|
1 |
度
都
沒
有
見
到
︽
楞
嚴
經
︾
因
當
年
執
政
的
|
赴
印
度
留
學
返
國
時
帶
回。
這
些
留
學
生
在
印
|
德
或
居
士
到
中
國
傳
教
帶
來,
另
有
中
國
學
生
|
大
凡
佛
教
經
典
傳
到
中
國,
皆
由
印
度
高
僧
大
|
佛
的
法
華。
|
成
佛,
這
才
把
佛
法
講
到
究
竟
圓
滿,
所
以
說
成
|
時,
又
說
一
闡
提
也
能
成
佛,
就
是
說
人
人
皆
可
|
一
闡
提
是
斷
了
善
根
的
人。
佛
講
到
︽
法
華
經
︾
|
﹂
佛
在
大
乘
經
論
中
常
講
一
闡
提
不
能
成
佛,
|
圓
通
章。
古
人
說:
﹁
開
慧
的
楞
嚴,
成
佛
的
法
華。
|
中
最
重
要
的
一
段
經
文
│
大
勢
至
菩
薩
念
佛
|
各
位
同
修:
這
次
講
經
法
會
選
的
是
︽
楞
嚴
經
︾
|
劉
承
符
居
士
整
理
|
淨
空
法
師
主
講
|
大
勢
至
菩
薩
念
佛
圓
通
章
親
聞
記
|
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
2 |
一
直
到
他
老
人
家
圓
寂。
翻
譯
此
經
是
在
廣
州,
|
經
台,
天
天
向
西
方
禮
拜
求
感
應。
拜
了
十
八
年
|
早
日
傳
到
中
國,
於
是
在
天
台
山
築
了
一
座
拜
|
相
似。
智
者
大
師
聞
後,
很
希
望
︽
楞
嚴
︾
亦
能
|
位
印
度
高
僧
說:
三
止
三
觀
與
楞
嚴
教
義
頗
為
|
華
經
︾
經
義
發
明
三
止
三
觀
學
說。
當
時
有
一
|
隋
末
唐
初
天
台
宗
大
德
智
者
大
師,
根
據
︽
法
|
難
如
此。
|
接
受
該
國
政
府
法
律
的
制
裁,
其
運
經
過
程,
艱
|
中
國
來。
在
中
國
翻
譯
完
成
之
後,
再
回
到
印
度
|
上,
將
手
臂
剖
開,
放
進
去,
等
傷
口
長
好,
偷
運
到
|
後
他
把
經
典
抄
在
很
細
的
絹
屬
之
類
的
東
西
|
兩
次
偷
運
此
經
出
國,
皆
被
海
關
查
出
受
阻,
最
|
時
印
度
有
一
位
高
僧
般
剌
密
帝
法
師,
曾
先
後
|
王
朝
視
此
經
為
國
寶,
不
准
流
傳
到
外
國。
唐
朝
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
3 |
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首
楞
|
譯
經
大
德
就
五
個
題
目
中
取
十
九
個
字
﹁
大
|
五、
灌
頂
章
句
諸
菩
薩
萬
行
首
楞
嚴。
|
四、
大
方
廣
妙
蓮
華
王
十
方
佛
母
陀
羅
尼
咒。
|
三、
如
來
密
因
修
證
了
義。
|
得
菩
提
心
入
遍
知
海。
|
二、
救
護
親
因
度
脫
阿
難
及
此
會
中
性
比
丘
尼
|
來
清
淨
海
眼。
|
一、
大
佛
頂
悉
怛
多
般
怛
羅
無
上
寶
印
十
方
如
|
世
尊
講
此
經
時
說
出
五
個
題
目,
其
題
名
是:
|
︽
楞
嚴
︾
|
若
以
文
學
眼
光
看,
佛
經
文
字
之
優
美,
首
推
|
緣
參
加
譯
經
工
作,
擔
任
筆
錄。
他
的
文
章
最
好,
|
犯
過
失
被
貶
到
廣
州
作
地
方
官,
恰
好
有
此
機
|
參
加
人
數
不
多。
當
時
武
則
天
的
宰
相
房
融,
因
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
4 |
典
有
稱
之
為
實
相、
佛
性、
圓
覺、
真
如,
本
經
說
如
|
流
露,
︽
華
嚴
經
︾
稱
之
為
一
真
法
界。
其
他
經
|
平
等,
絕
無
人
我
是
非。
一
切
萬
法
皆
是
心
性
之
|
是
體,
十
法
界
是
現
象。
覺
悟
之
後,
其
心
必
清
淨
|
法
界
性,
一
切
唯
心
造。
﹂
這
個
性
字
指
本
體,
心
|
全
是
由
心
變
現
出
來
的。
︽
華
嚴
︾
說:
﹁
應
觀
|
是
菩
薩。
世
間
指
六
凡,
出
世
間
指
四
聖,
十
法
界
|
深
淺
不
同,
迷
的
重
的
是
地
獄
眾
生,
迷
的
輕
的
|
妄
心
只
局
部
起
作
用。
九
法
界
眾
生
迷
悟
程
度
|
一
個
心,
非
兩
個
心。
覺
了
是
真
心,
迷
了
是
妄
心。
|
稱
為
大。
心
很
難
解
釋,
佛
家
說
真
心
與
妄
心
是
|
的。
大
即
眾
生
心,
心
攝
一
切
世
間
出
世
間
法,
故
|
一、
大。
大
是
讚
歎
之
詞,
此
大
是
無
限
的,
非
相
對
|
分
為
七
個
段
落
介
紹:
|
嚴
﹂,
作
為
本
經
中
文
譯
本
的
經
題。
我
們
現
在
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
5 |
可
以
引
導
你
入
這
個
境
界,
達
到
親
證
的
程
度。
|
語
思
維
可
以
領
悟,
但
也
說
不
出
來。
︽
楞
嚴
經
︾
|
思
維
範
圍
雖
廣,
亦
無
法
達
到
其
究
竟。
離
開
言
|
當
深
度。
語
言
有
限
度,
講
不
清
楚,
表
達
不
出
來。
|
在
透
徹。
︽
楞
嚴
︾
雖
只
有
六
七
萬
字,
有
其
相
|
個
問
題
唯
有
︽
楞
嚴
︾
說
的
最
清
楚,
講
的
實
|
學
家
哲
學
家
宗
教
家
研
究
摸
索,
迄
無
結
論。
這
|
界
怎
麼
來
的,
以
及
宇
宙
人
生
之
真
相,
現
在
科
|
的
本
體,
本
體
就
是
我
們
的
心,
乃
無
限
大。
十
法
|
間,
過
去
現
在
未
來。
空
間
與
時
間
就
是
十
法
界
|
十
方
無
盡,
空
間
無
限
大。
三
際
莫
窮,
三
際
是
時
|
名
字
相,
離
心
緣
相。
﹂
心
緣
相
就
是
執
著。
|
薩
在
︽
大
乘
起
信
論
︾
中
說:
﹁
離
言
說
相,
離
|
多
名
詞,
其
用
意
是
教
我
們
不
要
執
著。
馬
鳴
菩
|
來
藏,
所
指
的
都
是
這
一
個
心。
佛
說
了
這
麼
許
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
6 |
王。
|
稱
為
第
一
殊
勝,
修
學
圓
滿
之
後
稱
為
首
楞
嚴
|
念
佛
方
法
修
楞
嚴
大
定,
在
二
十
五
個
法
門
中
|
類,
展
開
來
就
是
八
萬
四
千。
大
勢
至
菩
薩
代
表
|
表,
均
各
證
得
明
心
見
性,
二
十
五
個
方
法
是
大
|
中
說
修
楞
嚴
大
定,
舉
出
二
十
五
位
菩
薩
作
代
|
義,
了
是
明
暸。
念
佛
法
門
是
了
義
中
之
了
義。
經
|
心
的
體
用。
在
迷
為
如
來
藏,
悟
了
謂
之
修
證
了
|
自
己
是
迷
惑
顛
倒,
佛
就
在
六
根
門
頭
指
出
真
|
明,
他
說
了
七
處,
但
都
被
佛
否
定
了。
他
才
承
認
|
徵
心,
世
尊
問
阿
難,
你
的
心
在
那
裡。
阿
難
很
聰
|
︽
楞
嚴
經
︾
一
開
始
有
一
大
段
經
文
叫
七
處
|
去
脈,
你
就
都
明
瞭
了,
這
叫
作
開
智
慧
的
楞
嚴。
|
後,
一
切
宇
宙
人
生
一
切
萬
法,
前
因
後
果,
來
龍
|
這
種
修
成
的
工
夫
謂
之
首
楞
嚴
大
定。
得
到
以
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
7 |
修
十
善,
以
念
佛
求
生
西
方
極
樂
世
界
為
總
目
|
順
父
母,
尊
敬
師
長,
不
能
沒
有
慈
悲
心,
不
能
不
|
九
品,
修
三
福,
以
及
普
賢
十
願。
念
佛
不
能
不
孝
|
以
佛
號
為
正
修,
還
要
有
助
修,
如
觀
經
之
三
輩
|
礙
又
多。
但
是
單
單
死
在
名
號
之
下
也
不
行,
應
|
法
門
最
適
合
於
此
時
代
的
眾
生,
智
淺
福
薄,
障
|
而
門
檻
很
高,
我
們
修
學
不
能
當
生
成
就。
念
佛
|
這
一
門
最
合
乎
我
們
的
修
學,
其
他
法
門
雖
好
|
到
成
佛
才
能
徹
底
明
瞭。
二
十
五
個
法
門
只
有
|
一
心
不
亂,
你
可
以
明
瞭
大
部
份,
但
不
徹
底,
等
|
到
事
一
心
不
亂,
你
可
以
理
解
少
部
分,
證
到
理
|
即
是
密
因,
依
此
方
法
修
行
得
到
念
佛
三
昧,
證
|
圓
滿
的
智
慧
才
能
明
瞭。
一
句
阿
彌
陀
佛
名
號
|
是
見
不
得
人
的
事。
佛
家
講
密
是
深
密,
有
高
度
|
佛
法
中
絕
無
秘
密
可
言。
秘
密
不
是
好
事
情,
總
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
8 |
而
不
自
知,
︽
楞
嚴
經
︾
上
指
的
二
根
本
中
之
|
性
而
言,
此
乃
人
人
本
有,
個
個
具
足,
惟
凡
夫
迷
|
真
如,
依
之
成
就
法
身
之
果
德。
﹂
這
就
是
指
本
|
槃
經
說:
﹁
正
因
佛
性
是
離
一
切
邪
非
之
中
正
|
三、
如
來
密
因。
如
來
密
因
即
指
正
因
佛
性,
依
涅
|
法
中
為
最
殊
勝,
依
此
法
修
乃
直
趨
成
佛
之
路。
|
楞
嚴
經
如
佛
之
頂,
顯
示
圓
頓
尊
妙,
在
所
有
佛
|
頂
相,
乃
三
十
二
相
之
一。
華
嚴
法
華
如
佛
全
身,
|
來
的
肉
髻,
能
放
光,
無
人
能
看
到,
故
稱
為
無
見
|
佛
頂
與
平
常
人
不
一
樣,
佛
頂
有
一
紅
色
凸
出
|
二、
佛
頂。
佛
頂
是
比
喻,
表
此
法
門
的
殊
勝
微
妙。
|
包
括
進
去
了。
|
嚴
是
果。
這
一
個
經
題
已
把
教
理
行
果
四
項
都
|
楞
嚴
大
定。
密
因
是
理,
了
義
是
教,
萬
行
是
行,
楞
|
標,
稱
為
大
行。
如
來
果
地
上
所
得
的
定
稱
為
首
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
9 |
真
心
本
性
起
的
作
用。
在
眼
叫
見,
在
耳
叫
聞,
在
|
鼻
舌
身
意
上
去
作
工
夫。
頓
悟
後
乃
知
六
根
即
|
︽
楞
嚴
經
︾
中
佛
教
阿
難
在
六
根
門
頭
眼
耳
|
生
滅
之
現
象。
|
長
一
點,
因
其
有
相
續
相,
所
以
你
不
感
覺
剎
那
|
了。
然
而
真
心
所
現
的
一
切
境
界
相,
似
乎
時
間
|
虛
妄
之
相。
作
夢
時
有
山
河
大
地,
醒
了
都
沒
有
|
東
西
跑
到
夢
裡
來
的。
能
變
的
是
心,
所
變
的
是
|
心
現
的,
整
個
心
化
成
夢
境,
不
是
外
面
有
什
麼
|
在
夢
境
中,
山
河
大
地
人
物
從
那
裡
來
的。
夢
是
|
山
河
大
地
人
物
與
我
們
有
什
麼
關
係
呢?
當
你
|
生
都
是
他,
這
話
聽
起
來
很
不
容
易
了
解,
外
界
|
我
們
六
根
都
離
不
了
他,
山
河
大
地
及
一
切
眾
|
顯
出
生
死
輪
迴。
在
佛
菩
薩
是
菩
提
涅
槃
根
本。
|
真
本。
兩
種
根
本,
在
凡
夫
是
生
死
根
本,
迷
了
就
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
10 |
實
證。
如
為
推
理
所
得,
就
靠
不
住
了。
一
般
人
認
|
實
真
相
完
全
符
合,
絕
無
一
絲
毫
差
誤,
方
謂
之
|
正
因
是
本
性,
了
因
是
真
實
的
智
慧,
真
智
與
事
|
經
是
把
佛
法
當
作
世
法,
永
遠
不
會
開
悟。
|
智,
無
所
不
知
是
後
得
智。
以
妄
想
執
著
研
究
佛
|
所
謂
﹁
般
若
無
知,
無
所
不
知
﹂,
無
知
是
根
本
|
各
種
解
不
開
的
問
題,
佛
立
時
答
復,
毫
無
思
考。
|
佛
菩
薩
完
全
一
樣。
佛
在
世
時
有
人
向
佛
請
教
|
見
色
聞
聲
不
要
分
別
執
著,
不
起
心
動
念
即
與
|
妄
想
執
著,
還
是
看
的
聽
的
都
清
清
楚
楚,
所
以
|
起
分
別,
夾
雜
有
好
醜
善
惡
就
迷
了。
離
開
一
切
|
第
一
念
是
真
心,
如
第
一
眼
所
見,
第
二
個
念
頭
|
用,
不
過
悟
了
的
人
起
作
用
永
遠
不
迷。
迷
的
人
|
覺
知
是
真
心
的
作
用,
迷
了
的
時
候
還
是
起
作
|
鼻
叫
嗅,
在
舌
叫
嚐,
在
身
叫
觸,
在
意
叫
知。
見
聞
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
11 |
不
可
不
讀
︽
楞
嚴
︾
文
殊
菩
薩
檢
選
耳
根
圓
|
所
有
大
乘
佛
法
均
有
密
切
關
係,
任
何
宗
派
均
|
及
大
勢
至
菩
薩
念
佛
圓
通
章。
︽
楞
嚴
經
︾
與
|
最
重
要
的
經
文
是
觀
世
音
菩
薩
耳
根
圓
通
章
|
為
尷
尬。
這
兩
位
菩
薩
是
西
方
三
聖。
︽
楞
嚴
經
︾
|
薩
與
淨
土
有
什
麼
關
係?
