學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

們
的
真
心，
我
們
能
嗅
能
嚐，
能
說
能
動，
那
都
是

通
還
是
不
起
作
用。
這
電
是
什
麼
呢？
電
就
是
我

眼
睛
比
如
是
燈
泡，
電
網
拉
好、
燈
泡
接
好，
電
不

有
說
到
根
本，
因
為
大
腦
神
經
只
如
電
線
電
網，

見，
之
所
以
能
見，
是
大
腦
的
作
用。
但
是
這
還
沒

是
眼
睛
看，
現
代
科
學
家
也
講，
單
憑
眼
睛
看
不

現
得
最
明
顯
的
例
子
就
是
我
們
看
外
境
並
不

趨
外
境，
不
著
外
相，
回
頭
就
是。
佛
性
的
功
能，
表

受
報，
沉
淪
六
道。
只
要
我
們
醒
悟，
回
光
返
照，
不

外
境
執
取
色
相，
忘
記
自
己
本
來
面
目
而
造
業

來
智
慧
德
相，
都
有
佛
性。
只
是
大
家
不
識，
追
逐

學
佛
並
沒
有
困
難，
因
為
一
切
眾
生
都
具
有
如

一
九
九
四
年
三
月
三
日
講
於
杭
州
三
台
山

元
音
老
人
主
講

學
佛
無
難，
但
觀
自
在

▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

是
外
圍
功
勛
位。
功
夫
再
好，
神
通
再
大，
也
只
能

夠
成
佛，
如
果
用
其
它
什
麼
法，
修
什
麼
通，
那
只

難
成
就。
心
地
法
門
是
誕
生
王
子，
將
來
必
定
能

田
裏
的
執
著
種
子
都
薰
光，
這
樣
做
功
夫，
就
不

見
它，
不
要
跟
念
頭
跑，
用
智
慧
光
把
我
們
八
識

修，
就
是
在
一
念
未
起
前
著
力，
念
頭
一
起
就
看

明
白
我
們
本
具
這
個
心
光，
回
光
返
照，
一
念
薰

迷
而
不
覺，
就
六
道
輪
回，
顛
倒
受
苦。
假
如
能
夠

不
迷
了，
證
到
這
個
心
光，
能
起
神
通
妙
用；
眾
生

都
本
具
此
心
光，
不
是
從
外
追
求
得
來
的。
諸
佛

以
人
人
本
具
此
心
光
也
.
.
.
﹂
一
切
眾
生

憨
山
大
師
說：
﹁
修
般
若
之
所
以
成
功
迅
速
者，

麼
難
處。

時
回
光
返
照，
就
成
功
了。
所
以
學
佛
並
沒
有
什

佛
性
的
功
能。
只
要
明
白
這
一
點，
不
著
外
相，
時

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

什
麼
是
自
己
呢，
我
們
大
家
錯
認
色
身
是
自
己，

時
看
著
念
頭
的
起
處，
不
動
搖；
﹁
自
﹂
是
自
己。

在
﹂
就
是
叫
我
們
做
功
夫。
﹁
觀
﹂
是
觀
照，
時

﹃
心
經
﹄
第
一
句
﹁
觀
自
在
菩
薩
﹂，
﹁
觀
自

的
烏
雲
驅
散，
那
就
恢
復
光
明
了。

明，
我
們
能
時
時
回
光
返
照，
不
著
外
相，
把
執
著

們
的
妄
想
顛
倒
執
著
作
怪，
蓋
覆
了
我
們
的
光

是
說，
人
人
都
有
神
通，
現
在
不
能
發
現，
就
是
我

祖
大
師
說
佛
性
本
來
具
足
一
切
神
通
妙
用，
就

與
複
雜，
我
們
大
家
執
著
玄
妙
反
而
複
雜
了。
六

﹁
原
來
黃
檗
佛
法
無
多
子。
﹂
沒
有
什
麼
玄
妙

濟
祖
師
被
黃
檗
祖
師
三
打
之
後，
他
悟
道
了，
說：

多
餘
的，
﹃
金
剛
經
﹄
說：
﹁
法
如
筏
喻
者。
﹂
臨

地
上
修，
這
是
最
根
本
的
法。
其
實
一
切
法
都
是

俯
首
稱
臣，
不
能
做
皇
帝
│
成
佛。
所
以
要
在
心

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

妄。
不
要
求
啊！
你
本
來
就
是
佛
嘛，
還
求
什
麼
佛

不
要
向
外
面
去
求
取，
放
下
就
是。
莫
求
真，
但
歇

一
個
虛
空，
還
有
一
個
空
在，
那
也
不
是
了，
我
們

樣，
虛
空
就
是
我，
我
就
是
虛
空。
假
如
我
之
外
有

色
身，
以
空
寂
為
體。
﹂
我
們
的
本
性
像
虛
空
一

們
的
本
性，
這
就
是
自
己。
圭
峰
禪
師
說：
﹁
莫
認

見，
能
聞
所
聞，
都
不
可
得，
能
所
雙
亡，
這
就
是
我

而
是
了
了
分
明，
視
而
不
見，
聽
而
不
聞，
能
見
所

頭
的
時
