佛遺教經淺釋　宣化上人講述

叫
經
後
序；
既
然
叫
經
後
序，
就
不
可
以
叫
經
前

序，
怎
麼
這
樣
矛
盾
呢？
既
然
叫
經
前
序，
就
不
能

部
經
的
因
緣。
這
個
序，
又
叫
經
前
序，
又
叫
經
後

叫
序
呢？
序
就
是
敘
述
這
因
由，
敘
述
所
說
這
一

序
分、
正
宗
分、
流
通
分。
現
在
講
的
是
序
分，
甚
麼

奉
行。
每
一
部
經
多
數
都
有
三
分，
這
三
分
就
是

的
弟
子，
告
訴
我
們
怎
麼
樣
修
行，
怎
麼
樣
依
教

時
的
弟
子，
也
遺
旨
給
你、
我
和
他
│
現
在
的
佛

佛
之
遺
教
經，
也
就
是
佛
的
遺
旨
經，
佛
遺
囑
當

甲、
序
分

流
通
分

正
宗
分

序
分

宣
化
上
人
主
講

佛
遺
教
經
淺
釋

▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

主
│
釋
迦
牟
尼
佛，
這
時
時
刻
刻
都
要
記
著
的。

﹁
釋
迦
牟
尼
佛
﹂：
就
是
我
們
娑
婆
世
界
的
教

釋
迦
牟
尼
佛。
初
轉
法
輪。
度
阿
若
憍
陳
如。

緣
由。

後
序。
這
叫
做
序
分，
序
分
是
敘
述
這
一
部
經
的

有
這
一
段
序
文，
是
後
來
加
上
去
的，
所
以
叫
經

經
前
面，
所
以
叫
經
前
序；
本
來
說
經
的
時
候，
沒

的
經
文，
所
以
叫
經
後
序。
因
為
它
的
位
置
安
在

結
集
經
藏
時，
加
上
這
一
段
來
敘
述
這
一
部
經

一
段
序
文，
這
一
段
序
文
是
結
集
經
藏
的
人，
在

這
一
部
經
的
時
候，
釋
迦
牟
尼
佛
並
沒
有
說
這

叫
做
經
前
序。
甚
麼
叫
經
後
序
呢？
因
為
最
初
說

序
分
在
經
的
前
面
│
在
正
宗
分
的
前
面，
所
以

自
相
矛
盾
嗎？
不
是
的。
甚
麼
叫
經
前
序
呢？
因
為

序。
那
麼
又
稱
經
前
序，
又
叫
經
後
序，
這
豈
不
是

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

己
不
懂，
因
無
明
遮
蓋
著，
自
己
就
生
了
煩
惱
了。

是
你
自
己
招
來
的，
你
為
甚
麼
有
煩
惱
啊？
你
自

性。
﹁
此
是
集，
招
感
性。
﹂
集
是
煩
惱，
這
煩
惱
就

時
說
﹁
此
是
苦，
逼
迫
性。
﹂
這
苦
啊！
是
逼
迫
的

四
諦
法
輪。
甚
麼
叫
做
三
轉
四
諦
法
輪
呢？
初
轉

睹
明
星
而
悟
道，
為
最
初
所
度
的
五
比
丘，
三
轉

初
轉
法
輪
﹂：
初
就
是
開
始，
佛
在
菩
提
樹
下，
夜

別
名，
和
其
他
佛
的
名
字
不
同，
所
以
叫
別
名。
﹁

是
釋
迦
牟
尼，
這
是
釋
迦
牟
尼
佛
佛
號
的
一
個

有
別，
通，
就
是
一
切
佛
都
稱
為
佛，
這
叫
通
名。
別，

後
所
得
的
名，
所
以
是
佛
的
一
個
通
名。
名
有
通

字
是
佛
的
別
名；
佛，
這
一
字
是
所
有
的
佛
成
佛

他
能
自
覺
覺
他，
覺
行
圓
滿。
釋
迦
牟
尼，
這
幾
個

﹂、
﹁
寂
默
﹂。
能
仁
│
他
能
普
度
眾
生；
寂
默
│

釋
迦
牟
尼
是
梵
語，
翻
譯
成
中
文
叫
做
﹁
能
仁

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

助
我
開
悟
呢？
要
幫
助
你
開
悟？
你
現
在
遇
到
佛

釋
迦
牟
尼
佛
能
幫
助
他
開
悟，
為
什
麼
不
能
幫

可
以
說
是
釋
迦
牟
尼
佛
幫
助
他
開
悟
的。
那
麼

憍
陳
如
是
五
比
丘
之
一，
為
什
麼
他
先
開
悟
呢？

來
的
本
體。
解
本
際
又
叫
空，
他
先
悟
到
了
空
理。

初
解
│
最
初
明
白
了；
又
叫
解
本
際
│
明
白
本

│
是
最
初
開
悟、
最
先
悟
道
的
一
個
人。
這
個
最

候，
憍
陳
如
即
刻
就
開
悟
了，
所
