回向文的意義＿如幻居士講述

回
向
二
字，
對
學
佛
修
道
的
人
非
常
重
要，
華
嚴

的
意
義
何
在，
有
待
進
一
步
研
究。

這
八
句
文
大
家
都
很
熟
悉，
但
是，
回
向
文
深
層

薩

摩
訶
般
若
波
羅
蜜

十
方
三
世
一
切
佛

一
切
菩
薩
摩
訶

盡
此
一
報
身，
同
生
極
樂
國。

若
有
見
聞
者，
悉
發
菩
提
心。

上
報
四
重
恩，
下
濟
三
途
苦。

願
以
此
功
德，
莊
嚴
佛
淨
土。

所
念
的
回
向
文
有：

所
有
功
德
回
向
出
去，

在
早
晚
兩
堂
功
課，
或
念
佛、
誦
經
等
佛
事
後，
將

●
摘
錄
明
倫
雜
誌

如
幻
居
士
講
述

回
向
文
的
意
義

▼

回向文的意義＿如幻居士講述

處。
所
以
念
佛
修
行
的
人，
心
較
安
定，
因
為
在
我

胡
亂
作
為，
等
到
命
終
時，
茫
然
不
知
投
生
到
何

再
輪
迴
六
道。
一
般
不
知
學
佛
修
道
的
人，
平
時

佛
就
是
因，
是
希
望
命
終
以
後
有
個
好
結
果，
不

因，
將
來
成
長
為
稻
穀
是
果，
念
佛
修
行
的
人，
念

一
切
事
有
因
必
有
果，
如
播
稻
種
於
田
土
中
是

︵
一
︶
回
因
向
果

義。

嚴
經
上
有
詳
細
的
分
析
解
釋，
總
共
有
四
種
意

的
目
標
送
出
去，
這
稱
為
回
向。
關
於
回
向
在
華

無
邊
大
大
小
小
的
功
德
收
攝
起
來，
朝
向
一
定

洪
名，
具
備
有
萬
種
功
德，
我
們
念
佛
後，
將
無
量

事，
或
稱
念
南
無
阿
彌
陀
佛，
這
句
佛
號
是
萬
德

是
普
皆
回
向，
什
麼
是
回
向
呢？
無
論
做
什
麼
善

經
普
賢
菩
薩
有
十
大
行
願，
最
後
第
十
行
願
就

▲
▼

回向文的意義＿如幻居士講述

因
能
成
大
果
呢？
在
佛
法
有
大
乘
小
乘
之
分，
小

能
真
正
快
速
成
就
佛
果，
這
是
大
結
果。
什
麼
小

佛
行
善
的
第
一
層
目
的。
第
二
層
目
的
是
為
了

的
福
報，
而
將
它
回
向
西
方
極
樂
淨
土，
這
是
念

果。
回
小
向
大
是
指
行
善
做
功
德，
不
企
求
人
間

得
小
福
報，
小
善
因
得
小
善
果，
大
善
因
得
大
善

平
時
行
善
做
功
德，
一
般
人
不
知
回
向，
將
來
只

︵
二
︶
回
小
向
大

回
向
稱
為
回
因
向
果。

為
了
往
生
西
方
極
樂
世
界
的
結
果
而
做，
如
此

西
方
淨
土
送
出
去，
念
佛
或
行
一
切
善
事，
都
是

我
們
做
種
種
善
事
時，
要
將
功
德
收
攝
起
來，
向

行，
希
望
將
來
能
往
生
西
方
極
樂
世
界。
所
以
當

在
家
或
出
社
會，
守
住
本
分，
諸
惡
莫
作，
眾
善
奉

們
的
生
命
過
程
中，
有
一
個
大
目
標
存
在，
無
論

▲
▼

回向文的意義＿如幻居士講述

佛
法
將
萬
事
萬
物
分
為
﹁
事
﹂
﹁
理
﹂
兩
方
面，

︵
四
︶
回
事
向
理

切
眾
生，
功
德
才
能
無
限
制
的
增
加。

長。
所
以
念
回
向
文
必
須
真
心
至
誠
回
向
給
一

光
明，
如
此
功
德
非
但
未
減
少，
反
而
加
倍
的
增

手
中
的
燭
火
傳
送
到
他
人
手
中，
使
各
處
大
放

熟
食
除
冥，
此
炬
如
故，
福
亦
如
之。
﹂，
可
見
自
己

﹁
譬
如
一
炬
之
火，
數
千
百
人
各
以
炬
來
分
取，

指
法
界
眾
生。
在
四
十
二
章
經
佛
作
一
比
喻
曰

自
即
自
己，
將
一
切
善
的
功
德
全
數
回
向
他，
他

︵
三
︶
回
自
向
他

心
量
大，
念
佛
行
善
的
功
德
就
變
大
了。

一
切
功
德
是
為
了
自
度
度
他
發
菩
提
心，
發
的

乘
則
發
菩
提
心，
不
僅
自
度
而
且
度
他，
念
佛
做

乘
阿
羅
漢
為
自
己
了
生
死，
不
願
度
化
眾
生，
大

▲
