學佛入門　淨空法師主講

以
涉
及
各
種
經
論，
上
求
下
化，
自
利
利
他，
根
境

已
經
是
相
當
難
得。
因
為
有
此
學
習
基
礎，
才
可

遠。
不
過，
能
夠
有
一
點
辨
認
佛
法
正
邪
的
能
力，

明
心
見
性
後，
才
離
開
老
師
的
能
力，
是
相
差
很

聞，
成
就
圓
智。
當
然，
比
起
華
嚴
經
中
善
財
童
子，

善
惡，
才
能
出
離
畢
業，
開
始
參
訪
遊
學，
增
廣
見

親
近
善
師，
必
要
有
能
力
辨
別
真
妄
邪
正、
是
非

依
止
明
師，
依
教
奉
行，
不
得
違
失。

為
常
住
作
務、
護
持
道
場，
修
忍、
修
定；
修
慧
即
是

生
訓
練，
遵
守
老
師
教
誨，
福
慧
雙
修。
修
福
即
是

昔
人
學
佛，
首
需
五
年
學
戒，
此
是
佛
陀
教
育
新

：
弘
法
三
十
年
心
得：

黃
志
生
記

淨
空
法
師
主
講

學
佛
入
門

▼

學佛入門　淨空法師主講

解
決，
可
見
修
定
的
重
要。
修
定
就
是
老
子
說
的

了
智
慧，
一
切
生
死，
六
道
輪
迴
等
問
題，
都
能
夠

栽
培。
所
以，
戒
是
手
段，
定
是
樞
紐，
慧
是
目
標。
有

深
的
禪
定
中
求
得，
可
是
禪
定
又
要
從
戒
律
上

真
正
的
目
標，
是
在
﹁
智
慧
﹂，
智
慧
就
要
從
甚

佛
法
修
學
的
目
的
是
三
學：
﹁
戒、
定、
慧
﹂，
但
是

一
樣，
所
求
只
是
增
長
佛
學
常
識，
無
益
於
三
學。

否
則，
像
現
前
世
間
有
些
人，
學
佛
就
像
學
世
法

著，
培
養
清
淨
心。
清
淨
心
起
用，
即
是
四
智
菩
提。

人
則
是
求
日
日
減
少
煩
惱
習
氣，
遠
離
妄
想
執

間
的
學
術
是
可
以
廣
學
多
聞，
增
長
知
識；
修
行

世
法，
老
子
說：
﹁
為
學
日
益，
為
道
日
損
﹂。
求
世

所
說：
﹁
增
長
邪
見
﹂。
須
知
佛
法
的
修
學，
不
同

礎，
即
從
廣
學
多
聞
入，
其
結
果
正
如
清
涼
大
師

相
接，
不
致
迷
惑
顛
倒。
如
果
沒
有
忍、
定、
慧
的
基

▲
▼

學佛入門　淨空法師主講

背
誦
的
目
的
是
戒
定
慧
三
學
圓
修
圓
證，
因
之

部，
如
果
五
年
還
不
能
背
誦，
就
不
能
算
有
成
就。

宗，
就
必
須
要
讀
誦
華
嚴
經；
天
台
宗，
讀
誦
三
大

道
場
作
務
之
外，
就
是
讀
誦
主
修
經
論。
如
華
嚴

是
自
己
生
活
行
為
守
則，
實
踐
力
行
的
規
範。
除

律
儀
就
著
重
福
慧
雙
修，
十
戒、
二
十
四
門
威
儀

大
乘
入
門。
讀
經、
背
誦
經
典
就
是
修
慧。
像
沙
彌

五
年
的
基
礎
教
育。
教
下
基
礎
教
育，
多
由
讀
誦

基
於
此，
古
人
修
學
不
論
在
家
出
家，
都
應
遵
守

無
得
﹂。

並
不
是
究
竟
法，
真
正
的
究
竟
法
是
﹁
無
知
亦