候，
此
時
雖
一
念
不
起，
但
非
木
石
無
知，

一
念
不
生，
前
念
已
斷，
後
念
不
起，
當
中
沒
有
念

這
個
東
西
│
能
見
能
聞
的
功
能。
我
們
在
當
下

才
是
我。
這
真
人
就
是
現
在
六
根
門
頭
放
光
的

是
我
們
所
住
的
房
子。
裏
面
有
個
真
人，
這
真
人

厭，
這
就
造
業
受
報
了。
這
色
身
不
是
我，
這
色
身

我
這
身
體
要
享
受，
要
吃
得
好、
穿
得
好，
貪
得
無

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

佛，
佛
就
是
心。
念
佛、
法、
僧，
就
不
念
貪、
瞋、
癡。
但
是

念
佛
一
樣，
也
是
轉
換
法
門。
我
們
念
佛
時，
心
念

把
別
的
東
西
就
丟
掉
了，
這
是
轉
換
法
門，
就
像

不
動，
沒
有
定
力
做
不
到，
所
以
給
你
住
著
個
法，

心
中
心
法
也
是
這
個
道
理，
一
上
來
叫
你
觀
住

需
要
住
著，
你
不
住
著
功
夫
上，
你
就
跟
境
跑
了。

浪
了。
有
人
說
一
切
時
做
功
夫
是
住
著，
開
始
時

才
能
不
要
觀；
功
夫
沒
有
到，
你
把
觀
放
掉，
便
流

得，
觀
也
不
要
了，
但
是
要
注
意：
功
夫
到
這
一
步，

之
用，
再
要
進
到
無
功
之
用。
無
為
法，
一
切
不
可

夫
做
熟
了，
進
一
步
就
觀
也
不
要
了。
觀
是
有
功

功
夫
看
住
它，
觀
照
這
本
性
在
不
在
本
位
上。
功

白
了
道
理，
心
還
捉
不
住，
要
跟
境
界
跑，
需
要
做

是
覺
悟，
我
們
觀
這
個
自
己，
在
剛
開
始
只
是
明

呢？
歇
下
妄
心
就
是
菩
提。
菩
提
者，
就
是
正
覺，
就

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

這
妄
念
顛
倒
執
著
所
蓋
覆
了。
我
們
人
為
什
麼

都
本
具
這
功
能，
暫
時
沒
有
發
出
來
是
因
為
被

常
得
很，
沒
有
什
麼
玄
妙
奇
特。
因
為
一
切
眾
生

神
通，
就
像
現
在
我
們
能
夠
穿
衣
吃
飯
一
樣，
尋

揮
我
本
性
所
具
的
神
通。
雖
然
發
了，
等
於
沒
有

出
六
道
輪
回。
還
是
要
把
心
練
空，
一
切
無
住，
發

喜
歡
這
一
套，
求
這
一
套
就
不
能
成
大
器，
不
能

出
神
也
不
是
好
事，
叫
你
將
來
著
魔。
但
是
人
都

可
怕
形
像，
嚇
得
發
了
精
神
病。
外
道
執
相
修
法，

禍，
因
為
心
未
空。
有
的
得
了
天
眼
通，
見
到
一
些

什
麼
法
得
到
點
小
神
通，
非
但
沒
有
用，
還
要
闖

修
心
中
心
法
是
叫
你
修
大
道
成
大
器。
現
在
用

多，
很
多
人
修
行
為
了
得
神
通、
求
發
財，
不
知
道

重，
還
是
要
有
個
法
來
修。
密
宗
的
起
用
法
門
很

一
上
來
不
念
做
不
到，
因
為
多
生
歷
劫，
習
氣
深

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

佛、
念
咒
即
是
活
潑
潑
地
轉
妄
念
的
最
好
方
法，

起
來
亦
不
壓
滅
它。
只
要
轉，
不
跟
它
跑
即
是。
念

就
是
水，
把
波
浪
去
掉，
水
就
沒
有
了，
所
以
妄
心

﹂
妄
心
不
要
滅
掉，
因
為
妄
心
就
是
真
心，
波
浪

滅，
住
妄
想
境
不
加
了
知，
於
無
了
知
不
辯
真
實。

講：
﹁
居
一
切
時
不
起
妄
念，
於
諸
妄
心
亦
不
息

也
不
要
了，
有
﹁
自
﹂
還
是
做
作。
﹃
圓
覺
經
﹄

走
肉。
要
時
時
﹁
在
﹂。
﹁
在
﹂
熟
了
呢，
﹁
自
﹂

祖
師
說：
﹁
一
刻
不
在，
便
同
死
人。
﹂
就
是
行
屍

在。
而
我
們
平
時
就
不
在，
跟
境
界
跑
了。
圜
悟
勤

位
上
不
動
搖。
﹁
自
在
﹂，
就
是
我
這
本
性
時
時

觀
自
在
﹂
是
要
我
們
做
功
夫，
觀
照
自
己
在
本

們
能
夠
拿
掉
這
蓋
障
就
好
了。
﹃
心
經
﹄
說
﹁

輕，
動
物
的
蓋
障
重、
沉，
所
以
比
人
愚
笨
得
多。
我

比
動
物
聰
明，
就
是
因
為
人
的
蓋
障
比
動
物
少、