▼

回向文的意義＿如幻居士講述

到
真
正
的
理
性，
無
法
體
會
萬
事
萬
物
皆
是
因

同
的。
但
一
般
人
只
看
到
外
表
的
事
相，
卻
看
不

無
礙，
看
得
見
的
事
相
和
看
不
見
的
理
性
是
相

故
華
嚴
經
中
的
四
種
無
礙，
最
根
本
的
是
事
理

執
著，
我
們
就
能
直
接
悟
到
事
物
的
本
體
心
性，

我
們
所
見
到
的
事
物，
若
不
被
外
面
的
現
相
所

心
性
所
變
造
的，
其
本
體
即
是
真
如
本
性。

故
萬
法
和
心
性
是
合
為
一
體
的，
萬
法
既
然
是

華
嚴
經
的
解
釋，
萬
事
萬
物
是
心
性
所
變
造
的，

如
本
性
雖
看
不
到，
摸
不
著，
但
卻
是
存
在
的，
依

心
造，
萬
法
都
是
我
們
的
心
性
變
造
出
來
的，
真

何
來
的，
總
源
頭
在
何
處，
這
就
是
理
性，
萬
法
唯

的
道
理
即
是
理
性，
宇
宙
問
的
萬
事
萬
物
是
如

指
只
能
體
會、
說
明
而
看
不
到
的
道
理。
深
一
層

一、
事，
事
相
指
看
得
見
的
一
切
事
物。
二、
理，
道
理

▲
▼

回向文的意義＿如幻居士講述

漸
收
攝
起
來，
變
成
與
佛
相
同，
心
如
此
莊
嚴
才

心。
修
行
最
重
要
是
修
心，
將
過
去
一
切
妄
念
漸

妄
念，
念
到
一
心
不
亂，
此
時
心
即
是
佛，
佛
即
是

莊
嚴，
是
在
念
佛
時
以
至
誠
懇
切
的
心，
無
一
絲

願
將
一
切
善
功
德，
回
向
莊
嚴
佛
淨
土。
真
正
的

願
以
此
功
德

莊
嚴
佛
淨
土

來
解
釋
平
常
通
用
的
回
向
文。

存
此
四
種
心，
即
能
真
正
達
到
回
向
的
作
用，
再

以
上
是
四
種
回
向
的
意
義，
我
們
作
回
向
時
能

向
西
方
極
樂
世
界，
如
此
即
回
事
向
理。

能
對
所
作
的
一
切
功
德
不
執
著，
又
能
將
它
回

體
悟
到
真
如
本
性
即
成
佛
了。
修
淨
土
的
人，
若

將
一
切
事
相
的
功
德
回
向
到
真
如
本
性，
如
能

是
空
性
的，
就
是
事
理
無
礙。
回
事
向
理，
是
希
望

緣
所
生
的，
是
無
自
性
的；
如
能
悟
到
萬
事
萬
物

▲
▼

回向文的意義＿如幻居士講述

﹂。

眾
生，
同
生
西
方
極
樂
世
界，
這
是
﹁
回
因
向
果

希
望
盡
此
世
的
業
報
身
後，
與
其
他
九
法
界
的

盡
此
一
報
身

同
生
極
樂
國

化，
最
後
成
就
佛
道。

聞
的
一
切
眾
生，
全
數
都
發
出
菩
提
心，
上
求
下

這
二
句
屬
﹁
回
小
向
大
﹂，
是
指
如
有
親
耳
聽

若
有
見
聞
者

悉
發
菩
提
心

他
們
能
速
速
遠
離
痛
苦。

功
德
回
向
三
惡
道
的
眾
生：
畜
生、
餓
鬼、
地
獄，
使

恩、
眾
生
恩、
政
治
領
袖
恩
及
三
寶
恩。
又
將
一
切

這
二
句
屬
﹁
回
自
向
他
﹂，
他
指
四
重
恩、
父
母

上
報
四
重
恩

下
濟
三
途
苦

佛
的
極
樂
世
界，
此
即
﹁
回
事
向
理
﹂。

是
真
正
的
莊
嚴，
將
此
心
的
莊
嚴
回
向
阿
彌
陀

▲
▼

回向文的意義＿如幻居士講述

到
回
向
的
利
益。

能
以
至
誠
懇
切
的
心
念
回
向
文，
期
能
真
正
得

以
上
簡
單
介
紹
回
向
文
的
意
義，
希
望
大
家
都

句
省
略，
那
是
不
大
好
的。

不
懂
這
個
道
理，
為
了
標
新
立
異，
故
意
將
這
三

三
寶
的
羯
磨
中
得
戒，
可
見
其
重
要
性。
有
些
人

寶
加
持
力
而
得
成
就；
例
如
受
戒
時，
即
在
皈
依

僧
寶
與
法
寶。
須
知，
一
切
佛
家
的
法
事，
皆
因
三

這
是
末
了
結
歸
皈
敬
三
寶，
三
句
分
別
為
佛
寶、

薩

摩
訶
般
若
波
羅
蜜

十
方
三
世
一
切
佛

一
切
菩
薩
摩
訶

▲

回向文的意義＿如幻居士講述