| |
|
1 |
心、
深
心、
迴
向
發
願
心
﹂。
此
三
心
發
的
圓
滿
就
|
說
﹁
三
心
圓
發
﹂,
所
謂
﹁
三
心
﹂
即
﹁
至
誠
|
中
最
重
要
的
意
義
即
﹁
發
菩
提
心
﹂。
淨
宗
常
|
以
又
稱
為
﹁
四
帖
疏
﹂。
今
天
選
出
這
一
章,
其
|
將
這
部
經
從
玄
義
到
經
文
分
成
四
個
部
份,
所
|
這
本
講
義
是
採
取
唐
朝
善
導
大
師
的
註
解,
他
|
今
天
要
為
各
位
介
紹
的
是
觀
經
上
品
上
生
章。
|
各
位
同
學:
|
成
講
詞,
順
文
整
理,
供
養
讀
者。
|
上
品
上
生
章
﹂,
為
期
一
週。
茲
根
據
錄
音
帶
寫
|
西
講
善
導
大
師
所
述
﹁
佛
說
觀
無
量
壽
佛
經
|
淨
空
法
師
於
一
九
九
二
年
九
月
在
美
國
聖
荷
|
劉
承
符
居
士
記
|
淨
空
法
師
講
述
|
觀
經
四
帖
疏
上
品
上
生
章
講
記
|
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
2 |
此
經
均
用
﹁
信
願
行
﹂
為
淨
土
三
資
糧。
今
天
|
念
佛
求
生
淨
土。
所
以
蓮
池
蕅
益
兩
位
大
師
判
|
讀
誦
者
甚
多,
其
中
主
要
是
勸
相
信、
勸
發
願、
勸
|
佛
說
阿
彌
陀
經
份
量
最
少,
過
去
修
淨
土
受
持
|
果
觀
經
中
說
的
非
常
詳
細。
|
說
明
西
方
世
界
九
品
因
果,
所
以
理
論
方
法
因
|
的
執
持
名
號
也
是
出
在
觀
經。
另
外
他
又
詳
細
|
觀
想
念
佛、
觀
像
念
佛
與
持
名
念
佛。
我
們
所
修
|
內
容
說
明
西
方
淨
土
的
理
論
與
修
行
方
法,
如
|
概
論
﹂。
觀
無
量
壽
佛
經
是
無
量
壽
經
的
補
充,
|
介
紹
的
最
圓
滿
最
周
詳,
可
以
稱
之
為
﹁
淨
土
|
以
無
量
壽
經
最
重
要,
因
其
對
西
方
極
樂
世
界
|
佛
說
的,
當
然
以
經
為
最
根
本
的
依
據。
三
經
中
|
經
一
論,
﹁
論
﹂
是
天
親
菩
薩
造
的,
﹁
經
﹂
是
|
是
無
上
菩
提
心。
淨
土
宗
最
根
本
的
經
典,
是
三
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
3 |
︵
六
︶
何
等
為
三。
一
者
慈
心
不
殺。
具
諸
戒
行。
|
︵
五
︶
復
有
三
種
眾
生。
當
得
往
生。
|
者
迴
向
發
願
心。
具
三
心
者。
必
生
彼
國。
|
︵
四
︶
何
等
為
三。
一
者
至
誠
心。
二
者
深
心。
三
|
便
往
生。
|
︵
三
︶
若
有
眾
生
願
生
彼
國
者。
發
三
種
心。
即
|
︵
二
︶
上
品
上
生
者。
|
︵
一
︶
佛
告
阿
難
及
韋
提
希。
|
楚。
全
章
分
十
二
段:
|
我
先
把
這
一
章
經
文
分
成
段
落,
容
易
看
得
清
|
修
有
密
切
關
係。
|
亂。
﹁
散
善
﹂
是
修
集
功
德,
屬
於
助
行。
正
助
雙
|
定
善
﹂
是
專
持
一
句
名
號,
目
的
在
得
一
心
不
|
因
果。
善
導
大
師
判
作
散
善。
善
分
定
善、
散
善,
﹁
|
介
紹
的
是
觀
經
九
品
往
生
的
一
章,
也
是
九
品
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
4 |
法
忍。
經
須
臾
間。
歷
事
諸
佛。
遍
十
方
界。
於
諸
佛
|
相
具
足。
光
明
寶
林。
演
說
妙
法。
聞
已
即
悟
無
生
|
︵
十
一
︶
見
佛
色
身
眾
相
具
足。
見
諸
菩
薩
色
|
︵
十
︶
生
彼
國
已。
|
臺。
隨
從
佛
後。
如
彈
指
頃。
往
生
彼
國。
|
其
心。
行
者
見
已。
歡
喜
踴
躍。
自
見
其
身
乘
金
剛
|
觀
世
音
大
勢
至。
與
無
數
菩
薩。
讚
歎
行
者。
勸
進
|
佛。
放
大
光
明。
照
行
者
身。
與
諸
菩
薩。
授
手
迎
接。
|
執
金
剛
臺。
與
大
勢
至
菩
薩。
至
行
者
前。
阿
彌
陀
|
聲
聞
大
聚。
無
量
諸
天。
七
寶
宮
殿。
觀
世
音
菩
薩
|
如
來。
與
觀
世
音
大
勢
至。
無
數
化
佛。
百
千
比
丘
|
︵
九
︶
生
彼
國
時。
此
人
精
進
勇
猛
故。
阿
彌
陀
|
︵
八
︶
具
此
功
德。
一
日
乃
至
七
日。
即
得
往
生。
|
︵
七
︶
迴
向
發
願。
願
生
彼
國。
|
二
者
讀
誦
大
乘
方
等
經
典。
三
者
修
行
六
念。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
5 |
命,
二
明
辯
定
其
位,
此
即
修
學
大
乘
上
善
凡
夫
|
﹁
一
從
佛
告
阿
難
已
下,
則
雙
標
二
意。
一
明
告
|
到
的
結
果。
現
在
即
就
以
上
十
二
段
加
以
說
明。
|
件
列
舉
出
來,
然
後
加
以
解
說,
最
後
說
明
所
得
|
結,
即
有
其
十
二
﹂。
下
面
是
把
上
品
上
生
的
要
|
﹁
次
下
先
就
上
品
上
生
位
中,
亦
先
舉、
次
辯、
後
|
上
善
凡
夫
人
也。
|
意。
一
明
告
命。
二
明
辯
定
其
位。
此
即
修
學
大
乘
|
即
有
其
十
二。
一
從
佛
告
阿
難
已
下。
則
雙
標
二
|
次
下
先
就
上
品
上
生
位
中。
亦
先
舉。
次
辯。
後
結。
|
極
為
詳
細,
我
們
先
看
註
解。
|
以
上
全
章
經
文
並
不
長,
而
善
導
大
師
的
註
解
|
︵
十
二
︶
是
名
上
品
上
生
者。
|
門。
|
前。
次
第
受
記。
還
至
本
國。
得
無
量
百
千
陀
羅
尼
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
6 |
其
願
望,
如
無
量
壽
經
中
所
提
到
的
阿
闍
王
子,
|
要
能
信,
不
信
就
沒
分。
第
二
信
了
要
求
生,
要
有
|
﹂,
大
師
在
此
講
眾
生
要
具
備
四
個
條
件,
第
一
|
發
三
種
心
即
便
往
生。
﹁
正
明
總
舉
有
生
之
類
|
經
文
上
說
的
很
清
楚,
若
有
眾
生
願
生
彼
國
者,
|
求
願
往
生。
三
明
發
心
多
少。
四
明
得
生
之
益。
|
舉
有
生
之
類。
即
有
其
四。
一
明
能
信
之
人。
二
明
|
三
從
若
有
眾
生
下。
至
即
便
往
生
已
來。
正
明
總
|
同,
統
統
說
的
是
凡
夫。
|
夫
無
份。
善
導
大
師
說,
九
品
往
生
在
乎
遇
緣
不
|
認
為
上
品
上
生
者
均
為
菩
薩,
念
佛
求
往
生,
凡
|
努
力
修
學。
大
師
與
古
大
德
說
法
不
同,
古
大
德
|
如
有
上
善
的
水
平,
上
品
上
生
我
們
有
份,
應
當
|
清
楚,
這
是
修
學
大
乘
上
善
凡
夫,
我
們
是
凡
夫,
|
人
也
﹂。
大
師
在
此
段
解
文
最
後
一
句
說
的
很
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
7 |
毒
之
行。
求
生
彼
佛
淨
土
者。
此
心
不
可
也。
|
急
作。
如
炙
頭
燃
者。
眾
名
雜
毒
之
善。
欲
迴
此
雜
|
心
起
行
者。
縱
使
苦
勵
身
心。
日
夜
十
二
時。
急
走
|
亦
名
虛
假
之
行。
不
名
真
實
業
也。
若
作
如
此
安
|
性
難
侵。
事
同
蛇
蝎。
雖
起
三
業。
名
為
雜
毒
之
善。
|
精
進
之
相。
內
懷
虛
假。
貪
瞋
邪
偽。
奸
詐
百
端。
惡
|
所
修
解
行。
必
須
真
實
心
中
作。
不
得
外
現
賢
善
|
心。
至
者
真。
誠
者
實。
欲
明
一
切
眾
生
身
口
意
業
|
明
如
來
還
自
答
前
三
心
之
數。
經
云
一
者
至
誠
|
顯
益。
意
密
難
知。
非
佛
自
問
自
徵。
無
由
得
解。
二
|
定
三
心
以
為
正
因。
即
有
其
二。
一
明
世
尊
隨
機
|
四
從
何
等
為
三
下。
至
必
生
彼
國
已
來。
正
明
辯
|
發。
第
四
說
往
生
的
利
益,
即
必
生
彼
國。
|
有
人
具
足
一
種,
有
人
具
足
兩
種,
最
好
三
心
齊
|
有
信
而
無
願,
亦
不
能
成
就。
第
三
說
發
心
多
少,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
8 |
信
願,
的
為
淨
土
指
南。
由
此
執
持
名
號,
乃
為
正
|
要
解
中
說
過:
﹁
深
信
發
願,
即
無
上
菩
提。
合
此
|
說
過
具
三
心
者,
此
處
說
出。
蕅
益
大
師
在
彌
陀
|
是
﹁
明
如
來
還
自
答
前
三
心
之
數
﹂。
前
面
曾
|
以
為
眾
生
說
出
這
個
無
上
法
門。
第
二
個
意
思
|
生
淨
土,
這
就
是
眾
生
成
佛
的
機
緣
成
熟
了,
所
|
一
說
出
去,
一
定
有
人
聽
到
生
歡
喜
心,
發
願
求
|
現
前
又
得
諸
佛
如
來
的
加
持。
這
個
法
門
只
要
|
說。
佛
觀
眾
生
機
緣
成
熟,
無
量
劫
來
善
根
發
現,
|
得
解
﹂。
佛
自
己
說
出
來,
如
阿
彌
陀
經,
無
問
自
|
尊
隨
機
顯
益,
意
密
難
知,
非
佛
自
問
自
徵,
無
由
|
為
正
因
﹂。
這
段
經
文
有
兩
個
意
思,
﹁
一
明
世
|
為
三
下,
至
必
生
彼
國
已
來,
正
明
辯
定
三
心
以
|
品
上
生
章
中
最
重
要
的
一
段
開
示。
﹁
從
何
等
|
第
四
段
正
式
開
示
三
心,
即
發
菩
提
心,
亦
即
上
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
9 |
行
完
全
相
同,
只
是
用
的
名
詞
不
一
樣。
八
目
中
|
正
心、
修
身、
齊
家、
治
國、
平
天
下
﹂,
與
大
乘
菩
薩
|
也
講
的
非
常
清
楚,
儒
家
說
﹁
格
物、
致
知、
誠
意、
|
︵
君
臣、
父
子、
夫
婦
︶
八
目。
對
於
修
學
的
程
序
|
與
儒
家
所
講
的
不
謀
而
合,
儒
家
教
學
有
三
綱
|
作
用,
屬
於
自
受
用,
迴
向
發
願
心
是
他
受
用。
此
|
向
發
願
心
是
真
心
的
作
用。
深
心
是
對
自
己
的
|
一
切
是
真
誠,
真
誠
是
真
心
的
本
體,
深
心
與
迴
|
心
實
心,
真
心
即
非
妄
心,
實
心
即
非
虛
情
假
意。
|
﹁
經
云
一
者
至
誠
心,
至
者
真,
誠
者
實
﹂。
即
真
|
要,
若
真
能
體
會
即
能
知
如
何
發
心。
|
有
很
深
的
體
會。
善
導
講
的
周
圓,
蕅
益
講
的
精
|
懂,
善
導
解
釋
的
非
常
周
圓,
如
仔
細
研
究
即
可
|
可
知
蕅
益
大
師
為
我
們
解
釋
的
菩
提
心
容
易
|
行。
若
信
願
堅
固,
臨
終
十
念
一
念,
亦
決
得
生。
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
10 |
法
兼
而
有
之,
應
細
心
體
會。
|
同。
善
導
大
師
在
此
地
為
我
們
開
示,
理
論
與
方
|
大
光
明,
儒
家
在
修
學
過
程
中
與
佛
家
完
全
相
|
知
之
後,
真
心
即
現
前,
真
心
起
作
用
即
示
現
正
|
致
力
於
智
慧,
智
慧
現
前
即
破
所
知
障。
格
物
致
|
鬥
格
除,
﹁
格
物
﹂
即
是
破
煩
惱
障,
然
後
致
知,
|
﹂,
﹁
物
﹂
是
物
慾,
物
慾
即
煩
惱。
﹁
格
﹂
是
格
|
家
亦
知
有
障
礙,
而
名
詞
不
同,
儒
家
講
﹁
格
物
|
所
知
障
﹂,
﹁
執
著
﹂
演
變
為
﹁
煩
惱
障
﹂。
儒
|
因
而
真
心
透
不
出
來。
﹁
妄
想
﹂
擴
張
成
為
﹁
|
因
有
障
礙
故,
亦
即
華
嚴
經
所
講
的
妄
想
執
著,
|
薩,
凡
夫
用
的
是
妄
心,
為
什
麼
真
心
不
能
現
前?