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

﹁
恐
怕
不
是
吧？
為
什
麼
沒
有
發
神
通
呢？
顯
然

回，
這
就
是
佛
性
的
顯
現。
但
大
家
都
疑
惑
不
定：

消
殞，
大
地
平
沉，
虛
空
粉
碎，
叫
你
親
自
證
見
一

心
消
了，
根
塵
脫
落，
人、
事
相、
世
界、
虛
空、
一
切
都

修
心
中
心
法
用
印、
咒、
觀
三
密
加
持，
把
你
的
妄

你
不
能，
那
麼
你
就
是
眾
生
了。

眾
生
能
觀
自
在，
就
是
﹃
心
經
﹄
所
說
的
菩
薩；

﹄
是
一
部
成
佛
的
法，
不
是
念
念
就
行
了。
一
切

有
了。
一
切
經
文
講
的
經
義
都
是
這
些。
﹃
心
經

一
切
都
融
歸
自
己，
無
在
無
不
在，
﹁
在
﹂
也
沒

不
可
得，
真
即
假，
假
即
真，
更
無
聖
凡
之
別，
一
切

﹁
在
﹂
在。
﹁
於
無
了
知
不
辯
真
實
﹂，
一
切
都

時
刻
刻
認
著
自
己。
到
此
時，
知
就
不
要
了，
只
有

境
不
加
了
知
﹂，
就
是
自
己
不
要
執
著
自
己，
時

心
擺
在
佛
上、
咒
上，
妄
念
就
轉
化
了。
﹁
住
妄
想

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

不
好
就
沒
有
用
處，
不
用
再
修
了。
其
實
不
是
這

很
多
人
就
為
這
一
千
座
迷
惑，
認
為
一
千
座
修

法。
驤
陸
先
師
說
修
心
中
心
法
一
千
座
可
以
了，

我
們
修
心
中
心
法，
藉
這
法
渡
過
河，
不
能
執
著

心
靈
通，
始
發
通
光
之
用。

薰
修。
冰
融
則
水
流
潤，
方
呈
溉
滌
之
功。
妄
盡
則

水，
藉
陽
氣
以
消
融。
悟
凡
夫
而
即
佛，
資
法
力
以

又
損。
圭
峰
宗
密
禪
師
說
得
很
好：
識
冰
池
而
全

掉，
需
要
時
時
刻
刻
覺
察，
在
境
界
上
鍛
煉，
損
之

轉
來
轉
去，
習
氣
深
厚，
非
常
執
著，
不
能
馬
上
除

明
白
了
道
理，
但
是
曠
劫
以
來
在
六
道
輪
回
中

此
情
難
以
卒
除，
須
長
覺
察，
損
之
又
損。
﹂
我
們

有
除
盡。
圭
峰
宗
密
禪
師
說：
﹁
真
理
雖
然
頓
達，

時
不
能
發
神
通，
是
你
的
執
著
習
氣
還
在，
還
沒

不
是！
﹂
其
實
這
就
是
啊，
實
實
在
在
的
是
啊！
暫

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

欲
界，
樂
還
有
欲
望
在；
住
明
不
能
出
色
界，
色
界

明。
但
是
這
空、
樂、
明
都
不
能
住，
住
樂
就
不
能
出

樂
所
能
比
的。
明
│
是
光
明，
心
一
空
就
放
大
光

苦，
是
享
受，
其
樂
無
窮，
是
大
樂，
不
是
世
間
的
快

有
人
說
怕
吃
苦
不
修
法，
他
錯
了。
修
法
不
是
吃

空、
樂、
明
三
種
境
界。
空
│
化
空
了。
樂
│
樂
無
比。

血
流
轉
通
暢，
這
樂
趣
就
自
然
而
來
了。
打
坐
有

二
禪
喜、
三
禪
樂。
因
為
這
時
身
體
起
了
變
化，
氣

後，
心
定
了，
就
舒
服
了。
四
禪
定
講
的
漸
次
法
理：

跳，
你
不
准
他
跳，
所
以
就
難
過
了。
五
六
百
座
之

為
平
時
像
猴
子
跳
慣
了，
要
他
不
跳
不
行，
他
要

前
四
五
百
座
時
有
些
痛
苦，
手
痛、
腳
麻、
胸
悶，
因

呢，
就
不
要
再
執
法
了。
我
們
打
坐
的
人
有
體
會，

的
作
用，
能
打
開
本
來，
見
到
本
性。
見
到
了
之
後

個
說
法，
一
千
座
是
說
我
們
這
個
法
有
這
麼
大

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

佛
號
這
把
寶
劍
快
不
快，
能
不
能
斬
斷
情
絲。
能

柏
大
師
都
說
到，
念
佛
的
人
得
不
得
力
就
看
你

天
界，
你
不
能
向
上
飛
就
向
下
流。
憨
山
大
師、
紫

這
情
斬
不
斷，
不
能
生
西
方
世
界，
西
方
世
界
是

是
朝
下
流，
故
情
生
即
向
下
流。
修
淨
土
宗
的
人，

東
西，
口
水
就
自
然
來
了；
這
愛
能
生
水，
而
水
性

愛
的
人
要
別
離，
眼
淚
水
就