以
他
叫
最
初
解

﹁
度
阿
若
憍
陳
如
﹂：
佛
一
說
這
四
諦
法
的
時

更
證；
此
是
道，
我
已
修，
不
須
更
修。
﹂

是
集，
我
已
斷，
不
須
更
斷；
此
是
滅，
我
已
證，
不
須

修
﹂
三
轉
說
﹁
此
是
苦，
我
已
知，
不
須
更
知；
此

此
是
集，
汝
應
斷；
此
是
滅，
汝
應
證；
此
是
道，
汝
應

是
可
修
性
的。
第
二
轉
又
說
﹁
此
是
苦，
汝
應
知；

﹁
此
是
滅，
可
證
性。
此
是
道，
可
修
性。
﹂
這
個
道

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

動
牠，
隨
牠
在
那
兒
造
去，
他
一
動
牠，
就
怕
小
雀

土
愈
多
愈
好。
小
雀
鳥
在
頭
上
造
小
巢，
他
也
不

上
那
麼
多
泥
土，
應
該
洗
一
洗
了，
他
還
忍
著，
泥

這
樣
的，
忍
辱
仙
人
本
來
就
受
不
了
了，
你
看，
面

又
肥
又
嫩
的，
比
萬
佛
聖
城
的
莧
菜
還
好
吃。
是

因
為
面
上
泥
土
厚
了。
面
皮
厚，
種
上
菜，
長
得
菜

上
都
可
以
種
菜
了，
為
什
麼
面
上
可
以
種
菜
呢？

雀
鳥
在
那
兒
築
窩，
到
處
有
小
雀
鳥。
還
有，
他
面

而
言
之，
頭
髮
也
長
得
很
長
的。
頭
上
邊
呢，
有
小

尺
那
麼
長，
頭
髮
長
得
也
不
知
有
幾
尺
長
了，
總

修
忍
辱
行，
在
山
裏
頭
修
行，
手
指
甲
長
得
有
一

在
︽
金
剛
經
︾
上
說，
佛
於
往
昔
做
忍
辱
仙
人，

個
歌
利
王
│
割
截
忍
辱
仙
人
身
體
的
一
個
王。

明
白
佛
法，
這
就
是
幫
助
你
了。
各
位
都
知
道
有

法，
跟
隨
釋
迦
牟
尼
佛
所
說
的
佛
法
去
行，
教
你

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

綵
女
也
都
忘
了。
那
些
宮
娥、
綵
女
也
都
無
所
事

就
什
麼
都
不
顧，
什
麼
都
忘
了，
把
他
那
些
宮
娥、

看
到
那
隻
鹿，
用
一
隻
鏢
把
鹿
鉗
住
了，
此
時
也

打
這
獐
羆
野
鹿，
那
時
候
用
箭、
用
刀、
用
槍、
飛
刀，

h
u
n
t！
歌
利
王
見
著
獐
羆
野
鹿，
就
去
追

上
去
打
獵，
h
u
n
t
i
n
g，

g
o

t
o

偏
偏
歌
利
王
帶
了
一
班
宮
娥、
綵
女、
嬪
妃，
到
山

忍
辱
仙
人。

在
那
裏
忍
著，
忍
著，
忍
著
.
.
.
修
忍
辱
行，
做

他
的
肉，
吸
他
的
血，
他
也
說，
哦！
忍
人
所
不
能
忍。

頭
上
也
長
了
很
多
虱
子，
這
虱
子
就
在
那
兒
咬

了，
所
以
啊，
他
在
那
兒
忍
著。
那
麼
頭
上
呢？
大
概

的
話，
卻
把
小
雀
鳥
嚇
死，
他
覺
得
這
也
錯
因
果

以
給
牠
收
收
魂，
叫
叫
魂；
若
他
不
會
說
小
雀
鳥

鳥
嚇
得
掉
魂
了。
若
他
也
會
說
小
雀
鳥
的
話，
可

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

論
什
麼
事
情，
我
都
忍
著。
﹂
這
宮
娥、
綵
女
說：
﹁

打
我，
我
也
忍
著；
什
麼
人
欺
負
我，
我
也
忍
著；
無

什
麼
呢？
﹂
﹁
就
是
不
論
誰
罵
我，
我
就
忍
著；
誰

我
在
這
裏
修
忍
辱
行
啊！
﹂
﹁
修
忍
辱
行
是
幹

呢！
﹂
﹁
那
麼
你
在
這
裏
幹
什
麼
呢？
﹂
他
說：
﹁

說：
﹁
這
不
是
怪
物，
不
是
個
妖
怪，
他
還
會
說
話

我
是
個
人
哪！
﹂
他
一
說
話，
這
些
宮
娥、
綵
女
就

問
他：
﹁
喂！
你
是
個
什
麼？
﹂
這
忍
辱
仙
人
說：
﹁

麼
回
事，
於
是
乎
就
有
這
膽
子
大
的
往
前
走
去

害
怕，
雖
是
怕，
但
又
好
奇，
又
想
看
看
究
竟
是
怎

看
看，
那
麼
得
意
的，
那
麼
奇
怪