問
得
他
無
言
可
答,
頗
|
他
不
通。
我
反
問
他
一
句,
觀
世
音
與
大
勢
至
菩
|
係?
其
態
度
還
似
乎
帶
點
傲
慢。
我
一
聽
就
知
道
|
嚴
經
︾
他
又
問
一
句,
楞
嚴
與
淨
土
有
什
麼
關
|
什
麼
法
門,
我
說
平
常
修
念
佛
法
門,
主
修
︽
楞
|
授
︶
來
找
我
談
佛
法。
這
位
教
授
問
我
平
時
修
|
大
學
生
同
一
位
老
師,
︵
日
本
人、
台
大
客
座
教
|
十
一
年,
我
住
在
圓
山
臨
濟
寺。
有
一
天
幾
位
台
|
淨
土
更
不
能
不
讀
︽
楞
嚴
︾
大
約
在
民
國
五
|
為
修
禪
修
密
都
不
能
不
讀
︽
楞
嚴
︾
其
實
修
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
12 |
禪
宗
所
說
的
觀
照,
六
根
接
觸
外
面
境
界
不
迷
|
非
歷
事
造
修。
以
解
悟
為
證,
非
歷
位
取
證。
觀
是
|
四、
修
證
了
義。
因
信
起
觀
日
修,
即
以
觀
行
為
修,
|
不
疑
是
由
講
︽
華
嚴
︾
才
完
全
了
解。
|
李
老
師
十
年,
主
修
︽
楞
嚴
︾
我
對
念
佛
深
信
|
通
是
契
此
娑
婆
世
界
眾
生
之
機。
我
在
台
中
跟
|
殊
選
念
佛
是
契
法
界
眾
生
之
機,
觀
音
耳
根
圓
|
把
大
勢
至
列
為
第
二
十
四,
列
在
彌
勒
之
後。
文
|
佛
法
門
是
見、
根
大。
他
應
在
彌
勒
刖
面,
但
現
在
|
列
在
最
後。
七
大,
地
水
火
風
空
見
識,
大
勢
至
念
|
最
後
的
是
兩
個
不
是
一
個。
耳
根
應
列
第
二
而
|
後
作
壓
軸
戲。
︽
楞
嚴
經
︾
二
十
五
圓
通
排
在
|
列
到
最
後。
這
同
唱
戲
一
樣,
最
好
的
戲
排
在
最
|
排
列
順
序,
未
選
上
的
是
按
順
序
排,
被
選
上
的
|
通
為
明
選,
其
實
暗
中
是
選
念
佛。
二
十
五
圓
通
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
13 |
人
對
佛
法
一
定
是
外
行。
真
正
證
得
修
證
了
義
|
貌,
有
人
間
觀
世
音
菩
薩
是
男
是
女,
問
這
話
的
|
類。
凡
夫
有
個
錯
覺,
認
為
佛
菩
薩
有
一
定
的
相
|
發
三
用
第
一
是
三
十
二
應,
三
十
二
應
只
是
大
|
才
能
顯
發。
|
自
性
本
來
具
足
的
德
能
作
用,
性
德
必
以
修
德
|
力
是
由
證
了
義
得
來。
雖
說
得
來,
而
實
際
上
是
|
然
能
感
應
道
交,
佛
菩
薩
不
可
思
議
感
應,
其
能
|
一
悲
仰,
其
能
力
與
十
法
界
一
切
有
情
眾
生,
自
|
生,
對
自
己
能
除
一
切
災
害。
二
為
下
與
眾
生
同
|
佛
同
一
慈
力,
其
最
大
的
力
用
是
救
護
一
切
眾
|
準
就
會
起
作
用,
即
獲
二
種
殊
勝,
一
為
上
與
諸
|
次
一
步
一
步
修
得
來
的,
修
行
到
達
一
定
的
標
|
有
善
惡
是
非
取
捨
即
不
是
觀,
不
是
由
經
歷
位
|
謂
之
觀
照,
不
起
心
動
念
無
分
別
執
著
謂
之
觀。
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
14 |
修
行
到
了
相
當
程
度
自
然
就
有
了,
不
必
求。
|
議,
也
是
證
了
義
之
後
發
三
用
之
一,
這
種
情
況,
|
法,
大
藏
經
裡
有
一
卷
牧
牛
經。
第
三
是
四
不
思
|
人
間
佛
牧
牛
的
問
題,
佛
也
給
他
說
了
一
套
辦
|
為
大
學
者
對
於
瑣
碎
的
小
事
未
必
全
知
道,
有
|
題
均
能
詳
細
解
答,
沒
有
人
能
難
倒
他。
有
人
認
|
何
場
合
沒
有
畏
懼
之
心。
佛
在
世
時
對
任
何
問
|
包
括
世
出
世
間
一
切
法
通
達
樣
樣
明
了,
在
任
|
在
禪
定,
也
就
是
修
清
淨
心。
第
二
是
十
四
無
畏,
|
掉
了。
佛
法
修
行
無
論
那
個
宗
派,
修
行
樞
紐
都
|
們
也
有
這
種
能
力,
自
性
迷
了,
這
種
能
力
就
失
|
種
身,
天
堂、
地
獄、
畜
生、
餓
鬼
均
可
現
同
類
身。
我
|
別
執
著,
隨
眾
生
心,
應
所
知
量。
佛
菩
薩
可
現
種
|
即
現
何
身
而
為
說
法,
佛
菩
薩
無
妄
心
妄
念
分
|
無
相
貌
可
言,
可
隨
類
化
身,
應
以
何
身
得
度
者
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
15 |
知
識
而
非
智
慧。
知
識
與
智
慧
有
很
大
差
別。
你
|
說
都
打
一
個
問
號,
所
以
現
在
人
一
生
所
學
是
|
話
深
信
不
疑。
現
代
人
不
如
古
人,
對
任
何
人
所
|
眾
生
之
機。
古
時
人
老
實,
尊
師
重
道,
對
老
師
的
|
教
我
們
用
六
根,
不
用
六
識,
特
選
耳
根,
最
契
合
|
學
訓
示
弟
子
們。
所
以
文
殊
菩
薩
選
擇
法
門
時,
|
叫
大
家
聽。
春
秋
時
代,
孔
老
夫
子
亦
以
講
說
教
|
利。
佛
在
世
時
四
十
九
年
教
化
眾
生,
全
是
講
經
|
殊
觀
察
世
間
人
的
根
性,
在
六
根
中
以
耳
根
最
|
根
性
不
同,
楞
嚴
修
行
法
門
分
二
十
五
大
類,
文
|
用
根
不
用
識,
選
耳
根
為
了
義
中
之
了
義。
眾
生
|
土
境
界
不
可
思
議。
|
思
議,
二
眾
生
不
可
思
議,
三
龍
不
可
思
議,
四
佛
|
不
可
思
議
之
事,
非
小
乘
所
能
知。
一
世
界
不
可
|
符
按:
四
不
可
思
議
乃
佛
家
術
語,
謂
如
來
有
四
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
16 |
淨
心
叫
了
義。
今
天
採
用
大
勢
至
菩
薩
的
方
法
|
一
切
分
別
執
著,
萬
法
決
定
平
等,
心
才
清
淨,
清
|
識
如
用
照
相
機,
其
中
有
底
片,
留
有
印
象。
離
開
|
如
鏡
子
照
東
西
清
清
楚
楚,
而
絕
不
落
印
象。
用
|
性
與
識
不
一
樣,
性
不
分
別
不
執
著
不
落
印
象。
|
藏
種
子。
佛
告
訴
我
們
把
識
捨
掉,
用
根
中
之
性。
|
的
作
用,
以
現
代
話
說
是
記
憶,
在
佛
經
中
說
含
|
作
用
是
分
別,
第
七
識
的
作
用
是
執
著,
第
八
識
|
道
以
後
才
可
以
學。
唯
識
學
中
說,
第
六
意
識
的
|
現
在
難
題
來
了,
聞
性
與
耳
識
差
別
在
那
裡。
知
|
識,
不
用
識
而
用
耳
根
之
聞
性。
在
眼
則
用
見
性。
|
從
性
起
修,
沒
有
階
段,
一
修
一
切
修。
耳
根
對
耳
|
是
開
悟
後
得
到
的,
所
謂
一
修
一
切
修。
|
悟
之
後,
世
出
世
間
什
麼
事
都
通
達。
他
的
智
慧
|
仔
細
研
究
︽
六
祖
壇
經
︾
六
祖
沒
念
過
書,
開
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
17 |
性、
性
體、
性
德、
性
量。
回
向
實
際,
回
向
菩
提,
回
向
|
心。
我
一
切
的
修
為,
為
的
是
明
心
見
性,
顯
發
自
|
回
向
是
回
佛
事
而
向
佛
心,
佛
心
就
是
自
己
的
|
己
慳
貪
習
氣
完
全
斷
掉
了
即
是
修
行
圓
滿。
十
|
來
的
習
氣。
如
布
施
是
斷
自
己
的
慳
貪
習
氣,
自
|
修
六
度
萬
行,
其
目
的
是
在
淘
汰
自
己
無
始
劫
|
證
得
三
不
退,
為
真
正
的
佛
弟
子。
十
行
位
菩
薩
|
位,
因
其
進
進
退
退。
初
住
菩
薩
在
大
乘
法
中
即
|
萬
行
幫
助
我
們
修
學。
十
信
在
圓
教
中
並
無
地
|
五、
諸
菩
薩
萬
行:
緣
因
助
修。
緣
是
增
上
緣,
六
度
|
不
亂。
|
佛
三
昧。
工
夫
淺
的
叫
成
片,
工
夫
深
的
叫
一
心
|
種
方
法
念,
容
易
攝
心。
果
然
淨
念
相
繼,
就
是
念
|
再
聽
進
去,
與
耳
根
圓
通
也
有
密
切
關
係。
用
這
|
念
佛、
佛
號
從
心
裡
生
出
來,
口
裡
念
出
來,
耳
根
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
18 |
之
間,
俟
破
一
分
無
明
之
後,
即
證
初
住
地
位,
乃
|
現
前,
已
達
三
空
之
境。
乾
慧
是
在
十
信
與
初
住
|
火。
乾
即
是
沒
有
七
情
五
欲。
愛
水
乾
了,
智
慧
即
|
比
如
水
乾,
佛
法
以
貪
愛
比
作
水,
以
瞋
恚
比
作
|
斷。
乾
慧
以
後
即
任
運
流
入
如
來
妙
莊
嚴
海。
乾
|
正
覺,
在
理
上
說
是
對
的,
事
上
說
煩
惱
習
氣
未
|
功
夫
行
業
惟
在
初
發
心,
所
以
說
初
發
心
即
成
|
達
妙
覺,
自
性
完
全
顯
露
叫
作
成
佛。
圓
頓
行
人
|
覺
菩
薩
還
有
一
品
生
相
無
明,
等
破
了
之
後
即
|
才
能
登
地。
登
地
以
後
才
能
顯
出
真
如
本
性。
等
|
或
其
他
數
量,
即
有
一
物,
心
就
不
清
淨,
心
清
淨
|
的
地
步,
把
一
切
念
頭
都
滅
掉,
如
心
中
還
有
佛
|
是
泯
心
佛
而
滅
數
量,
使
自
己
的
心
達
到
清
淨
|
後
即
登
他。
四
加
行
是
四
種
修
行
方
法,
其
目
標
|
眾
生。
三
賢
位
圓
滿
之
後,
有
四
加
行,
修
圓
滿
之
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
19 |
化
的。
宇
宙
如
何
產
生
的,
生
命
如
何
起
源
的,
全
|
現
象
是
所
變
的,
能
變
的
是
真
的,
所
變
的
是
幻
|
是
究
竟
堅
固。
自
性
是
能
變,
萬
法
是
所
變。
一
切
|
方
極
樂
世
界
亦
不
例
外。
自
己
的
真
心
本
性
才
|
固,
世
出
世
間
萬
事
萬
法
皆
有
變
化,
即
使
是
西
|
六、
首
楞
嚴。
佛
形
容
首
楞
嚴
是
一
切
事
究
竟
堅
|
得,
菩
薩
可
以
證
到
三
摩
地
及
禪
那。
|
證
的,
其
他
是
菩
薩
證
的,
奢
摩
他
羅
漢
就
能
證
|
滿
大
定
稱
為
首
楞
嚴
大
定,
是
如
來
果
地
上
所
|
知
道。
佛
告
訴
他
這
三
種
定
之
外,
還
有
一
個
圓
|
過
程
中
三
個
階
段,
至
修
行
圓
滿
大
定,
阿
難
不
|
定
為
奢
摩
他,
三
摩
地、
禪
那。
這
三
種
定
是
修
學
|
妙
禪
那。
在
經
中
阿
難
提
出
他
所
了
解
的
三
種
|
入
如
來
妙
莊
嚴
海,
不
會
退
轉。
止
觀
並
運
亦
稱
|
成
法
身
大
士。
以
後
即
任
運
自
然,
與
法
性
相
應,
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
20 |
有
五
陰,
︽
楞
嚴
︾
說
有
五
十
種
陰
魔,
障
礙
我
|
趣
中
除
六
道
外,
又
加
一
仙
道。
五
魔
由
於
我
們
|
想
中
生
出
來
的,
但
這
種
真
話
我
們
聽
不
懂。
七
|
念,
念
念
相
續
不
停,
一
切
現
象
都
是
由
相
續
心
|
何
以
說
沒
有
生
滅
呢?