來
了；
看
到
好
吃
的

是
情、
一
是
想。
這
情
最
壞，
因
為
情
隨
愛
生
起，
相

得
斷
嗎？
﹃
楞
嚴
經
﹄
講
人
有
二
個
大
壞
處：
一

下
座
用
刀，
看
看
我
這
把
刀
快
不
快，
這
戀
情
切

功
夫
實
際
是
在
座
下，
座
上
是
磨
刀，
把
刀
磨
快；

也
不
可
得，
是
藉
來
用
用
的。
這
點
不
要
誤
會。
用

千
座
之
後
不
要
坐，
就
是
指
不
要
執
法。
因
為
法

空
界，
出
不
了
四
空
天。
所
以
驤
陸
先
師
說
的
一

的
相
細
微
光
明，
不
像
欲
界
粗
濁；
住
空
不
能
出

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

慢
慢
地
亮
起
來，
放
大
光，
但
當
中
還
有
黑
點，
邊

放
光
明
的
時
候，
如
同
剛
升
的
太
陽，
魚
肚
白
色。

不
執
著，
就
成
道
了，
光
明
一
天
天
地
升
起
來。
初

大
智
慧，
明
白
了，
這
一
切
自
然
放
下
了。
能
放
下、

老
病
死，
還
有
什
麼
身
外
之
物！
所
以
我
們
要
有

可
戀。
這
身
體
也
無
可
戀，
任
何
人
也
免
不
了
生

刻
觀
照。
我
本
性
是
一
絲
不
掛、
一
塵
不
染
的，
無

我
們
修
行
做
功
夫，
就
是
斷
這
個
情
見，
時
時
刻

阿
彌
陀
佛，
這
樣
的
想
是
純
想，
就
能
飛
起
來
了。

講：
﹁
純
想
即
飛。
﹂
我
們
想
西
方
極
樂
世
界、
想

是
想
發
財，
想
愛
人，
想
這
些
不
行。
﹃
楞
嚴
經
﹄

船
上
的
纜
繩
繫
牢
了，
這
船
就
開
不
動。
想
呢？
就

念
重
了，
就
如
﹁
抱
樁
搖
櫓
﹂，
岸
邊
的
木
樁
把

待
在
娑
婆
世
界。
為
什
麼
走
不
了
呢？
因
為
這
情

斬
斷
情
絲
才
能
生
西；
斬
不
斷，
藕
斷
絲
連，
只
能

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

護，
在
行
住
坐
臥
中，
不
可
稍
有
懈
怠。
但
也
不
能

成
了
悟
後
迷，
很
危
險！
所
以
初
悟
時
要
嚴
加
保

性，
了
不
起，
放
狂
了，
那
就
壞
了。
因
為
習
氣
還
在，

死
在
襁
褓
之
中。
很
多
人
以
為
一
悟
就
明
白
本

的
嬰
兒，
要
好
好
撫
養
保
護，
不
然
的
話
便
夭
折，

保
護
分
幾
個
階
段。
初
悟
的
時
候，
等
於
剛
降
生

體。

一
絲
不
可
得
的
平
常
心
方
是
我
人
成
道
的
妙

任，
圓
證
佛
果。
千
萬
不
要
求
神
奇，
著
玄
妙，
須
知

分
明
的
靈
知
就
是
我
人
的
真
性，
從
而
綿
密
保

懂
訣
竅，
這
訣
竅
就
是
識
得
一
念
不
生
時，
了
了

明
消
了，
這
黑
沒
有
了，
就
亮
了。
我
們
做
功
夫
要

此。
其
實
也
就
是
與
我
們
修
法
過
程
一
樣，
把
無

法
所
講
的
人
在
臨
命
終
時
死
光
發
現
也
是
如

上
亮。
為
什
麼？
因
為
這
無
明
還
在，
中
陰
身
救
度

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

發
揮，
神
通
自
然
來
了，
那
才
是
本
性
顯
發
出
來

求
自
來。
因
為
你
上
面
的
蓋
障
拿
掉，
本
性
功
能

到
這
一
步
就
安
住
無
為
本
位
了。
這
時，
神
通
不

程
很
細
密，
要
把
這
個
離
開
保
也
去
掉，
忘
光
了，

真
能
離
開
保，
還
有
個
不
需
要
保
在，
這
功
夫
過

要
經
過
一
段
時
間
才
能
離
開
保。
再
進
一
步，
到

原
來
執
著
事
物
的
習
氣
換
了
執
法
的
習
氣，
還

離
開
保、
忘
記
保，
因
為
保
熟
了，
等
於
換
了
習
氣，

正
保
熟
了，
保
就
不
需
要
了。
但
這
時
又
不
容
易

老
樣
子。
這
時
要
抓，
一
忘
記
就
趕
快
拉
回
來。
真

氣
重，
在
事
情
上
一
滾
就
忘
記
掉
了，
又
回
復
了

時
時
保
護
也
很
不
容
易，
因
為
我
們
執
著
的
習

於
調，
緊
的
時
候
鬆
一
點，
鬆
的
時
候
緊
一
點。
要

太
緊
了
要
斷，
太
鬆
又
不
成
聲。
寬
緊
適
度
要
善

抓
得
太
緊，
太
緊
要
氣
悶
頭
漲，
就
