廢
也；
失
言

人
以
口，
百
世
勸
人
以
書。
較
之
與
人
為
善，
雖
有

煩
惱，
而
拔
之
清
涼，
為
惠
最
溥。
韓
愈
云：
一
時
勸

迷
惑。
譬
猶
長
夜
大
夢，
而
令
之
一
覺；
譬
猶
久
陷

役，
最
易
沒
溺。
凡
與
人
相
處，
當
方
便
提
撕，
開
其

何
謂
勸
人
為
善？
生
為
人
類，
孰
無
良
心？
世
路
役

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

奉
侍
父
母，
使
深
愛
婉
容，
柔
聲
下
氣，
習
以
成
性，

高、
德
高、
位
高、
識
高
者，
皆
當
加
意
奉
事。
在
家
而

何
謂
敬
重
尊
長？
家
之
父
兄，
國
之
君
長，
與
凡
年

法，
上
報
佛
恩，
尤
當
勉
勵。

經
書
典
籍，
皆
當
敬
重
而
修
飭
之。
至
於
舉
揚
正

脫
塵
離
縛？
何
以
經
世
出
世？
故
凡
見
聖
賢
廟
貌，

有
正
法，
何
以
參
贊
天
地？
何
以
裁
成
萬
物？
何
以

何
謂
護
持
正
法？
法
者、
萬
世
生
靈
之
眼
目
也。
不

吝。

而
勉
強，
終
則
泰
然，
最
可
以
蕩
滌
私
情，
祛
除
執

從
而
捨
之，
內
以
破
吾
之
慳，
外
以
濟
人
之
急；
始

財
上
布
施。
世
人
以
衣
食
為
命，
故
財
為
最
重。
吾

捨
六
塵，
一
切
所
有，
無
不
捨
者。
苟
非
能
然，
先
從

布
施
者，
只
是
捨
之
一
字
耳。
達
者
內
捨
六
根，
外

何
謂
捨
財
作
福？
釋
門
萬
行，
以
布
施
為
先。
所
謂

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

等。
至
於
手
所
誤
傷，
足
所
誤
踐
者，
不
知
其
幾，
皆

由
來，
皆
殺
彼
以
自
活。
故
暴
殄
之
孽，
當
於
殺
生

靈，
皆
為
物
命。
求
絲
煮
繭，
鋤
地
殺
蟲，
念
衣
食
之

漸
漸
增
進，
慈
心
愈
長。
不
特
殺
生
當
戒，
蠢
動
含

我
殺
者
不
食。
學
者
未
能
斷
肉，
且
當
從
此
戒
之。

戒，
謂
聞
殺
不
食、
見
殺
不
食、
自
養
者
不
食、
專
為

所
以
全
吾
惻
隱
之
心
也。
故
前
輩
有
四
不
食
之

孟
春
之
月，
犧
牲
毋
用
牝。
孟
子
謂
君
子
遠
庖
廚，

隱
之
心
而
已；
求
仁
者
求
此，
積
德
者
積
此。
周
禮、

何
謂
愛
惜
物
命？
凡
人
之
所
以
為
人
者，
惟
此
惻

切
須
慎
之。

試
看
忠
孝
之
家，
子
孫
未
有
不
綿
遠
而
昌
盛
者，

威
也。
事
君
如
天，
古
人
格
論，
此
等
處
最
關
陰
德。

君
不
知
而
自
恣
也。
刑
一
人，
毋
謂
君
不
知
而
作

便
是
和
氣
格
天
之
本。
出
而
事
君，
行
一
事，
毋
謂

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

恭
敬
順
承，
小
心
謙
畏，
如
敬
宇
者
乎？
有
受
侮
不

人
中，
有
恂
恂
款
款，
不
敢
先
人，
如
敬
宇
者
乎？
有

必
第。
費
曰：
何
以
見
之？
予
曰：
惟
謙
受
福。
兄
看
十

年
最
少，
極
其
謙
虛。
予
告
費
錦
坡
曰：
此
兄
今
年

辛
未
計
偕，
我
嘉
善
同
袍
凡
十
人，
惟
丁
敬
宇
賓，

掬。

諸
公
應
試，
每
見
寒
士
將
達，
必
有
一
段
謙
光
可

一
卦，
六
爻
皆
吉。
書
曰：
滿
招
損，
謙
受
益。
予
屢
同

神
害
盈
而
福
謙；
人
道
惡
盈
而
好
謙。
是
故
謙
之

易
曰：
天
道
虧
盈
而
益
謙；
地
道
變
盈
而
流
謙；
鬼

第
四
篇

謙
德
之
效

萬
德
可
備
矣。

善
行
無
窮，
不
能
殫
述；
由
此
十
事
而
推
廣
之，
則

燈。
何
其
仁
也？

當
委
曲
防
之。
古
詩
云：
愛
鼠
常
留
飯，
憐
蛾
不
點

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