|
起
用。
人
人
皆
有
一
個
真
心,
真
心
顯
露
即
是
菩
|
﹂
即
是
心
之
本
體、
至
誠
心。
﹁
正
心
﹂
即
心
的
|
﹁
誠
意、
正
心
﹂
即
此
處
所
講
的
三
心,
﹁
誠
意
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
11 |
不
均,
他
就
會
生
氣,
無
人
教
他,
這
是
天
生
的
貪
|
例
如
一
歲
大
的
嬰
兒,
分
糖
果
給
他
們
吃,
分
的
|
性
難
改,
無
始
劫
來
養
成
的,
與
生
俱
來
的
煩
惱,
|
持
心
中
如
如
不
動,
要
斷
瞋
恚
心,
要
斷
邪
心,
惡
|
均
能
著
魔,
所
有
境
界
現
前
統
統
不
要
理
會,
保
|
仍
有
貪
愛,
貪
愛
無
論
對
世
間
法
或
出
世
間
法,
|
己
在
外
表
上
裝
作
賢
明
善
良
之
相,
而
內
心
裡
|
皆
是
真
誠,
果
如
此
想
法
即
無
可
救
藥。
不
可
自
|
別
重,
把
妄
心
當
作
真
心,
以
為
自
己
對
人
對
事
|
覺
悟。
最
麻
煩
的
就
是
六
道
凡
夫,
妄
想
執
著
特
|
悟。
聲
聞
緣
覺
亦
不
難,
煩
惱
少,
比
我
們
薄,
容
易
|
切
眾
生
﹂
指
九
法
界
眾
生,
菩
薩
不
難,
已
經
覺
|
虛
假
﹂。
﹁
欲
﹂
是
希
望,
﹁
明
﹂
是
明
瞭。
﹁
一
|
真
實
心
中
作,
不
得
外
現
賢
善
精
進
之
相,
內
懷
|
﹁
欲
明
一
切
眾
生
身
口
意
業
所
修
解
行,
必
須
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
12 |
向
發
願
心
﹂。
外
表
事
相
上
無
關
緊
要,
最
重
要
|
覺
﹂,
也
就
是
前
面
所
說
的
﹁
至
誠
心、
深
心、
迴
|
實
質
是
無
量
壽
經
經
題
所
講
的
﹁
清
淨
平
等
|
念
祖
老
居
士
教
我
們
修
行
重
實
質,
不
重
形
式,
|
也。
﹂
佛
在
大
乘
經
中
說
﹁
心
淨
則
土
淨
﹂。
黃
|
迴
此
雜
毒
之
行,
求
生
彼
佛
淨
土
者,
此
心
不
可
|
夜
不
停。
這
就
是
雜
毒
之
心。
所
姒
大
師
說:
﹁
欲
|
晝
夜
不
斷。
他
說:
這
算
得
了
什
麼,
我
能
兩
天
兩
|
精
進,
而
仍
有
貢
高
我
慢
之
心。
聞
某
人
念
佛
一
|
行
者,
縱
然
一
天
二
十
四
小
時
晝
夜
不
斷,
勇
猛
|
行
﹂,
不
能
稱
為
真
實
業。
假
如
用
雜
毒
之
心
起
|
雜
著
貪
瞋
痴
慢,
這
是
虛
偽
的,
謂
之
﹁
雜
毒
之
|
念
佛
人
雖
然
拜
佛
念
佛
心
也
想
佛,
而
心
中
參
|
育,
否
則
內
有
煩
惱,
外
有
惡
緣,
一
定
會
造
惡
業。
|
心
嫉
妒
心。
所
以
人
一
定
要
靠
後
天
良
好
的
教
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
13 |
及
穢
國
等。
行
住
坐
臥。
想
同
一
切
菩
薩
制
捨
諸
|
者。
復
有
二
種。
一
者
真
實
心
中
制
捨
自
他
諸
惡
|
一
者
自
利
真
實。
二
者
利
他
真
寶。
言
自
利
真
實
|
作。
凡
所
施
為
趣
求。
亦
皆
真
實。
又
真
寶
有
二
種。
|
乃
至
一
念
一
剎
那
三
業
所
修。
皆
是
真
實
心
中
|
何
以
故。
正
由
彼
阿
彌
陀
佛
因
中
行
菩
薩
行
時。
|
行,
能
否
往
生
則
是
未
知
數。
|
佛
再
說。
有
此
清
淨
願
必
定
得
生,
若
含
雜
毒
之
|
﹂
把
得
定
開
悟
的
事
統
統
放
下,
見
了
阿
彌
陀
|
不
清
淨。
古
德
說:
﹁
但
得
見
彌
陀,
何
愁
不
開
悟。
|
生
淨
土,
一
方
面
又
想
修
禪
定
求
開
智
慧,
心
就
|
沒
有
第
二
個
願,
願
就
清
淨
了。
若
一
方
面
想
求
|
是
有
沒
有
清
淨
心
與
清
淨
願,
一
心
求
生
淨
土,
|
猶
如
帶
角
虎;
無
禪
有
淨
土,
萬
修
萬
人
去。
問
題
|
的
是
心。
永
明
大
師
四
料
簡
所
說,
有
禪
有
淨
土,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
14 |
陀
佛
在
因
地
中
行
菩
薩
道
時
修
三
種
真
實,
說
|
的,
決
定
不
作,
有
則
改
之。
無
量
壽
經
中
說
阿
彌
|
佛
叫
我
們
作
的,
即
應
照
作,
保
持
勿
失。
不
許
作
|
應。
這
樣
讀
就
不
白
讀,
並
不
是
念
給
佛
菩
薩
聽。
|
持,
是
檢
點
自
己
的
心
行,
與
經
典
對
照
是
否
相
|
學
佛
就
是
要
學
佛
的
真
實,
展
開
經
卷,
讀
誦
受
|
報。
|
身
業
輕
慢
厭
捨
此
生
死
三
界
等
自
他
依
正
二
|
供
養
彼
阿
彌
陀
佛
及
依
正
二
報。
又
真
實
心
中
|
隨
喜
也。
又
真
實
心
中
身
業
合
掌
禮
敬
四
事
等
|
生
三
業
所
為
善。
若
非
善
業
者。
敬
而
遠
之。
亦
不
|
等
自
他
依
正
二
報
苦
惡
之
事。
亦
讚
歎
一
切
眾
|
依
正
二
報。
又
真
實
心
中
口
業
毀
厭
三
界
六
道
|
聖
等
善。
真
實
心
中
口
業
讚
歎
彼
阿
彌
陀
佛
及
|
惡。
我
亦
如
是
也。
二
者
真
實
心
中
勤
修
自
他
凡
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
15 |
除,
而
他
人
則
難,
看
到
他
人
作
惡,
回
過
頭
來
要
|
﹂,
自
他
三
業
諸
惡,
自
己
的
三
業
之
惡
應
當
戒
|
模
一
樣,
先
決
條
件
是
真
心,
﹁
制
﹂
是
﹁
止
持
|
念
念
以
佛
菩
薩
作
標
準,
我
們
要
學
得
同
他
一
|
切
菩
薩
制
捨
諸
惡,
我
亦
如
是
也
﹂。
學
佛
的
人
|
制
捨
自
他
諸
惡
及
穢
國
等,
行
住
坐
臥,
想
同
一
|
﹁
言
自
利
真
實
者,
復
有
二
種。
一
者
真
實
心
中
|
真
實;
﹁
開
化
顯
示
真
實
之
際
﹂
是
自
他
真
實。
|
自
利
真
實;
﹁
惠
以
眾
生
真
實
之
利
﹂
是
利
他
|
利
他
真
實。
在
大
經
中
看
到
﹁
住
真
實
慧
﹂
是
|
是
為
自
己。
真
實
有
二
種:
一
者
自
利
真
實,
二
者
|
望
十
方
世
界
一
切
眾
生
快
快
成
佛,
沒
有
一
樣
|
是
為
了
幫
助
眾
生
圓
成
佛
道。
他
所
求
的
是
希
|
行
或
化
他,
皆
由
真
實
心
中
作。
凡
有
所
設
施,
全
|
的
非
常
詳
盡。
他
的
一
念
一
剎
那
間,
無
論
是
自
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
16 |
利
他,
向
他
學
習,
制
捨
諸
惡,
連
念
頭
習
氣
都
沒
|
樣,
常
常
想
到
他
的
大
願
大
行,
歷
劫
修
行,
自
利
|
壽
經
要
以
法
藏
比
丘
在
因
地
時
的
行
持
作
榜
|
一
切
時
一
切
處
常
常
想
菩
薩,
我
們
讀
過
無
量
|
五
濁
惡
世,
否
則
必
致
墮
落。
|
們
沒
有
本
事
的
凡
夫
說
的,
一
定
要
先
求
離
開
|
不
會
被
他
污
染,
更
不
會
墮
落。
這
些
話
是
對
我
|
再
倒
駕
慈
航,
回
到
娑
婆,
與
眾
生
和
光
同
塵,
絕
|
世
捨
棄,
求
生
淨
土,
到
西
方
後
有
了
智
慧
神
通,
|
太
難
了。
所
以
佛
祖
告
訴
我
們
暫
時
把
五
濁
惡
|
則
障
礙
重
重,
內
增
煩
惱,
外
多
誘
惑,
想
有
成
就
|
是
老
師。
﹁
穢
國
﹂
指
五
濁
惡
世,
若
不
想
捨
離,
|
者
而
從
之,
其
不
善
者
而
改
之。
﹂
善
人
惡
人
皆
|
造
作。
孔
子
說:
﹁
三
人
行,
必
有
我
師
焉,
擇
其
善
|
深
深
反
省,
九
法
界
眾
生
所
有
不
如
法
者,
絕
不
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
17 |
遍
遍
不
一
樣。
尤
其
是
對
於
惡
習
氣
天
天
勸
別
|
若
天
天
講,
每
講
一
次
就
有
一
次
更
深
的
體
會,
|
讚
歎
﹂
就
是
﹁
演
說
﹂,
演
說
也
是
自
他
二
利,
|
中
均
說
阿
彌
陀
佛
極
樂
世
界
之
依
正
莊
嚴。
﹁
|
來
大
德
所
會
集
的
淨
土
經
論
有
五
經
一
論,
其
|
句
是
叫
我
們
用
真
心
誠
意
演
說
淨
土
經
論,
古
|
口
業
讚
歎
彼
阿
彌
陀
佛
及
依
正
二
報
﹂,
這
一
|
習
如
何
作
人
處
世,
以
增
長
見
識。
﹁
真
實
心
中
|
廣
佛
華
嚴
經,
如
有
時
間
可
以
涉
獵,
目
的
在
學
|
諸
經
典,
所
述
最
為
具
體
豐
富
者
莫
過
於
大
方
|
全
書、
感
應
篇
等,
均
應
讀
誦
學
習。
聖
人
之
善
載
|
皆
是。
古
來
大
德
編
輯
善
書,
如
了
凡
四
訓、
安
士
|
刻
學,
不
要
等
待。
凡
夫
之
善
耳
聞
目
睹
者,
比
比
|
善
﹂。
自
己
善
念
善
行
要
保
持,
他
人
之
善
要
立
|
有。
第
二
修
善,
﹁
真
實
心
中
勤
修
自
他
凡
聖
等
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
18 |
﹂
佛
在
經
中
常
說
三
界
六
道
眾
生
為
﹁
可
憐
|
在
苦
中
不
知
苦,
儒
家
常
說:
﹁
哀
莫
大
於
心
死。
|
知
求
生?
他
們
實
在
不
知
道
娑
婆
世
界
是
苦。
身
|
所
以
積
極
求
生
淨
土,
為
什
麼
其
他
許
多
人
不
|
人
三
界
六
道
之
苦。
我
們
知
道
娑
婆
世
界
之
苦,
|
解
文
的
詳
細
說
明。
口
業
毀
厭
中
常
常
勸
告
別
|
中
制
捨
自
他
諸
惡
及
穢
國
等
﹂
就
是
這
一
句
|
依
正
二
報
苦
惡
之
事
﹂。
前
面
所
說
﹁
真
實
心
|
﹁
又
真
實
心
中
口
業
毀
厭
三
界
六
道
等
自
他
|
常
常
讀
誦
思
惟
就
是
真
正
的
﹁
止
於
至
善
﹂。
|
善。
儒
家
說
﹁
止
於
至
善
﹂。
無
量
壽
經
是
至
善,
|
最
好
的
就
是
西
方
世
界
依
正
莊
嚴,
乃
善
中
之
|
般
人
常
常
想
惡
念
惡
事,
為
什
麼
不
想
好
的
呢?