像
樂
器
的
弦

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

亮
落
了
怎
麼
相
見？
渾
化
相
忘，
忘
記
所
以
啊！
做

請
師
接
上
階。
﹂
曹
山
說：
﹁
月
落
時
相
見。
﹂
月

時
如
何？
﹂
曹
山
說：
﹁
猶
是
階
下
漢！
﹂
僧
說：
﹁

可
講
了。
講
個
公
案：
有
僧
問
曹
山：
﹁
朗
月
當
頭

功
夫
還
沒
有
到
家。
到
最
後
是
無
法
可
說，
沒
話

﹄
比
作
十
面
鏡
子，
互
照
互
攝
無
礙，
到
這
一
步

千，
諸
佛
入
我
之
身，
我
入
諸
佛
之
身，
﹃
華
嚴
經

家。
還
要
進
步，
要
渾
化
相
忘，
光
明
大
放，
朗
照
大

明。
做
功
夫
到
像
癡
子
傻
子
一
樣，
還
沒
有
真
到

聰
明，
這
世
智
才
聰
是
著
相
的
聰
明，
不
是
真
聰

﹂，
大
智
若
愚，
就
像
癡
子
傻
子
一
樣，
但
人
都
好

也
不
可
得，
無
所
謂
無
為。
﹁
絕
學
無
為
閑
道
人

本
性
顯
得
的
神
通，
真
到
這
個
無
為
境
界，
無
為

等
的
是
依
靠
鬼
神
精
靈
之
類，
都
是
依
通，
不
是

的
神
通。
那
些
依
靠
一
個
法，
依
靠
一
個
咒，
再
下

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

我
們
用
功
要
痛
切，
不
能
一
面
持
咒
一
面
打
妄

你，
你
沒
福
消
受，
你
坐
在
那
裏
打
妄
想
嘛！
所
以

還
說
修
法
沒
有
大
好
處，
我
說
這
個
大
寶
貝
給

定，
要
開
悟
也
開
不
開，
更
不
能
發
神
通。
有
的
人

求
入
定、
求
開
悟、
求
神
通，
這
樣
壞
了，
你
定
也
不

點，
﹁
轟！
﹂
爆
炸
起
來
了。
我
們
修
法
切
忌
追
求，

火
藥，
今
天
放
一
點，
明
天
放
一
點，
放
到
了
飽
和

人
比
喻
得
很
好，
說
修
法
就
像
是
往
罐
子
裏
放

如
燒
飯
到
了
火
候，
自
然
爆
炸，
打
開
來
了。
日
本

一
心
持
咒，
挾
著
你
往
前，
心
空
到
適
當
地
步，
就

說
有，
印
咒
無
意
義
可
講，
沒
有
思
想
可
動。
教
你

心
中
心
法
是
非
空
非
有。
說
空，
它
有
個
印
咒
在；

﹁
嗨！
﹂
一
甩
手
就
回
方
丈
了。

當
中，
而
不
知
道
是
空
氣。
這
時
候
就
無
法
開
口，

功
夫
到
這
時
就
等
於
我
們
一
天
到
晚
在
空
氣

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

﹂
趨
之
若
騖
啊！
密
宗
這
個
法
是
過
渡
法，
是
﹁

灌
頂，
大
家
都
來
了，
一
下
子
幾
千
人
來
求
灌
頂。

位
小
和
尚
講：
﹁
有
人
說
今
天
要
灌
財
神
法
的

財
神、
白
財
神
等
等，
人
們
都
想
這
些
法。
香
港
一

第
一
層
事
業
法，
就
有
息
災
增
益，
有
黃
財
神、
黑

九
層
次
第：
密
三
層、
內
三
層、
外
三
層。
內
三
層
的

香
港
人
學
佛，
要
求
教
財
神
法，
發
點
財。
密
宗
有

並
不
可
得，
但
人
都
想
發
財，
尤
其
是
一
些
華
僑、

己
所
遮
蓋，
我
們
有
財
色
名
食
睡
五
蓋，
發
財
心

像
平
平
常
常
沒
有
事
情
一
樣。
神
通
是
我
們
自

不
可
將
心
待
悟。
我
們
用
功
不
可
有
心
追
求，
就

體
也
沒
有
了，
什
麼
痛
也
沒
有
了。
﹂
禪
宗
也
說

│
好，
就
死
吧！
這
一
下
倒
好，
一
坐
之
後
定
了，
身

說：
﹁
我
生
病，
痛
得
不
得
了，
怎
麼
辦
呢？
下
決
心

想，
要
一
切
放
下。
昨
天
一
位
居
士
說
得
很
好，
他

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

的
本
性。
我
們
打
開
來
了，
見
到
本
性，
這
就
是
禪，

禪
者，
就
是
涅
槃
妙
心，
正
法
眼
藏，
也
就
是
我
們

心
中
心
法
是
無
相
密，
能
打
開
本
來
直
下
見
性。

都
俱
全
的
是
地
獄
道。

貪
是
餓
鬼
道，
瞋
是
修
羅
道，
癡
是
畜
生
道，
三
樣

也
就
不
瞋，
六
道
輪
回
也
就
是
在
貪
瞋
癡
上
看，