未
發
其
福，
先
發
其
慧；
此
慧
一
發，
則
浮
者
自
實，

謙
光
逼
人，
歸
而
告
友
人
曰：
凡
天
將
發
斯
人
也，

壬
辰
歲，
予
入
覲，
晤
夏
建
所，
見
其
人
氣
虛
意
下，

而
速
改
焉。
明
年，
遂
登
第。

文
見
之，
明
吾，
悉
抹
其
文，
趙
不
惟
不
怒，
且
心
服

第。
其
父
為
嘉
善
三
尹，
隨
之
任。
慕
錢
明
吾，
而
執

趙
裕
峰、
光
遠，
山
東
冠
縣
人，
童
年
舉
於
鄉，
久
不

之，
兄
今
年
決
第
矣。
已
而
果
然。

之
曰：
福
有
福
始，
禍
有
禍
先，
此
心
果
謙，
天
必
相

非，
但
見
其
平
懷
順
受，
未
嘗
有
一
言
相
報。
予
告

變
其
幼
年
之
習。
李
霽
巖
直
諒
益
友，
時
面
攻
其

丁
丑
在
京，
與
馮
開
之
同
處，
見
其
虛
己
斂
容，
大

式。

鬼
神，
猶
將
佑
之，
豈
有
不
發
者？
及
開
榜，
丁
果
中

答，
聞
謗
不
辯，
如
敬
宇
者
乎？
人
能
如
此，
即
天
地

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

且
如
謙
虛
一
節，
並
不
費
錢，
你
如
何
不
自
反
而

曰：
善
事
陰
功，
皆
由
心
造，
常
存
此
心，
功
德
無
量。

德，
何
福
不
可
求
哉？
張
曰：
我
貧
士，
何
能
為？
道
者

者
曰：
造
命
者
天，
立
命
者
我；
力
行
善
事，
廣
積
陰

須
自
己
做
個
轉
變。
張
曰：
既
是
命，
如
何
轉
變。
道

道
者
曰：
中
全
要
命；
命
不
該
中，
文
雖
工，
無
益
也。

就
而
請
教
焉。

公
罵
詈，
不
平
甚
矣，
文
安
得
工？
張
不
覺
屈
服，
因

烏
知
不
佳？
道
者
曰：
聞
作
文，
貴
心
氣
和
平，
今
聽

者
曰：
相
公
文
必
不
佳。
張
益
怒
曰：
汝
不
見
我
文，

目。
時
有
一
道
者，
在
傍
微
笑，
張
遽
移
怒
道
者。
道

鄉
試，
寓
一
寺
中，
揭
曉
無
名，
大
罵
試
官，
以
為
瞇

江
陰
張
畏
巖，
積
學
工
文，
有
聲
藝
林。
甲
午，
南
京

果
中
式。

肆
者
自
斂；
建
所
溫
良
若
此，
天
啟
之
矣。
及
開
榜，

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

修
業
者
所
必
不
可
少
者
也。

拒
其
福
也。
況
謙
則
受
教
有
地，
而
取
善
無
窮，
尤

受
用。
稍
有
識
見
之
士，
必
不
忍
自
狹
其
量，
而
自

有
受
福
之
基。
彼
氣
盈
者，
必
非
遠
器，
縱
發
亦
無

鬼
神，
而
虛
心
屈
己，
使
天
地
鬼
神，
時
時
憐
我，
方

然
由
我。
須
使
我
存
心
制
行，
毫
不
得
罪
於
天
地

由
此
觀
之，
舉
頭
三
尺，
決
有
神
明；
趨
吉
避
凶，
斷

自
愛。
是
科
果
中
一
百
五
名。

指
一
行
云：
汝
三
年
來，
持
身
頗
慎，
或
當
補
此，
幸

皆
係
舊
該
中
式，
因
新
有
薄
行
而
去
之
者
也。
後

年
一
考
較，
須
積
德
無
咎
者，
方
有
名。
如
前
所
缺，

曰：
此
今
科
試
錄。
問：
何
多
缺
名？
曰：
科
第
陰
間
三

夢
至
一
高
房，
得
試
錄
一
冊，
中
多
缺
行。
問
旁
人，

張
由
此
折
節
自
持，
善
日
加
修，
德
日
加
厚。
丁
酉，

罵
試
官
乎？

▲
▼

了凡四訓＿袁了凡居士著

然。

子
曰：
王
之
好
樂
甚，
齊
其
庶
幾
乎？
予
於
科
名
亦

志，
不
過
一
時
意
興
耳；
興
到
則
求，
興
闌
則
止。
孟

而
造
福
由
我。
今
之
求
登
科
第
者，
初
未
嘗
有
真

此
志，
須
念
念
謙
虛，
塵
塵
方
便，
自
然
感
動
天
地，

貴
者，
必
得
富
貴。
人
之
有
志，
如
樹
之
有
根，
立
定

古
語
云：
有
志
於
功
名
者，
必
得
功
名；
有
志
於
富

▲

了凡四訓＿袁了凡居士著