|
此
種
影
響
非
常
深
遠,
往
往
自
己
無
法
覺
察。
一
|
人
改,
勸
多
了
自
己
不
知
不
覺
的
也
慢
慢
改
掉。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
19 |
行,
但
同
他
是
好
友,
人
情
難
卻,
勉
強
隨
喜,
以
致
|
在
生
活
中
遇
到
許
多
人,
其
所
作
所
為
並
非
善
|
要
恰
如
其
份,
不
能
過
份,
過
份
則
近
於
諂
諛。
又
|
訓
弟
子
時
亦
應
在
暗
室,
要
顧
全
其
面
子。
讚
善
|
母,
一
為
老
師。
老
師
的
恩
德
與
父
母
同,
老
師
教
|
善
﹂。
指
責
人
家
的
惡
事
只
有
兩
種
人,
一
為
父
|
心
善
願
善
行
要
讚
歎,
古
德
教
我
們
﹁
隱
惡
揚
|
者,
敬
而
遠
之,
亦
不
隨
喜
也
﹂。
對
於
眾
生
之
善
|
﹁
亦
讚
歎
一
切
眾
生
三
業
所
為
善。
若
非
善
業
|
苦
得
樂。
|
頭
來
像
諸
佛
菩
薩
一
樣
幫
助
苦
難
的
眾
生,
離
|
行,
希
望
自
己
快
快
學
成,
具
足
智
慧
德
能,
回
過
|
五
濁
惡
世
不
會
留
戀,
必
與
諸
佛
菩
薩
同
願
同
|
是
苦,
與
極
樂
之
樂,
若
真
清
楚
明
白,
他
決
定
對
|
憫
者
﹂,
如
不
替
他
詳
細
說
明,
他
不
知
道
六
道
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
20 |
﹁
又
真
實
心
中
身
業
輕
慢
厭
捨
此
生
死
三
界
|
在
物
質
方
面
比
以
前
方
便,
可
以
廣
為
流
通。
|
流
通
法
寶,
現
在
的
錄
音
帶
錄
影
帶
經
典
佛
像,
|
區,
逐
漸
影
響
到
全
世
界。
如
今
天
我
們
所
說
的
|
乃
屬
必
要。
從
一
個
地
區
影
響
到
另
外
一
個
地
|
歎
﹂,
以
此
四
事
供
養
阿
彌
陀
佛
及
依
正
二
報,
|
此
處
所
說
﹁
四
事
﹂
是
﹁
受
持、
書
寫、
讀
誦、
讚
|
方
世
界
衣
食
自
然,
清
虛
之
體,
四
事
均
不
需
要,
|
具、
醫
藥
﹂,
此
為
生
活
所
必
需。
無
量
壽
經
說
西
|
對
物
均
應
恭
敬。
﹁
四
事
﹂
指
﹁
飲
食、
衣
服、
臥
|
其
精
神
所
在。
﹁
合
掌
﹂
是
表
一
心,
對
人
對
事
|
彼
阿
彌
陀
佛
及
依
正
二
報
﹂。
此
亦
舉
例,
應
知
|
﹁
又
真
實
心
中
身
業
合
掌
禮
敬
四
事
等
供
養
|
無
是
處。
若
遇
此
種
人,
最
好
敬
而
遠
之。
|
誤
導
眾
生,
不
辨
邪
正,
此
乃
以
佛
法
作
人
情,
了
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
21 |
陀
佛;
觀
察、
觀
阿
彌
陀
佛。
無
量
壽
經
所
說
的
就
|
妄。
念
佛
人
的
思
想、
想
阿
彌
陀
佛;
意
念、
念
阿
彌
|
主
宰,
意
如
清
淨
真
實,
身
語
一
定
清
淨,
絕
無
虛
|
滿。
﹁
意
業
﹂
即
思
想、
見
解,
三
業
中
﹁
意
﹂
是
|
一
個
是
善,
一
個
是
惡,
講
的
雖
然
精
簡,
而
甚
圓
|
善
導
大
師
將
身
語
意
三
業
情
況
各
說
了
兩
條,
|
故
名
至
誠
心。
|
必
須
真
實
心
中
作。
不
簡
內
外
明
闇。
皆
須
真
寶。
|
善
三
業。
必
須
真
實
心
中
捨。
又
若
起
善
三
業
者。
|
輕
賤
厭
捨
此
生
死
三
界
等
自
他
依
正
二
報。
不
|
佛
及
依
正
二
報。
如
現
目
前。
又
真
實
心
中
意
業
|
又
真
實
心
中
意
業
思
想
觀
察
憶
念
被
阿
彌
陀
|
楚,
真
正
能
把
它
捨
棄,
乃
屬
上
策。
|
濁
惡
世
這
個
環
境
與
自
己
的
身
體
要
認
識
清
|
等
自
他
依
正
二
報
﹂。
我
們
對
於
娑
婆
世
界
五
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
22 |
等
自
他
依
正
二
報
﹂。
娑
婆
世
界
是
一
個
很
苦
|
﹁
又
真
實
心
中
意
業
輕
賤
厭
捨
此
生
死
三
界
|
心
中
時
時
嚮
往
的。
|
生
也
要
有
阿
彌
陀
佛
同
樣
的
貢
獻,
此
念
佛
人
|
慧
德
能
亦
能
如
阿
彌
陀
佛,
我
們
對
於
法
界
眾
|
我
們
常
常
想
這
些
事
情,
自
己
將
來
有
一
天
智
|
眾
生
之
供
獻
與
恩
惠。
若
講
布
施,
他
是
大
施
主。
|
生
一
個
圓
滿
的
修
學
環
境,
乃
是
他
對
於
一
切
|
就。
這
個
成
就
主
要
目
的
是
提
供
十
方
世
界
眾
|
化
他。
他
建
立
西
方
極
樂
世
界
是
他
修
行
的
成
|
他
的
發
心、
修
行
與
成
就,
如
何
幫
助
別
人,
自
行
|
刻
刻
要
向
他
學
習,
作
為
修
學
唯
一
的
依
靠。
學
|
本
尊
﹂,
本
尊
就
是
我
的
典
型,
我
的
榜
樣,
時
時
|
究,
念
佛
人
應
當
學
阿
彌
陀
佛。
密
宗
裡
稱
為
﹁
|
是
阿
彌
陀
佛
三
業
行
為
具
體
的
記
錄,
仔
細
研
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
23 |
環
境,
並
非
指
福
報,
若
講
福
報,
有
不
少
佛
國
土
|
切
諸
佛
都
讚
歎
阿
彌
陀
第
一,
指
其
提
供
修
學
|
修
學
環
境
最
好,
沒
有
一
個
國
土
能
比
得
上,
一
|
所
以
它
的
世
界
是
最
清
淨、
最
殊
勝,
道
理
在
此。
|
很
嚴
格,
必
須
心
地
清
淨
才
能
去。
心
淨
則
土
淨,
|
到
西
方
的
人
都
是
移
民
過
去
的,
其
入
境
條
件
|
有
十
劫,
一
切
環
境
都
是
新
的,
沒
有
惡
業。
凡
是
|
佛
願
力
造
成
的
新
世
界,
他
成
佛
以
來,
於
今
只
|
眾
生
的
惡
業。
西
方
世
界
則
不
然,
它
是
阿
彌
陀
|
一
是
佛
的
願
力,
第
二
是
眾
生
的
善
業,
第
三
是
|
因
十
方
世
界
是
三
種
力
量
集
合
變
現
出
來,
第
|
學
不
易,
其
他
世
界
比
娑
婆
好,
但
非
十
全
十
美,
|
楞
嚴
經
說:
﹁
邪
師
說
法,
如
恆
河
沙。
﹂
此
間
修
|
識
很
難
遇
到,
邪
知
見
的
人
充
斥
在
我
們
四
週,
|
的
環
境,
困
難
重
重,
內
有
煩
惱,
外
有
惡
緣,
善
知
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
24 |
真
實,
故
名
至
誠
心
﹂。
反
而
言
之,
身
語
意
凡
是
|
業
者,
必
須
真
實
心
中
作,
不
簡
內
外
明
闇,
皆
須
|
﹁
不
善
三
業,
必
須
真
實
心
中
捨。
又
若
起
善
三
|
世
界。
如
果
沒
有
假
的,
真
的
也
修
不
成。
|
假
環
境
修
我
們
的
真
實。
真
實
的
是
求
生
極
樂
|
身
體
以
及
世
界
環
境
都
是
假
的,
要
借
著
這
個
|
但
亦
不
應
任
意
糟
蹋,
要
借
假
修
真。
我
們
這
個
|
到
故
鄉,
壽
命
無
量。
對
此
身
心
世
界
絕
不
貪
戀。
|
權,
可
得
大
自
在。
真
正
的
故
鄉
是
極
樂
世
界,
回
|
休
息
一
番,
對
一
切
依
報
有
使
用
權,
不
要
所
有
|
範
圍。
只
能
把
這
個
世
間
當
作
旅
社,
暫
時
在
此
|
於
某
一
環
境
貪
著
就
只
限
於
這
個
狹
隘
的
小
|
來
宇
宙
間
有
無
限
的
活
動
空
間,
很
自
在,
如
對
|
娑
婆
世
界
不
可
留
戀
貪
著,
否
則
即
被
枷
鎖。
本
|
比
極
樂
世
界
更
好。
我
們
對
於
今
天
所
居
住
的
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
25 |
夫。
曠
劫
已
來。
常
沒
常
流
轉。
無
有
出
離
之
緣。
二
|
二
種。
一
者
決
定
深
信
自
身。
現
是
罪
惡
生
死
凡
|
二
者
深
心。
言
深
心
者。
即
是
深
信
之
心
也。
亦
有
|
義。
|
識
清
楚,
認
真
去
作。
以
上
所
說
是
至
誠
心
的
含
|
處
處
真
實。
真
實
心
與
佛
菩
薩
的
心
相
應,
應
認
|
要
搞
六
道
輪
迴,
不
值
得。
旁
人
虛
情
假
意,
我
們
|
不
肯
吃,
西
方
世
界
依
正
莊
嚴
就
沒
份,
來
生
還
|
後,
決
定
不
吃
虧,
佔
了
大
便
宜。
現
在
小
小
的
虧
|
要
這
樣
作。
縱
然
吃
虧
能
吃
虧
幾
年
呢?
幾
年
過
|
再
想
想
這
樣
做
一
定
會
吃
虧,
明
知
道
吃
虧
也
|
應
用
真
實
心。
這
個
世
界
是
一
個
騙
人
的
世
界,
|
都
不
能
離
開
真
實
心。
學
佛
對
人
對
事
對
物,
都
|
要
用
真
心
去
斷,
修
善
也
要
用
真
心
去
修,
善
惡
|
不
善
的
決
定
不
造,
時
時
刻
刻
提
醒
自
己。
斷
惡
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
26 |
所
有
的
想
法、
看
法、
作
法
都
錯
了。
無
量
劫
來,
沉
|
為
自
己,
首
先
要
知
道
自
己
是
罪
惡
生
死
凡
夫,
|
礙。
覺
悟
的
人
起
心
動
念
都
是
為
一
切
眾
生,
不
|
即
明
心
見
性,
見
性
成
佛,
可
見
此
二
障
是
大
障
|
迴
無
法
脫
離。
我
執
破
了
即
證
羅
漢,
法
執
破
了
|
成
佛。
念
念
想
到
自
己,
我
執
就
增
長
了,
六
道
輪
|
為
有
二
執,
一
為
我
執,
一
為
法
執,
有
二
執
不
能
|
淺
顯
的
標
準。
凡
夫
為
什
麼
輪
轉
六
道,
就
是
因
|
念,
凡
是
自
私
自
利
之
心
為
惡
念,
這
是
善
惡
最
|
息,
善
念
少,
惡
念
多,
凡
是
利
益
公
眾
之
心
為
善
|
生
死
凡
夫。
我
們
凡
夫
從
早
到
晚
念
頭
川
流
不
|
深
心
﹂
即
深
信
之
心,
深
信
自
己
是
罪
惡
之
身,
|
至
誠
心
是
真
心
之
本
體,
深
心
是
真
心
之
用。
﹁
|
生。
無
疑
無
慮。
乘
彼
願
力。
定
得
往
生。
|
者
決
定
深
信
彼
阿
彌
陀
佛
四
十
八
願
攝
受
眾
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
27 |
攝
受
眾
生,
無
疑
無
慮。
不
但
這
一
生
超
越
六
道
|
墮
三
惡
道。
第
二
為
決
定
深
信,
彌
陀
四
十
八
願
|
善,
在
世
間
不
失
為
賢
人
君
子,
來
生
決
定
不
會
|
前
面
所
說
果
能
深
信,
即
有
資
格
學
佛。
斷
惡
修
|
之
緣
實
在
不
容
易。
|
遇
到
佛
法,
也
不
能
接
受,
可
能
當
面
錯
過,
出
離
|
相
當
的
善
根
福
德
因
緣。
如
三
緣
不
具
足,
縱
然
|
果,
如
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
果、
阿
羅
漢
果,
亦
要
有
|
大
小
乘
佛
法,
歡
喜
信
受,
依
教
奉
行,
能
證
到
小
|
件
必
須
圓
滿
具
足
才
能
生
到
西
方。
即
使
遇
到
|
以
少
善
根
福
德
因
緣,
得
生
彼
國。
﹂
這
三
個
條
|
頭
沒,
沒
有
機
緣
出
離
三
界。
彌
陀
經
說:
﹁
不
可
|
吸
一
口
氣,
一
轉
眼
又
栽
到
水
底
下
去
了,
頭
出
|
間
長。
人
天
道
受
身
時,
如
同
頭
朝
上
冒
出
水
面
|
淪
苦
海,
在
三
善
道
的
時
間
短,
在
三
惡
道
的
時
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
28 |
又
決
定
深
信
釋
迦
佛
說
此
觀
經
三
福
九
品
定
|
不
疑,
乃
一
生
中
第
一
件
大
事。
|
他
相
應,
臨
終
一
定
來
接,
此
事
實
要
決
定
深
信
|
神
時
時
刻
刻
加
持,
只
要
自
己
的
心
願
解
行
與
|
終
時,
十
念
一
念
決
生
淨
土,
阿
彌
陀
佛
本
願
威
|
正
懺
悔
是
能
真
心
念
佛,
念
佛
就
是
懺
悔。
臨
命
|
一
次
即
是
又
造
一
次
罪
業,
專
想
阿
彌
陀
佛。
真
|
作
諸
惡
業
不
必
想
它,
也
不
必
記
住
它,
若
再
想
|
法,
難
免
不
造
作
罪
業,
如
能
真
正
懺
悔,
從
前
所
|
憂
慮
自
己
罪
障
深
重
不
能
往
生。
凡
夫
未
遇
正
|
行
方
法,
九
品
因
果,
我
們
一
一
依
教
奉
行,
不
必
|
業
能
與
佛
的
教
訓
相
應。
本
經
教
導
我
們
的
修
|
眾
生
成
就
佛
果。
相
信
佛
的
能
力,
相
信
自
己
三
|
是
幫
助
接
引
義。
以
四
十
八
願
接
引
眾
生,
幫
助
|
輪
迴,
而
且
能
圓
滿
菩
提,
成
無
上
道。
﹁
攝
受
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
29 |
都
特
別
提
倡
持
名
念
佛,
可
知
在
種
種
念
佛
法
|
與
持
名
念
佛。
佛
在
阿
彌
陀
經
與
無
量
壽
經
中
|
修
念
佛
三
昧,
講
了
三
種,
觀
想
念
佛、
觀
像
念
佛、
|
九
品
是
散
善,
定
善
是
念
佛。
修
定
善
之
法
即
是
|
佛
在
此
經
中
講
到
三
福
九
品,
定
散
二
善。
三
福
|
應
深
信
不
疑。
|
世
無
求,
對
後
世
絕
無
欺
騙,
其
所
遺
留
的
經
教
|
三
衣
一
缽,
過
最
低
水
準
的
生
活,
與
人
無
爭,
於
|
實
真
相,
統
統
捨
掉,
乃
出
家
修
行。
佛
當
年
在
世
|
間
功
名
富
責
虛
幻
不
實,
如
曇
花
一
現,
看
破
事
|
他
是
繼
承
王
位
的
太
子,
富
貴
兩
全。
他
覺
悟
世
|
釋
迦
佛
是
本
師,
他
出
生
在
王
宮,
以
世
間
人
說,
|
凡
夫
決
定
得
生。
|
定
深
信
彌
陀
經
中
十
方
恆
沙
諸
佛
證
勸
一
切
|
散
二
善。
證
讚
彼
佛
依
正
二
報。
使
人
欣
慕。
又
決
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
30 |
為
十
方,
無
量
壽
經
亦
為
十
方
佛
讚。
這
些
經
文
|
包
括
十
方。
玄
奘
大
師
所
譯
保
存
梵
文
原
貌
仍
|
化
為
六
方,
四
維
免
去
了。
文
字
省
略,
而
意
義
則
|
羅
什
大
師
所
譯
的
阿
彌
陀
經
將
十
方
佛
讚
簡
|
音
皆
來
勸
勉
十
方
一
切
凡
夫
念
佛
求
生
淨
土。
|
的
心
願,
所
以
一
切
諸
佛
對
阿
彌
陀
佛
異
口
同
|
天
阿
彌
陀
佛
的
念
佛
法
門
實
現
了
諸
佛
如
來
|
苦
難
眾
生
皆
能
即
時
破
迷
開
悟
離
苦
得
樂。
今
|
諸
佛
如
來
同
心
同
願,
願
十
方
無
量
剎
土
一
切
|
羨
慕
之
心。
|
歎,
說
明
阿
彌
陀
佛
依
正
二
報,
令
人
生
起
歡
喜
|
是
佛
為
我
們
演
說,
對
西
方
極
樂
世
界
極
力
讚
|
於
助
修。
﹁
證
﹂
是
佛
給
我
們
作
證
明,
﹁
讚
﹂
|
謂
之
定
善。
在
正
助
雙
修
中
屬
於
正
修。
散
善
屬
|
門
中
以
持
名
最
為
殊
勝,
一
心
念
佛,
淨
念
相
繼,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
31 |
此
處
說
﹁
仰
願
﹂
是
極
尊
敬
的
語
氣,
與
華
嚴
|
常
示
現
在
人
間,
可
惜
我
們
肉
眼
凡
夫
見
不
到。
|
尚。
還
有
身
份
未
洩
露
的,
無
從
揣
測。
佛
菩
薩
常
|
所
知
彌
陀
化
身
就
有
善
導、
永
明
延
壽、
豐
干
和
|
最
有
福
報,
諸
佛
菩
薩
在
中
國
應
化
史
跡
最
多,
|
有
說
善
導
大
師
是
阿
彌
陀
佛
的
化
身。
中
國
人
|
這
些
話
是
善
導
大
師
說
的,
在
中
國
佛
教
史
中
|
佛
意。
是
名
隨
順
佛
願。
是
名
真
佛
弟
子。
|
者
即
行。
佛
遣
去
處
即
去。
是
名
隨
順
佛
教。
隨
順
|
不
顧
身
命。
決
定
依
行。
佛
遣
捨
者
即
捨。
佛
遣
行
|
又
深
信
者。
仰
願
一
切
行
者
等。
一
心
唯
信
佛
語。
|
決
定
得
生
提
出
保
證。
|
等
於
一
切
諸
佛
給
我
們
授
記,
也
就
是
對
我
們
|
共
同
勸
我
們
念
佛,
求
生
極
樂
世
界,
決
定
得
生,
|
皆
證
明
釋
迦
佛
所
介
紹
西
方
世
界
完
全
真
實,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
32 |
又
一
切
行
者。
但
能
依
此
經
深
信
行
者。
必
不
誤
|
我
們
是
他
的
弟
子。
|
是
成
佛。
若
能
把
這
一
段
教
導
作
到,
佛
就
承
認
|
對
於
宇
宙
人
生
的
真
相,
過
現
未
無
所
不
知
就
|
成
佛
就
是
成
就
自
己
究
竟
圓
滿
的
智
慧
德
能,
|
成
佛。
往
生
西
方
世
界
就
是
最
快
成
佛
的
道
路。
|
與
教
誨,
佛
的
意
思
是
叫
我
們
破
迷
開
悟,
快
快
|
世
界,
我
們
就
去,
這
才
是
真
正
隨
順
佛
的
意
願
|
叫
我
們
放
下
的
就
放
下,
叫
我
們
到
西
方
極
樂
|
去
作,
佛
叫
我
們
捨
的
就
捨,
叫
我
們
作
的
就
作,
|
下
定
決
心,
依
照
經
中
所
講
的
理
論
方
法
教
訓
|
五
經
皆
是
佛
說,
決
定
要
信
仰。
不
顧
身
家
性
命,
|
生
並
不
禮
敬
諸
佛。
﹁
一
心
唯
信
佛
語
﹂,
淨
土
|
一
樣,
我
們
是
未
來
佛。
佛
菩
薩
禮
敬
眾
生,
而
眾
|
經
普
賢
菩
薩
十
大
願
王
所
說
﹁
禮
敬
諸
佛
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
33 |
大
悲
的
人,
焉
能
誤
導
我
們。
況
且
金
剛
經
上
說:
|
麼
要
如
此
相
信
佛
語?