的！
﹂
她
們
就
很

麼？
是
不
是
鬼
呀？
﹁
哦！
那
不
是
鬼，
是
妖
精
吧？
你

這
些
宮
娥、
綵
女
都
是
膽
小
的，
啊！
你
看
那
是
什

找
到
忍
辱
仙
人
這
地
方
來
了，
離
遠
遠
的
一
看，

事，
就
各
處
去
探
險，
各
處
去
找
東
西
看，
一
找
就

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

﹁
我
是
在
這
裏
修
忍
辱
行
的。
﹂
歌
利
王
說：
﹁

什
麼？
你
在
這
裏
幹
什
麼
的？
﹂
忍
辱
仙
人
就
說：

長
鬍
子，
邋
邋
遢
遢
的
人。
歌
利
王
說：
﹁
喂！
你
幹

這
個
地
方
來
一
看，
這
地
方
坐
了
一
個
長
頭
髮、

很
厲
害，
歌
利
王
也
就
找
到
這
個
地
方
來
了。
到

綵
女
在
山
洞
的
那
個
地
方
吱
吱
喳
喳
的
吵
得

呢？
﹂
於
是
乎
就
各
處
去
找。
一
找，
聽
這
些
宮
娥、

宮
娥、
綵
女：
﹁
嘿！
她
們
都
跑
到
什
麼
地
方
去
了

的
時
候，
歌
利
王
打
獵
打
完
了，
就
又
想
起
他
的

﹂
他
說：
﹁
啊！
可
以。
﹂
正
在
這
兒
講
得
很
熱
鬧

那
你
臉
上
生
的
這
個
菜，
我
可
以
拿
回
去
吃
嗎？

摸
他
的
頭，
那
個
也
去
摸
摸
他
的
衣
股，
就
說：
﹁

少
有
的
一
個
人
啊！
於
是
乎
這
個
也
到
那
兒
摸

我
殺
了，
我
也
忍
著。
﹂
宮
娥、
綵
女
一
聽，
這
是
很

你
忍
得
了
嗎？
﹂
﹁
我
當
然
忍
得
了，
你
現
在
把

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

得
了，
很
痛
恨
我，
你
還
說
能
忍。
好！
你
能
忍，
把
你

﹁
我
不
相
信，
你
專
門
講
大
話，
你
心
裏
痛
得
不

能
忍？
﹂
忍
辱
仙
人
說：
﹁
我
能
忍。
﹂
歌
利
王
說：

剁
下
來，
說：
﹁
你
還
忍
不
忍？
你
到
底
是
能
忍
不

忍
辱
仙
人
說：
﹁
我
能
忍。
﹂
又
把
另
外
一
隻
手

的
手
剁
下
來
一
隻，
問
他：
﹁
你
能
忍
不
能
忍？
﹂

手
割
下
一
隻，
看
你
忍
不
忍？
﹂
拿
出
寶
劍
把
他

仙
人
說：
﹁
真
能
忍！
﹂
﹁
真
能
忍？
好！
我
把
你
的

娥、
綵
女。
﹂
歌
利
王
說：
﹁
你
真
能
忍
嗎？
﹂
忍
辱

﹁
我
沒
有
引
誘
她
們，
我
也
沒
有
調
戲
你
的
宮

的
宮
娥、
綵
女？
你
要
引
誘
她
們？
﹂
忍
辱
仙
人
說：

樣
子，
你
在
這
裏
修
忍
辱，
為
什
麼
你
要
調
戲
我

有
關
係！
﹂
﹁
哦！
這
樣
子
呀！
我
不
相
信
你
是
這

出
聲；
誰
打
我，
我
也
不
還
手；
誰
把
我
殺
了，
也
沒

你
忍
什
麼？
﹂
他
說：
﹁
我
忍
│
誰
罵
我，
我
也
不

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

不
得
了！
﹂
又
想
用
寶
劍
把
他
亂
斬
一
頓。
正
在

腳
都
被
剁
下
來，
卻
又
接
上
了，
這
真
是
奇
怪
得

長
正
了。
歌
利
王
就
講：
﹁
這
真
是
個
妖
怪
呀！
手

來，
沒
有
斷，
也
不
用
接
骨
的
醫
生
就
接
上
了，
也

還
能
長
出
來。
﹂
說
完
這
話，
這
手
腳
又
都
長
回

的
話，
沒
有
瞋
恨
心，
我
這
四
肢
就
能
恢
復
如
初，

就
不
能
恢
復
如
初，
不
能
再
長
出
來；
我
若
能
忍

﹁
你
剁
我
的
四
肢，
我
若
生
瞋
恨
心，
我
這
手
足

厲
害！
人
家
說
能
忍，
他
還
要
證
明！
忍
辱
仙
人
說：

忍
又
有
什
麼
證
明
呢？
﹂
你
看
歌
利
王
厲
害
不

不
能
忍？
﹂
忍
辱
仙
人
說：
﹁
我
還
能
忍。
﹂
﹁
能

把
兩
隻
手
兩
隻
腳
都
剁
下
來，
還
問：
﹁
你
能
忍

歌
利
王
就
拿
寶
劍
又
把
另
外