智
自
然
現
前。
我
們
今
天
﹁
有
知
﹂、
﹁
有
得
﹂

所
講
的
﹁
無
智
亦
無
得
﹂，
自
心
恢
復
本
淨，
真

棄
掉。
如
同
般
若
經
說
的
﹁
般
若
無
知
﹂，
心
經

﹁
為
道
日
損
﹂，
把
我
們
的
妄
想、
執
著、
知
見
捨

▲
▼

學佛入門　淨空法師主講

念
世
間
書
是
沒
有
兩
樣。
要
知
道，
﹁
經
典
﹂
是

著、
妄
想：
戒
定
慧
三
學
全
被
破
壞，
就
跟
一
般
人

必
求
解，
思
惟
經
義。
因
為
一
落
入
意
識：
分
別、
執

典，
即
是
戒
定
慧
三
學
同
時
圓
修。
然
讀
誦
時
不

錯、
念
漏
或
顛
倒，
這
就
是
修
慧。
所
以
說
讀
誦
經

定。
念
經
時
自
始
至
終
念
得
清
楚
分
明，
沒
有
念

誦
時
要
專
心
致
志，
不
能
心
有
二
用，
這
就
是
修

是
善
中
之
善，
讀
誦
正
是
﹁
眾
善
奉
行
﹂。
又
念

典
是
佛
陀
從
真
如
自
性
中，
流
露
出
來
的
真
言，

心
裏
不
起
任
何
妄
念，
就
是
﹁
諸
惡
莫
作
﹂。
經

是
小
乘
戒，
眾
善
奉
行
是
大
乘
戒。
我
們
讀
經
時，

精
神
是
﹁
諸
惡
莫
作，
眾
善
奉
行
﹂。
諸
惡
莫
作

背
誦
經
典
何
以
是
三
學
圓
修
呢？
當
知
戒
律
的

無
智
亦
無
得
﹂。

成
就
根
本
智。
根
本
智
就
是
﹁
般
若
無
知
﹂、
﹁

▲
▼

學佛入門　淨空法師主講

名
相，
這
樣
自
己
他
人
才
能
真
正
受
益。
如
果
說，

引
發
自
性
的
智
慧，
而
不
是
解
釋
經
典
的
字
句

有
不
自
在
的。
這
就
是
依
釋
迦
牟
尼
佛
的
言
教，

典
展
開，
可
依
聽
眾
的
程
度，
深
淺
長
短
的
講，
沒

﹂，
也
就
是
在
應
用
時
無
所
不
知。
悟
入
之
後，
經

知
﹂
是
﹁
實
智
﹂，
﹁
無
所
不
知
﹂
是
﹁
權
智

本
智
﹂，
﹁
無
所
不
知
﹂
是
﹁
後
得
智
﹂。
﹁
無

知、
無
所
不
知
﹂
的
真
實
義。
﹁
無
知
﹂
是
﹁
根

用
之
無
量
義，
自
有
體
悟
處，
這
就
是
﹁
般
若
無

再
看
看
各
家
註
解，
會
發
現
每
個
時
代
地
區
適

無
需
急
急
求
解
其
義
也。
若
是
真
的
開
悟
以
後，

是
用
它
來
修
清
淨
心、
平
等
心，
戒
定
慧
三
學
的，

活
活
潑
潑，
依
之
生
起
無
量
智
慧，
所
以
讀
誦
時，

義、
有
講
法，
就
是
死
句。
經
典
在
應
用
時，
必
然
是

沒
有
意
義
的，
沒
有
講
法
的，
是
活
句。
如
果
有
意

▲
▼

學佛入門　淨空法師主講

圓
修
的
方
法，
所
以
經
典
的
選
擇，
份
量
要
適
中。

戒
定
慧、
求
解
脫，
求
明
心
見
性。
而
讀
經
既
然
是

平
等，
無
二
無
別
﹂，
目
標
都
是
一
致
的，
就
是
求

不
管
用
何
種
法
門，
用
什
麼
經
典，
所
謂
﹁