因
為
佛
是
圓
滿
的
大
慈
|
生
必
有
成
就,
如
此
作
必
不
誤
眾
生。
我
們
為
什
|
任
何
一
經。
要
深
信
不
疑,
依
照
經
典
修
行,
這
一
|
往
生
極
樂
不
退
成
佛
之
經
典,
如
淨
土
五
經
之
|
均
包
括
在
內,
﹁
但
能
依
此
經
﹂,
﹁
此
經
﹂
指
|
薩,
如
文
殊
普
賢,
下
至
惡
道
眾
生
連
五
逆
十
惡
|
﹁
一
切
行
者
﹂
包
括
九
界
眾
生,
上
至
等
覺
菩
|
同
無
記
無
利
無
益
之
語。
|
意
者。
即
言
汝
等
所
說。
是
義
不
如
是。
不
印
者。
即
|
也。
若
稱
佛
意。
即
印
可
言。
如
是
如
是。
若
不
可
佛
|
教
意。
未
能
決
了。
雖
有
平
章。
要
須
請
佛
證
為
定
|
障
未
除。
果
願
未
圓。
此
等
凡
聖。
縱
使
測
量
諸
佛
|
除
佛
已
還。
智
行
未
滿。
在
其
學
地。
由
有
正
習
二
|
眾
生
也。
何
以
故。
佛
是
滿
足
大
悲
人
故。
實
語
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
34 |
顯
﹂,
顯
露
其
思
想
見
解
行
持
與
佛
一
樣,
尚
須
|
是
﹁
平
等
﹂,
見
解
與
佛
平
等,
﹁
章
﹂
是
﹁
明
|
的
教
意,
尚
有
所
不
知。
﹁
雖
有
平
章
﹂,
﹁
平
﹂
|
長
期
接
受
佛
的
教
誨,
並
不
一
定
完
全
了
解
佛
|
望。
此
等
凡
聖
五
十
一
位
菩
薩,
包
括
聲
聞
緣
覺,
|
要
相
信
佛
語,
信
心
由
此
建
立,
此
一
生
往
生
有
|
能
成
佛,
如
除
之
即
圓
滿
菩
提。
此
處
勸
勉
我
們
|
習
二
障,
但
是
很
微
薄,
雖
微
薄,
仍
屬
障
礙
而
不
|
覺
菩
薩
尚
有
一
品
生
相
無
明
未
破,
他
仍
有
正
|
講
現
行,
亦
即
起
作
用,
﹁
習
﹂
是
習
氣,
到
了
等
|
除,
﹁
二
障
﹂
是
煩
惱
障
與
所
知
障。
﹁
正
﹂
是
|
智
慧
未
達
圓
滿,
仍
在
學
地,
尚
有
正
習
二
障
未
|
佛
以
下
等
覺
菩
薩、
三
賢、
十
聖、
羅
漢
辟
支
佛
等
|
不
異
語
者。
﹂
佛
的
話
最
真
實。
|
﹁
如
來
是
真
語
者、
實
語
者、
如
語
者、
不
誑
語
者、
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
35 |
是
故
今
時
仰
勸
一
切
有
緣
往
生
人
等。
唯
可
深
|
說。
即
是
了
教。
菩
薩
等
說。
盡
名
不
了
教
也。
應
知。
|
少。
眾
不
問
菩
薩
人
天
等。
定
其
是
非
也。
若
佛
所
|
即
是
正
教
正
義
正
行
正
解
正
業
正
智。
若
多
若
|
佛
印
可
者。
即
隨
順
佛
之
正
教。
若
佛
所
有
言
說。
|
無
所
謂
善
惡,
﹁
無
利
無
益
﹂
是
沒
有
好
處。
|
如
同
﹁
無
記
無
利
無
益
之
語
﹂,
﹁
無
記
﹂
是
|
說
汝
等
所
說
是
﹁
義
不
如
是
﹂。
不
印
可
者,
就
|
同
意,
即
印
可
言
﹁
如
是
如
是
﹂。
佛
不
同
意,
就
|
覺
菩
薩
所
說,
你
也
不
要
相
信。
又
菩
薩
所
說,
佛
|
論
任
何
人
批
評
三
經,
都
不
要
理
會,
縱
然
是
等
|
且
又
為
十
方
一
切
諸
佛
之
所
證
明
與
讚
歎,
無
|
三
經
是
佛
親
口
說
的,
華
嚴
楞
嚴
都
比
不
上。
況
|
菩
薩
說
經
總
不
如
佛,
學
佛
人
要
依
靠
佛。
淨
土
|
由
佛
證
明。
菩
薩
講
經
要
得
佛
的
認
可
才
算
數。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
36 |
﹂
及
﹁
一
法
印
﹂,
﹁
法
印
﹂
即
﹁
標
準
﹂。
小
|
相
同
亦
等
於
佛
說。
因
此
佛
法
中
有
﹁
三
法
印
|
佛
經
是
開
放
的,
如
其
所
說
的
宗
旨
意
趣
與
佛
|
法
的
標
準。
佛
經
除
佛
之
外,
還
有
四
種
人
說
的,
|
智
﹂
是
理
智,
非
邪
知
邪
見,
以
此
六
項
作
為
正
|
持,
﹁
正
解
﹂
是
理
解,
﹁
正
業
﹂
是
行
業,
﹁
正
|
誨,
﹁
正
義
﹂
是
道
理
沒
有
錯,
﹁
正
行
﹂
是
行
|
同
意,
所
有
言
說
即
是
﹁
正
教
﹂,
﹁
教
﹂
是
教
|
如
是
﹂,
亦
等
於
佛
說,
可
以
流
傳
後
世。
只
要
佛
|
凡
有
所
說,
佛
如
同
意
給
予
印
可,
並
說
﹁
如
是
|
之
所
退
失
傾
動
也。
|
除
疑
錯。
不
為
一
切
別
解
別
行
異
學
異
見
異
執
|
又
深
心
深
信
者。
決
定
建
立
自
心。
順
教
修
行。
永
|
教。
以
為
疑
礙。
抱
惑
自
迷。
廢
失
往
生
之
大
益
也。
|
信
佛
語。
專
注
奉
行。
不
可
信
用
菩
薩
等
不
相
應
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
37 |
緣
往
生
者,
對
此
經
典
能
信
能
願
能
行
的
人
就
|
仰
勸
﹂
二
字,
說
的
非
常
恭
敬
誠
懇。
勸
一
切
有
|
深
信
佛
語,
專
注
奉
行
﹂。
這
是
第
二
次
遇
到
﹁
|
﹁
是
故
今
時
仰
勸
一
切
有
緣
往
生
人
等,
唯
可
|
間,
我
們
讀
到
經
典,
與
親
聞
佛
說
法,
無
二
無
別。
|
能
究
竟。
佛
今
天
雖
不
在
世,
佛
的
經
典
存
在
世
|
念
佛
往
生
是
諸
佛
如
來
的
境
界,
唯
佛
與
佛
方
|
外
緣
所
礙。
念
佛
求
生
淨
土
連
菩
薩
都
不
要
問。
|
要
信
心
堅
固,
在
修
學
過
程
中
絕
不
動
搖,
不
為
|
菩
薩
都
不
必
問,
菩
薩
以
下
更
不
必
問。
令
我
們
|
說
均
為
實
相。
大
眾
不
需
要
問
菩
薩
定
其
是
非,
|
﹂。
﹁
實
相
﹂
即
事
實
真
相,
佛
在
大
乘
經
典
所
|
與
佛
說
無
異。
大
乘
只
有
一
個
標
準
即
﹁
實
相
|
所
說,
如
其
內
容
合
乎
此
三
法
印,
佛
均
予
認
可,
|
乘
有
三
法
印,
無
常、
無
我、
涅
槃。
佛
弟
子
與
天、
人
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
38 |
看
其
工
夫
淺
深。
慈
舟
大
師
判
作
﹁
一
心
三
輩
|
及
此
類
非
專
修
淨
土
者,
亦
能
往
生,
品
位
高
下,
|
通,
在
無
量
壽
經
上
三
輩
往
生
最
後
一
段
有
提
|
終
都
念
佛
求
生
淨
土?
知
道
其
他
法
門
都
走
不
|
到
最
後
也
是
念
佛,
教
下
更
不
必
說。
為
什
麼
臨
|
參
看
禪
門
日
誦
與
百
丈
清
規
即
可
明
瞭。
密
宗
|
往
生
﹂。
禪
宗
到
最
後,
臨
終
時
念
佛
求
生
淨
土,
|
不
要
斷
煩
惱,
只
要
伏
住
煩
惱
就
行,
叫
﹁
帶
業
|
獨
此
一
法
門,
蒙
阿
彌
陀
佛
的
本
願
威
神
加
持,
|
三
界,
三
界
六
道
是
見
思
煩
惱
變
現
出
來
的,
惟
|
斷,
八
萬
四
千
法
門,
門
門
都
要
斷
見
思
才
能
出
|
錯
過。
不
往
生
則
決
定
輪
迴,
因
見
思
煩
惱
不
能
|
把
這
一
生
往
生
淨
土
決
定
成
佛
的
殊
勝
利
益
|
相
應,
亦
不
要
相
信,
免
得
發
生
障
礙
退
失
信
心,
|
是
有
緣
之
人。
若
菩
薩
所
講
的
與
淨
土
三
經
不
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
39 |
﹂
是
修
行
的
方
法
不
同,
念
佛
取
執
持
名
號
方
|
同
的
經
典,
不
同
法
門,
故
見
解
不
一
樣。
﹁
別
行
|
端,
要
特
別
小
心。
﹁
別
解
﹂,
同
樣
學
佛,
依
據
不
|
異
見
異
執
之
所
退
失
傾
動。
此
疑
錯
中
略
舉
幾
|
學。
永
遠
除
去
疑
錯,
不
為
一
切
別
解
別
行
異
學
|
圓
滿
成
佛,
順
從
佛
在
經
典
上
的
教
導,
認
真
修
|
成
之
佛。
今
借
阿
彌
陀
佛
之
助
使
我
在
一
生
中
|
信,
要
相
信
自
己
是
未
成
之
佛,
阿
彌
陀
佛
是
已
|
不
會
受
他
人
影
響。
蕅
益
大
師
說,
信
願
行
中
之
|
心
﹂
即
自
信
心,
自
己
對
自
己
要
完
全
相
信,
才
|
﹁
又
深
心
深
信
者,
決
定
建
立
自
心
﹂,
此
﹁
自
|
凡
夫,
還
是
專
修
靠
得
住,
不
要
雜
修。
|
若
無
真
工
夫,
則
專
修
可
靠,
我
們
業
障
深
重
的
|
是
否
可
靠?