一
隻
腳
剁
下
來，

﹁
你
還
能
忍
不
能
忍？
﹂
他
說：
﹁
我
還
能
忍。
﹂

的
腳
也
剁
下
來。
﹂
一
劍
就
把
腳
也
剁
下
來。
說：

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

迦
牟
尼
佛
預
先
給
他
授
記
的
這
種
預
言
互
相

丘。
憍
陳
如
│
他
就
是
最
先
悟
道
的，
正
是
和
釋

行
自
己
往
昔
所
發
的
願
力、
誓
言，
先
度
這
五
比

迦
牟
尼
佛
一
成
佛
之
後，
便
先
到
鹿
野
苑
去，
履

這
歌
利
王
就
是
憍
陳
如。
因
為
有
這
種
因
緣，
釋

個
忍
辱
仙
人，
就
是
往
昔
釋
迦
牟
尼
佛
的
前
身；

成
佛，
如
果
你
不
成
佛，
我
也
不
成
佛。
﹂
所
以，
這

但
不
瞋
恨
你，
等
我
成
佛
的
時
候，
我
要
先
度
你

雖
然
是
剁
去
我
的
四
肢，
但
是
我
不
瞋
恨
你，
不

部
也
就
不
震
怒
了。
忍
辱
仙
人
就
說：
﹁
好
了！
你

真
是
造
罪
業
了。
﹂
這
麼
一
懺
悔，
護
法
天
龍
八

是
不
對
呀！
我
怎
麼
這
樣
欺
侮
一
位
修
道
人！
我

見
到
這
種
情
形，
也
生
大
懺
悔
了，
﹁
哎
呀！
我
真

風，
又
下
大
雨，
又
下
雹
子
打
歌
利
王，
歌
利
王
一

這
個
時
候，
護
法
天
龍
八
部
都
震
怒
了，
又
颳
大

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

我
想
跳
恆
河
死
了
算
了，
嚐
嚐
死
的
味
道
怎
麼

路
也
邁
不
動
步
了，
活
著
一
點
味
道
也
都
沒
有，

道，
牙
也
都
掉
了，
眼
睛
也
花
了，
耳
朵
也
聾
了，
走

說：
﹁
我
老
得
不
能
動
彈
了，
吃
東
西
也
沒
有
味

候，
佛
就
到
後
邊
來
了，
說：
﹁
喂！
你
幹
什
麼？
﹂
他

走
到
恆
河
去，
要
跳
恆
河。
正
在
要
跳
恆
河
的
時

了，
覺
得
活
著
沒
有
味
道，
要
嚐
嚐
死
的
味
道，
就

是
一
個
老
年
人，
有
一
次
想
要
自
殺，
沒
有
辦
法

陀
羅
﹂：
就
為
須
跋
陀
羅
說
法。
須
跋
陀
羅，
大
概

法
四
十
九
年，
談
經
三
百
餘
會
之
後，
﹁
度
須
跋

度
憍
陳
如
之
後，
直
到
﹁
最
後
說
法
﹂：
佛
在
說

聱。
為
諸
弟
子。
略
說
法
要。

於
娑
羅
雙
樹
間。
將
入
涅
槃。
是
時
中
夜。
寂
然
無

最
後
說
法。
度
須
跋
陀
羅。
所
應
度
者。
皆
已
度
訖。

契
合，
所
以
就
叫
憍
陳
如
為
最
初
解。

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

家
呀！
這
是
不
行
的，
莫
道
出
家
容
易
得，
皆
因
屢

你
在
八
萬
大
劫
以
內
沒
有
種
過
善
根，
你
想
出

家。
﹂
﹁
我
怎
麼
不
能
出
家？
﹂
﹁
你
沒
有
善
根，

直
心，
於
是
就
向
他
說：
﹁
你
不
行
的，
你
不
能
出

出
家
也
不
行，
不
能
成
功
的。
這
些
阿
羅
漢
都
很

也
沒
有
種
過。
沒
有
種
善
根
的
人
不
能
出
家，
想

觀
察
這
老
年
人
在
八
萬
大
劫
以
內，
一
點
善
根

羅
漢
可
以
觀
察
八
萬
大
劫。
而
這
些
阿
羅
漢
一

時
候
的
比
丘
多
數
都
是
證
果
的，
已
證
果
的
阿

到
祇
樹
給
孤
獨
園，
對
大
眾
比
丘
說
要
出
家。
這

個
老
人
就
到
祇
樹
給
孤
獨
園，
去
找
佛
出
家。
他

說：
﹁
好！
你
去
出
家，
我
會
收
你
的。
﹂
於
是
乎，
這

麼
大
年
紀
了，
你
會
收
我
嗎？
八
十
多
歲
了！
﹂
佛

啊！
比
你
死
了
好
一
點。
﹂
他
說：
﹁
我
出
家？
我
這

樣。
﹂
佛
說：
﹁
你
不
要
死，
你
還
可
以
出
家
修
道