法
門

戒
定
慧
依
序
的
完
成，
這
是
行
布
的
修
法。
但
是

成，
這
是
圓
融
的
修
法。
在
生
活
方
面
是
有
次
第，

融
不
礙
行
布
﹂，
讀
經
是
圓
修，
戒
定
慧
一
次
完

到
那
裏
學
呢？
華
嚴
經
說：
﹁
行
布
不
礙
圓
融，
圓

是
不
用
這
個
方
法，
我
們
的
根
本
智、
戒
定
慧
又

有
一
些
同
修
聽
到
要
背
誦
經
典，
都
很
害
怕。
可

曉
得
呢？
由
此
可
知，
基
本
訓
練
實
在
太
重
要
了。

德
的
心
得
體
會
不
到，
佛
的
真
實
義，
又
怎
麼
會

依
照
古
大
德
的
註
解，
也
是
講
到
皮
毛，
因
為
古

經，
充
其
量
也
不
過
是
世
間
書。
所
講
解
的
縱
然

沒
有
經
過
這
種
基
礎：
根
本
智：
的
訓
練，
拿
到
佛

▲
▼

學佛入門　淨空法師主講

這
種
訓
練，
心
裏
永
遠
是
亂
糟
糟
的，
看
一
切
經

就
是
佛
法
的
基
本
教
育。
我
們
今
天
沒
有
受
過

看
一
切
經
論，
自
然
能
明
瞭，
因
為
定
能
開
慧，
這

下，
﹁
心
﹂
才
能
真
正
的
定
下
來。
五
年
以
後，
再

要
念
一
遍，
一
直
念
五
年，
其
它
的
經
論
暫
時
放

第
一
課
題。
確
定
了
經
典，
每
天
至
少
從
頭
到
尾

慧
﹂，
已
是
很
難
得
了，
所
以
選
擇
經
典
是
入
門

能
每
天
讀
經
兩
小
時，
放
下
妄
想
來
修
﹁
戒
定

選
擇
大
部
經
典
來
讀
誦
實
在
有
很
多
困
難。
若

社
會
時
代，
不
論
在
家
出
家，
生
活
都
很
忙
碌，
要

是
工
夫
︶
當
然
不
可
思
議。
但
我
們
生
在
工
業

心，
效
果
就
很
大，
積
以
歲
月，
功
夫
︵
心
身
清
淨

楞
嚴
經
﹂，
念
一
遍
大
約
五、
六
個
小
時，
以
此
攝

達
不
到
效
果。
古
人
多
半
採
取
﹁
法
華
經
﹂、
﹁

例
如
﹁
心
經
﹂
一
遍
才
三
分
鐘，
時
間
太
短，
就

▲
▼

學佛入門　淨空法師主講

熟
悉
文
言
文，
︵
四
︶
通
達
佛
法
等
四
大
殊
勝

︵
一
︶
不
忘
國
語，
︵
二
︶
不
忘
中
文，
︵
三
︶

鐘。
在
海
外
深
盼
僑
胞
子
弟
能
讀
誦
此
經，
因
有

念
一
遍
要
一
個
半
小
時，
念
熟
了
只
要
四
十
分

此
者
也。
﹂
以
其
份
量
適
中，
不
長
也
不
短，
大
概

轉，
太
平
自
至。
蓋
統
攝
二
諦，
未
有
明
備
簡
要
若

能
人
人
持
誦，
則
因
果
自
明，
身
心
自
潔，
劫
運
自

日，
必
須
提
倡
淨
土；
欲
弘
淨
宗，
必
先
弘
此
經。
果

九
本
中
最
善
之
版
本，
又
說：
﹁
欲
宏
佛
法
於
今

︵
李
炳
南
老
居
士
之
師
︶
稱
之
為
無
量
壽
經

大
乘
無
量
壽
莊
嚴
清
淨
平
等
覺
經
﹂，
梅
光
羲

乘
無
量
壽
經
﹂。
夏
蓮
居
大
士
會
集
本
﹁
佛