如
有
真
實
工
夫
專
不
專
修
都
可
靠,
|
﹂
指
這
些
非
專
修
淨
土
者。
專
修
大
乘
者
往
生
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
40 |
的
人,
故
意
為
難
我
們,
還
引
經
據
典,
證
明
罪
障
|
重,
如
果
遇
到
修
學
宗
派
法
門
與
我
們
不
相
同
|
此
處
問
的
意
思
是
說
凡
夫
智
慧
淺
薄,
惑
障
深
|
進。
不
生
怯
退
也。
|
得
往
生
者。
云
何
對
治
彼
難。
成
就
信
心。
決
定
直
|
多
引
經
論
來
相
妨
難。
證
云
一
切
罪
障
凡
夫
不
|
問
曰。
凡
夫
智
淺。
惑
障
處
深。
若
逢
解
行
不
同
人。
|
這
一
生
又
空
過
了。
|
面
境
緣
所
動
搖
退
失
自
己
本
來
的
行
願。
否
則
|
我
們
一
切
放
下,
專
門
執
持
名
號,
不
為
一
切
外
|
﹂,
見
解
不
同。
﹁
異
執
﹂,
執
著
不
同。
本
經
是
教
|
影
響,
這
就
對
了。
﹁
異
學
﹂,
學
的
不
同。
﹁
異
見
|
因
果,
而
我
自
己
修
行
則
專
持
名
號,
絕
不
受
其
|
妨
礙。
其
他
經
典
可
以
參
考,
了
解
其
理
論
方
法
|
法
而
他
人
採
觀
經
之
觀
想
方
法,
行
不
同,
必
有
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
41 |
大
師
解
答
此
問
題
頗
為
詳
盡。
過
去
陳
健
民
老
|
奉
行。
|
言
得
生。
為
此
因
緣。
我
今
一
心
依
此
佛
教。
決
定
|
為
韋
提
及
佛
滅
後
五
濁
五
苦
等
一
切
凡
夫。
證
|
說
人
天
菩
薩
之
解
行。
今
說
觀
經
定
散
二
善。
唯
|
陀
經
等
時。
然
佛
說
教
備
機。
時
亦
不
同。
彼
即
通
|
對
機
別。
利
益
別。
又
說
彼
經
時。
即
非
說
觀
經
彌
|
諸
經
論。
盡
皆
仰
信。
然
佛
說
彼
經
時。
處
別。
時
別。
|
決
定
不
受
汝
破。
何
以
故。
然
我
亦
不
是
不
信。
彼
|
報
云。
仁
者
雖
將
經
論
來
證
道
不
生。
如
我
意
者。
|
答
曰。
若
有
人
多
引
經
論
證
云
不
生
者。
行
者
即
|
有
一
大
段
極
為
精
要
的
答
辯。
|
人,
同
時
也
要
堅
持
我
們
的
立
場。
大
師
在
下
面
|
中
會
常
常
遇
到。
如
何
對
付
這
些
故
意
為
難
之
|
凡
夫
不
能
往
生。
我
想
念
佛
同
修
在
修
學
過
程
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
42 |
益,
甚
至
於
開
悟
證
果。
我
們
現
在
末
法
時
期
不
|
異,
佛
能
觀
機,
對
其
說
法,
他
當
時
即
能
得
到
利
|
說,
乃
應
機
而
說,
眾
生
根
性
不
同,
智
慧
障
礙
亦
|
論
確
是
佛
說。
佛
當
年
在
世
說
法
並
無
定
法
可
|
破
壞。
因
為
我
不
是
不
信,
對
於
你
所
引
用
的
經
|
能
往
生,
但
是
我
的
看
法
與
信
願
絕
不
會
被
你
|
說
你
雖
然
以
許
多
經
論
來
證
明
凡
夫
帶
業
不
|
是
對
菩
薩
的
稱
呼,
即
是
很
有
慈
悲
心
的
人。
他
|
不
受
汝
破。
﹂
﹁
仁
者
﹂
是
對
人
的
尊
稱,
通
常
|
仁
者
雖
將
經
論
來
證
道
不
生,
如
我
意
者,
決
定
|
多
年
前
老
早
就
看
清
楚,
所
以
他
的
答
復
是:
﹁
|
聽
了
他
這
番
話
也
動
了
心。
善
導
大
師
在
一
千
|
發
表
言
論。
因
此
有
許
多
修
行
多
年
的
老
居
士
|
出
經
中
有
﹁
帶
業
往
生
﹂
字
樣,
並
在
刊
物
上
|
居
士
曾
費
了
很
多
時
間,
查
了
許
多
經
論,
查
不
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
43 |
象,
不
一
定
包
括
我
們。
這
一
部
觀
經
就
是
為
我
|
然
也
包
括
在
內。
佛
說
其
他
經
典
有
特
定
的
對
|
滅
後
五
濁
五
苦
等
一
切
凡
夫
所
說
的,
我
們
當
|
夫
人
遭
遇
很
大
苦
難
時
而
說,
同
時
也
是
為
佛
|
三
經
是
對
誰
說
的
呢?
說
觀
經
是
針
對
韋
提
希
|
福
九
品。
定
善
是
正
修,
散
善
是
助
修。
佛
說
淨
土
|
二
善,
﹁
定
善
﹂
是
一
心
持
名,
﹁
散
善
﹂
是
三
|
法。
但
是
佛
說
觀
無
量
壽
經
時
主
要
是
說
定
散
|
一
切
大
乘
經
典
多
是
說
人
天
法、
二
乘
法、
菩
薩
|
一
定
適
合
於
聽
眾
之
根
性、
程
度
與
願
望,
佛
說
|
時,
並
不
是
說
觀
經、
阿
彌
陀
經
的
時
候。
佛
說
法
|
的
經
典
即
是
求
人
天
福
報
的
經
典。
說
這
些
經
|
利
益
也
不
一
樣。
有
人
想
得
人
天
福
報,
佛
所
講
|
法
而
已,
講
經
的
時
期、
處
所、
對
象
均
不
同,
所
得
|
過
讀
到
佛
在
當
年
對
某
一
類
聽
眾
說
的
許
多
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
44 |
往
生,
我
也
不
會
動
搖、
退
心,
只
是
更
增
長
我
的
|
你
這
樣
有
百
千
萬
億
人
都
對
我
說
帶
業
不
能
|
這
一
段
的
意
思
更
深
一
層。
又
答
復
說,
縱
然
像
|
了
義。
不
為
一
切
所
破
壞
故。
|
成
就
我
清
淨
信
心。
何
以
故。
由
佛
語
決
定
成
就
|
論
證
言
不
生
者。
我
亦
未
起
一
念
疑
心。
唯
增
長
|
漢
辟
支
等。
若
一
若
多。
乃
至
遍
滿
十
方。
皆
引
經
|
我
今
為
汝
更
說
決
定
信
相。
縱
使
地
前
菩
薩
羅
|
我
往
生
信
心
也。
又
行
者
更
向
說
言。
仁
者
善
聽。
|
縱
使
汝
等
百
千
萬
億
道
不
生
者。
唯
增
長
成
就
|
因
此
我
乃
下
定
決
心,
依
教
奉
行。
|
是
佛
為
了
末
法
時
期
罪
業
深
重
的
凡
夫
說
的。
|
些
經
典
是
佛
為
人
天
菩
薩
說
的。
我
這
個
經
典
|
據
的,
你
學
的
有
依
據,
我
這
個
也
有
依
據,
你
那
|
們
說
的。
依
這
部
經
修
學
念
佛
法
門
也
是
有
依
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
45 |
生
一
念
疑
心。
唯
增
長
成
就
我
決
定
上
上
信
心。
|
必
虛
妄。
不
可
依
信
也。
我
雖
聞
此
等
所
說。
亦
不
|
佛
及
修
餘
善。
畢
此
一
身
後。
必
定
生
彼
國
者。
此
|
指
讚
彌
陀。
毀
此
三
界
六
道。
勸
勵
眾
生
專
心
念
|
若
多。
乃
至
遍
滿
十
方。
異
口
同
音。
皆
云。
釋
迦
佛
|
又
行
者
善
聽。
縱
使
初
地
已
上。
十
地
已
來。
若
一
|
中
才
可
以
決
定
往
生。
|
佛
說
不
相
應,
我
們
就
不
要
聽。
能
如
此,
這
一
生
|
薩
說
法
與
佛
所
說
相
應,
我
們
可
以
相
信,
如
與
|
不
為
一
切
所
破
壞
故。
所
以
佛
祖
對
我
們
說:
菩
|
佛
的
言
語
是
真
誠
的、
真
實
的,
決
定
成
就
了
義,
|
我
的
清
淨
信
心。
這
個
信
心
經
得
起
考
驗,
因
為
|
能
往
生,
我
也
不
起
一
念
疑
心,
唯
有
增
長
成
就
|
人
數
遍
滿
十
方,
都
引
經
據
典
對
我
說
念
佛
不
|
信
心。
縱
使
三
賢
位
十
住
十
行
十
回
向
的
菩
薩,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
46 |
應,
佛
所
講
的
是
決
定
得
生,
他
們
地
上
菩
薩
講
|
同
我
說
這
些
話,
我
認
為
都
與
佛
所
講
的
不
相
|
的,
不
可
以
相
信。
﹂
無
量
無
邊
的
十
地
菩
薩
來
|
一
生
必
生
佛
國。
佛
說
這
些
話
都
是
虛
妄
不
實
|
道
不
好,
要
離
開,
並
勸
勉
行
者
正
助
雙
修,
盡
此
|
嘆
阿
彌
陀
佛,
總
是
說,
這
個
娑
婆
世
界
三
界
六
|
無
量
無
邊,
異
口
同
音,
皆
說:
﹁
釋
迦
牟
尼
佛
讚
|
就
是
等
覺
菩
薩,
距
佛
只
兩
個
階
層,
若
一
若
多,
|
摩
訶
薩,
從
初
地
到
十
地,
十
地
是
法
雲
地,
上
面
|
薩,
修
行
的
道
力
智
慧
還
不
會
圓
滿。
至
於
菩
薩
|
把
境
界
再
往
上
提
升
一
層,
前
面
講
三
賢
位
菩
|
者。
眾
不
違
佛
教
也。
|
一
切
菩
薩
異
見
異
解
之
所
破
壞。
若
實
是
菩
薩
|
實
解
實
見
實
證。
非
是
疑
惑
心
中
語
故。
又
不
為
|
何
以
故。
乃
由
佛
語
真
寶
決
了
義
故。
佛
是
實
知
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
47 |
是
究
竟
了
義
的
解,
﹁
佛
見
﹂
是
五
眼
圓
明
所
|
實。
﹁
佛
知
﹂
是
究
竟
圓
滿
的
知,
﹁
佛
解
﹂
也
|
生
相
無
明,
其
真
實
是
接
近
真
實,
而
非
真
正
真
|
礙,
煩
惱
無
明
皆
斷
盡
了。
等
覺
菩
薩
尚
有
一
品
|
見、
實
證,
無
一
不
真
實。
佛
的
心
性
無
一
絲
毫
障
|
我
們
因
此
生
起
決
定
信
心。
佛
是
實
知、
實
解、
實
|
是
事
實
真
相,
所
以
稱
為
﹁
真
實
決
定
了
義
﹂,
|
對
人
生
宇
宙
真
相
徹
底
明
瞭,
他
所
說
的
完
全
|
什
麼
呢?
因
為
佛
語
是
真
實
決
定
了
義,
只
有
佛
|
疑
心,
唯
有
增
長
成
就
我
的
決
定
上
上
信
心。
為
|
雖
然
聽
到
諸
大
菩
薩
說
這
些
話
也
不
生
一
念
|
薩
難
信,
非
指
凡
夫,
十
地
菩
薩
都
很
難
相
信。
我
|
怪
菩
薩
多
有
疑
惑。
經
上
講
難
信
之
法,
是
指
菩
|
如
來
果
地
上
的
境
界,
唯
佛
與
佛
方
能
究
竟,
難
|
的
是
不
得
生,
與
佛
所
講
的
不
符。
這
個
法
門
是
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
48 |
竟
不
犯
不
行
者。
即
名
十
善
十
行
隨
順
六
度
之
|
切
佛
同
制。
如
似
前
佛
制
斷
殺
生
十
惡
等
罪。
畢
|
位
大
悲
等
同。
無
少
差
別。
是
故
一
佛
所
制。
即
一
|
何
以
故。
一
佛
一
切
佛。
所
有
知
見
解
行
證
悟
果
|
竟
不
起
一
念
疑
退
之
心。
畏
不
得
生
彼
佛
國
也。
|
虛
妄。
定
無
此
事
也。
我
雖
聞
此
等
諸
佛
所
說。
畢
|
心
念
佛
及
修
餘
善。
迴
願
得
生
彼
淨
土
者。
此
是
|
一
一
說
言。
釋
迦
所
說
相
讚
勸
發
一
切
凡
夫。
專
|
多。
乃
至
遍
滿
十
方。
各
各
輝
光
吐
舌
遍
覆
十
方。
|
又
置
此
事。
行
者
當
知。
縱
使
化
佛
報
佛。
若
一
若
|
麼
法
門,
對
於
淨
宗
一
定
尊
敬
稱
讚,
必
無
毀
謗。
|
使
我
的
信
心
動
搖。
若
真
是
菩
薩,
無
論
修
學
什
|
推
斷,
所
見
非
真。
其
知
見
理
解
與
言
說
絕
不
能
|
無
明
未
斷
盡,
心
性
未
完
全
顯
露,
還
有
自
己
的
|
見。
佛
給
我
們
作
證
明,
絕
對
不
錯。
佛
以
下
者
因
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
49 |
悲
都
是
一
樣,
無
少
差
別,
這
是
佛
在
大
乘
經
典
|
妄
想
執
著
斷
盡,
所
有
知
見、
解
行、
證
悟、
果
位、
大
|
怕
不
得
生
彼
佛
國。
因
為
一
切
諸
佛
皆
是
平
等,
|
一
切
諸
佛
來
講,
我
也
不
會
動
搖、
退
心,
我
也
不
|
實
語
者
呢?
說
此
話
者
絕
非
真
佛,
必
是
冒
充
的。
|
稜
兩
可,
連
凡
夫
都
不
如,
如
何
可
稱
為
真
語
者、
|
一
齊
讚
嘆
嗎?
為
什
麼
又
否
定
呢!
佛
說
話
還
模
|
一
句
話
就
頂
回
去
了,
你
們
在
彌
陀
經
上
不
是
|
也。
﹂
這
是
假
設
之
詞,
聰
明
人
遇
到
這
些
諸
佛,
|
善,
迴
願
得
生
彼
淨
土
者,
此
是
虛
妄,
定
無
此
事
|
所
說
相
讚
勸
發
一
切
凡
夫,
專
心
念
佛
及
修
餘
|
知
道,
假
使
現
在
十
方
諸
佛
來
了,
都
說:
﹁
釋
迦
|
此
段
文
字
說
到
極
處。
大
師
說,
念
佛
的
人
應
當
|
也。
以
此
道
理
推
驗。
明
知
諸
佛
言
行
不
相
違
失。
|
義。
若
有
後
佛
出
世。
豈
可
改
前
十
善
令
行
十
惡
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
50 |
沒
有。
因
為
五
戒
十
善
六
度
是
自
己
的
性
德,
本
|
惡
嗎?