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

了
就
問
佛
說：
﹁
釋
迦
牟
尼
佛，
這
個
人
他
不
應

不
是
佛
法
的
因
果
報
應
都
沒
有
了
嗎？
﹂
懷
疑

種
過
善
根，
怎
麼
可
以
留
他
出
家
呢？
這
樣
子，
豈

麼
懷
疑？
說：
﹁
這
個
人
不
應
該
出
家
的，
他
沒
有

十
年
了，
但
一
旦
遇
到
事
情
又
生
懷
疑
了，
生
什

漢
都
生
了
懷
疑，
你
看
這
些
阿
羅
漢
跟
著
佛
幾

就
證
了
初
果，
成
了
證
初
果
的
聖
人。
這
些
阿
羅

他
就
跟
著
佛
出
家，
釋
迦
牟
尼
佛
給
他
說
法，
他

不
留
你，
我
留
你，
你
來
吧！
跟
著
我
出
家。
﹂

一
到
這
兒，
那
些
人
都
不
留
我。
﹂
佛
說：
﹁
他
們

個
老
年
人
就
說：
﹁
喂！
你
不
是
告
訴
我
來
出
家？

走，
正
在
轉
頭
要
走
的
時
候，
佛
從
後
面
來
了。
這

阿
羅
漢
不
留
他，
他
又
哭
起
來
了。
哭
起
來
就
要

那
不
行
的。
﹂
這
個
老
年
人
│
佛
叫
他
來
出
家，

世
種
菩
提，
若
沒
有
善
根，
你
想
出
家
也
有
障
礙，

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

閒
時
不
燒
香，
著
急
了
就
抱
佛
腳，
就
說：
﹃
南
無

地
搖
動。
這
時
候，
這
個
老
年
人
啊！
沒
有
辦
法
了，

牠
把
這
樹
咬
得
看
看
要
斷
了，
風
一
颳，
就
來
回

你
就
會
掉
下
來
了，
一
掉
下
來，
我
還
是
吃
你。
﹄

這
棵
樹，
牠
預
備
把
這
棵
樹
咬
斷
了，
想：
﹁
這
樣

不
會
上
樹，
但
是
牠
會
咬
樹。
牠
就
在
樹
底
下
啃

會
上
樹
的，
但
是
老
虎
也
有
牠
的
聰
明，
牠
雖
然

他，
要
吃
了
他，
他
呀！
就
爬
到
樹
上
去
了。
老
虎
不

山
上
砍
柴
時，
遇
到
一
隻
老
虎，
這
隻
老
虎
要
咬

劫
以
前，
他
是
一
個
砍
柴
的
樵
夫，
有
一
天
他
在

你
們
就
不
知
道
囉！
這
個
老
年
人
呢，
在
八
萬
大

萬
大
劫
以
內
的
因
果，
八
萬
大
劫
以
外
的
因
果，

初
果
呢？
﹂
釋
迦
牟
尼
佛
說：
﹁
你
們
只
知
道
八

你
怎
麼
留
他
出
家
呢？
並
且
他
何
以
又
能
證
得

該
出
家，
他
在
八
萬
大
劫
以
內，
沒
有
種
過
善
根，

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

講
的，
就
說
這
是
一
種
連
理
枝，
就
是
男
的、
女
的

一
棵
樹，
中
間
才
是
兩
棵
樹。
所
以
在
一
般
世
俗

中
間，
是
兩
棵
樹，
底
下
也
是
一
棵
樹，
上
面
也
是

枝
根
子
長
到
上
邊
後，
又
長
出
一
棵
樹，
就
在
這

│
據
說
這
種
樹
是
兩
棵
樹
同
一
枝
根
子，
由
一

﹂：
都
度
完
了。
﹁
於
娑
羅
雙
樹
間
﹂：
娑
羅
雙
樹

﹁
所
應
度
者
﹂：
所
應
該
度
的
人，
﹁
皆
已
度
訖

最
後
度
的
一
個
老
人
出
家。

了，
所
以
他
這
時
候
想
到
要
出
家
了。
﹂
這
是
佛

在
當
初
他
被
老
虎
咬、
逼
的
時
候，
等
於
將
要
死

根
成
熟
了，
在
他
要
自
殺
的
時
候，
也
就
好
像
處

候
也
想
不
起
來
念
佛。
但
是
到
現
在
正
是
他
善

忘
了
念
佛
了，
所
以
以
後
總
也
不
念
佛，
什
麼
時

跑
了。
南
無
佛
救
了
他
一
命，
但
是
虎
跑
了，
他
又

佛
啊！
﹄
這
一
句
﹃
南
無
佛
啊！
﹄
把
老
虎
嚇
得

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

叉。
如
闇
遇
明。
貧
人
得
寶。
當
知
此
則
是
汝
等
大

汝
等
比
丘。
於
我
滅
後。
當
尊
重
珍
敬
波
羅
提
木