心
中
有
念,
有
前
念
有
後
|
物
有
生
住
異
滅、
礦
物
有
成
住
壞
空,
事
項
遷
流,
|
未
來
三
世。
我
們
明
明
看
到
人
有
生
老
病
死,
植
|
世
間
相
常
住。
就
是
沒
有
生
滅,
也
無
過
去
現
在
|
一
切
事
實
真
相
就
全
明
白
了。
︽
法
華
經
︾
說:
|
無
大
千。
﹂
森
羅
萬
象
是
由
心
想
生,
開
悟
之
後
|
師
證
道
歌
說:
﹁
夢
裡
明
明
有
六
趣,
覺
後
空
空
|
滅
盡。
這
是
真
話,
一
切
現
象
從
心
想
生。
永
嘉
大
|
們
不
容
易
懂。
佛
說
所
有
現
象
當
處
出
生,
當
處
|
找
出
答
案,
佛
就
不
必
來
到
世
間。
佛
說
真
的
我
|
世
界
科
學
家
哲
學
家
都
找
不
到。
假
如
世
間
能
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
21 |
法
頗
為
相
似。
因
此
以
後
歷
代
學
者
均
以
天
台
|
大
師
三
止
三
觀
之
說
與
︽
楞
嚴
經
︾
修
行
方
|
三
觀,
有
印
度
來
華
高
僧
見
到
智
者
大
師,
認
為
|
同。
前
面
我
曾
提
過,
當
年
智
者
大
師
發
明
三
止
|
嚴
經
正
脈
︾
解
釋
︽
楞
嚴
︾
與
古
德
說
法
不
|
修
念
佛
求
生
淨
土。
他
寫
了
一
本
注
疏
名
︽
楞
|
交
光
大
師
明
朝
人,
與
蓮
池
大
師
同
時
代,
也
是
|
圓
滿
即
首
楞
嚴
究
竟
堅
固。
|
叫
首
楞
嚴。
一
分
清
淨
有
一
分
功
德,
等
到
究
竟
|
叫
三
摩
地,
去
掉
八
九
分
叫
襌
那,
十
分
全
去
掉
|
十
分,
若
去
掉
兩
三
分
叫
奢
摩
他,
去
掉
六
七
分
|
不
同
而
假
設
的
名
稱。
例
如
清
淨
心
被
染
污
了
|
奢
摩
他、
三
摩
地、
禪
那
三
種
定
是
清
淨
心
程
度
|
你。
|
們
的
身
心
修
持。
如
你
知
道
他,
他
就
不
會
妨
礙
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
22 |
迷
是
動
的,
此
之
謂
妙
定。
|
迷
情
認
為
是
真
心,
乃
是
認
賊
作
子。
覺
是
不
動,
|
不
假
修
成。
眾
生
本
性。
並
未
失
掉,
真
心
不
動,
把
|
︵
1
︶
此
是
妙
定,
正
以
性
本
自
具,
天
然
不
動,
|
他
對
楞
嚴
大
定
解
釋
為
性
定,
其
說
法
是:
|
的
注
解,
我
想
等
注
解
作
好
再
去,
佛
就
准
他
了。
|
真
實
義
發
揮
出
來,
我
現
在
正
在
作
︽
楞
嚴
經
︾
|
陀
佛
說:
自
古
以
來
的
注
解
都
沒
有
把
︽
楞
嚴
︾
|
場
病,
見
到
阿
彌
陀
佛
來
接
他
往
生,
他
對
阿
彌
|
︽
楞
嚴
︾
真
正
的
意
義。
他
在
作
注
疏
時
生
一
|
︽
楞
嚴
︾
則
是
用
根
中
之
性
修
的,
發
揮
了
|
反
舊
說,
認
為
三
止
三
觀
是
以
意
識
心
修
的,
而
|
二。
以
三
止
三
觀
附
和
︽
楞
嚴
︾
交
光
大
師
一
|
摩
他
看
作
止,
三
摩
地
是
觀,
禪
那
比
作
止
觀
不
|
止
觀
配
合
︽
楞
嚴
經
︾
所
說
的
三
種
定,
把
奢
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
23 |
亦
不
乏
其
人,
簡
單
說
明,
似
仍
有
必
要,
茲
略
補
|
經
﹂
字
即
略
而
不
談。
但
首
次
聽
到
錄
音
帶
者
|
經
﹂
字,
眾
弟
子
耳
熟
能
詳,
所
以
法
師
講
到
﹁
|
符
按:
法
師
講
經
數
十
年,
每
講
經
題
時
必
講
﹁
|
七、
經
︵
略
︶
|
惑。
|
全
現
前,
信
心
可
不
動
搖,
對
念
佛
往
生
決
無
疑
|
把
妄
想
習
氣
淘
汰
乾
淨,
性
德
全
體
大
用
可
完
|
識
是
動
的,
見
性
是
不
動
的。
解
悟
以
後
要
修
行,
|
動,
見
性
不
迷,
不
來
不
去,
不
生
不
滅
即
本
性。
眼
|
長
的
一
段
經
文
即
十
方
顯
見,
我
們
的
見
性
不
|
心
未
動,
我
們
的
心
也
未
動。
︽
楞
嚴
經
︾
有
很
|
︵
3
︶
此
是
大
定,
一
切
凡
夫
個
個
不
無。
佛
的
|
皆
是
本
來
不
動。
|
︵
2
︶
此
是
圓
定,
前
面
說
過,
萬
法
無
非
實
相,
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
24 |
宗
捷
要
︾
一
書
中
提
出
大
勢
至
菩
薩
為
淨
宗
|
他
是
淨
宗
初
祖,
夏
蓮
居
老
居
士
首
先
在
︽
淨
|
同,
大
勢
至
教
我
們
專
修
念
佛
法
門,
求
生
淨
土。
|
也。
念
佛
修
淨
土
之
教,
二
十
五
位
菩
薩
每
人
不
|
大
勢
至
菩
薩
念
佛
圓
通
章。
大
勢
至
啟
教
之
人
|
今
均
可
遵
照,
依
教
奉
行,
均
可
得
度。
|
能
適
應,
普
度
眾
生。
法
者
法
則
規
矩
也,
上
下
古
|
者
常
住
不
變,
萬
古
常
新,
不
論
到
任
何
時
代
都
|
善
根
機
緣
成
熟,
一
聞
此
經
即
能
信
受
奉
行。
常
|
串
起
來
一
樣。
攝
者
攝
持
眾
生
應
度
之
機。
眾
生
|
為
一
個
有
系
統
的
教
義,
如
用
一
根
線
把
珠
子
|
攝、
常、
法
四
義。
貫
者
貫
穿
全
經
所
說
之
義
理,
成
|
之
理,
下
契
眾
生
可
度
之
機。
﹁
經
﹂
字
又
有
貫、
|
多
羅,
譯
成
中
文
叫
契
經。
契
者、
上
契
諸
佛
所
證
|
述
之。
﹁
經
﹂
字
是
通
題,
﹁
經
﹂
字
梵
語
叫
修
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
25 |
明
人
未
必
有
智
慧。
聰
明
是
世
智
辯
聰,
為
八
難
|
淨
土。
念
佛
是
方
法,
有
智
慧
才
能
念
佛。
世
間
聰
|
婆
世
界,
對
念
佛
人
攝
取
不
捨,
令
離
三
途,
得
生
|
定。
大
勢
至
與
觀
世
音
兩
位
大
菩
薩
現
居
此
娑
|
是
理
一
心
不
亂,
入
三
摩
地
是
證
得
首
橙
嚴
大
|
與
密
宗
三
密
相
應
即
身
成
佛
相
應。
自
得
心
開
|
何
方
法
幫
助,
心
開
即
與
禪
宗
大
徹
大
悟
相
應,
|
念
佛
的
方
法。
不
假
方
便,
自
得
心
開,
不
要
借
任
|
證
到
無
生
忍。
都
攝
六
根,
淨
念
相
繼,
此
二
句
是
|
心,
入
無
生
忍。
一
般
說
圓
教
七
八
九
地
菩
薩
才
|
彌
陀
佛,
稱
之
為
淨
宗
初
祖,
名
實
相
符。
以
念
佛
|
佛,
在
十
方
世
界
廣
度
眾
生
也
是
用
這
一
句
阿
|
直
到
成
佛
不
改
變,
成
佛
之
後
還
是
念
阿
彌
陀
|
至
菩
薩。
一
句
阿
彌
陀
佛
念
到
底,
從
初
發
心
一
|
初
祖,
在
虛
空
法
界
提
倡
念
佛
法
門
只
有
大
勢
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
26 |
說:
﹁
此
菩
薩
行
時,
十
方
世
界
一
切
震
動,
此
菩
|
動
大
千
世
界,
也
震
動
了
魔
宮
殿。
︽
觀
經
︾
上
|
滿
的
智
慧
才
有
最
殊
勝
威
德,
這
種
威
德
能
震
|
而
建
立
的,
他
在
西
方
三
聖
中
表
智
慧。
究
竟
圓
|
思
益
經。
大
勢
至
菩
薩
的
名
號
是
由
菩
薩
威
勢
|
名
大
勢
至。
﹂
︽
思
益
經
︾
的
全
名
是
梵
天
問
|
投
足
之
處,
震
動
三
千
大
千
世
界
及
魔
宮
殿,
故
|
︽
思
益
經
︾
云:
﹁
我
︵
大
勢
至
菩
薩
自
稱
︶
|
座
起,
頂
禮
佛
足,
而
白
佛
言。
|
大
勢
至
法
王
子,
與
其
同
倫,
五
十
二
菩
薩,
即
從
|
釋
經
文
|
用
念
佛
的
方
法,
可
以
達
到
圓
通
的
境
界。
|
為
圓,
妙
用
無
礙
為
通。
又
妙
智
所
證
之
理
圓
通。
|
三
界,
障
礙
了
生
死、
出
輪
迴、
成
佛
道。
性
體
周
遍
|
之
一,
八
難
中
任
何
一
難
均
障
礙
修
道,
障
礙
出
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
27 |
裡
作
什
麼?
所
謂
入
滅
乃
是
應
身
入
滅,
法
身
不
|
著
成
佛。
如
有
人
懷
疑,
佛
也
入
滅,
我
們
去
到
那
|
觀
世
音
馬
上
成
佛
接
任。
觀
音
入
滅,
大
勢
至
接
|
像
法
末
法
與
滅
法
時
期。
阿
彌
陀
佛
入
滅
之
後,
|
陀
佛
的
壽
命。
極
樂
世
界
非
常
奇
妙,
並
無
正
法
|
通
如
目
犍
連,
儘
萬
億
歲
也
計
算
不
出
來
阿
彌
|
如
十
方
世
界
眾
生
都
證
得
辟
支
佛,
皆
有
大
神
|
也
有
般
涅
槃
的
時
候,
其
時
間
非
常
長。
佛
說
假
|
佛
在
經
上
說,
西
方
極
樂
世
界
阿
彌
陀
佛
將
來
|
說
菩
薩
的
大
願。
|
汝
願
取
大
千
界
故,
今
當
字
汝
得
大
勢。
﹂
這
是
|
世
界,
如
觀
世
音,
等
無
有
異。
﹂
寶
藏
佛
言:
﹁
由
|
菩
薩
自
利
方
面
說
的。
︽
悲
華
經
︾
說:
﹁
願
我
|
薩
智
慧
威
德
與
︽
思
益
經
︾
相
彷
彿。
此
皆
就
|
薩
坐
時,
七
寶
國
土,
一
時
動
搖。
﹂
意
思
是
說
菩
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
28 |
引。
其
威
神
智
力
在
所
有
菩
薩
中
沒
有
比
他
再
|
世
界
的
人
到
臨
終
時,
他
與
阿
彌
陀
佛
同
來
接
|
佛
號
念
到
底。
十
方
世
界
一
切
念
佛
求
生
極
樂
|
阿
彌
陀
佛。
大
勢
至
修
行
是
用
淨
念
相
繼
一
句
|
。
具
此
三
德,
威
勢
之
至,
故
名
大
勢
至。
大
勢
佛
即
|
,
能
攝
六
根
妄
︵
中
修
︶
能
接
念
佛
人
︵
下
化
︶
|
說
大
勢
至
有
三
大
德,
即
能
念
大
勢
佛
︵
上
求
︶
|
途,
得
無
上
力。
﹂
以
慈
悲
利
他
說,
︽
楞
嚴
經
︾
|
︽
觀
經
︾
云:
﹁
以
智
慧
光
普
照
一
切,
令
離
三
|
壽,
所
以
不
必
怕
阿
彌
陀
佛
入
滅。
|
佛
果
須
三
大
阿
僧
祗
劫,
生
到
西
方
即
得
無
量
|
見
到
的
是
法
身。
世
尊
在
經
中
常
說,
凡
夫
修
成
|
應
身,
實
報
莊
嚴
土
見
到
的
是
報
身,
常
寂
光
土
|
居
土
與
方
便
有
餘
土,
見
到
的
是
阿
彌
陀
佛
的
|
生
不
滅,
報
身
有
生
無
滅。
在
西
方
世
界
凡
聖
同
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
29 |
陀
佛
完
全
相
同,
十
方
世
界
凡
發
心
念
佛
者
與
|
十
四
同
或
八
十
八
同,
太
繁
了。
大
勢
至
與
阿
彌
|
同
志
要
心
同、
願
同、
解
同、
行
同。
︽
華
嚴
︾
說
八
|
古
人
對
此
下
一
定
義,
同
學
叫
朋,
同
志
叫
友。
真
|
用
現
代
話
說
就
是
同
志。
世
間
同
志
有
名
無
實,
|
由
此
可
知
這
句
名
號
之
功
德
不
可
思
議。
同
倫
|
麼
方
法
修
證
性
德
之
顯
露,
就
是
念
阿
彌
陀
佛,
|
德
顯
示
究
竟
圓
滿
才
真
正
成
佛。
大
勢
至
用
什
|
凡
夫
迷
失
了。
性
德
必
須
靠
修
德
才
能
顯
露,
性
|
性,
本
來
具
足。
﹂
本
來
具
足
的
叫
性
具
或
性
德。
|
智
慧
是
自
性
本
來
具
足
的,
六
祖
說:
﹁
何
期
自
|
常
深
遠,
乃
世
出
世
間
威
德
勢
力
到
達
了
巔
峰。
|
觀
音,
他
是
第
二
後
補
佛。
這
一
句
佛
號
含
義
非
|
如
世
間
之
太
子,
他
是
後
補
佛。
第
一
後
補
佛
是
|
高
的,
故
稱
為
至。
法
王
子