這
是
自
自
然
然
的
法
則,
一
絲
毫
勉
強
都
|
世,
其
妄
想
執
著
也
已
斷
盡,
還
能
改
十
善
為
十
|
菩
薩
行
持
守
則
有
五
戒
十
善
六
度
等,
後
佛
出
|
一
切
諸
佛
所
制。
例
如
過
去
佛
教
化
眾
生,
制
定
|
個
理
論
的
基
礎
上。
一
佛
所
制
定
的
原
則,
也
是
|
們
這
個
堅
定
信
心
永
不
動
搖
就
是
建
立
在
這
|
一
切
諸
佛
所
說,
諸
佛
所
說
便
是
一
佛
所
說。
我
|
然
平
等,
沒
有
高
下。
既
然
等
同,
一
佛
所
說,
即
是
|
能
圓
滿
顯
現,
其
知
見、
解
行、
證
悟、
果
位、
大
悲
當
|
升,
統
統
斷
了
即
成
佛。
成
佛
是
自
性
的
智
慧
德
|
不
過
妄
想
執
著
厚
薄
不
同
而
已,
重
者
墮,
輕
者
|
法
界
有
情
眾
生,
菩
薩、
緣
覺、
聲
聞、
六
道
凡
夫,
只
|
來
智
慧
德
相,
但
以
妄
想
執
著
而
不
能
證
得。
九
|
中
常
常
說
的。
華
嚴
經
上
說,
一
切
眾
生
皆
有
如
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
51 |
勸
勵
眾
生
稱
念。
必
得
往
生。
即
其
證
也。
|
惡
見
惡
煩
惱
惡
邪
無
信
盛
時。
指
讚
彌
陀
名
號。
|
佛。
同
讚
釋
迦。
能
於
五
濁
惡
時
惡
世
界
惡
眾
生
|
定
得
往
生。
次
下
文
云。
十
方
各
有
恆
河
沙
等
諸
|
勸
一
切
凡
夫。
一
日
七
日
一
心
專
念
彌
陀
名
號。
|
即
彌
陀
經
中
證
釋
迦
讚
歎
極
樂
種
種
莊
嚴。
又
|
化。
即
是
一
切
佛
化。
一
切
佛
化。
即
是
一
佛
所
化。
|
同
讚
同
勸
同
證。
何
以
故。
同
體
大
悲
故。
一
佛
所
|
修。
捨
命
已
彼
定
生
彼
國
者。
即
十
方
諸
佛
悉
皆
|
縱
令
釋
迦
指
勸
一
切
凡
夫。
盡
此
一
身
專
念
專
|
無
動
搖。
|
絕
無
兩
種
說
法,
因
此
信
心
在
任
何
情
況
下
絕
|
解
釋
為
﹁
今
佛
如
古
佛
之
再
來
﹂。
佛
佛
道
同,
|
佛
有
十
號,
其
第
一
個
名
號
是
如
來,
﹁
如
來
﹂
|
性
德
能
中
自
然
流
露
出
來
的,
當
然
是
一
樣
的。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
52 |
記
載
的
清
清
楚
楚,
留
為
後
人
徵
信。
淨
土
三
經
|
譯,
主
持
譯
場
的
為
何
人,
協
助
翻
譯
的
為
何
人,
|
譯,
由
何
年
月
日
翻
譯,
到
何
時
圓
滿。
什
麼
人
翻
|
非
常
仔
細,
什
麼
人
傳
到
中
國,
在
什
麼
地
方
翻
|
可
輕
信
妄
言。
佛
經
傳
到
中
國,
對
於
徵
信
作
得
|
少
人
相
信。
因
此
我
們
學
佛
人
腦
筋
要
清
醒,
不
|
的,
不
是
佛
說
的,
他
也
提
出
許
多
根
據,
就
有
不
|
人
存
心
阻
人
往
生,
故
意
說
阿
彌
陀
經
是
偽
造
|
生
彼
國。
三
經
決
定
不
是
偽
造
的,
現
在
還
有
些
|
們
證
明
依
照
釋
迦
佛
淨
土
三
經
修
學
決
定
得
|
為
惡
世
眾
生
說
此
難
信
之
法,
一
切
諸
佛
為
我
|
勸
同
證,
讚
歎
釋
迦
佛
於
五
濁
惡
世
示
現
成
佛,
|
國。
此
本
師
一
佛
所
說,
十
方
諸
佛
悉
皆
同
讚
同
|
佛
經
中
皆
勸
勉
我
們
專
念
專
修,
捨
命
即
生
佛
|
釋
迦
佛
在
無
量
壽
經、
阿
彌
陀
經
與
觀
無
量
壽
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
53 |
徒
二
人
的
證
明,
還
能
是
假
的
嗎?
|
羅
什
大
師
的
譯
本
信
心
更
加
確
定。
有
玄
奘
師
|
本,
並
未
採
用
其
老
師
玄
奘
的
新
本,
使
我
們
對
|
註
解,
名
曰
通
讚
疏,
採
取
鳩
摩
羅
什
大
師
的
譯
|
傳
人
第
一
大
弟
子
窺
基
大
師
給
阿
彌
陀
經
作
|
其
是
彌
陀
經,
玄
奘
大
師
亦
有
一
種
譯
本,
他
的
|
矩,
若
完
全
同
意
就
不
必
說
話,
表
示
默
認
了。
尤
|
德
所
譯
經
典
未
有
一
字
批
評。
這
是
佛
家
的
規
|
的。
他
在
印
度
待
了
十
七
年,
回
來
之
後,
對
古
大
|
所
譯
經
文
不
夠
信
達
雅,
並
非
懷
疑
經
典
是
假
|
願
到
印
度
求
學,
其
主
要
動
機
就
是
懷
疑
以
前
|
是
假
的,
還
能
流
傅
到
現
在?
玄
奘
大
師
當
年
發
|
及
古
今
所
記
載
的
往
生
事
蹟,
不
勝
枚
舉。
如
其
|
不
計
其
數。
大
藏
經
中
淨
土
聖
賢
錄
往
生
傳
以
|
份
量
不
多,
在
中
國
流
行
甚
廣,
修
學
有
成
就
者
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
54 |
各
成
無
上
道。
對
每
個
法
門
皆
仰
信,
而
自
己
修
|
到
最
後
五
十
三
位
善
知
識
修
學
法
門
不
同,
均
|
障
礙
發
生
於
我
們
自
身,
而
不
在
法
門
上。
華
嚴
|
等,
而
有
些
法
門
與
我
們
的
根
性
不
適
合。
這
種
|
障
習
氣
不
平
等,
善
根
福
德
不
平
等。
法
門
雖
平
|
諸
法
平
等
無
有
高
下。
但
眾
生
根
性
不
平
等,
業
|
﹁
專
一
﹂,
一
切
法
平
等,
故
說
萬
法
一
如,
又
說
|
即
一。
﹂
就
廣
義
說,
﹁
一
﹂
是
﹁
任
一
﹂,
而
非
|
即
是
一
佛
所
化
﹂。
華
嚴
說:
﹁
一
即
一
切,
一
切
|
佛
化
﹂,
此
﹁
化
﹂
為
﹁
教
化
﹂。
﹁
一
切
佛
化,
|
稱
為
﹁
同
體
大
悲
﹂。
﹁
一
佛
所
化,
即
是
一
切
|
生
都
是
自
己
心
性
變
現
之
物,
所
以
完
全
平
等,
|
道。
佛
菩
薩
完
全
明
瞭
盡
虛
空
遍
法
界
一
切
眾
|
圓
滿
顯
露,
只
有
一
個
願,
願
一
切
眾
生
圓
成
佛
|
諸
佛
同
讚
是
什
麼
原
故?
因
同
體
大
悲
故。
心
性
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
55 |
仍
在
六
道
輪
迴。
要
想
出
三
界
必
須
修
九
次
第
|
必
不
平
等,
絕
不
能
得
定,
三
昧
不
能
成
就,
果
報
|
過
彌
天。
凡
自
讚
毀
他
者
一
定
貢
高
我
慢,
其
心
|
均
是
佛
說,
若
有
批
評
則
是
謗
佛
謗
法
謗
僧,
罪
|
經
論,
一
定
要
禮
敬,
不
可
自
讚
毀
他,
其
他
法
門
|
非
感
情
用
事。
我
們
對
於
不
同
的
宗
派
不
同
的
|
最
後
一
段
就
是
說
明
此
事。
佛
法
純
屬
理
性
而
|
生
淨
土,
一
樣
可
以
往
生。
無
量
壽
經
三
輩
往
生
|
有
緣,
即
專
念
大
悲
咒,
不
要
改,
但
一
定
迴
向
求
|
土。
念
大
悲
咒
亦
同,
喜
歡
念
大
悲
咒
必
與
觀
音
|
念
地
藏
經
依
然
可
以
往
生,
但
須
迴
向
求
生
淨
|
有
人
專
念
地
藏
經,
念
了
多
年,
要
不
要
改?
不
必,
|
求
生
淨
土
也
決
定
得
生,
這
才
是
佛
知
佛
見。
|
修
念
佛
法
門,
決
定
得
生,
專
修
其
他
法
門,
迴
向
|
學
則
一
門
深
入。
無
量
壽
經
講
的
非
常
明
白,
專
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
56 |
需
要
很
長
的
時
間,
至
於
個
人
成
就
則
看
其
遇
|
彌
陀
名
號
定
得
往
生。
此
法
門
最
方
便
的
是
不
|
種
莊
嚴,
又
勸
一
切
凡
夫,
一
日
七
日
一
心
專
念
|
陀
經
的
例
子。
彌
陀
經
中
佛
讚
歎
極
樂
世
界
種
|
﹁
一
佛
所
化,
即
是
一
切
佛
化
﹂,
大
師
舉
出
彌
|
系
不
同
而
已。
|
毀
謗。
要
知
統
統
學
的
是
佛
法,
只
不
過
學
的
科
|
道
之
人,
對
於
異
知
異
見
異
解
者
要
禮
敬,
不
可
|
不
言
人
過。
世
間
善
人
尚
且
如
此,
何
況
修
行
有
|
中
國
古
來
讀
書
人
稍
明
理
者
均
知
君
子
絕
交,
|
我
的
根
性。
他
們
根
性
比
我
好,
可
以
學
有
成
就。
|
法
門
而
他
不
學。
他
說
那
些
法
門
雖
好
不
適
合
|
一
位
都
是
自
己
非
常
謙
虛,
讚
歎
他
人,
讚
歎
其
|
什
麼
程
度。
再
看
華
嚴
五
十
三
位
大
善
知
識,
每
|
定。
根
據
此
種
理
論
觀
察,
應
知
修
行
功
夫
能
到
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
57 |
修
善,
所
以
惡
的
果
報
不
是
全
面
性
的。
若
修
善
|
區
惡
報
立
時
現
前。
就
是
因
為
還
有
一
部
份
人
|
假
如
某
一
地
區
全
是
惡
人,
無
一
修
善
者,
此
地
|
指
人
而
言。
﹁
惡
眾
生
﹂
是
大
多
數
人
作
十
惡。
|
這
個
時
代
就
不
好。
﹁
惡
世
界
﹂
指
地
區,
亦
是
|
謂
黑
暗
時
代,
其
實
時
並
無
好
壞,
此
時
惡
人
多,
|
文,
而
是
引
用
經
義。
﹁
惡
時
﹂,
是
年
頭
不
好,
所
|
師
為
我
們
解
釋
得
非
常
詳
細,
他
不
是
引
用
經
|
濁
惡
世
行
此
難
事,
殊
為
甚
難。
這
一
段
註
解,
大
|
彌
陀
經
中
六
方
恆
沙
諸
佛
同
讚
釋
迦
佛
在
五
|
受,
一
連
三
天
念
佛
晝
夜
不
斷,
他
往
生
了。
|
天
才
聽
到
這
個
念
佛
法
門,
他
有
善
根,
聞
而
信
|
華
盛
頓
D
.
C
.
周
廣
大
居
士
在
臨
終
前
三
|
握。
有
的
臨
命
終
時
才
聽
到
這
個
法
門,
前
些
年
|
緣
如
何,
早
遇
此
法
門,
有
長
時
間
修
學,
較
有
把
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
58 |
于
主
教
原
邀
我
教
兩
年,
一
學
期
之
後,
國
外
弘
|
教
了
一
個
學
期,
課
程
是
﹁
佛
教
精
神
生
活
﹂,
|
為
神
父
修
女,
修
業
期
限
兩
年。
我
在
該
研
究
所
|
立
在
輔
仁
大
學
後
邊
多
瑪
斯
修
道
院。
研
究
生
|
辦
了
一
個
天
主
教
東
亞
精
神
生
活
研
究
所,
設
|
神
父
與
佛
教
交
往。
于
斌
樞
機
主
教
在
台
灣
曾
|
前
些
年
天
主
教
教
宗
曾
下
達
命
令,
叫
全
世
界
|
他
宗
教,
唯
天
主
教
比
較
開
明,
神
父
皆
讀
佛
經。
|
在
學
科
學
的
不
相
信
佛
教。
基
督
教
亦
排
斥
其
|
家
讀
書
人
視
佛
教
為
異
端,
非
孔
孟
書
不
看。
現
|
毫
無
關
係。
世
間
有
許
多
人
排
斥
佛
教,
從
前
儒
|
了
三
界,
他
自
由
自
在,
來
去
自
如,
三
界
對
他
們
|
生
規
過
勸
善,
並
不
是
為
他
自
己。
阿
羅
漢
已
出
|
羅
漢
應
化
世
間,
唯
一
任
務
就
是
憐
憫
苦
難
眾
|
的
人
多,
此
世
界
愈
來
愈
安
全
美
滿。
佛
菩
薩
阿
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
59 |
見,
在
他
看
起
來
是
落
伍
的。
正
知
見
中
最
起
碼
|
誤,
反
而
覺
得
是
思
想
進
步,
而
我
們
的
正
知
正
|
有
錯
誤
思
想
見
解
的
人
絕
不
承
認
自
己
是
錯
|
巧
方
便
糾
正
之。
﹁
惡
煩
惱
﹂,
指
貪
瞋
痴
慢
疑。
|
﹁
惡
見
﹂,
錯
誤
的
思
想,
錯
誤
的
見
解,
要
以
善
|
內
容
完
全
是
勸
人
斷
惡
修
善,
老
實
念
佛。
|
其
是
了
凡
四
訓、
感
應
篇、
安
士
全
書,
流
通
最
廣,
|
為
主,
而
其
所
印
送
的
書
籍,
以
善
書
為
最
多,
尤
|
大
勢
至
菩
薩
化
身。
他
教
導
徒
眾,
固
然
以
念
佛
|
不
會
墮
三
惡
道。
清
末
民
初
印
光
大
師,
相
傳
是
|
行
善
一
定
得
善
果。
明
此
事
實,
棄
惡
向
善,
至
少
|
便
詳
為
解
說,
使
其
知
道
造
惡
業
一
定
得
惡
報,
|
有
的
人
存
心
排
斥
佛
教,
我
們
必
須
用
善
巧
方
|
精
神
殊
堪
敬
佩。
|
法
因
緣
成
熱
遂
辭
去
該
所
課
業。
他
們
的
學
習
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
60 |
說
詞,
使
老
百
姓
不
敢
造
反。
古
聖
先
賢
集
千
百
|
實
真
相,
並
非
統
治
階
級
的
愚
民
政
策,
編
一
套
|
使
我
生
生
世
世
保
持
美
好
環
境
不
衰。
此
是
事
|
生
更
要
多
行
善
事,
幫
助
窮
人,
利
益
社
會
大
眾,
|
貴
之
人
覺
得
我
的
富
貴
是
過
去
生
中
修
的,
今
|
會
輕
舉
妄
動,
他
斷
惡
修
善,
來
生
得
好
果
報。
富
|
多。
貧
賤
者
能
安
份
守
己,
不
會
有
嫉
妒
惡
念。
不
|
殊,
故
稱
為
﹁
難
信
之
法
﹂。
知
此
事
實,
得
益
良
|
乃
是
阿
彌
陀
佛
本
願
功
德
加
持,
情
況
非
常
特
|
不
一
樣,
所
以
也
不
平
等。
極
樂
世
界
一
切
平
等
|
薩
修
學
法
門
不
同,
業
習
以
及
斷
證
的
工
夫
也
|
等,
因
成
佛
即
不
造
業,
不
造
業
即
無
業
繫
苦。
菩
|
根
福
德
因
緣
都
不
一
樣,
迨
成
佛
之
後
始
能
平
|
等,
貧
富
貴
賤,
相
差
懸
殊,
因
每
人
造
業
不
同,
善
|
的
是
深
信
因
果
報
應,
深
信
世
間
眾
生
並
不
平
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
61 |
即
共
同
心
同
時。
各
出
舌
相
遍
覆
三
千
世
界。
說
|
又
十
方
佛
等。
恐
畏
眾
生
不
信
釋
迦
一
佛
所
說。
|
上
所
說
的
無
善
根
的
一
闡
提
了。
|
如
果
我
們
的
信
心
還
生
不
起
來,
那
就
真
是
經
|
切
諸
佛
如
來
讚
歎
證
明
呢?