說

若
發
心
專
修
淨
土，
後
學
恭
敬
介
紹
讀
誦
﹁
大

不
能
成
就。

論
都
很
茫
然，
即
使
努
力
勇
猛
精
進，
一
生
仍
然

▲
▼

學佛入門　淨空法師主講

陀
佛
的
化
身，
他
的
話，
就
是
阿
彌
陀
佛
親
自
跟

我
們
曉
得，
在
傳
記
中
說，
善
導
大
師
就
是
阿
彌

說
這
種
修
法，
一
萬
人
中
難
得
有
二、
三
人
往
生。

又
持
咒、
又
拜
懺，
又
做
法
會；
心
不
能
專
注，
大
師

若
是
雜
修，
也
就
是
念
佛
以
外
又
參
禪、
又
學
教，

個
往
生，
萬
修
萬
人
去，
沒
有
會
遺
漏
的。
相
反
的，

一
百
個
人
修
一
百
個
往
生，
一
千
個
人
修
一
千

心
專
想
阿
彌
陀
佛。
﹂
身、
口、
意
三
業
若
是
專
修，

要
訣：
﹁
身
專
禮
阿
彌
陀
佛，
口
專
稱
阿
彌
陀
佛，

就
是
一
心。
從
前
善
導
大
師，
教
我
們
念
佛
三
個

都
是
西
方
極
樂
境
界，
這
就
是
相
應，
就
是
一
念，

﹂
讀
經
就
是
憶
佛，
心
裏
不
起
念
頭
則
已，
起
念

楞
嚴
經
說：
﹁
憶
佛
念
佛，
現
前
當
來，
必
定
見
佛。

依
正
莊
嚴，
阿
彌
陀
佛
殊
勝
功
德，
說
得
很
清
楚。

利
益。
念
經
就
是
念
佛，
經
中
將
西
方
極
樂
世
界

▲
▼

學佛入門　淨空法師主講

蕅
益
大
師
卻
一
語
道
破。
﹁
要
解
﹂，
印
光
大
師

樣
的
說
法，
古
來
的
祖
師
大
德
從
來
沒
說
過，
而

西
方
淨
土
的
這
個
心，
就
是
無
上
菩
提
心。
﹂
這

益
大
師
在
要
解
中
告
訴
我
們
說：
﹁
發
願
求
生

攝
在
阿
彌
陀
佛
的
境
界
上。
而
發
菩
提
心
呢？
蕅

要。
至
於
﹁
專
﹂，
前
面
說
過，
就
是
身
口
意
全
部

菩
提
心，
一
向
專
念
﹂
的
經
訓，
可
見
專
修
的
重

說
明。
善
導
大
師
在
觀
經
四
帖
疏
中，
提
到
﹁
發

真
正
的
法
喜。
我
們
就
以
本
宗
︵
淨
土
宗
︶
來

論、
方
法、
境
界
三
個
條
件。
如
此
修
行，
才
能
得
到

佛
法
的
修
學，
不
管
任
何
宗
派，
一
定
要
具
足
理

謀
而
合。

專
念
﹂，
跟
善
導
大
師
所
提
倡
的
專
修，
正
好
不

所
提
示
的
修
學
宗
旨，
就
是
﹁
發
菩
提
心，
一
向

我
們
說
的，
不
容
許
絲
毫
懷
疑。
而
且，
無
量
壽
經

▲
▼

學佛入門　淨空法師主講

發
現，
佛
說
一
尊
佛
的
教
化
區，
是
一
個
﹁
大
千

什
麼
地
位？
若
能
閱
讀
所
有
大
乘
經
典，
一
定
會

都
明
白
清
楚
了，
這
個
法
門
究
竟
在
佛
法
中
是

當
好
處，
一
絲
毫
都
沒
有
疑
惑。
現
在
方
向、
目
標

﹁
無
上
正
等
正
覺
﹂。
可
見
蕅
益
大
師
的
話
恰

身
成
佛
﹂。
可
以
說，
西
方
淨
土
所
成