1、
明
根
本
清
淨
戒

一、
對
治
邪
業
法
要

初、
名
共
世
間
法
要

乙、
正
宗
分

這
叫
最
後
的
遺
囑
│
︽
遺
教
經
︾

願，
一
生
的
思
想，
用
簡
單
的
文
字
說
一
說，
所
以

略
略
說
最
重
要
的
法，
簡
單
地
把
他
一
生
的
志

諸
弟
子
﹂：
佛
為
所
有
的
弟
子，
﹁
略
說
法
要
﹂：

候。
﹁
寂
然
無
聲
﹂：
什
麼
聲
音
也
沒
有
了。
﹁
為

槃
了。
﹁
是
時
中
夜
﹂：
中
夜
就
是
十
二
黠
的
時

│
娑
羅
雙
樹
間，
﹁
將
入
涅
槃
﹂：
將
入
無
餘
涅

還
要
在
一
起，
長
到
一
起
去。
所
以
佛
在
這
棵
樹

相
愛，
愛
得
太
厲
害
了，
離
不
開
了，
做
樹
的
時
候

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

頂
禮。
總
而
言
之，
你
若
修
戒
律，
就
能
得
到
解
脫；

似
的，
要
像
恭
敬
師
父
似
的，
天
天
向
戒
律
叩
頭

們
應
該
尊
重，
看
戒
律
就
像
佛
似
的，
就
像
師
父

涅
槃
之
後。
﹁
當
尊
重
珍
敬
波
羅
提
木
叉
﹂：
你

也
就
包
括
比
丘
尼
了。
﹁
於
我
滅
後
﹂：
在
我
入

一
定
是
經
文
寫
出
才
有，
這
雖
沒
有
寫
比
丘
尼，

誰
呢？
就
是
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷。
這
不

佛
說
的，
佛
說
呀！
汝
等
就
是
你
們
大
家，
大
家
是

近
事
男，
優
婆
夷
就
是
近
事
女。
汝
等
比
丘，
這
是

有
優
婆
塞、
優
婆
夷，
都
包
括
在
內，
優
婆
塞
就
是

等
比
丘
﹂：
汝
等，
不
單
有
比
丘
︵
尼
︶
而
且
還

說
到
經
典
裏
頭
的
意
義，
所
以
叫
做
正
宗。
﹁
汝

正
宗
呢？
就
是
正
恰
恰
地
說
到
這
正
當
的
宗
旨，

這
是
正
宗
分
的
最
初，
正
宗
分
的
開
始。
什
麼
叫

師。
若
我
住
世。
無
異
此
也。

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

雜
了
不
乾
淨
的
種
子？
有
沒
有
不
善
的
行
為
在

要
做
好
事
時，
也
要
想
一
想
這
裏
頭
是
不
是
夾

把
自
己
的
泥
都
沖
散，
化
為
烏
有
了。
所
以
你
啊！

我
到
海
裏
去
救
人，
結
果
跑
到
海
裏，
就
被
海
水

了，
不
能
立
得
住。
如
有
人
掉
到
海
水
裏
頭，
你
說

自
身
難
保
的
處
境，
一
到
了
海
裏，
被
海
水
給
化

幫
助
人，
不
要
把
自
己
也
掉
到
那
泥
菩
薩
過
海，

人，
那
你
應
該
自
己
知
道
自
己
是
什
麼
地
位。
你

情
時，
在
善
裏
頭
夾
雜
惡
的。
你
以
為
你
要
幫
助

麼
惡
事
都
要
去
做，
是
不
可
以
的，
你
不
能
做
事

戒
│
持
戒
就
是
諸
惡
不
作，
眾
善
奉
行。
若
你
什

有
持
戒
這
個
方
量，
才
能
生
出
定
力
來。
你
妥
持

有
定
力，
就
沒
有
慧
力。
所
以
首
先
要
有
戒
律，
你

守
戒
律，
亂
七
八
糟
的，
就
會
散
漫，
沒
有
定
力；
沒

你
若
不
守
戒
律，
就
得
不
到
解
脫。
你
天
天
不
持

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

戒
律
就
是
你
們
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷

喻。
﹁
當
知
此
則
是
汝
等
大
師
﹂：
你
應
該
知
道

得
不
得
了，
以
後
就
不
是
窮
人
了，
這
些
都
是
譬

藏，
得
到
金
礦、
鑽
石
礦
啦！
得
到
這
些
寶
藏，
高
興

高
興
呢！
﹁
貧
人
得
寶
﹂：
好
像
窮
的
人
得
到
寶

光
明
的
地
方，
遇
到
光
明
了，
你
說
這
應
該
有