是
補
處
菩
薩
的
稱
號,
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
30 |
心,
本
來
具
足
萬
德
萬
能。
︽
金
剛
經
︾
說:
﹁
信
|
本
性。
成
佛
是
成
就
自
性
圓
滿
的
智
慧。
佛
就
是
|
佛,
不
太
了
解。
佛
是
自
己
的
真
心,
也
是
自
己
的
|
十
信、
一
般
人
對
於
為
什
麼
學
佛,
為
什
麼
要
作
|
實
智
慧。
|
出
生
死
輪
迴,
所
以
念
佛
的
人
都
有
無
上
的
真
|
都
可
念,
時
時
刻
刻
可
以
不
間
斷,
幫
助
我
們
超
|
效。
只
有
這
個
念
佛
法
門
人
人
能
念,
行
住
坐
臥
|
是
根
性
不
夠
利
的
人
恐
怕
事
倍
功
半,
難
有
成
|
法
門
平
等
無
有
高
下,
只
要
對
機,
全
是
好
的。
但
|
勢
至
菩
薩
同
倫。
|
佛
法
門
的
人,
均
可
稱
為
大
勢
至
菩
薩,
並
與
大
|
由
初
發
心
一
直
到
成
佛,
不
要
改
變,
所
有
修
念
|
十
行、
十
回
向、
十
地、
等
覺、
妙
覺
共
五
十
二
階
級,
|
大
勢
至
都
是
同
倫。
五
十
二
是
類
別,
十
信、
十
住、
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
31 |
他
們
統
統
覺
悟。
回
向
是
把
自
己
一
切
的
積
功
|
自
己
成
就
之
後,
尚
有
許
多
人
迷
失
自
性,
希
望
|
回
向
菩
提,
菩
提
是
真
實
的
智
慧。
三、
回
向
眾
生,
|
回
向
三
處:
一、
回
向
實
際,
實
際
即
事
實
真
相。
二、
|
十
回
向、
回
念
所
有
一
切
功
德,
回
向
佛
心。
通
常
|
愈
有
體
會。
|
行
之
法
度
念
佛
人,
念
佛
工
夫
愈
深,
對
於
念
佛
|
十
行、
行
念
佛
法
門,
只
念
一
句
佛
號,
以
難
信
易
|
露
出
來,
親
自
明
瞭
宇
宙
人
生
真
相。
|
祖
說:
﹁
何
期
自
性,
能
生
萬
法。
﹂
他
的
性
德
透
|
住
真
心,
不
會
退
轉。
觀
佛
實
相
即
是
看
自
性。
六
|
十
住、
住
在
三
昧,
即
住
在
清
淨
平
等
覺,
保
持
常
|
住
是
大
乘
初
步。
|
所
以
有
十
個
階
段,
十
信
位
修
滿
即
入
初
住,
初
|
心
清
淨,
則
生
實
相。
﹂
清
淨
的
信
心
程
度
不
同,
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
32 |
下,
稱
之
為
佛
中
之
王,
光
中
極
尊,
似
乎
與
教
義
|
號
無
量
光
佛。
﹂
在
理
上
講,
佛
佛
道
同,
絕
無
高
|
萬
倍,
光
中
極
尊,
佛
中
之
王,
是
故
無
量
壽
佛
亦
|
﹁
阿
彌
陀
佛,
光
明
善
好,
勝
於
日
月
之
明,
千
億
|
繼
一
劫。
在
︽
無
量
壽
經
︾
第
十
二
章
中
有
云:
|
劫
前
有
一
尊
佛,
名
無
量
光,
有
十
二
位
如
來
相
|
大
勢
至
菩
薩
把
他
的
師
承
告
訴
我
們,
在
無
量
|
二
如
來,
相
繼
一
劫,
其
最
後
佛,
名
超
日
月
光。
|
我
憶
住
昔,
恆
河
沙
劫,
有
佛
出
世,
名
無
量
光,
十
|
德。
念
佛
是
上
上
人,
也
是
人
中
之
芬
陀
利
花。
|
覺
即
等
於
圓
滿
佛。
念
佛
是
如
來
果
地
上
的
功
|
距
離
愈
近。
親
證
的
地
位
與
佛
的
果
地
接
近。
等
|
十
地、
地
即
佛
地,
回
向
圓
滿
即
入
佛
地,
與
佛
的
|
向
的
利
益
是
在
破
二
執。
|
累
德
都
不
要
了,
給
一
切
眾
生。
此
乃
破
我
執,
回
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
33 |
垢,
惠
真
實
利。
惟
有
真
正
智
慧
能
破
無
明,
無
明
|
生
苦
無
對
等
者。
亦
號
︵
5
︶
智
慧
光,
除
無
明
|
︵
4
︶
無
等
光
佛
是
由
大
悲
心
建
立
的,
拔
眾
|
作
用
是
妙
自
在。
體
寂
即
性
空,
用
妙
即
妙
有。
|
佛
表
體
寂
用
妙
自
在。
性
體
清
淨
寂
滅,
用
妙、
起
|
無
邊
光
佛
表
解
脫
平
等
一
如。
︵
3
︶
無
礙
光
|
說
如
下:
︵
1
︶
無
量
光
佛
表
真
智
慧。
︵
2
︶
|
︽
無
量
壽
經
︾
並
舉
出
十
二
如
來
的
名
稱,
略
|
西
方
極
樂
世
界,
不
必
再
自
己
另
起
爐
灶
了。
|
要
幫
助
阿
彌
陀
佛
在
十
方
世
界
引
導
眾
生
到
|
及
極
樂
世
界
的
莊
嚴,
當
然
一
致
擁
護
讚
歎,
都
|
佛
看
到
阿
彌
陀
佛
所
發
四
十
八
願
之
成
果
以
|
在
相
上
講
諸
佛
與
阿
彌
陀
佛
就
不
能
比
了。
諸
|
等。
成
佛
證
果
之
後,
以
當
初
在
因
地
發
願
不
同,
|
不
符。
應
知
在
理
上
講
是
平
等
的,
事
上
並
不
平
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
34 |
與
首
楞
嚴
一
詞
很
接
近,
乃
一
切
事
究
竟
堅
固
|
除
見
思
外,
還
有
塵
沙
無
明。
︵
1
0
︶
安
隱
光,
|
萬
的
結
解
開。
小
乘
只
斷
見
思
即
出
三
界,
大
乘
|
相
普
益,
大
小
乘
均
談
到,
解
是
把
心
中
千
千
萬
|
安
樂,
給
與
一
切
眾
生
安
樂。
︵
9
︶
解
脫
光,
離
|
體
空,
且
作
得
非
常
積
極。
︵
8
︶
歡
喜
光,
慈
令
|
德,
以
清
淨
心
修
福
德,
如
修
布
施,
能
作
到
三
輪
|
淨
光
是
三
業
無
染,
決
不
執
著,
把
福
德
變
成
功
|
心。
念
念
要
普
度
眾
生
而
心
不
染
著。
︵
7
︶
清
|
常
照,
寂
是
清
淨
心,
照
是
平
等
心,
亦
即
大
慈
悲
|
光,
普
照
法
界。
阿
彌
陀
佛
常
光
遍
照
法
界。
寂
而
|
明
都
破
盡
了。
︵
6
︶
常
照
光
等
於
諸
佛
之
放
|
真
實
利
益
即
是
勸
人
念
佛,
往
生
之
後
所
有
無
|
時
刻
刻
幫
助
他
人,
念
念
利
益
眾
生
即
是
智
慧。
|
就
是
糊
塗。
自
己
是
迷
是
悟,
由
此
亦
可
觀
察,
時
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
35 |
凡
聖
同
居
土
有
凡
夫
也
有
聖
人,
有
覺
悟
的
凡
|
果
均
有
次
第,
其
他
世
界
均
有
四
土,
不
在
一
齊。
|
方,
橫
具
四
土,
非
由
漸
進。
所
有
大
乘
法
修
因
證
|
惱
而
可
以
出
三
界
只
有
念
佛。
︵
二
︶
即
生
西
|
家
不
過
把
見
思
惑
壓
著,
不
能
出
三
界,
不
斷
煩
|
成
正
比
例。
妄
念
不
斷
決
超
不
出
六
道
輪
迴。
禪
|
現
在
有
定
功
的
人
可
能
看
到,
此
光
與
清
淨
心
|
之
光
普
照
一
切,
但
我
們
並
未
見
到,
亦
未
感
覺。
|
思
議:
︵
一
︶
橫
超
三
界,
不
俟
斷
惑。
阿
彌
陀
佛
|
︵
1
2
︶
不
思
議
光,
古
大
德
說
此
光
有
五
不
|
光。
︵
1
1
︶
超
日
月
光,
佛
之
光
明
超
過
日
月。
|
輪
迴。
以
上
十
項
均
屬
常
光,
以
下
二
光
係
屬
放
|
不
得
其
用,
有
生
滅
念
頭
作
障
礙,
冤
枉
受
六
道
|
真
心
本
性
是
不
生
不
滅,
人
人
具
足。
凡
夫
雖
有
|
之
義,
離
生
滅
相,
有
生
滅
即
不
安
隱。
在
理
上
說,
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
36 |
劫。
把
世
出
世
間
一
切
事
全
都
放
下,
誠
心
念
佛,
|
什
麼
都
不
要。
︵
四
︶
一
七
為
期,
不
藉
多
生
時
|
門,
亦
不
要
讀
其
他
經
典。
唯
靠
一
句
佛
號,
其
他
|
︵
三
︶
但
持
名
號,
不
假
方
便。
不
要
修
其
他
法
|
方
便
土,
菩
薩
生
實
報,
到
了
西
方
統
在
一
起。
|
切
生。
凡
夫
生
同
居
土,
小
乘
羅
漢
回
小
向
大
生
|
土
在
一
起,
程
度
不
同
而
在
一
起,
所
以
一
生
一
|
其
他
淨
土,
實
際
上
只
有
三
上。
但
極
樂
世
界
四
|
真
如
本
性
變
現
出
來
的。
常
寂
光
是
理,
貫
通
於
|
來
的,
阿
賴
耶
的
相
分。
實
報
莊
嚴
土
是
法
性
土,
|
實
報
莊
嚴
土。
前
面
二
土
是
阿
賴
耶
識
變
現
出
|
界
之
外。
假
如
破
一
品
無
明,
證
一
分
法
身,
即
入
|
煩
惱
斷
了,
超
越
六
道
即
入
方
便
有
餘
土,
在
三
|
有
菩
薩
羅
漢
示
現
在
此
地
度
化
眾
生。
如
見
思
|
夫
真
正
修
行
人
而
工
夫
不
到
家
不
能
超
越。
另
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
37 |
種
皆
有。
沒
有
這
五
種
就
是
正
常
的
生
活。
色
界
|
凡
夫
享
受
有
五:
苦、
樂、
憂、
喜、
捨。
欲
界
天
以
下,
五
|
神
飽
滿,
愈
念
愈
精
神,
是
得
到
念
佛
三
昧。
|
梵
語,
義
為
正
受,
念
佛
念
得
非
常
歡
喜,
念
得
精
|
無
量
壽
佛
教
大
勢
至
菩
薩
念
佛
三
昧。
三
昧
是
|
彼
佛
教
我,
念
佛
三
昧。
|
法
手
段
上
建
立
的,
所
以
佛
的
名
號
有
相
同
的。
|
佛
的
名
號
是
由
其
智
慧
德
能
與
教
化
眾
生
方
|
國
古
代
父
母
為
兒
女
起
名
是
對
兒
女
的
希
望。
|
劫,
古
佛
與
今
日
之
阿
彌
陀
佛
同
名
同
號。
在
中
|
以
上
十
二
佛
是
古
佛,
阿
彌
陀
佛
成
佛
不
過
十
|
是
學
佛
的
主
修
課
程,
其
他
經
典
都
是
補
助
的。
|
世
界
依
正
莊
嚴,
佛
講
這
一
部
︽
無
量
壽
經
︾
|
護
念,
不
異
持
一
切
佛
名。
一
切
諸
佛
讚
歎
極
樂
|
七
天
即
可
成
就。
︵
五
︶
持
一
佛
名,
即
為
諸
佛
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
38 |
二
相
八
十
隨
形
好。
心
想
佛
即
變
成
佛,
想
什
麼
|
想
念
佛,
如
十
六
觀,
心
想
佛
時,
是
心
即
是
三
十
|
自
心
真
性。
不
用
心
意
識,
我
們
作
不
到。
二
為
觀
|
念
佛
有
四:
一
為
實
相
念
佛,
即
念
自
性
佛。
諦
了
|
以
下
均
屬
事
念。
|
念
到
理
一
心,
圓
教
初
住
以
上
的
屬
理
念,
十
信
|
初
學
之
人
很
難,
仍
應
以
事
念
下
手,
從
事
一
心
|
相
合,
始
本
不
二,
名
為
念
佛。
理
念
即
實
相
念
佛。
|
即
能
得
三
昧。
理
念、
念
即
始
覺,
佛
即
本
覺,
始
本
|
人
多
半
以
雜
心
念
佛,
如
真
能
一
心,
一
七
二
七
|
關
鍵
皆
在
一
心,
有
雜
念
妄
想
即
非
一
心。
一
般
|
念
佛
有
事
理,
事
念
即
一
心
憶
念,
不
管
事
或
理,
|
暫
時
的。
如
把
根
拔
掉
即
成
三
昧。
|
禪
八
定。
因
其
定
不
能
保
持
永
久,
石
頭
壓
草,
是
|
天
苦
樂
憂
喜
均
無,
只
有
捨
受,
分
八
個
等
級,
四
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
39 |
梵
語
三
昧,
此
云
正
定,
亦
云
正
思。
世
間
四
禪
八
|
以
上
諸
經
有
所
抵
觸,
即
不
要
相
信。
|
念
佛
圓
通
章
︾
即
使
古
佛
再
來,
如
具
說
法
與
|
三
經
外,
尚
有
︽
普
賢
行
願
品
︾
與
︽
大
勢
至
|
詳
盡,
要
信
佛
語,
特
別
是
︽
往
生
經
︾
除
淨
土
|
導
大
師
在
︽
觀
經
註
疏
︾
中
開
示
我
們,
非
常
|
斷。
這