癡
三
毒，
癡
是
最
根
本。
不
癡
有
智
慧，
就
不
貪
求，

了。
你
不
放，
最
後
一
點
帶
不
走，
那
是
愚
癡。
貪
瞋

不
如
現
在
開
智
慧
早
點
放，
倒
可
成
道、
了
生
死

空
而
來，
空
空
而
去。
與
其
將
來
臨
終
不
得
不
放，

法，
要
死
心
塌
地。
因
為
根
本
一
切
都
不
可
得，
空

了
財
之
後
很
危
險，
要
闖
禍。
我
們
真
正
用
功
修

有
了
佛
智，
明
白
一
切
都
不
可
得。
修
財
神
法
得

欲
望，
引
眾
生
入
門。
入
門
之
後
呢，
叫
你
開
智
慧。

先
以
欲
勾
牽，
後
令
入
佛
智
﹂。
先
滿
足
眾
生
的

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

淨
土。
有
的
人
認
為
只
有
念
阿
彌
陀
佛
可
以
生

不
光
是
西
方
淨
土，
東
南
西
北
四
維
上
下
都
是

樂
世
界，
而
且
十
方
世
界
能
隨
願
往
生，
因
淨
土

要
發
願
往
生
西
方
極
樂
世
界，
就
能
生
西
方
極

是
往
生
西
方
極
樂
世
界
的。
結
第
四
印，
我
們
只

準
備。
﹃
佛
心
經
﹄
中
說
心
中
心
法
第
四
印
就

彌
勒
佛
結
緣，
為
我
們
將
來
往
生
兜
率
內
院
作

不
能
成
就，
為
我
們
示
說
了
慈
氏
咒，
用
這
咒
和

無
別，
都
是
淨
土。
大
愚
師
公
怕
我
們
這
生
修
法

勒
佛
的
兜
率
內
院、
東
方
琉
璃
世
界
一
樣
無
二

就
是
西
方
極
樂
世
界。
與
西
方
莊
嚴
之
佛
土、
彌

這
樣
就
是
淨
土。
我
們
的
心
清
淨
了，
娑
婆
世
界

裏
沒
有
雜
念，
沒
有
煩
惱，
無
所
住
著，
無
所
要
求，

土
即
心，
心
即
土，
心
清
淨
了，
當
下
就
是
淨
土。
心

所
以
心
中
心
密
法
以
禪
為
體。
淨
土
究
竟
講
來，

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

他
身
在
密
法
中
不
知
道
密
法，
說
密
宗
不
好，
這

大
悲
咒、
楞
嚴
咒、
十
小
咒、
往
生
咒
等
都
是
密
法。

佛，
修
其
它
法
門，
如
密
宗
等
都
不
好。
他
不
知
念

土
宗
人
錯
誤
地
認
為
修
淨
土
只
有
念
阿
彌
陀

可
以，
因
為
都
是
轉
換
我
們
的
心
力。
有
些
修
淨

再
念
阿
彌
陀
佛，
但
是
要
念
阿
彌
陀
佛
也
一
樣

修
心
中
心
法
欲
生
西
方
並
不
須
在
修
法
之
外

光
怕，
往
黑
暗
處
跑，
有
的
就
跑
到
地
獄
裏
去
了。

綠
光，
朗
照
眾
生，
都
接
引。
但
眾
生
障
重
者，
見
了

放
紅
光，
觀
音
菩
薩
放
白
光，
大
勢
至
菩
薩
放
青

陰
身
救
度
法
﹄
說，
佛
放
光
照
眾
生，
阿
彌
陀
佛

不
學
佛
的
人，
佛
也
放
光
接
引，
朗
照
眾
生。
﹃
中

佛
非
但
放
光
照
引
我
們
修
法
學
佛
的
人，
就
是

念
佛
外，
誦
經、
持
咒、
做
善
事
都
一
樣
的，
阿
彌
陀

西，
這
是
修
淨
土
宗
人
的
一
個
誤
解。
學
佛
除
了

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

的
事
情。

就，
反
而
不
如
做
氣
功
的
人，
這
真
是
一
樁
遺
憾

三
長
啊！
李
四
短
啊！
這
樣
雜
亂
地
修，
怎
麼
能
成

假
修，
他
在
那
裏
一
面
念
阿
彌
陀
佛，
一
面
說
張

修
法，
但
是
就
忘
記
了。
修
淨
土
宗
的
也
有
真
法

反
不
這
麼
用
功，
我
們
要
在
行
住
坐
臥
中
觀
照

通
脈
管
通。
我
說
你
們
真
用
功，
而
我
們
修
真
法

到
有
人
在
電
車
上
還
在
用
功
看
著
氣，
小
周
天

空
不
了，
不
究
竟
而
已。
但
他
能
假
法
真
修，
我
看

也
是
很
好
的，
可
以
強
身
長
壽，
只
是
他
執
著
氣，

道
吃
飯。
現
在
練
氣
功
的
人
是
假
法
真
修，
氣
功

禪
宗
說
我
們
大
家
坐
在
飯
籮
邊
餓
死
也
不
知

們
現
在
都
是
佛，
但
還
向
外
去
找
佛、
求
佛。
所
以

需
要
再
重
起
爐
灶
修
淨
土
宗，
否
則
就
等
於
我

等
於
在
罵
自
己
的
祖