多

遇
明
﹂：
就
好
像
是
你
在
黑
暗
裏
頭，
在
那
沒
有

脫。
你
修
戒
律，
修
這
個
金
剛
光
明
寶
戒，
﹁
如
闇

是
敬
解
脫，
要
修
善
法，
對
治
不
善
法，
而
得
到
解

波
羅
提
木
叉
是
梵
語，
翻
譯
中
文
是
敬
法，
也
就

麼
寶
貴。
要
這
樣
恭
恭
敬
敬
地
面
對
戒
律。

剛，
像
金
剛
鑽
那
麼
值
錢，
像
鑽
石
那
麼
值
錢，
那

金
剛
光
明
寶
戒。
無
上，
再
沒
有
比
它
高
尚
的；
金

佛
似
的，
就
像
師
父
似
的。
珍
敬，
又
拿
它
當
無
上

裏
頭？
你
看
﹁
尊
重
﹂，
尊
重
就
是
看
戒
律
就
像

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

民
奴
婢
畜
生。
一
切
種
植
及
諸
財
寶。
皆
當
遠
離。

持
淨
戒
者。
不
得
販
賣
貿
易。
安
置
田
宅。
畜
養
人

2、
明
方
便
遠
離
清
淨
戒

的
在
家
人
也
應
該
諸
惡
不
作，
眾
善
奉
行。

的
做，
這
是
所
有
的
出
家
人
都
應
該
這
樣，
所
有

人
家
對
我
好
不
好，
不
管
他，
只
要
我
自
己
往
好

往
好
的
做，
我
不
管
人
家
知
道
不
知
道，
也
不
管

利，
什
麼
都
放
下，
也
不
好
好，
也
無
所
求。
我
只
要

不
染，
也
不
貪
財，
也
不
貪
色，
也
不
貪
名，
也
不
圖

刻
都
保
持
金
剛
光
明
寶
戒，
這
種
戒
律
│
不
貪、

後，
所
有
的
出
家
人
都
應
該
以
戒
為
師，
時
時
刻

無
異
此
也，
是
沒
有
分
別
的。
所
以
佛
入
涅
槃
之

比
丘
能
持
戒
律，
就
是
像
我
沒
有
入
涅
槃
一
樣，

你
們
的
師
父。
﹁
若
我
住
世，
無
異
此
也
﹂：
你
們

的
大
師
啊！
你
們
都
要
守
戒
律、
持
戒
律，
這
就
是

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

所
以
經
文
上
說
﹁
持
淨
戒
者
﹂：
修
持
淨
戒
的

淨
的
戒
律，
你
是
不
可
以
遠
離
開
的。

樣
就
怎
麼
樣。
﹁
遠
離
清
淨
戒
﹂：
對
於
這
個
清

法，
不
是
教
你
去
方
便，
不
守
規
矩
了，
願
意
怎
麼

可
以
的。
這
個
﹁
明
﹂，
是
你
要
明
白
這
個
方
便

題，
沒
有
關
係，
方
便
一
點，
你
就
什
麼
都
要
做，
不

可
以
的，
你
不
可
以
就
因
為
說
這
個
是
沒
有
問

說
我
可
以
做
一
做，
沒
有
關
係，
要
通
權
達
變。
不

麼
呢？
是
說
明
白
你
不
能
因
為
這
是
方
便
法，
就

清
淨
戒
﹂，
現
在
再
把
它
說
明
白
了。
說
明
白
什

不
可
以
忽
略。
所
以
現
在
說
是
﹁
明
方
便
遠
離

這
一
部
經
對
學
佛
的
人
是
很
要
緊
的，
絲
毫
也

皆
所
不
應。

藥。
占
相
吉
凶。
仰
觀
星
宿。
推
步
盈
虛。
歷
數
算
計。

如
避
火
坑。
不
得
斬
伐
草
木。
墾
土
掘
地。
合
和
湯

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

可
以，
就
是
不
可
以
做
生
意。
﹁
畜
養
人
民
﹂：
若

置，
或
者
你
買
很
多
的
田
宅，
若
自
己
想
造
廟，
這

東
西，
那
個
東
西，
做
生
意。
貿
易
就
是
做
生
意。
安

的。
不
得，
就
是
不
可
以
的，
你
不
可
以
販
賣
這
個

賣
貿
易，
安
置
田
宅
﹂：
你
看
看！
不
可
以
做
生
意

個
人，
這
是
指
出
家、
在
家，
持
戒
的
人。
﹁
不
得
販

自
己
的
頭
一
樣。
持
淨
戒
者
│
受
持
淨
戒
的
這

是
不
愛
惜
你
的
生
命，
所
以
保
護
戒，
要
像
保
護

偷
就
偷
吧！
偷
我
的
頭，
我
就
給
他
啦！
﹂
那
你
真

去，
不
叫
人
給
割
去。
如
果
你
說：
﹁