就
是
大
勢
至
菩
薩
所
說
的
淨
念
相
繼。
善
|
名
念
佛。
一
心
執
持
名
號,
不
懷
疑、
不
夾
雜、
不
間
|
佛
堂,
要
有
空
餘
時
間,
不
能
離
開
佛
堂。
四
為
持
|
像。
經
云:
﹁
起
立
合
掌,
一
心
觀
佛。
﹂
家
裡
要
有
|
持
名
念
佛。
三
為
觀
像
念
佛。
觀
綵
畫
塑
鑄
之
佛
|
皆
觀
想,
第
十
三
觀
是
觀
像,
最
後
第
十
六
觀
是
|
了。
十
六
觀
修
任
何
一
種
均
能
成
就,
前
十
二
觀
|
各
處
是
病。
天
天
想
煩
惱,
你
的
煩
惱
如
何
斷
得
|
即
成
什
麼。
想
我
這
裡
有
病,
那
裡
有
病,
果
真
是
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
40 |
屬
於
初
級
的
小
教,
等
於
小
學,
其
他
宗
小
不
能
|
念
佛
三
昧
有
事
念
與
理
念。
凡
重
在
事
項
上
即
|
分
五
教。
此
處
是
依
賢
首
宗
分
為
小
始
終
頓
圓。
|
分
門
別
類,
稱
為
判
教。
天
台
宗
分
八
教,
賢
首
宗
|
迦
牟
尼
佛
在
世
講
經
三
百
餘
會
之
一
代
時
教
|
昧,
般
若
三
昧,
普
等
三
昧。
古
來
祖
師
大
德
將
釋
|
念
佛
三
昧
亦
名
一
行
三
昧,
亦
名
諸
佛
現
前
三
|
則
可
以
早
日
往
生。
|
如
尚
有
可
度
之
機
緣,
不
妨
多
留
一
個
時
期,
否
|
生
死
自
如,
隨
願
往
生。
看
看
這
個
世
界
有
緣
否,
|
夫
不
一
樣。
讀
古
今
傳
記,
很
多
念
佛
三
年
即
能
|
念
佛
即
是
念
佛
三
昧,
其
境
界
有
淺
深
不
同,
工
|
想。
凡
夫
起
心
動
念
無
非
是
罪,
善
惡
混
雜。
一
心
|
暫
時
伏
煩
惱
而
非
斷
煩
惱。
正
思
維
已
離
開
妄
|
定
不
能
稱
為
正
定
正
思。
因
其
不
能
保
持
永
久,
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
41 |
彌
陀
佛
即
包
含
一
切
諸
佛
名
號,
一
尊
佛
不
漏。
|
佛
現
前
三
昧
係
大
乘
終
教
的
境
界,
念
一
句
阿
|
佛
自
然
就
開
悟,
所
以
念
佛
要
比
禪
宗
殊
勝。
諸
|
﹁
但
得
見
彌
陀,
何
愁
不
開
悟。
﹂
見
到
阿
彌
陀
|
上
超
勝。
但
悟
了
不
一
定
能
證
得,
所
以
古
德
說,
|
在
頓
證
上
超
過
禪
宗,
一
在
悟
上
超
勝,
一
在
證
|
可
以
頓
證。
念
佛
雖
然
比
不
上
禪
宗
之
頓
悟,
而
|
屬
一
行
三
昧,
屬
頓
悟。
悟
後
起
修,
不
見
得
人
人
|
是
專
注
之
意,
淨
宗
法
門
從
事
念
能
入
理
念,
亦
|
指
出
禪
宗
修
的
是
摩
訶
般
若
波
羅
密
多。
一
行
|
始,
六
祖
叫
人
總
念
摩
訶
般
若
波
羅
密
多,
明
確
|
是
六
度
中
之
般
若
波
羅
密。
在
︽
壇
經
︾
一
開
|
屬
頓
悟。
禪
宗
所
說
之
禪
非
六
度
中
之
禪
定,
而
|
祖
在
︽
壇
經
︾
中
說
的
很
詳
細,
他
所
傳
的
禪
|
通
大,
此
法
門
有
次
第
但
亦
圓
融。
一
行
三
昧,
六
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
42 |
可
閱
讀
大
乘
啟
蒙
的
書
︽
大
乘
起
信
論
︾
此
|
證
一
分
法
身,
故
說
是
大
乘
始
教。
諸
位
有
機
會
|
住
菩
薩
真
正
是
大
乘
開
始,
初
住
破
一
分
無
明,
|
般
若
三
昧
在
華
嚴
判
教
中
判
為
大
乘
始
教,
初
|
這
個
法
門,
但
是
這
種
人
太
少
了。
|
這
一
生
成
佛
的
機
會
到
了,
他
才
能
專
心
相
信
|
門,
唯
有
這
一
個
法
門
是
一
生
成
佛
的
法
門。
他
|
他
種
種
法
門,
只
是
因
為
眾
生
不
相
信
這
個
法
|
只
為
這
一
件
事
而
出
現
於
世,
為
什
麼
還
說
其
|
如
來
所
以
興
出
世,
唯
說
彌
陀
本
願
海。
﹂
佛
既
|
全
收,
使
眾
生
平
等
得
度,
所
以
善
導
大
師
說:
﹁
|
契
機
者
首
推
︽
阿
彌
陀
經
︾
三
根
普
被,
利
鈍
|
應
機
說
法,
主
要
經
典
均
已
譯
成
中
文,
其
中
最
|
一
切
諸
佛
都
為
眾
生
講
阿
彌
陀
經,
佛
講
經
是
|
阿
彌
陀
經
本
來
經
題
是
一
切
諸
佛
所
護
念
經。
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
43 |
後
是
普
等
三
昧,
普
是
普
遍,
廣
大
無
邊,
等
是
平
|
四
見
都
沒
有
了,
方
法
簡
單,
也
是
大
乘
始
教。
最
|
離
見。
一
句
佛
號
當
下
即
契
入
這
個
境
界,
四
相
|
見。
﹂
見
是
念
頭,
乃
不
起
心
不
動
念,
後
半
部
是
|
眾
生
見
壽
者
見,
是
名
我
見
人
見
眾
生
見
壽
者
|
說
我
見
人
見
眾
生
見
壽
者
見,
即
非
我
見
人
見
|
算
是
入
門,
前
半
部
是
離
相。
後
半
部
說:
﹁
世
尊
|
相
眾
生
相
壽
者
相,
則
非
菩
薩。
﹂
離
了
四
相
才
|
到
菩
薩
的
標
準,
經
中
說:
﹁
若
菩
薩
有
我
相
人
|
法
雲
地。
再
看
︽
金
剛
經
︾
也
是
大
乘
始
教,
提
|
大
乘
的
開
始,
十
地
是
大
乘
之
終,
第
十
地
稱
為
|
自
在。
其
餘
法
身
德
般
若
德
均
未
證
得。
十
住
是
|
界
六
道
輪
迴,
三
德
之
中
只
獲
得
解
脫
德,
得
到
|
懂。
小
乘
羅
漢
辟
支
佛
見
思
煩
惱
斷
了,
超
出
三
|
論
是
圓
教
初
住
菩
薩
的
課
本,
我
們
當
然
看
不
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
44 |
得
無
上
菩
提,
一
生
可
以
做
到。
倓
虛
老
法
師
在
|
定
清
淨
信
心
再
執
持
名
號,
能
達
到
明
心
見
性,
|
念
︽
無
量
壽
經
︾
三
千
遍,
是
修
清
淨
心,
用
堅
|
亂,
必
令
專
心
一
境,
乃
得
往
生。
我
常
要
求
各
位
|
易
行
疾
至,
稱
其
名
號,
本
願
如
是。
此
方
人
心
雜
|
念
佛
三
昧,
古
稱
徑
路,
而
持
名
一
法,
徑
而
又
徑,
|
知
一
句
佛
號
具
足
小
始
終
頓
圓。
|
功
德
在
一
念
心
中
與
自
己
融
成
一
片。
由
此
可
|
心
是
一
個
心,
一
心
無
二
心,
立
刻
將
諸
佛
圓
滿
|
阿
彌
陀
佛
是
念
佛
心
中
之
眾
生。
眾
生
心
與
佛
|
源,
因
果
不
二。
我
念
是
念
我
心
中
之
阿
彌
陀
佛,
|
德
變
成
我
們
自
己
的
修
因,
因
賅
果
海,
果
徹
因
|
是
普
等
三
昧。
把
阿
彌
陀
佛
所
證
得
的
無
量
功
|
圓
滿。
把
南
無
阿
彌
陀
佛
譯
為
歸
依
無
量
覺,
就
|
等,
盡
虛
空
偏
法
界,
絕
無
差
別
之
相,
真
正
究
竟
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
45 |
逢
不
逢,
或
見
非
見,
二
人
相
憶,
二
憶
念
深,
如
是
|
譬
如
有
人,
一
專
為
憶,
一
人
專
忘,
如
是
二
人,
若
|
易。
|
到
了
西
方
必
須
把
相
拿
掉,
但
去
掉
相
也
不
容
|
落,
睜
眼
閉
眼,
還
有
太
陽。
縱
然
觀
成,
乃
是
著
相,
|
陀
佛。
又
如
觀
想
與
觀
像,
按
照
十
六
觀
經,
觀
日
|
麼
事
照
作,
作
了
不
去
想,
心
裡
只
有
一
句
阿
彌
|
意
就
不
夠
標
準。
佛
法
也
不
想,
世
事
更
不
想。
什
|
們
善
根
夠
不
夠
標
準,
自
己
應
知
道,
還
三
心
二
|
能
作
到,
身
心
世
界
都
放
下
了,
什
麼
都
沒
有,
我
|
佛
號,
站
著
走
的,
坐
著
走
的,
有
真
人
真
事,
他
們
|
人
作
成
磁
片
再
製
成
錄
音
帶。
有
人
專
念
一
句
|
有
善
根
的
人
聽
此
帶
即
能
往
生。
我
將
此
帶
令
|
他
有
天
津
口
音,
我
聽
了
三
十
遍
才
完
全
聽
懂。
|
香
港
某
道
場
佛
七
中
的
開
示,
有
一
個
錄
音
帶,
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
46 |
門,
馬
上
相
信
接
受,
死
心
塌
地
的
念
佛,
乃
是
善
|
九
品
往
生
總
是
遇
緣
不
同。
﹂
一
聽
到
念
佛
法
|
隨
心
轉。
善
導
大
師
在
︽
觀
經
註
解
︾
中
說:
﹁
|
了,
心
就
慈
悲,
相
貌
也
柔
和
了。
看
相
的
常
說,
相
|
變
成
三
十
二
相
的
佛
心。
心
是
主
宰,
念
佛
念
久
|
現
的,
可
能
沒
有
感
應。
起
心
念
佛
時,
這
個
心
就
|
佛
是
眾
生
心
中
之
佛,
心
心
相
同。
如
非
自
性
變
|
切
法
均
由
心
想
生,
眾
生
是
佛
心
中
之
眾
生,
諸
|
心
想
生,
這
話
是
真
理
也
是
事
實。
世
出
世
間
一
|
只
有
證
果
之
人
才
能
體
會
到。
佛
說
一
切
法
從
|
眾
生
是
生
生
世
世
憶
念
不
斷,
其
對
眾
生
之
心
|
來
世
彼
此
不
能
相
逢,
縱
相
逢
也
不
認
識。
佛
對
|
都
憶
念
就
感
應
道
交。
父
母
念
子
女
只
是
一
世,
|
初
喻
是
佛
念
眾
生,
而
眾
生
並
不
念
佛,
若
彼
此
|
乃
至
從
生
至
生,
同
於
形
影,
不
相
乖
異。
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
47 |
國
號
曰
齊。
當
時
有
一
位
大
行
和
尚
說,
﹁
信
憶
|
是
歷
史
上
南
北
朝
時
代
高
歡
建
立
的
王
朝,
其
|
定
會
往
生,
為
什
麼
十
方
如
來
遍
讚
彌
陀。
高
齊
|
見
佛
往
生。
我
們
要
深
深
體
會,
為
什
麼
念
佛
一
|
此
喻
乃
母
子
雙
憶
不
離,
自
然
感
應
道
交,
必
能
|
子
若
憶
母,
如
母
憶
時,
母
子
歷
生,
不
相
違
遠。
|
偏
放
不
下
心。
比
喻
佛
為
母
親,
而
且
不
止
一
世。
|
自
古
以
來,
母
皆
痴
心,
知
道
兒
女
不
想
他,
他
偏
|
母
子
喻
最
為
親
切,
母
親
無
有
不
想
念
兒
女
的。
|
憶
何
為。
|
十
方
如
來,
憐
念
眾
生,
如
母
憶
子,
若
子
逃
逝,
雖
|
宿
根,
專
心
念
佛,
速
得
成
就。
|
臨
終
一
心
不
亂,
念
佛
往
生,
可
能
促
動
其
過
去
|
根
尚
未
成
熟
的
人,
遇
緣
很
有
關
係。
遇
到
善
友
|
根
成
熟
的
人,
他
這
一
生
念
佛
一
定
得
力。
如
善
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
48 |
江
作
龍
王。
因
其
明
經
故,
有
智
慧,
很
靈,
香
火
極
|
瞋
恨
心,
死
後
落
在
畜
生
道,
變
為
大
蟒
蛇,
在
九
|
面
托
缽,
飯
菜
不
好,
心
裡
很
不
中
意,
因
此
一
念
|
龍
王,
過
去
是
出
家
人,
明
經
好
施。
有
一
天
到
外
|
一
次
到
江
南
九
江
度
他
的
同
學。
這
位
同
學
作
|
︽
安
世
高
大
師
傳
記
︾
中
有
一
段
文
說,
他
有
|
你
心
裡
還
有
點
不
高
興,
你
就
到
不
了
初
禪
天。
|
初
禪
天。
若
人
家
對
你
說
了
一
句
不
好
聽
的
話,
|
報
仍
在
欲
界,
不
能
到
色
界,
斷
了
五
欲
才
能
到
|
行,
增
長
邪
見。
﹂
佛
說
七
情
五
欲
不
斷,
你
的
果
|
慧,
只
有
增
長
邪
知
見。
清
涼
大
師
說,
﹁
有
解
無
|
要
靠
斷
煩
惱,
不
斷
煩
惱,
所
有
智
慧
稱
為
邪
智
|
們
超
越
輪
迴
的,
然
而
你
能
超
越
嗎?