宗，
這
樣
就
遭
罪。
我
們
不

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

都
喜
歡
高
帽
子，
就
師
父
你
不
喜
歡
高
帽
子。
﹂

說：
﹁
你
真
會
想
辦
法。
﹂
徒
弟
答：
﹁
是
啊，
人
人

高
帽
子，
他
們
就
不
反
感，
不
會
反
對
我。
﹂
師
父

﹁
是
的，
我
跟
人
說
話
要
小
心，
我
都
給
他
們
戴

腳，
師
父
關
照
他
一
路
要
小
心
謹
慎，
這
徒
弟
說：

宗
下
有
個
公
案：
一
個
徒
弟
拜
別
師
父
外
出
行

易
覺
察，
好
的
境
界、
快
樂
的
時
候
就
難
以
覺
察。

動。
如
果
還
動，
那
就
不
行。
我
們
對
壞
的
境
界
容

不
順
的
境
界
來
了，
我
還
煩
惱
嗎？
要
八
風
吹
不

好
的
善
的
境
界
來
了，
我
還
喜
歡、
動
搖
嗎？
惡
的

度
自
己
考
驗：
我
還
著
相
嗎？
心
裏
還
有
東
西
嗎？

做
功
夫，
不
要
放
鬆，
就
會
進
步。
進
步
到
什
麼
程

號
一
提，
這
念
頭
就
轉
化
掉
了。
看
住，
就
是
觀
照

住
念
頭
的
起
處，
念
頭
一
來，
把
咒
一
提，
或
把
佛

我
們
現
在
知
道
了
入
手
處，
就
是
時
時
觀
照，
看

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

的
打
一
趟
水
陸
要
幾
萬
元
錢，
為
賺
錢
做
佛
事

家
修
行
也
很
難，
現
在
的
寺
廟
大
都
搞
經
懺，
有

妙
用，
只
要
無
住，
出
家
不
出
家
都
無
礙。
現
在
出

想
出
家
又
怕
出
家。
其
實
一
切
都
是
我
們
心
的

家
好
還
是
在
家
好？
﹂
為
這
個
問
題
猶
豫
不
決，

刻
刻
警
惕
覺
察，
肯
犧
牲
一
切。
有
人
說：
﹁
我
出

的
人
容
易
入
道。
一
切
世
法
都
是
佛
法，
要
時
時

牲。
氣
量
狹
窄
的
人，
學
佛
很
難
相
應，
慷
慨
豪
放

學
佛
法
是
大
丈
夫
事
業，
要
慷
慨
豪
放，
敢
於
犧

靈
無
住。

些
話
頭
公
案
就
是
考
驗
你
是
否
時
時
心
空，
空

綿
密
觀
照，
綿
長
不
斷，
密
而
不
疏，
時
時
注
意，
那

不
知
不
覺
就
粘
上
去
了。
所
以
我
們
做
功
夫
要

高
帽
子
已
經
給
他
戴
上
了。
對
善
的
好
的
事
情

師
父
說：
﹁
我
是
不
喜
歡
高
帽
子。
﹂
這
樣，
一
頂

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

鍛
練，
時
時
無
住，
明
白
能
起
作
用
的
就
是
我
的

住，
那
出
家
不
出
家
都
行。
我
們
要
在
環
境
當
中

的
是
先
要
明
白
自
己，
明
白
都
是
心
的
妙
用
無

修
法
了，
不
是！
我
們
要
在
環
境
中
鍛
煉，
最
重
要

情
的
煩
惱。
但
這
並
不
是
說
出
家
在
家
都
不
好

睡。
這
真
是
太
可
惜
了！
在
家
呢，
有
妻
子
兒
女
事

了
晚
上
一
點
精
神
也
沒
有，
坐
著
參
禪
光
打
瞌

有
參
禪。
聽
一
位
小
和
尚
說，
一
天
疲
勞
下
來，
到

還
是
揚
州
高
旻
寺、
鎮
江
金
山
寺、
西
安
臥
龍
寺

寺
都
是
禪
宗
道
場，
但
是
都
沒
有
參
禪
了。
現
在

很
少
了。
寧
波
的
天
童
寺、
杭
州
的
靈
隱
寺、
淨
慈

得
搞
一
次
經
懺，
這
樣
的
禪
宗
道
場
現
在
已
經

不
種
沒
有
吃。
揚
州
的
高
旻
寺
是
禪
宗
道
場，
難

等
等。
少
數
的
寺
廟
不
搞
經
懺，
但
先
要
去
種
田，

搞
經
懺，
否
則
就
沒
有
收
入
來
造
佛
堂、
修
鐘
樓

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

薩
兩
位
菩
薩
結
合
起
來
的
用
功
方
法。
大
勢
至

我
們
這
個
法
妙
在
是
大
勢
至
菩
薩
和
觀
音
菩

這
一
點
上
用
功。

的
本
性，
能
夠
於
此
深
信
不
疑，
抓
住
這
點，
就
在

是
﹂。
我
們
能
聽
能
講
的
這
個
功
能
就
是
我
們

赤
肉
團
上
有
一
無
位
真
人，
即
今
說
法
聽
法
者

定
能
夠
鵬
飛
萬
里。
臨
濟
祖
師
叫
我
們
認
識
﹁