在
這
樣
的
境
界
中
|
如
果
不
是
最
殊
勝
的
真
實
法,
怎
麼
能
得
到
一
|
力,
共
同
為
釋
迦
佛
作
證,
我
們
這
個
心
就
定
了。
|
淨
土,
一
切
諸
佛
如
來
又
為
釋
迦
佛
助
一
臂
之
|
釋
迦
牟
尼
佛
還
能
勸
勉
一
切
眾
生
念
佛
求
生
|
教
誨
完
全
否
定。
在
這
種
邪
思
想
氾
濫
的
時
代,
|
﹁
惡
邪
無
信
﹂
是
對
於
佛
法
及
聖
賢
真
實
的
|
後
代
子
孫
咸
蒙
其
益,
是
我
們
這
一
代
的
責
任。
|
持,
繼
承
古
人
遺
訓
再
加
以
發
揚
光
大。
使
我
們
|
後
世,
乃
中
國
文
化
之
精
華,
我
們
應
當
竭
誠
受
|
年
累
積
的
寶
貴
智
慧
經
驗,
編
寫
成
書,
垂
教
於
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
62 |
是
助
緣,
但
在
善
根
福
德
因
緣
將
要
成
熟
之
時,
|
善
根
福
德
因
緣
成
熟
才
能
往
生。
佛
的
幫
忙,
只
|
在
大
小
本
彌
陀
經
中
都
說,
念
佛
法
門
一
定
要
|
喜
的
道
理?
|
遇
到
這
個
法
門
就
發
願
求
生
淨
土,
那
有
不
歡
|
成
佛
道,
其
方
法
就
是
念
佛。
所
以
佛
看
見
眾
生
|
稱
佛
本
懷。
佛
的
願
是
希
望
眾
生
在
一
生
中
圓
|
能
信
能
願
能
行,
無
一
不
往
生。
往
生
佛
國
才
是
|
殊
勝,
若
遇
不
到
乃
是
一
生
的
不
幸,
遇
到
真
正
|
大
師
很
明
顯
的
為
我
們
指
出
這
個
法
門
無
比
|
一
切
佛
同
證。
誠
其
事
也。
此
名
就
人
立
信
也。
|
名
號。
定
得
往
生。
必
無
疑
也。
是
故
一
佛
所
說。
即
|
能
上
盡
百
年。
下
至
一
日
七
日。
一
心
專
念
彌
陀
|
所
證。
一
切
凡
夫。
不
問
罪
福
多
少。
時
節
久
近。
但
|
誠
實
言。
汝
等
眾
生。
皆
應
信
是
釋
迦
所
說
所
讚
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
63 |
不
換。
﹂
敗
家
子
若
真
正
回
頭,
善
人
好
人
都
比
|
分,
豈
能
算
是
公
平?
世
間
法
說:
﹁
浪
子
回
頭
金
|
生
疑
惑,
一
生
作
惡
多
端
也
能
往
生,
乃
善
惡
不
|
號,
定
得
往
生,
必
無
疑
也
﹂。
我
們
聽
了,
往
往
發
|
上
盡
百
年,
下
至
一
日
七
日,
一
心
專
念
彌
陀
名
|
﹁
一
切
凡
夫,
不
問
罪
福
多
少,
時
節
久
近,
但
能
|
所
讚
所
證
一
點
都
不
錯。
|
﹂。
﹁
是
﹂
字
非
常
肯
定,
等
於
說
釋
迦
佛
所
說
|
﹁
汝
等
眾
生,
皆
應
信
是
釋
迦
所
說
所
讚
所
證
|
出
廣
長
舌
相,
遍
覆
三
千
大
千
世
界,
說
誠
實
言,
|
中
六
方
佛
讚
也
說
的
很
清
楚,
共
同
心
同
時
各
|
經
中
第
二
十
三
品
十
方
佛
讚
可
以
看
到,
小
本
|
聽
了
不
相
信。
所
以
他
們
才
來
證
明。
在
無
量
壽
|
念
淨
信,
立
刻
即
可
成
就。
一
切
諸
佛
唯
恐
眾
生
|
佛
若
幫
一
點
忙
就
非
常
有
效,
一
念
迴
光,
發
一
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
64 |
量
把
品
位
提
升,
由
此
提
示
我
們
不
可
輕
視
造
|
念
佛
往
生,
其
品
位
是
上
品
中
生,
此
由
懺
悔
力
|
議。
如
阿
闍
世
王,
造
五
逆
十
惡,
臨
終
真
心
懺
悔,
|
者,
憑
一
念
真
心
悔
過,
往
往
品
位
之
高
不
可
思
|
勝,
很
難
說,
要
看
心
地
真
誠
之
程
度。
造
作
罪
業
|
過
念
佛
求
生
為
第
二
種
業
因。
若
問
那
一
種
殊
|
指
教,
方
始
懺
悔,
知
一
生
所
造
諸
惡,
以
懺
罪
悔
|
修
行,
集
功
累
德。
二
為
在
臨
終
時
幸
遇
善
知
識
|
說,
往
生
淨
土
有
兩
種
業
因,
一
為
盡
形
壽
依
教
|
此
理
論
與
事
實
就
不
會
懷
疑。
況
且
佛
在
經
中
|
造
作
諸
業,
恍
如
夢
幻,
問
題
在
能
不
能
覺
悟,
知
|
慧
功
德
立
時
現
前。
回
過
頭
來,
看
看
無
始
至
今
|
善,
深
深
喚
醒
自
性,
自
性
中
所
具
足
的
無
量
智
|
今
天
肯
回
頭,
執
持
名
號,
這
個
名
號
是
善
中
之
|
不
上
他。
佛
法
亦
復
如
是。
今
生
宿
世
造
諸
惡
業,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
65 |
雜
行。
言
正
行
者。
專
依
往
生
經
行
行
者。
是
名
正
|
次
就
行
立
信
者。
然
行
有
二
種。
一
者
正
行。
二
者
|
不
為
外
緣
所
動
搖。
|
到
此,
全
是
就
人
立
信,
使
我
們
建
立
堅
定
信
心,
|
證
明。
以
上
所
說
的
一
段
話
從
異
見
異
知
一
直
|
印
證,
不
必
懷
疑。
所
以
一
佛
所
說,
一
切
佛
皆
作
|
彌
陀
佛,
決
定
得
生
淨
土,
這
是
諸
佛
給
我
們
的
|
夜
不
間
斷,
最
要
是
有
護
七
的
人。
一
心
專
念
阿
|
亦
符
合
於
一
向
專
念。
真
正
打
佛
七
是
七
日
七
|
可
以
每
月
修
一
天
或
一
年
修
七
天,
永
不
間
斷,
|
般
人
生
活
繁
忙,
障
緣
很
多,
抽
不
出
時
間
念
佛,
|
種
說
法。
一
是
指
在
臨
終
時,
一
是
指
在
平
時。
一
|
往
生,
必
無
疑
也
﹂,
此
﹁
一
日
至
七
日
﹂
有
兩
|
﹁
下
至
一
日
七
日,
一
心
專
念
彌
陀
名
號,
定
得
|
罪
之
人。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
66 |
阿
彌
陀
經
與
無
量
壽
經。
第
四
經
是
前
清
咸
豐
|
依
據
的
經
論
是
三
經
一
論。
﹁
三
經
﹂
是
觀
經、
|
行
往
生
淨
土
的
方
法。
善
導
大
師
時
代
淨
土
所
|
德
替
我
們
翻
譯
會
集
的
五
經
一
論,
乃
專
講
修
|
西
方
淨
土
的
經
典
修
行
者,
謂
之
正
行。
祖
師
大
|
經
行
行
者,
是
名
正
行
﹂,
專
門
依
佛
所
講
往
生
|
本
宗
教
義
完
全
相
應。
﹁
言
正
行
者,
專
依
往
生
|
講
正
助
雙
修,
正
行
是
正
修,
雜
行
是
助
修。
此
與
|
行。
正
行
是
定
善,
雜
行
是
散
善。
通
常
淨
土
法
門
|
此
條
亦
甚
重
要,
行
有
兩
種,
一
為
正
行,
一
為
雜
|
養。
是
名
為
正。
|
心
專
稱
彼
佛。
若
讚
歎
供
養。
即
一
心
專
讚
歎
供
|
報
莊
嚴。
若
禮。
即
一
心
專
禮
彼
佛。
若
口
稱。
即
一
|
量
壽
經
等。
一
心
專
注
思
想
觀
察
憶
念
彼
國
二
|
行。
何
者
是
也。
一
心
專
讀
誦
此
觀
經
彌
陀
經
無
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
67 |
依
報。
﹁
若
禮,
即
一
心
專
禮
彼
佛
﹂,
禮
拜
是
修
|
寶
池、
泉
水、
眾
鳥、
六
時
說
法,
法
音
宣
流,
這
是
念
|
生
無
量
功
德,
這
是
念
正
報。
念
西
方
種
種
莊
嚴,
|
智
慧,
念
他
功
德,
念
他
慈
悲,
念
他
接
引
十
方
眾
|
淨
土,
念
阿
彌
陀
佛,
念
他
發
心,
念
他
修
行,
念
他
|
輪
迴,
所
以
出
不
了
三
界。
佛
叫
我
們
專
念
西
方
|
凡
夫
不
能
沒
有
念
頭,
任
何
念
頭
都
是
念
六
道
|
想
阿
彌
陀
佛,
依
報
想
西
方
極
樂
世
界
的
環
境。
|
門
思
念
想
像
西
方
世
界
依
正
二
報
莊
嚴。
正
報
|
﹂,
大
師
教
我
們
一
心
專
修
的
原
則,
是
一
心
專
|
﹁
一
心
專
注
思
想
觀
察
憶
念
彼
國
二
報
莊
嚴
|
四
經
之
後
作
為
﹁
淨
土
五
經
﹂。
|
楞
嚴
經
中
之
大
勢
至
菩
薩
念
佛
圓
通
章
附
在
|
淨
土
四
經。
第
五
經
是
民
國
初
年
印
光
大
師
將
|
年
間
魏
源
居
士
將
普
賢
行
願
品
加
進
去,
稱
為
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
68 |
雲
法
師
在
埔
里
住
茅
棚,
每
天
拜
八
百
拜,
早
課
|
天
拜
三
千
拜。
我
早
年
學
佛
尚
未
出
家
時,
同
懺
|
就
壞
了。
身
動
心
不
要
動。
有
人
專
修
此
法
門,
一
|
禮
拜
是
養
身,
身
體
是
機
器,
一
定
要
運
動,
不
動
|
不
亂
就
是
定。
拜
佛,
以
至
誠
恭
敬
心
拜
是
養
心,
|
不
是
佛
法。
念
佛
的
目
的
在
求
一
心
不
亂,
一
心
|
八
萬
四
千
法
門
均
是
修
定,
如
果
不
是
修
定
就
|
反。
人
是
心
色
合
成,
即
肉
體
與
精
神,
心
要
清
淨,
|
興
趣。
但
不
知
如
何
保
養,
往
往
其
作
法
適
得
其
|
時
拜
佛
也
是
養
生
之
道,
提
到
養
生,
大
家
都
感
|
對
事
對
物
均
用
真
誠
恭
敬
心。
禮
不
但
修
淨,
同
|
菩
薩
尊
敬,
然
後
再
發
展
對
一
切
人
平
等
恭
敬,
|
要
的
一
個
項
目,
從
內
心
裡
發
出
來
的,
對
諸
佛
|
是
假
的,
真
是
真
性。
禮
是
修
淨,
淨
是
性
德
中
最
|
行
方
法
之
一,
頗
為
重
要。
常
說
借
假
修
真,
身
體
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
69 |
此
處
說
得
明
白,
念
佛
要
相
續
不
斷,
行
住
坐
臥
|
前
面
說
過,
若
口
稱
一
心
專
稱
彼
佛。
口
若
不
稱,
|
可
迴
向
得
生。
眾
名
疏
雜
之
行
也。
故
名
深
心。
|
斷。
名
為
無
間
也。
若
行
後
雜
行。
即
心
常
間
斷。
雖
|
名
雜
行。
若
修
前
正
助
二
行。
心
常
親
近
憶
念
不
|
名
為
助
業。
除
此
正
助
二
行
已
外。
自
餘
諸
善
悉
|
是
名
正
定
之
業。
順
彼
佛
願
故。
若
依
禮
誦
等。
即
|
名
號。
行
住
坐
臥。
不
問
時
節
久
近。
念
念
不
捨
者。
|
又
就
此
正
中。
復
有
二
種。
一
者
一
心
專
念
彌
陀
|
此
即
專
修
專
弘。
|
中
之
五
經
一
論。
若
供
養
即
專
印
贈
往
生
經
論,
|
念
阿
彌
陀
佛。
讚
歎
是
弘
揚,
專
弘
揚
淨
土
經
典
|
一
心
專
讚
歎
供
養。
是
名
為
正
﹂。
念
佛
時
即
專
|
﹁
若
口
稱,
即
一
心
專
稱
彼
佛。
若
讚
歎
供
養,
即
|
拜
三
百
拜,
中
午
拜
兩
百
拜,
晚
課
再
拜
三
百
拜。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
70 |
其
餘
諸
善,
如
三
福
九
品
悉
名
﹁
雜
行
﹂。
若
修
|
佛
菩
薩
所
提
倡。
除
了
以
上
所
說
正
助
二
行
外,
|
方
法
中
特
別
注
重
持
名
念
佛,
因
其
為
一
切
諸
|
這
是
善
導
大
師
在
觀
經
中
的
開
示。
許
多
念
佛
|
中
之
觀
想
與
身
業
中
之
禮
拜,
謂
之
﹁
助
業
﹂。
|
中
之
正。
三
業
之
中
持
名
念
佛
是
正
中
正。
意
業
|
願
望
相
同,
能
如
此
作
就
是
隨
順
佛
願,
亦
為
正
|
亂
﹂。
十
方
一
切
諸
佛
與
阿
彌
陀
佛
對
我
們
的
|
﹁
念
佛
三
昧
﹂,
亦
即
彌
陀
經
說
的
﹁
一
心
不
|
捨
不
間
斷,
是
名
﹁
正
定
之
業
﹂。
﹁
正
定
﹂
即
|
刻,
莫
脫
衣
睡。
不
論
老
參
或
初
學
均
應
念
念
不
|
不
疲
不
厭。
到
很
疲
倦
的
時
候
可
以
稍
休
息
片
|
佛
號,
無
論
大
聲
小
聲
或
金
剛
持,
隨
自
己
調
節,
|
持
相
續
不
斷。
口
念
有
時
會
累,
心
中
要
常
保
持
|
四
威
儀
中
均
在
念,
這
一
句
佛
號
時
時
刻
刻
保
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
71 |
以
今
生。
身
口
意
業
所
修
世
出
世
善
根。
及
隨
喜
|
三
者
迴
向
發
願
心。
言
迴
向
發
願
心
者。
過
去
及
|
以
上
所
講
均
屬
於
深
心。
|
岔,
所
以
三
福
九
品
就
有
必
要,
可
以
幫
助
正
修。
|
境
界,
怎
麼
會
有
過
失
呢?