超
越
輪
迴
|
想
別
的,
連
大
乘
佛
法
都
不
要
想。
大
乘
是
叫
我
|
二
字,
不
離
於
心,
稱
敬
二
字,
不
離
於
口。
﹂
不
要
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
49 |
須
讀
經,
經
中
佛
將
宇
宙
人
生
世
出
世
間
真
相
|
下,
才
能
伏
得
住
煩
惱。
要
在
平
時
培
養,
第
一
先
|
作
用,
樣
樣
都
認
真,
樣
樣
放
不
下。
明
理
才
能
放
|
這
個
地
方。
萬
不
可
佛
號
照
念
而
煩
惱
仍
然
起
|
是
念
佛
號,
念
念
相
續,
念
佛
得
力
不
得
力
就
在
|
念
起,
只
怕
覺
遲。
念
頭
才
一
動,
第
二
個
念
頭
就
|
號
可
把
貪
瞋
痴
慢
五
欲
六
塵
降
伏
住
了,
不
怕
|
是
不
好,
我
們
實
在
沒
有
辦
法
斷
煩
惱。
一
句
佛
|
己
的
毛
病
習
氣
修
正
過
來。
所
有
一
切
法
門
不
|
修
平
等
心,
修
慈
悲
心,
修
歡
喜
心,
才
能
真
把
自
|
就
是
要
把
貪
瞋
痴
丟
得
乾
乾
淨
淨,
修
清
淨
心,
|
瞋
恚
心,
尚
遭
此
報,
我
們
應
當
有
所
警
惕。
修
行
|
必
下
地
獄。
各
位
想
想,
托
缽
不
滿
意,
起
了
一
點
|
船
弄
翻,
叫
他
受
點
罪。
所
以
等
蛇
身
壽
命
終
了,
|
盛。
惟
瞋
心
重,
那
個
船
夫
不
拜
他,
他
就
把
他
的
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
50 |
得
到,
一
定
要
懂
得
修
學
方
法,
才
能
滿
我
所
願。
|
們
重
要
的
修
學
綱
領,
其
殊
勝
功
德
利
益,
若
想
|
字
上
彼
此
不
同,
在
義
趣
上
相
同。
經
典
教
導
我
|
的
︽
阿
彌
陀
經
︾
上
說,
一
心
不
亂。
三
經
在
文
|
量
壽
經
︾
上
說,
﹁
一
心
繫
念
﹂。
羅
什
大
師
翻
|
︽
無
量
壽
經
︾
上
說,
﹁
一
向
專
念
﹂。
︽
觀
無
|
若
眾
生
心,
憶
佛
念
佛,
現
前
當
來,
必
定
見
佛。
|
放
鬆。
|
問
題。
所
以
這
個
機
會
一
定
要
把
握
住,
絕
不
能
|
生,
而
來
生
能
否
得
人
身,
能
否
遇
到
佛
法,
都
成
|
作
到
了。
再
撿
點
自
己,
若
作
不
到,
只
能
待
諸
來
|
代
念
佛
往
生
的
人,
大
概
都
已
經
把
這
四
個
字
|
﹁
信
憶
稱
敬
﹂
四
個
字,
看
看
︽
往
生
傳
︾
歷
|
句
佛
號
幫
助
我
們
超
越
三
界。
大
行
和
尚
提
出
|
告
訴
我
們。
讀
經
目
的
在
看
破
放
下,
然
後
這
一
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
51 |
一
定
設
法
遠
離
社
會
的
紛
擾,
此
大
小
乘
不
同。
|
文
載
歌
載
舞。
高
級
修
學
與
初
級
不
一
樣,
初
學
|
修
定。
又
如
敦
煌
壁
晝,
佛
講
經
說
法,
天
上
有
天
|
鬱
香
長
者,
這
位
大
德
喜
歡
逛
市
場,
到
那
裡
去
|
見。
定
是
心
不
散
亂。
︽
華
嚴
經
︾
上
善
才
訪
問
|
現
前
當
來,
必
定
見
佛。
見
佛
有
夢
中
見
與
定
中
|
三
界。
|
讚
歎
這
一
點,
就
憑
這
一
點
小
功
夫
就
能
超
出
|
到
凡
聖
同
居
土。
古
大
德
讚
歎
這
個
法
門,
就
是
|
片,
即
有
力
量
降
伏
煩
惱,
謂
之
事
一
心,
亦
能
生
|
處,
順
逆
境
界
中
均
能
保
持
一
心。
念
佛
工
夫
成
|
更
無
餘
念。
念
念
相
續,
成
就
三
昧,
一
切
時,
一
切
|
佛
不
過
是
訓
練
一
心
之
手
段
而
已。
唯
此
一
念,
|
在
念
佛
時
一
心,
在
日
常
生
活
中
亦
須
一
心,
念
|
由
經
典
中
仔
細
觀
察,
其
重
點
即
在
一
心,
不
僅
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
52 |
一
樣
就
是
真
如
本
性
現
前,
念
佛
是
因,
成
佛
是
|
為
心
念
佛,
因
為
心
與
佛
心
同。
心
與
願
均
與
佛
|
念
而
心
未
念。
心
中
清
淨
平
等、
大
慈
悲,
就
稱
之
|
種
亦
可。
念
佛
人
多
而
往
生
者
少,
其
原
因
是
口
|
一
心
一
意
專
念
淨
土
五
經,
全
念
亦
可,
任
選
一
|
方
極
樂
世
界,
與
經
上
所
說
完
全
相
同。
|
時
說:
一
生
曾
三
次
見
過
阿
彌
陀
佛,
也
見
到
西
|
界
亦
不
必
理
會。
淨
土
宗
初
祖
慧
遠
大
師
臨
終
|
來
都
不
要
跟
他
走,
只
等
阿
彌
陀
佛,
其
他
好
境
|
必
蒙
阿
彌
陀
佛
來
接,
如
見
其
他
任
何
佛
菩
薩
|
惑。
︽
楞
嚴
經
︾
說
之
最
詳。
念
佛
人
臨
命
終
時,
|
境。
學
淨
土
法
門
有
佛
菩
薩
加
被,
魔
不
敢
來
誘
|
的
瑞
象。
但
偶
爾
見
之
則
可,
若
常
常
見
恐
是
魔
|
成,
退
的
也
快。
其
次
是
夢
中
見
佛
亦
是
非
常
好
|
現
在
修
學
若
能
成
就
即
比
古
人
高
強。
如
修
不
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
53 |
報,
身
無
疾
苦,
腦
筋
清
楚,
只
能
生
到
邊
地。
福
報
|
往
生。
只
要
有
一
點
疑
情
存
在,
臨
終
時
若
有
福
|
雖
修
淨
土
亦
肯
念
佛,
但
不
能
完
全
相
信
真
能
|
號,
旁
的
什
麼
都
沒
有。
第
二
是
生
疑
不
篤
信
故。
|
光
大
師
晚
年
只
一
部
︽
阿
彌
陀
經
︾
一
句
佛
|
益
大
師
最
重
要
的
著
作
是
︽
彌
陀
要
解
︾
印
|
師
所
有
著
作
中
之
精
華
是
︽
彌
陀
疏
鈔
︾
蕅
|
土
之
後,
把
其
他
的
都
放
下,
專
修
淨
土。
蓮
池
大
|
了。
歷
代
祖
師
大
德
都
是
通
宗
通
教,
等
認
識
淨
|
四:
第
一
是
念
佛
不
精
誠
故,
一
才
精,
二
就
夾
雜
|
有
一
生
念
佛
並
不
能
往
生
者,
其
原
因
大
致
有
|
有
四
十
二
個
階
級
才
能
圓
滿。
|
證
佛,
不
是
圓
滿
報
身
佛,
只
是
初
住
分
證
佛,
還
|
們
用
一
句
阿
彌
陀
佛
即
可
作
到。
這
個
佛
是
分
|
果,
亦
即
等
於
禪
宗
之
明
心
見
性,
見
性
成
佛。
我
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
54 |
習
氣
是
多
生
多
劫
帶
來
的,
如
常
起
惡
念,
常
作
|
神
加
持
力。
魔
再
有
力
量
也
不
能
來
擾
亂。
|
諸
佛
本
願
加
持。
十
方
三
世
一
切
如
來
本
願
威
|
佛
是
自
性
佛,
清
淨
平
等
大
慈
悲
就
是
佛。
第
三
|
經
所
講
憶
佛
念
佛。
第
二
本
有
佛
性
力,
所
念
的
|
真
正
修
淨
土,
魔
不
敢
來
擾
亂。
第
一
念
力,
即
本
|
禪
定
享
受。
有
貪
必
成
障
礙,
不
能
往
生。
|
塵,
天
上
人
貪
天
界
清
淨
福
報,
色
界
無
色
界
貪
|
界
六
道
中
之
種
種
享
受,
凡
夫
貪
世
間
五
欲
六
|
求
人
天
福
報。
第
四
是
不
能
斷
貪
愛
故。
貪
圖
三
|
多
財
鬼,
還
有
的
想
生
天
堂,
希
望
將
來
享
天
福,
|
而
反
而
念
佛,
把
念
佛
當
作
修
福,
將
來
作
一
個
|
往
生
事
實。
第
三
是
無
有
往
生
願
故。
不
願
往
生
|
破
除
此
種
疑
障,
必
須
深
入
研
究
經
教
與
參
考
|
差
的,
神
智
不
清,
疑
障
起
來,
即
不
能
往
生。
若
想
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
55 |
一
心
不
亂
是
指
上
品
事
一
心,
見
思
煩
惱
斷
了,
|
身
佛。
祖
師
大
德
在
疏
論
中,
講
到
念
佛
念
到
事
|
法
身
同
報
身
佛。
功
夫
不
到
家
所
見
的
是
應
化
|
事
念、
念
到
一
定
功
夫,
即
入
了
理
念,
可
以
見
到
|
去
佛
不
遠,
不
假
方
便,
自
得
心
開。
|
消
掉,
最
有
效
的
方
法
是
念
佛。
|
懺
法
都
不
能
消
除
時,
最
後
這
一
句
佛
號
可
以
|
直
指
中
說,
世
間
人
業
障
深
重,
所
有
一
切
經
咒
|
想
佛
的
相
好
莊
嚴。
清
朝
慈
雲
大
師
在
︽
觀
經
︾
|
王
我
都
不
幹。
病
苦
也
是
退
緣
之
一,
不
要
去
想,
|
間
之
榮
華
富
貴
是
牽
掛,
有
人
請
我
作
大
梵
天
|
剛
經
︾
說
﹁
一
切
有
為
法,
如
夢
幻
泡
影。
﹂
世
|
佛
功
德,
對
治
妄
想。
一
生
順
逆
境
不
定,
想
︽
金
|
老
實
念
佛
是
真
懺
悔。
念
佛
相
好,
對
治
昏
沉,
念
|
惡
夢,
皆
是
過
去
之
惡
業,
要
認
真
修
懺
悔
法
門,
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
56 |
前
面
大
勢
至
菩
薩
已
將
修
學
方
法
以
及
修
學
|
如
染
香
人,
身
有
香
氣,
此
則
名
日
香
光
莊
嚴。
|
他
所
說
的
原
理
原
則。
|
的
全
是
原
理
原
則,
任
何
大
乘
法
也
不
能
違
背
|
就
不
是
佛
法,
此
六
祖
所
說
的。
︽
壇
經
︾
所
說
|
二,
故
不
需
心
外
他
佛
作
方
便。
如
自
他
是
二
法,
|
門
以
助
之。
念
佛
即
是
念
心,
心
佛
無
別,
自
他
不
|
一
句
佛
號
乃
是
勝
異
方
便,
不
假
其
餘
方
便
法
|
己
的
見
解
全
同,
因
為
自
他
平
等。
|
了
此
境
界
之
人,
展
開
佛
經,
看
其
所
講
的
與
自
|
一
切
經
皆
由
自
性
中
自
然
流
露
出
來
的,
如
入
|
佛
心
平
等,
決
無
分
別
執
著,
願
同
佛
願。
佛
所
說
|
佛,
佛
心
平
等
清
淨,
自
性
確
實
與
佛
一
樣。
|
身
佛
法
身
佛,
所
謂
見
性
成
佛,
就
是
見
到
自
性
|
見
到
應
化
身
佛。
如
念
到
理
一
心
不
亂,
見
到
報
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
57 |
之
身
近
佛
身,
如
染
香
人。
佛
所
說
一
切
法
因
人
|
心
開
佛
心。
我
們
言
語
動
作
能
與
戒
律
相
應
謂
|
佛
在
世
四
十
九
年
教
學
的
綱
領,
有
定
有
慧
即
|
話
說
是
抽
象
的
概
念,
並
非
實
在。
|
過
去
未
來。
三
世
十
方
為
不
相
應
行
法,
用
現
代
|
心
如
鏡,
靜
若
止
水,
見
到
事
實
真
相,
亦
可
見
到
|
是
用
想
像,
用
思
維,
用
推
想,
謂
之
世
智
辯
聰。
定
|
之
定。
其
作
用
為
真
實
智
慧。
凡
夫
的
聰
明
智
慧
|
全
覺
悟,
覺
的
相
是
定,
迷
的
相
是
動。
心
不
動
謂
|
律。
以
真
心
論,
佛
心
與
眾
生
心
無
二
無
別。
佛
完
|
淨
心
引
發
出
來,
決
無
過
失,
可
以
作
世
間
的
戒
|
開
佛
心
︵
定
慧
︶
佛
的
言
語
造
作
都
是
由
清
|
稱
說
出
來
叫
香
光
莊
嚴。
身
近
佛
身
︵
戒
︶
心
|
我
們。
初
二
句
是
比
喻,
後
二
句
把
這
個
法
門
名
|
效
果
都
說
出
來,
今
天
將
此
法
門
之
名
稱
告
訴
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
58 |
迷。
真
正
覺
悟
即
能
超
越
六
道。
|
有
了。
凡
聖
只
在
迷
悟
之
間,
四
聖
是
覺,
六
道
是
|
道
是
從
迷
中
生
的,
若
是
不
迷,
大
千
世
界
也
沒
|
只
顧
自
己
身
家,
所
以
流
轉
六
道,
不
能
出
離。
六
|
心
體
用
廣
大,
包
含
太
虛。
今
天
我
們
變
得
小
氣,
|
見,
能
令
眾
生
具
足
智
慧,
清
涼
無
有
煩
惱。
菩
提
|
菩
提
者
覺
也。
菩
提
心
能
對
治
貪
瞋
痴
慢
疑
邪
|
︽
華
嚴
︾
說:
菩
提
心
香
能
除
貪
恚
痴
等
熱
惱。
|
經,
深
入
理
解
就
算
很
好
了。
|
不
多,
包
括
了
一
切
原
則
理
論,
能
熟
讀
這
一
部
|
分
時
間
研
究
大
經
大
論。
︽
無
量
壽
經
︾
字
數
|
習
者
不
到
五
十
部。
現
代
人
都
忙,
不
可
能
有
充
|
有
數
千
卷,
無
法
普
遍
讀
誦,
我
們
所
能
常
常
學
|
思
想,
一
切
言
行
即
與
佛
法
相
應。
︽
大
藏
經
︾
|
因
事
因
地
不
同,
無
量
無
邊,
如
能
掌
握
其
中
心
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
59 |
念。
楞
嚴
二
十
五
位
菩
薩
都
是
法
身
大
士,
他
們
|
用
分
別
意
識
心
念,
以
都
攝
六
根
一
心
不
亂
而
|
要
一
如。
光
喊
沒
有
用,
一
定
要
口
念
心
應,
不
可
|
佛
重
在
心
念,
而
口
念
也
不
能
廢,
心
口
要
相
應,
|
的
果
號,
我
們
以
果
作
因,
與
任
何
法
門
不
同。
念
|
果
地
上
的
德
號,
也
是
十
方
諸
佛
如
來
所
證
得
|
名
為
徹
果
賅
因。
這
個
佛
號
不
僅
是
阿
彌
陀
佛
|
因
證
果,
因
果
不
同
時。
念
佛
法
門
是
因
果
同
時,
|
念
佛
法
門
與
任
何
法
門
不
同。
一
般
法
門
皆
修
|
我
本
因
地,
以
念
佛
心,
入
無
生
忍。
|
道
場。
|
到