的
是
圓
教

就
是
﹁
一
生
成
佛
﹂，
也
是
名
符
其
實
的
﹁
即

菩
提
心
﹂，
就
是
成
佛
的
心；
而
求
生
西
方
淨
土，

究，
就
會
發
現
他
說
的
非
常
真
確，
因
為
﹁
無
上

底
有
沒
有
過
分
呢？
我
們
翻
閱
大
乘
經
典
來
研

值
得
留
意。
再
仔
細
的
觀
察，
蕅
益
大
師
說
的
到

讚
歎
到
極
處，
由
此
可
知，
要
解
的
每
一
句
話
都

彌
陀
經
重
作
註
解，
亦
不
能
高
出
其
上。
﹂
真
是

以
來
第
一
註
解，
妙
極
確
極，
縱
令
古
佛
再
來，
為

曾
讚
歎
說：
﹁
理
事
各
臻
其
極，
為
自
佛
說
此
經

▲
▼

學佛入門　淨空法師主講

切
諸
佛
剎
土。
並
且，
西
方
世
界
是
很
容
易
去
的，

三
世
一
切
諸
佛；
生
西
方
極
樂
世
界，
就
是
生
一

在
太
偉
大
了，
念
一
尊
阿
彌
陀
佛，
就
是
念
十
方

界，
一
生
圓
成
佛
道
的
使
者。
所
以，
阿
彌
陀
佛
實

招
生
的
負
責
人，
勸
導
十
方
眾
生
同
生
極
樂
世

方
三
世
一
切
諸
佛，
就
是
阿
彌
陀
佛
派
到
各
地

佛
世
界
裏
面
的
一
所
佛
教
大
學
的
校
長；
而
十

實
必
須
清
楚，
就
會
感
覺
到
阿
彌
陀
佛，
就
像
諸

有
一
尊
佛
不
勸
眾
生
念
佛
求
生
淨
土。
這
種
事

世
一
切
諸
佛，
沒
有
一
尊
佛
不
講
阿
彌
陀
經，
沒

諸
佛
國
土，
真
是
太
不
可
思
議
了。
所
以，
十
方
三

樂
世
界，
而
是
盡
虛
空
遍
法
界，
十
方
三
世
一
切

的
區
域。
可
是
阿
彌
陀
佛
的
教
化
區，
不
只
是
極

比
這
還
要
大，
但
是
不
論
如
何
說，
都
是
很
廣
大

世
界
﹂。
大
千
世
界
有
人
說
是
銀
河
系，
有
人
說

▲
▼

學佛入門　淨空法師主講

可
供
參
考。
︼

七
卷
︵
每
卷
九
十
分
鐘
︶
.
.
.
.
.
.
等，

，
台
灣
第
一
次
宣
講
九
O
卷、
第
二
次
宣
講
一
O

O
卷、
加
拿
大
五
二
卷
︵
以
上
每
卷
6
0
分
鐘
︶

音
帶
流
通，
如
香
港
宣
講
計
四
四
卷、
新
加
坡
六

︻
註：
淨
空
法
師
多
次
宣
講
無
量
壽
經，
均
有
錄

弘，
同
生
淨
土，
同
見
彌
陀，
同
證
圓
滿
無
上
菩
提！

敬
以
此
法
虔
誠
供
養
與
會
四
眾，
普
願
同
修
同

日
也；
然
則
遇
此
經
者，
可
不
寶
諸。
﹂
今
日
緣
熟，

二
林
之
言：
﹁
此
實
無
量
劫
中，
希
有
難
逢
之
一

法
門，
誓
願
見
佛
往
生，
發
心
專
修
專
弘。
深
體
彭

諸
位
善
友，
我
們
十
分
慶
幸，
得
遇
此
第
一
無
上

呢？

未
必
去
得
了。
這
樣
一
想，
有
誰
不
想
求
生
西
方

不
像
其
它
諸
佛
世
界
的
條
件
很
苛
刻，
想
去
也

▲

學佛入門　淨空法師主講