既
然
不
能
專,
常
打
閒
|
若
身
語
意
念
念
不
間
斷
專
注
在
西
方
極
樂
釣
|
均
屬
雜
行,
但
是
很
重
要,
因
為
我
們
專
不
起
來,
|
雜
行
助
行。
如
無
量
壽
經
三
十
二
至
三
十
七
品
|
此
之
外,
經
論
上
教
我
們
的
一
切
方
式
均
屬
於
|
佛
為
正,
以
三
業
專
注
依
正
二
種
莊
嚴
為
正,
除
|
雖
可
迴
向
得
生,
仍
屬
於
雜
行。
總
而
言
之,
以
念
|
若
行
後
雜
行
如
三
福
等
可
能
把
念
佛
斷
掉
了。
|
念
佛
要
領,
﹁
都
攝
六
根,
淨
念
相
繼
﹂
的
意
旨。
|
間
﹂。
符
合
楞
嚴
經
大
勢
至
菩
薩
教
導
我
們
的
|
前
正
助
二
行,
心
常
親
近
憶
念
不
斷,
名
為
﹁
無
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
72 |
因
果
循
環
的
現
象,
因
中
有
果,
果
中
有
因,
十
法
|
接
受
佛
法
薰
陶,
知
宇
宙
人
生
的
真
相
無
非
是
|
利
益
一
切
眾
生
的
事
業。
學
佛
的
老
同
修,
長
期
|
無
惡,
焉
能
容
納。
世
間
法
的
善
根
簡
單
說
就
是
|
業
且
不
懺
悔,
當
然
不
能
往
生。
西
方
世
界
純
善
|
造
作
的,
兩
種
說
法
均
講
得
通。
身
口
意
造
諸
惡
|
過
去
﹂
是
昨
天
以
前
的,
﹁
今
生
﹂
是
今
天
所
|
生。
這
是
一
種
解
釋。
第
二
種
說
法
都
指
現
世,
﹁
|
過
去
﹂
是
指
過
去
生
中,
﹁
今
生
﹂
是
指
這
一
|
受
用,
即
他
受
用,
所
謂
如
何
處
世
待
人
接
物。
﹁
|
用。
﹁
迴
向
發
願
心
﹂
是
至
誠
心
利
益
眾
生
的
|
﹁
深
心
﹂
完
全
屬
於
自
利,
即
至
誠
心
之
自
受
|
願
生
彼
國。
故
名
迴
向
發
願
心
也。
|
此
自
他
所
修
善
根。
悉
皆
真
實
深
信
心
中。
迴
向
|
他
一
切
凡
聖
身
口
意
業
所
修
世
出
世
善
根。
以
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
73 |
世
出
世
間
之
善
根
莫
過
於
此,
而
出
世
間
之
第
|
一
切
善
法
之
中
以
幫
助
別
人
覺
悟
最
有
價
值。
|
了。
|
感
戴
無
已。
如
果
遇
不
到
佛
法,
這
一
生
又
虛
度
|
幸,
得
聞
佛
法,
對
於
諸
佛
菩
薩
教
誨
之
恩
德
實
|
世
不
如
一
世,
要
想
出
離
三
界
太
難
了。
今
日
有
|
顛
倒。
雖
然
迷
惑
程
度
不
同,
總
是
每
況
愈
下,
一
|
罪
是
不
應
作
的。
眾
生
之
所
以
造
惡,
因
其
迷
惑
|
受
報
應。
此
宇
宙
間
之
真
理。
修
善
是
應
作
的,
造
|
起
心
動
念
一
切
造
作,
小
心
謹
慎,
不
敢
逾
分,
恐
|
頓
生
畏
懼,
怕
也
沒
用,
仍
要
受
報。
菩
薩
則
反
是,
|
後
世。
佛
家
說:
菩
薩
畏
因,
眾
生
畏
果。
果
報
現
前
|
此
生
未
報,
可
能
報
在
來
生,
來
生
未
報
必
報
在
|
到。
有
因
無
緣
亦
不
起
作
用,
而
且
因
果
通
三
世,
|
界
都
離
不
開
因
果。
古
德
說:
不
是
不
報,
時
辰
未
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
74 |
和
對
他
說:
﹁
此
來
求
你
超
度。
﹂
他
問
如
何
超
|
找
麻
煩。
他
就
問
他
們
來
此
何
事,
二
人
態
度
安
|
一
看
是
他
的
冤
家,
已
經
死
了,
心
想
一
定
是
來
|
正
在
此
時
境
界
現
前,
看
見
二
人
走
上
前
來,
他
|
研
究
楞
嚴
經
多
年。
有
一
天
在
櫃
台
上
打
瞌
睡。
|
人
開
中
藥
鋪,
鋪
中
有
一
位
同
事
劉
先
生,
平
時
|
錄
中
有
一
段
真
實
故
事。
倫
老
未
出
家
時
與
友
|
念
頭
就
行
了。
倓
虛
老
法
師
的
自
傳
影
塵
回
憶
|
若
想
幫
助
過
去
的
家
人
以
及
冤
親
債
主,
動
個
|
專
念
一,
必
定
往
生。
修
行
到
此
地
步,
道
力
堅
強,
|
以
及
智
慧
德
能,
只
求
往
生
西
方
極
樂
世
界。
心
|
善
根,
一
概
都
不
求,
不
求
今
生
來
世
人
天
福
報,
|
過
去
所
修
與
今
生
所
修
以
及
隨
喜
他
人
所
修
|
隨
喜
一
切
凡
聖
身
口
意
業
所
修
世
出
世
善
根。
|
一
善
根
即
專
修
專
弘
往
生
的
法
門,
此
外
還
要
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
75 |
益
也。
|
有
進
退。
心
生
怯
弱。
迴
顧
落
道。
即
失
往
生
之
大
|
唯
是
決
定
一
心。
投
正
直
進。
不
得
聞
彼
人
語。
即
|
切
異
見
異
學
別
解
別
行
人
等
之
所
動
亂
破
壞。
|
向
願
作
得
生
想。
此
心
深
信。
由
若
金
剛。
不
為
一
|
又
迴
向
發
願
願
生
者。
必
須
決
定
真
實
心
中
迴
|
比
的
力
用。
|
了,
這
全
是
由
真
實
深
信
心
中
發
出
來
的,
有
無
|
請
和
尚
念
經
超
度
亡
人,
自
己
動
個
念
頭
就
行
|
八
載
寒
窗
讀
楞
嚴
﹂。
可
見
修
行
有
功
夫,
不
必
|
應,
也
都
相
攜
升
天。
這
一
段
故
事
的
題
目
是
﹁
|
太
太
與
女
兒,
也
是
來
求
他
超
度
的,
他
一
樣
答
|
了。
後
來
又
來
了
兩
個
人,
一
看
是
他
已
去
世
的
|
於
是
二
人
就
沿
著
他
的
膝
蓋
肩
膀
攀
緣
升
天
|
度?
二
人
說
只
要
你
答
應
就
行
了。
他
說
我
答
應。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
76 |
說:
﹁
諸
惡
莫
作,
眾
善
奉
行,
自
淨
其
意,
是
諸
佛
|
法
印
印
定,
等
於
佛
經。
他
說:
﹁
什
麼
法
印?
﹂
我
|
是
外
道
是
什
麼?
我
說
它
雖
然
不
是
佛
經,
而
是
|
的
書?
﹂
我
說
我
未
講
外
道
書。
他
說
感
應
篇
不
|
師,
講
的
也
不
錯,
為
什
麼
不
講
佛
經
而
講
外
道
|
師,
把
我
訶
斥
一
頓,
他
說:
﹁
你
是
一
位
講
經
法
|
經
典,
一
次
下
課
時
在
休
息
室
裡,
來
了
一
位
法
|
專
佛
學
講
座
開
了
一
門
課,
講
感
應
篇,
非
佛
教
|
希
望
你
改
學
他
的
法
門。
我
有
一
年
在
台
灣
大
|
慢,
產
生
異
見,
所
謂
﹁
知
見
不
圓,
解
行
偏
漏
﹂,
|
所
動。
修
行
人
有
的
稍
有
工
夫,
即
增
長
貢
高
我
|
如
金
剛,
不
為
一
切
異
見
異
學
別
解
別
行
人
等
|
信
心
求
生
淨
土,
無
絲
毫
懷
疑。
信
心
之
堅
定
猶
|
想
﹂,
語
意
堅
定,
必
須
真
實
心
中
迴
向,
有
真
實
|
上
文
﹁
必
須
決
定
真
實
心
中
迴
向
願
作
得
生
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
77 |
裡
讀
過,
許
多
菩
薩
念
念
所
希
求
的,
還
求
不
到,
|
生
往
生
機
緣
失
掉,
實
自
棄
之
甚
者
也。
在
大
經
|
說
幾
句
閒
話
就
猶
豫
不
決,
乃
至
退
轉,
把
這
一
|
個
方
向,
一
個
目
標,
勇
猛
精
進。
不
可
聽
到
別
人
|
正
發
菩
提
心
的
人,
有
真
實
智
慧,
決
定
一
心,
一
|
智
慧
有
方
便,
不
是
淺
學
之
士
所
能
明
瞭
的。
真
|
是
基
礎。
印
光
大
師
苦
口
婆
心
的
教
誡,
真
是
有
|
級
的
佛
學,
就
是
令
其
深
信
因
果,
斷
惡
修
善,
這
|
經
典,
可
見
老
和
尚
有
慧
眼。
要
救
度
眾
生,
最
初
|
弘
法,
他
派
人
去,
講
文
昌
帝
君
陰
騭
文,
道
教
的
|
光
大
師
住
普
陀
山,
定
海
縣
知
縣
邀
他
到
宗
海
|
應
篇
不
是
我
開
的
端,
印
光
大
師
最
先
提
倡。
印
|
標
準,
就
是
佛
的
大
印
蓋
上
了。
弘
揚
佛
法
講
感
|
了。
佛
法
非
常
開
明,
任
何
人
所
講
只
要
符
合
其
|
教。
算
不
算
法
印
呢?
﹂
他
聽
了
之
後
扭
頭
就
走
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
78 |
行
不
同,
另
外
還
有
邪
見
之
人,
說
出
種
種
疑
難,
|
宗
派
不
同
法
門,
如
天
台
華
嚴
禪
密
與
我
們
解
|
我
們
開
示
解
答
這
些
問
題。
同
樣
學
佛
而
不
同
|
的
真
正
障
礙。
善
導
大
師
實
在
是
大
慈
大
悲
為
|
此
種
問
題
常
常
縈
迴
於
心
中,
造
成
不
能
往
生
|
永
得
證
悟
不
退
位
也。
|
云
何
一
生
修
福
念
佛。
即
入
彼
無
漏
無
生
之
國。
|
等
罪。
未
能
除
盡。
然
此
等
之
罪。
繫
屬
三
界
惡
道。
|
上。
具
造
十
惡
五
逆
四
重
謗
法
闡
提
破
戒
破
見
|
劫
已
來。
及
以
今
生。
身
口
意
業。
於
一
切
凡
聖
身
|
說
種
種
疑
難。
道
不
得
往
生。
或
云
汝
等
眾
生
曠
|
問
曰。
若
有
解
行
不
同。
邪
雜
人
等。
來
相
惑
亂。
或
|
主
宰。
|
怪
罪
異
見
之
人,
只
怪
自
己
信
心
不
堅,
作
不
了
|
我
們
今
天
如
果
當
面
錯
過,
豈
不
可
惜?
此
不
能
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
79 |
大
師
的
答
復
是
先
說
機
緣,
不
僅
是
釋
迦
牟
尼
|
何
況
佛
法
不
思
議
之
力。
豈
無
種
種
益
也。
|
此
等
事。
悉
名
待
對
之
法。
即
目
可
見。
千
差
萬
別。
|
空
能
含
有。
地
能
載
養。
水
能
生
潤。
火
能
成
壞。
如
|
一。
譬
如
世
間
人
眼
可
見
可
信
者。
如
明
能
破
闇。
|
答
曰。
諸
佛
教
行。
數
越
塵
沙。
稟
識
機
緣。
隨
情
非
|
而
是
破
見,
就
沒
救
了。
|
的
很
有
道
理,
如
信
心
發
生
動
搖,
這
不
是
破
戒
|
生
佛
國
圓
證
三
不
退
呢?
我
們
聽
了
之
後,
他
說
|
如
此
之
重,
焉
能
只
憑
一
生
修
福
念
佛
即
能
往
|
毀
謗
三
寶,
斷
善
根
起
大
邪
見,
破
戒
破
見,
業
障
|
人
惡
意
傷
害,
以
及
造
作
十
惡
五
逆,
破
四
重
戒,
|
對
凡
聖
之
輕
慢,
對
大
乘
經
典
之
誹
謗,
對
修
行
|
了。
你
們
無
量
劫
來
一
直
到
今
天,
身
口
意
三
業
|
歸
根
結
蒂,
就
是
說
念
佛
不
能
往
生,
你
是
白
修
|
▲
▼ |
|
|
|
觀經四帖疏上品上生章講記 淨空法師講述 |
| |
|
80 |
汝
之
所
愛。
即
是
汝
有
緣
之
行。
亦
非
我
所
求。
是
|
然
我
之
所
愛。
即
是
我
有
緣
之
行。
即
非
汝
所
求。
|
解
脫。
汝
何
以
乃
將
非
有
緣
之
要
行。
障
惑
於
我。
|
即
入
一
解
脫
智
慧
門
也。
為
此
隨
緣
起
行。
各
求
|
隨
出
一
門
者。
即
出
一
煩
惱
門
也。
隨
入
一
門
者。
|
人
所
能
體
會,
豈
能
說
沒
有
利
益
耶?
|
力
四
無
畏
以
及
種
種
不
思
議
境
界,
絕
非
一
般
|
置
疑。
佛
法
是
如
來
果
地
上
親
證
之
法,
佛
具
十
|
潤,
火
能
成
壞,
這
些
待
對
之
法,
千
差
萬
別,
無
可
|
信,
如
明
能
破
闇,
空
能
含
有,
地
能
載
養,
水
能
生
|
樣。
譬
如
世
間
人
親
眼
看
到
的
事
物,
自
然
會
相
|
根
機
亦
不
同,
因
此
佛
教
人
修
行
方
法
也
不
一
|
|