掛
有
香
光
室
的
扁
額,
就
知
道
它
是
念
佛
的
|
天
不
洗
澡,
氣
味
就
難
聞
了。
我
們
到
廟
裡,
如
看
|
他
身
上
有
一
股
香
氣,
衣
服
也
有
香
氣。
我
們
三
|
虛
雲
老
和
尚
一
年
洗
一
次
澡,
剃
一
次
頭。
聽
說
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
60 |
障
礙
往
生
成
佛,
要
真
正
契
入
佛
的
境
界。
︽
楞
|
解
悟,
而
煩
惱
習
氣
未
斷,
仍
然
障
礙
清
淨
智
慧,
|
悟
是
悟
入,
有
解
悟
證
悟
之
分。
斷
疑
生
信,
謂
之
|
相
應。
|
六
根,
不
必
計
數。
印
光
大
師
說
此
法
門
與
經
典
|
次
周
而
復
始,
輪
流
觀
想,
用
此
方
法
即
能
都
攝
|
第
三
句
想
赤
色
赤
光,
第
四
句
想
白
色
白
光。
依
|
花
的
青
色
青
光,
念
第
二
句
時
心
想
黃
色
黃
光,
|
赤
光,
白
色
白
光。
第
一
句
念
阿
彌
陀
佛,
心
想
蓮
|
七
寶
池
中
有
蓮
花,
青
色
青
光,
黃
色
黃
光,
赤
色
|
只
觀
想
蓮
花
的
色
香
光。
根
據
阿
彌
陀
經
所
說
|
碑
刻
了
一
首
偈,
教
人
念
佛
的
方
法,
不
要
計
數,
|
佛。
方
法
很
多,
過
去
蘇
州
靈
嚴
山
寺
有
一
塊
石
|
他
們
的
境
界,
而
總
要
學,
最
重
要
的
是
老
實
念
|
沒
有
妄
心,
真
心
已
經
顯
露。
我
們
雖
然
達
不
到
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
61 |
說
出,
說
了
就
走。
說
了
不
走
一
定
是
冒
充
的。
第
|
出
現
在
南
宋
時
代,
是
彌
勒
菩
薩
再
來,
他
自
己
|
阿
彌
陀
佛
再
來,
身
份
一
露
就
圓
寂。
布
袋
和
尚
|
大
妄
語
為
甚,
未
證
謂
證。
如
永
明
延
壽
大
師
是
|
修,
一
定
先
要
持
戒,
守
四
重
戒
殺
盜
淫
妄,
尤
以
|
引
起
性
衝
動。
第
二
是
真
修,
真
修
是
用
真
實
心
|
為
葷
菜。
生
吃
易
動
肝
火,
熟
吃
增
長
荷
爾
蒙,
能
|
韭、
興
渠
︵
即
洋
蔥
︶
都
是
不
好
的
助
緣
稱
之
|
緣。
例
如
修
行
人
要
斷
五
辛。
五
辛
是
蔥、
蒜、
交
頭、
|
第
一
是
修
習,
目
的
是
先
除
掉
煩
惱
習
氣
之
助
|
個
三
漸
次。
三
漸
次
是
修
行
基
礎,
如
大
學
預
科。
|
︽
華
嚴
︾
細。
︽
楞
嚴
︾
在
十
信
位
之
前
有
一
|
二
個
位
子,
而
︽
楞
嚴
︾
講
六
十
個
位
子,
比
|
比
任
何
經
都
詳
細。
︽
華
嚴
︾
講
修
行
有
五
十
|
嚴
︾
講
宇
宙
人
生
的
真
相
修
行
方
法
與
次
第,
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
62 |
切
無
生,
乃
是
七
地
以
上
的
境
界。
修
學
綱
領
不
|
淨,
一
切
法
從
心
想
生。
心
是
樞
紐,
內
外
法
空,
一
|
淨
了,
看
世
界
是
清
淨
世
界,
心
清
淨
世
界
也
清
|
種
染
污。
從
前
看
世
界
是
五
濁
惡
世,
現
在
心
清
|
邪
見
妄
想
以
及
心
理
精
神
思
想
見
解
上
的
各
|
到
七
八
九
地
才
算
是
證
入。
以
真
正
淨
念
除
滅
|
︽
仁
王
經
︾
入
無
生
法
忍
的
標
準
相
當
高,
要
|
入
法
空,
不
過
解
悟,
能
破
我
執,
不
能
破
法
執。
|
四
十
二
位
法
身
大
士。
小
聖
已
證
入
人
空,
而
未
|
住、
十
行、
十
回
向、
十
地、
等
覺、
妙
覺
稱
為
證
入,
乃
|
以
上
破
一
分
無
明,
見
一
分
本
性,
才
算
實
證。
十
|
見
性,
對
宇
宙
人
生
真
相
尚
未
親
自
見
到。
初
住
|
位。
縱
然
證
到
十
信
圓
滿,
仍
然
屬
於
解
位,
並
未
|
把
自
己
煩
惱
習
氣
遠
遠
離
開,
然
後
才
入
十
信
|
三
是
增
進,
以
定
慧
力
斷
除
惡
源,
不
斷
求
進
步,
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
63 |
等
我
們
修
定
修
到
相
當
程
度
親
自
證
到
之
後,
|
相。
我
們
是
生
滅
心、
妄
心,
所
以
見
的
是
虛
妄
相,
|
薩
心
不
動,
不
動
的
心
是
真
心,
所
見
的
是
真
實
|
了
解。
總
之,
我
們
與
佛
菩
薩
的
心
不
一
樣。
佛
菩
|
錯
覺。
但
這
不
是
我
們
親
證
的
境
界,
我
們
很
難
|
界。
無
生
無
滅
才
是
真
相,
有
生
有
滅
是
我
們
的
|
生,
亦
不
見
有
少
法
滅,
你
就
證
得
無
生
法
忍
境
|
什
麼
時
候
看
到
盡
虛
空
遍
法
界
不
見
有
少
法
|
不
見
有
少
法
滅。
﹂
說
明
無
生
法
忍
之
現
象。
你
|
︽
華
嚴
︾
云:
﹁
無
生
忍
者
不
見
有
少
法
生,
亦
|
的
在
打
掉
雜
念。
|
嚴
都
可
以
想,
不
只
是
蓮
花,
但
只
要
想
一
項,
目
|
已,
並
不
是
平
常
沒
妄
想。
念
佛
時
西
方
依
正
莊
|
念
佛
反
而
妄
想
更
多,
這
只
是
平
常
不
覺
得
而
|
得
不
知
道,
在
念
佛
時
什
麼
都
不
要
想。
有
人
說
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
64 |
編
︽
四
書
︾
一
定
受
了
︽
華
嚴
︾
的
啟
示,
但
|
朝
人,
也
是
學
佛
的,
對
佛
學
下
了
不
少
工
夫。
他
|
儒
家
講
中
庸
之
道,
但
沒
有
佛
法
透
徹。
朱
熹,
宋
|
空
理
也
不
偏
於
假
相。
|
是
真
有。
如
把
事
實
搞
清
楚,
即
可
用
中,
不
偏
於
|
為
我
們
六
根
接
觸
不
到
只
好
叫
他
作
空,
而
他
|
生
即
無
自
體、
即
是
空。
空
不
當
無
講,
空
是
有,
因
|
緣
生。
任
何
一
法
之
生
起
有
無
量
因
緣。
因
緣
所
|
事
是
有
體
是
空。
事
是
那
裡
來
的,
佛
說
萬
法
因
|
垢、
無
別、
無
處、
寂
靜、
無
住,
空
而
不
空,
乃
是
用
中。
|
講
的。
無
滅、
無
盡、
無
去,
是
不
空,
從
事
上
講
的。
離
|
無
生、
無
來、
離
欲、
無
作、
無
願,
均
是
空,
是
從
理
上
|
證
是
我
們
自
己
的
修
功。
|
他
只
把
自
己
親
證
的
真
相
說
明,
我
們
若
能
親
|
才
能
明
白
這
個
理
論。
大
乘
經
說,
佛
不
度
眾
生。
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
65 |
可
稱
為
如
來
家
業。
此
界
是
五
濁
惡
苦
的
世
界,
|
人
生
真
相,
圓
成
佛
道。
這
種
教
化
眾
生
之
事
亦
|
導
眾
生,
依
教
奉
行,
人
人
都
有
機
會
覺
悟
宇
宙
|
此
三
句
說
明
菩
薩
來
到
此
世
界
的
任
務
是
教
|
今
於
此
界,
攝
念
佛
人,
歸
於
淨
土。
|
是
太
和
殿、
中
和
殿、
保
和
殿。
|
均
以
中
和
治
天
下,
北
京
皇
宮
的
三
大
殿
名
稱
|
子
一
生
待
人
接
物
都
守
中
庸
之
道。
古
時
帝
王
|
賢
如
何
把
中
庸
之
道
應
用
到
日
常
生
活
中。
孔
|
是
方
法,
︽
論
語
︾
︽
孟
子
︾
是
表
演,
說
明
聖
|
的
架
構
也
是
如
此,
︽
中
庸
︾
是
理
論,
︽
大
學
︾
|
演,
把
理
論
應
用
到
日
常
生
活
方
面。
︽
四
書
︾
|
論、
有
方
法、
還
帶
表
演。
善
才
五
十
三
參
就
是
表
|
嚴
︾
非
常
相
似。
︽
華
嚴
︾
最
大
的
特
色,
有
理
|
我
尚
不
敢
肯
定。
因
︽
四
書
︾
的
架
構
與
︽
華
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
66 |
以
何
法
能
達
到
呢?
各
位
讀
些
大
乘
經
典,
就
知
|
佛
的
教
化
區,
距
離
我
們
地
球
乃
是
天
文
數
字,
|
個
佛
土,
有
一
個
廣
大
的
極
樂
世
界,
是
阿
彌
陀
|
這
個
大
千
世
界
之
外
的
西
方,
間
隔
有
十
萬
億
|
附
錄
在
︽
無
量
壽
經
︾
註
解
的
後
面。
在
我
們
|
的
教
化
區
有
一
百
億
個
銀
河
系。
他
這
篇
文
章
|
銀
河
系
不
過
是
一
個
單
位
世
界
而
已。
一
尊
佛
|
太
陽
系,
亦
不
在
銀
河
系。
黃
念
祖
老
居
士
認
為
|
淨
土
是
指
西
方
極
樂
世
界,
不
在
地
球
上,
不
在
|
應
有
所
警
覺。
|
了
相
當
的
程
度,
後
果
難
免
發
生
災
難,
現
代
人
|
旅
行
觀
感
所
及,
更
覺
得
非
常
可
怕。
濁
惡
已
到
|
外,
感
到
人
性
的
貪
瞋
痴
慢
不
斷
增
長。
在
各
地
|
在
這
個
時
代,
濁
惡
的
程
度
加
快
加
深,
無
論
中
|
︽
無
量
壽
經
︾
形
容
為
五
痛
五
燒。
生
活
在
現
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
67 |
真
正
的
活
動
空
間,
範
圍
極
廣,
太
空
中
每
一
個
|
各
有
其
環
境
生
活
情
況,
佛
經
述
之
亟
詳。
我
們
|
國,
天
不
只
一
個,
佛
說
天
有
二
十
八
天,
每
層
天
|
地
球
在
太
空
中
非
常
渺
小,
其
他
宗
教
信
仰
天
|
信。
|
西,
那
是
騙
人
的
話,
所
以
說
佛
法
中
無
絲
毫
迷
|
們
自
己
的
本
能,
如
果
說
佛
能
給
我
們
什
麼
東
|
我
們
這
是
人
類
的
本
能。
佛
只
教
我
們
恢
復
我
|
要
一
秒
即
可
周
遍
無
盡
的
虛
空
法
界。
佛
告
訴
|
達
三
十
萬
公
里,
而
心
的
念
力
在
一
剎
那
間
不
|
絕
非
任
何
物
質
所
能
相
比。
光
的
速
度
每
秒
可
|
之
內,
一
念
之
間
即
可
達
到。
念
力
的
快
速
周
遍,
|
遠,
總
不
會
超
出
我
們
心
的
範
圍。
既
然
在
心
性
|
法
界
皆
是
我
們
心
性
變
現
之
物,
不
論
距
離
多
|
道
若
想
到
達
極
樂
並
非
難
事。
因
為
盡
虛
空
遍
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
68 |
作,
他
如
有
此
念
頭,
他
的
心
就
不
清
淨。
佛
菩
薩
|
太
重。
佛
菩
薩
無
意
念
強
迫
一
個
人
硬
要
如
何
|
是
菩
薩
願
力
有
問
題,
而
是
自
己
的
業
障
習
氣
|
念
佛
人
依
然
有
煩
惱、
有
退
轉、
有
變
心
的。
這
不
|
大
勢
至
菩
薩
以
本
願
威
神
力
加
持
念
佛
人,
而
|
沒
有
一
個
不
回
頭
的,
統
統
都
要
來
到
西
方。
|
限,
時
間
長
才
是
家
鄉。
迷
了
失
去
方
向,
覺
悟
了
|
世
界
的
人
是
暫
時
性
的,
到
西
方
之
後,
壽
命
無
|
土
是
家
鄉。
旅
居
與
家
鄉
要
以
時
間
論,
在
這
個
|
往
別
的
星
球
投
生。
就
事
上
講,
此
界
是
旅
居,
淨
|
生
來
的。
空
間
是
無
限
大,
地
球
的
人
自
然
可
以
|
些
人
是
由
畜
生
道
來
的,
更
有
由
別
的
星
球
投
|
明
人
確
有
轉
世,
有
些
人
前
生
是
某
地
方
人,
有
|
科
學
家
用
科
學
方
法,
追
溯
一
個
人
的
過
去,
證
|
星
球
都
與
我
們
有
關
係。
有
同
學
告
訴
我:
西
方
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
69 |
理
會
的。
修
淨
土
要
具
備
淨
土
的
條
件,
三
資
糧。
|
人。
若
是
口
念
佛,
心
裡
胡
思
亂
想,
大
勢
至
不
會
|
具
信
願
行
三
資
糧,
聞
思
修
三
妙
慧,
始
名
念
佛
|
盡
念
佛。
|
念
佛。
︵
4
︶
心
境
雙
抿
念
佛。
︵
5
︶
圓
融
無
|
怫。
︵
2
︶
攝
境
歸
心
念
佛。
︵
3
︶
心
境
互
融
|
說
為
準
則。
此
五
法
門
為
︵
1
︶
憶
想
外
境
念
|
人
講
到,
我
們
不
會
陌
生,
自
己
修
行
仍
應
以
佛
|
於
此,
提
供
大
家
參
考,
但
不
一
定
要
學,
以
後
他
|
有
五
法
門
見
五
土
佛,
古
大
德
有
此
一
說,
特
記
|
終
他
必
來
接
引。
|
加
持。
依
此
修
學
必
不
退
轉,
自
然
工
夫
得
力,
臨
|
義,
依
其
理
論
方
法
修
學,
即
是
大
勢
至
菩
薩
的
|
這
一
章
經
只
有
二
百
四
十
四
個
字,
明
瞭
其
含
|
是
老
師,
我
們
應
當
誠
懇
接
受
他
的
教
誨
而
行。
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
70 |
境,
心
願
解
行,
一
一
同
佛
是
真
念
佛
人。
這
是
我
|
三
學、
六
度、
十
願。
一
向
專
念,
求
生
淨
土。
依
佛
為
|
淨
宗
學
會
要
求
念
佛
人
要
具
五
德、
三
福、
六
和、
|
念
最
後
一
定
到
理
念。
|
大
師
說,
念
佛
從
有
念
最
後
一
定
到
無
念,
從
事
|
生
多
半
生
實
報
莊
嚴
土,
屬
理
一
心
不
亂。
蕅
益
|
迷,
聞
思
修
是
同
時
的。
這
是
菩
薩
修
行
之
法,
往
|
六
識。
一
接
觸
就
明
了,
明
了
之
後,
修
行
決
定
不
|
代
表,
均
稱
聞。
思
表
示
明
了,
非
思
考,
思
考
是
第
|
觸,
耳
聞
聲,
眼
見
色,
見
聞
覺