深
信
不
疑，
就
是
你
們
腳
已
經
點
地
了，
將
來
一

起
飛。
不
要
小
看
認
識
本
性，
能
夠
認
識
這
一
點，

就
靠
腳
底
下
一
點
勁，
腳
不
點
地，
就
不
能
騰
空

金
翅
鳥
一
翅
能
飛
幾
十
萬
里，
它
能
飛
這
麼
遠，

打
坐。
但
最
重
要
的
是
先
要
明
白
自
己，
如
大
鵬

境
界
跑
了，
一
點
定
力
沒
有，
還
是
需
要
抽
時
間

照
就
是
入
手
處，
如
果
在
境
界
上
觀
不
起
來，
跟

佛
性，
在
這
裏
下
手
觀
照，
不
一
定
要
打
坐。
能
觀

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

不
熟。
要
相
繼，
今
天
如
此，
明
天
如
此，
後
天
如
此，

爆
炸
了，
明
天
不
來
了，
為
什
麼？
因
為
功
夫
生
疏

如
此，
明
天
脫
不
開，
不
一
定
能
如
此；
今
天
打
坐

續
不
斷。
能
﹁
淨
念
相
繼
﹂
是
很
難
的，
今
天
能

清
淨
就
是
佛，
念
念
都
如
此，
那
念
念
是
佛，
要
連

相
應
念
念
佛。
就
是
這
一
念
脫
開
來
了，
這
一
念

也
要
持
到
能
所
雙
亡。
一
念
相
應
一
念
佛，
念
念

所
念
之
佛
一
起
脫
落，
空
淨
了，
才
是
淨
念。
持
咒

沒
有
清
淨，
不
是
淨
念。
要
能
所
雙
亡，
能
念
之
心、

能
念
之
心、
所
念
之
佛，
能
所
相
對，
還
有
能
所
在，

不
斷，
那
就
是
淨
念
相
繼
了。
其
實
不
然，
因
為
有

靜
下
來
念
佛、
不
生
其
它
念
頭，
只
有
佛
號
繼
續

鼻
舌
身
意
六
根。
﹁
淨
念
相
繼
﹂，
一
般
人
以
為

﹂。
把
念
頭
抓
住
叫
﹁
都
攝
六
根
﹂，
都
攝
眼
耳

菩
薩
教
我
們
念
佛
要
﹁
都
攝
六
根，
淨
念
相
繼

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

最
後
一
分
無
明
在，
還
沒
有
空
盡，
這
就
是
業。
業

習
氣
沒
有
完
全
盡
淨。
因
為
到
等
覺
菩
薩
還
有

等，
這
業
帶
不
走，
帶
的
是
我
們
執
著
的
習
氣，
這

往
生，
不
是
帶
這
個
業，
知
法
犯
法
反
而
罪
加
一

不
接
引
我，
那
是
佛
說
謊。
其
實
他
弄
錯
了，
帶
業

點
壞
事
也
不
要
緊，
阿
彌
陀
佛
會
接
引
我。
假
如

陀
佛
發
願
接
引
我
們，
臨
終
帶
業
往
生，
現
在
做

幾
句
阿
彌
陀
佛，
認
為
就
好
了，
不
要
緊
了，
阿
彌

土
宗
的
功
夫
很
深。
一
般
人
不
用
心
修
法，
念
了

那
才
真
正
相
繼。
真
正
相
繼
是
動
靜
一
如。
這
淨

斯，
流
連
於
斯，
顛
沛
於
斯，
都
是
如
此，
沒
有
兩
樣，

與
打
坐
境
界
一
樣，
空
淨
無
住，
要
朝
於
斯，
夕
於

動
中
也
要
相
繼。
一
切
動
用
中
都
是
心
空
空
的，

就
成
功
的。
靜
中
相
繼，
打
坐
時
能
如
此
還
不
行，

天
天
如
此，
要
狠
做
功
夫，
不
是
一
天
爆
炸
開
來

▲
▼

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講

報，
要
曉
得
珍
惜、
用
功
啊！

部
法。
諸
位
能
夠
得
到
這
樣
的
法，
真
是
無
上
福

傳
這
個
法，
它
是
高
深
法，
屬
於
密
三
層
最
後
一

在
藏
密
中
不
經
二、
三
十
年
有
相
法
的
磨
練
不

歸
的。
這
個
法
是
大
愚
師
公
吃
大
辛
苦
得
來
的，

的
妙
用，
它
是
以
禪
為
體，
以
密
為
用，
以
淨
土
為

土
宗
更
靠
得
住，
他
錯
了，
不
知
道
修
心
中
心
法

需
要
再
另
起
爐
灶
修
淨
土
宗。
很
多
人
認
為
淨

一
起
脫
落，
當
然
就
生
西
方
極
樂
世
界
了，
並
不

法
也
就
是
淨
土
宗，
能
持
咒
的
心
和
所
持
的
咒

不
清
淨，
顯
不
出
來，
不
是
佛
不
來。
我
們
心
中
心

像，
就
像
月
亮
顯
在
水
裏
的
影
子
一
樣，
你
的
心

面
前
來
接
引
你，
佛
是
在
你
心
中
顯
出
來
的
形

就
是
心
動，
心
念
一
動
就
是
業。
佛
不
是
跑
到
你

▲

學佛無難，但觀自在＿元音老人主講