知,
以
一
個
聞
字
作
|
雙
修,
還
要
具
聞
思
修
三
妙
慧。
所
謂
聞,
表
示
接
|
方
面
遵
照
佛
所
教
誨
的
各
項
成
規。
此
為
正
助
|
行
﹂
是
念
這
一
句
阿
彌
陀
佛
聖
號。
日
常
生
活
|
願
﹂
學
阿
彌
陀
佛,
真
﹁
願
﹂
生
西
方
淨
士。
﹁
|
真
正
﹁
信
﹂
有
阿
彌
陀
佛,
全
誠
懇
﹁
信
﹂。
﹁
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
71 |
的。
佛
法
的
基
礎
是
孝
親
尊
師,
儒
家
亦
如
是。
儒
|
野
所
接
受,
而
且
不
斷
的
發
揚
光
大,
是
有
道
理
|
十
善
業。
﹂
佛
法
傳
到
中
國,
為
什
麼
普
遍
為
朝
|
︵
1
︶
﹁
孝
養
父
母,
奉
事
師
長,
慈
心
不
殺,
修
|
所
有
一
切
大
小
乘
佛
法
均
不
能
沒
有
這
三
福。
|
之
義。
三
福
出
自
︽
觀
無
量
壽
經
︾
共
有
三
條,
|
沒
有
福
報,
佛
是
二
足
尊,
福
足
慧
足,
足
是
圓
滿
|
的
大
乘
佛
法,
然
後
再
學
其
他。
三
福、
學
佛
不
能
|
溫、
良、
恭、
儉、
讓,
以
儒
家
思
想
為
基
礎,
建
立
無
上
|
孔
門
弟
子
們
大
家
一
致
認
為
老
師
有
五
德,
即
|
成
至
聖
先
師
孔
夫
子
一
生
處
世
待
人
的
態
度。
|
課
題。
第
一
是
五
德,
作
人
的
大
根
大
本。
此
乃
大
|
淨
無
染,
而
能
成
就
智
慧
功
德,
乃
當
前
的
重
要
|
起
心
動
念,
處
世
待
人
接
物,
依
然
令
我
心
地
清
|
們
這
些
年
來
所
提
倡
者,
在
此
惡
濁
世
界
如
何
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
72 |
夫
子
的
教
導,
能
遵
行
二
三
成,
國
家
必
大
治,
如
|
同,
都
建
築
在
孝
道
上。
看
歷
史、
治
國
如
遵
照
孔
|
的
和
諧,
社
會
的
安
定,
國
家
的
富
強,
世
界
的
大
|
百
年
大
計
的
教
育
工
作
就
成
功
了。
所
以
家
庭
|
生
好
的,
子
女
學
生
均
能
接
受
教
導,
努
力
上
進,
|
父
母
不
希
望
子
女
好
的,
沒
有
老
師
不
希
望
學
|
多
年
未
被
淘
汰
消
滅,
就
是
用
孝
道
維
護。
沒
有
|
忘
記,
現
在
的
父
母
那
有
不
孝
順
的
道
理。
五
千
|
遠,
其
效
果
是
民
德
歸
厚。
千
多
年
之
遠
祖
都
不
|
礎
即
是
建
立
祠
堂。
古
時
祭
祀,
目
的
在
慎
終
追
|
是
在
孝
親
尊
師
之
理
念
上。
維
護
此
道
統
之
基
|
滅
亡,
唯
有
中
國
已
存
在
五
千
多
年,
其
原
因
即
|
均
以
孝
治
天
下。
世
界
四
大
文
明
古
國,
三
個
都
|
補
儒
家
之
不
足。
歷
代
帝
王
不
論
其
作
為
如
何,
|
家
所
稱
的
多
是
原
則,
較
略。
佛
教
經
典
豐
富,
可
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
73 |
進,
交
通
資
訊
便
捷,
如
何
建
立
共
識,
以
維
持
人
|
不
相
往
來,
不
見
面
沒
關
係。
近
代
科
技
突
飛
猛
|
意
見
相
同,
減
少
爭
執,
即
所
謂
共
識。
以
前
老
死
|
體
方
面,
大
家
相
處
的
原
則。
第
一
是
見
和
同
解。
|
福
是
對
於
自
己
修
行
方
面
說
的。
六
和
是
指
團
|
菩
提
心,
深
信
因
果,
讀
誦
大
乘,
勸
進
行
者。
﹂
三
|
戒
律
是
生
活
的
規
範,
威
儀
是
禮
節。
︵
3
︶
發
|
方
法,
我
們
選
念
佛
法
門,
都
攝
六
根,
淨
念
相
繼。
|
覺
而
不
迷,
二、
正
而
不
邪,
三、
淨
而
不
染。
修
學
的
|
儀。
﹂
三
歸
是
歸
依
三
寶。
佛
教
的
三
大
綱
領。
一、
|
慈
悲
心。
︵
2
︶
受
持
三
歸,
具
足
眾
戒,
不
犯
威
|
眾
生,
這
叫
大
孝,
心
量
拓
開,
有
孝
敬
才
能
生
大
|
切
眾
生。
以
敬
重
師
長
之
心
擴
展
到
敬
重
一
切
|
擴
而
大
之,
以
孝
順
父
母
之
心
擴
展
為
孝
順
一
|
與
孔
子
教
導
相
違
時
國
家
必
動
亂。
再
把
孝
敬
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
74 |
不
多,
旁
聽
者
倒
有
八
九
十
人。
第
二
是
戒
和
同
|
我
至
該
所
授
課,
他
們
主
動
要
研
究
佛
教,
學
員
|
均
限
大
學
畢
業
或
神
學
院
畢
業,
服
務
三
年,
請
|
精
神
生
活
研
究
所,
所
內
研
究
員
為
神
父
修
女,
|
教
在
輔
大
後
邊
多
瑪
斯
神
學
院
內
籌
設
東
亞
|
對
話,
吸
收
其
經
驗。
我
恰
好
適
逢
其
會,
于
斌
主
|
後,
通
知
各
地
天
主
教
負
責
人
要
主
動
找
佛
教
|
以
建
立
共
識,
所
以
天
主
教
教
宗
於
大
公
會
議
|
尊
師
沒
有
人
反
對,
無
論
中
外
這
種
思
想
均
可
|
祭
祖
由
此
而
來。
因
孔
孟
思
想
是
溫
和
的,
孝
親
|
參
加
此
會,
他
回
國
後
就
提
倡
祭
祖,
天
主
教
之
|
大
乘
佛
法,
方
屬
有
效。
﹂
中
國
于
斌
樞
機
主
教
|
界
的
和
諧
共
識,
最
後
用
中
國
的
孔
孟
學
說
與
|
恩
比
在
日
內
瓦
會
議
中
說:
﹁
要
建
立
今
後
世
|
類
和
平
相
處
最
為
重
要。
英
國
歷
史
哲
學
家
湯
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
75 |
應
以
佛
為
標
準,
只
要
依
照
︽
無
量
壽
經
︾
去
|
心
願
望
對
諸
法
明
瞭,
以
及
日
常
行
為
造
作
均
|
佛
為
境,
心
願
解
行,
一
一
同
佛
是
真
念
佛
人。
存
|
認
真
負
責
就
是
禮
敬。
一
向
專
念,
求
生
淨
土。
依
|
乾
淨
淨,
擺
得
整
整
齊
齊,
就
是
對
它
恭
敬。
凡
事
|
應
用
到
日
常
生
活
中。
譬
如
桌
子
是
物,
擦
得
乾
|
要
盡
心
盡
力
盡
責。
學
佛
同
學
一
定
要
把
佛
法
|
與
無
情,
同
圓
種
智。
﹂
對
一
切
人
一
切
事
務
都
|
植
物
礦
物
它
們
都
有
法
性。
︽
華
嚴
︾
說:
﹁
情
|
性,
既
有
佛
性,
遲
早
會
成
佛。
無
情
眾
生
也
是
佛,
|
願
禮
敬
諸
佛,
一
切
眾
生
都
是
佛,
眾
生
皆
有
佛
|
極。
心
量
擴
大,
願
行
亦
廣
大
無
邊。
例
如
第
一
個
|
慧,
以
及
六
度
十
願,
學
到
普
賢
十
願
乃
登
峰
造
|
是
意
和
同
悅。
第
六
是
利
和
同
均。
三
學
是
戒
定
|
修。
第
三
是
身
和
同
住。
第
四
是
口
和
無
諍。
第
五
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
76 |
與
未
學
過
都
能
明
了,
能
知
過
去
未
來,
且
能
知
|
通
達
無
礙,
圓
滿
通
達
即
大
徹
大
悟,
無
論
學
過
|
適
合
契
機,
就
是
第
一。
圓
通
是
圓
融
之
義,
通
是
|
就
是
第
一。
無
論
那
個
法
門,
對
自
己
修
學
非
常
|
病
人,
各
人
症
候
不
同,
用
藥
自
異,
而
藥
能
對
症
|
二
十
五
圓
通,
門
門
第
一。
法
門
並
無
高
下,
譬
如
|
三
摩
地,
斯
為
第
一。
|
佛
問
圓
通,
我
無
選
擇,
都
攝
六
根,
淨
念
相
繼,
得
|
對
佛
說:
|
一
個
人
代
表。
大
勢
至
菩
薩
代
表
念
佛
法
門。
他
|
量
無
邊
法
門
歸
納
為
二
十
五
大
類,
每
一
類
有
|
叫
學
生
回
答。
共
有
二
十
五
位
菩
薩
回
答,
把
無
|
心,
悟
十
八
界,
誰
為
圓
通,
從
何
方
便,
入
三
摩
地。
|
︽
楞
嚴
經
︾
第
五
卷
中,
佛
問
諸
弟
子,
最
初
發
|
作,
就
是
真
念
佛
人。
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
77 |
餘
念
不
生
曰
淨,
念
而
無
念
故。
欲
求
淨
念
成
就,
|
我
們
就
難
了。
|
上
捨,
我
們
還
可
以
作
到。
後
面
則
是
在
性
上
捨,
|
且
唯
依
一
精
明
心,
不
行
六
根
用
故。
前
面
是
相
|
念
相
繼。
眼
不
向
外
面
攀
緣,
乃
至
意
不
緣
法,
並
|
一
切
法
門,
他
都
無
選
擇,
他
只
是
都
攝
六
根,
淨
|
相,
內
不
擇
六
根
性。
六
根
相
六
根
性
包
括
所
有
|
大
勢
至
為
什
麼
說
無
選
擇,
他
是
外
不
選
六
根
|
沒
有
的
你
一
樣
也
得
不
到。
|
恢
復
了,
不
是
修
來
的
也
不
是
學
來
的,
你
本
性
|
浪,
照
不
到
外
面
狀
況。
若
是
心
地
平
靜,
本
能
就
|
不
知
道
他
人
的
心
境,
因
有
障
礙。
譬
如
水,
有
波
|
中
之
一
是
他
心
通,
因
為
心
是
一
個。
現
在
我
們
|
一
樣
的,
到
此
地
步
即
謂
之
神
通。
通
有
六
種,
其
|
道
別
人
的
境
界。
因
別
人
的
心
與
自
己
的
心
是
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
78 |
大
師
說:
念
佛
法
門,
別
無
奇
特,
只
深
信
力
行
為
|
講
叫
念
佛
三
昧,
從
理
上
講
就
是
自
性
佛。
蕅
益
|
即
︽
無
量
壽
經
︾
講
的
清
淨
平
等
覺。
從
事
上
|
見
萬
法,
乃
是
真
實
智
慧。
平
等
心
亦
叫
禪
定,
亦
|
即
與
諸
佛
菩
薩
平
等,
以
清
淨
平
等
心
即
能
照
|
下,
離
開
一
切
分
別
執
著
即
平
等
了,
我
心
平
等
|
梵
語
三
摩
地
此
云
等
持。
凡
夫
有
人
我、
是
非、
高
|
中,
不
想
別
的
事,
謂
之
一
心
繫
佛。
|
佛
教
我
們
的
教
誨、
理
論、
方
法、
境
界,
存
養
於
心
|
都
不
執
著,
謂
之
中
道。
一
心
繫
佛
曰
念,
常
常
想
|
念
都
不
執
著。
凡
夫
執
有,
二
乘
執
空,
菩
薩
兩
邊
|
無
念。
有
念
與
無
念
都
沒
有,
謂
之
無
念。
有
念
無
|
阿
彌
陀
佛
也
不
執
著。
不
停
的
念,
無
有
念,
亦
無
|
互
為
因
果。
只
有
一
句
阿
彌
陀
佛,
念
久
了
這
句
|
都
攝
六
根
就
圓
滿
了。
此
二
句
相
輔
相
成,
可
以
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
79 |
談
到
布
施,
在
修
行
方
面
至
為
重
要。
因
此
我
想
|
馳
逐,
即
大
禪
定。
不
為
他
歧
所
惑,
即
大
智
慧。
|
大
忍
辱。
不
間
斷
不
夾
雜,
即
大
精
進。
不
復
妄
想
|
不
復
起
貪
瞋
痴,
即
大
持
戒。
不
計
是
非
人
我,
即
|
師
又
說:
真
能
念
佛,
放
下
身
心
世
界,
即
大
布
施。
|
晚
年
專
心
念
佛,
為
淨
宗
第
八
代
祖
師。
蓮
池
大
|
最
初
學
教,
後
來
參
禪。
儒
家
道
家
的
基
礎
深
厚,
|
門,
咸
得
現
前。
蓮
池
大
師
生
於
明
朝
萬
歷
年
間。
|
變,
決
定
得
生。
﹂
一
得
往
生,
永
無
退
轉,
種
種
法
|
五
宗,
只
貴
信
得
及,
守
得
穩,
直
下
念
去,
誓
無
改
|
佛。
蓮
池
大
師
說:
﹁
一
句
彌
陀,
該
羅
八
教,
圓
攝
|
名
念
佛,
念
佛
三
昧,
三
昧
中
王
﹂。
都
是
讚
歎
念
|
在
成
就
上
無
二
無
別。
天
台
云:
﹁
四
種
三
昧,
同
|
妙
禪。
﹂
此
句
出
自
︽
大
集
經
︾
念
佛
與
參
禪,
|
要
耳。
佛
言:
﹁
若
人
但
念
彌
陀
佛,
是
名
無
上
深
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
80 |
六
度,
布
施
第
一。
什
麼
都
要
放
下,
菩
薩
從
初
發
|
六
年。
我
後
來
確
實
依
照
他
的
話
作
到
了。
菩
薩
|
說:
我
今
天
給
你
講
了
六
個
字,
希
望
你
好
好
作
|
說
了
這
幾
句
話。
最
後
辭
別,
他
送
我
到
門
口,
他
|
個
字
﹁
布
施
﹂。
第
一
天
見
面
兩
個
多
小
時
只
|
又
問:
從
那
裡
下
手
呢?
又
等
了
很
久,
他
說
了
兩
|
說:
﹁
看
破、
放
下
﹂。
他
整
個
形
態
都
在
定
中。
我
|
之
後,
又
不
講
話
了,
大
約
又
等
了
五
分
鐘,
他
又
|
了
半
小
時
之
後,
他
說
了
一
個
字
﹁
有
﹂。
說
了
|
去。
他
看
我,
一
句
話
不
說。
他
看
我,
我
也
看
他。
看
|
乘
佛
法
很
好,
有
無
好
方
法
叫
我
很
快
的
入
進
|
同
他
見
面,
也
不
懂
什
麼
禮
貌,
當
面
就
問
他:
大
|
到
經
典
即
拜
訪
章
嘉
大
師
向
其
請
教。
第
一
次
|
二
十
六
歲
學
佛,
先
向
方
東
美
教
授
學,
一
接
觸
|
起
我
的
學
佛
因
緣
都
很
好,
所
遇
都
是
高
手。
我
|
▲
▼ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |
|
81 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
心
到
成
佛,
只
有
一
個
布
施。
|
▲ |
|
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記_淨空法師主講 |