我
等
著，
他
要

你
一
定
會
想
辦
法
保
護
自
己
的
頭，
不
叫
人
偷

你
這
頭
如
果
就
要
丟
了，
或
有
人
要
偷
你
的
頭，

至
你
持
戒
律
要
像
保
護
自
己
的
頭
那
麼
重
要，

要。
你
不
持
戒，
就
等
於
沒
有
眼
睛，
眼
睛
瞎
了。
甚

人，
對
持
戒
就
好
像
保
護
自
己
的
眼
睛
那
麼
重

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

一
樣
的，
不
要
接
近
它。
﹁
不
得
斬
伐
草
木
﹂：
你

﹂：
你
應
該
看
這
些
金
銀
珠
寶，
就
像
看
到
火
坑

情，
就
會
被
酒
色
財
氣
給
迷
住
了。
﹁
如
避
火
坑

應
該
離
開
的，
不
要
做
這
些
事
情。
你
做
這
些
事

修
道
的
人
都
不
可
以
做
的。
﹁
皆
當
遠
離
﹂：
都

﹂：
或
者
買
一
些
財
寶
放
在
保
險
箱
裏。
這
些
事，

﹁
一
切
種
植
﹂：
或
者
種
聖
誕
樹。
﹁
及
諸
財
寶

麻
煩！

就
從
北
京
借
了
一
對
熊
貓，
又
要
買
保
險，
這
多

貓；
還
有
好
像
現
在
的
熊
貓，
香
港
要
展
覽
熊
貓，

命
似
的，
愛
護
如
命，
就
那
麼
迷！
有
的
人
就
歡
喜

畜
生、
養
貓、
養
狗。
有
的
人
看
見
狗
就
像
他
的
生

可
以
的。
奴
婢，
是
用
他
來
做
奴
婢。
畜
生，
或
者
養

這
是
可
以
的；
但
養
護
給
自
己
做
奴
僕，
這
是
不

養
護
一
些
童
男、
童
女，
沒
有
父
親、
母
親
的
孤
兒，

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

理
的。
我
們
萬
佛
聖
城
怎
麼
來
的？
坦
白
告
訴
你

做
生
意，
那
萬
佛
聖
城
怎
麼
來
的？
沒
有
這
個
道

城
是
要
給
所
有
的
佛
教
徒。
你
不
要
說
你
若
不

是
我
的，
我
是
兩
手
空
空，
乾
而
潔
淨
的。
萬
佛
聖

的。
有
人
說
你
還
有
萬
佛
聖
城
呢？
萬
佛
聖
城
不

的。
出
家
人
一
有
錢，
那
就
完
了，
一
定
不
守
戒
律

自
足
│
要
飯
吃，
吃
得
飽
就
得
了，
不
可
以
有
錢

些
都
是
出
家
人
不
應
該
做
的。
出
家
人
要
乞
食

﹁
今
和
湯
藥
﹂：
或
者
配
點
湯
藥，
給
人
扎
針，
這

個
坑，
傷
了
許
多
蚯
蚓，
和
很
多
在
地
裏
的
動
物。

﹂：
或
者
開
墾
土
地。
﹁
掘
地
﹂：
用
鎬
把
地
挖
了

蟲
子，
一
隻
螞
蟻，
也
不
忍
將
牠
傷
害
了。
﹁
墾
土

毀
壞
了。
﹁
一
蟲
一
蟻，
不
忍
傷
生
﹂，
就
是
一
隻

忍
折
橫
﹂，
一
草
一
木
也
不
忍
無
緣
無
故
把
它

也
不
可
以
去
砍
樹
斬
草，
所
謂
﹁
一
草
一
木，
不

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

出
問
題
來
了。
這
個
太
太
就
天
天
懷
疑
丈
夫，
做

想
外
邊
那
個
情
婦
啦？
本
來
沒
有
問
題
的，
卻
想

他
眨
一
眨
眼，
就
問
他
在
想
什
麼
呢？
是
不
是
還

天
要
看
著
丈
夫，
看
著
他
的
一
舉
一
動，
甚
至
於

沒
有
問
題
的，
他
這
一
說，
把
這
個
女
人
說
得
天

他
就
丟
了，
你
就
怎
麼
樣
又
怎
麼
樣。
﹂
本
來
也

你
小
心
你
丈
夫
啊！
他
有
桃
花
運，
你
若
不
小
心，

﹁
占
相
吉
凶
﹂：
占
相
就
好
像
人
家
告
訴
你，
﹁

春
的。
﹂
你
看
厲
害
不
厲
害！

你
什
麼
病
都
會
好，
我
這
個
藥
是
保
證
萬
病
回

藥，
就
是
﹁
我
給
你
配
副
藥，
你
給
我
五
百
塊
錢，

樣
想
辦
法
做
生
意
來
的，
你
要
清
楚
的。
合
和
湯

人
流
血
流
汗，
流
了
十
多
年
流
出
來
的。
不
是
怎

佛
教
總
會
的
前
身
︶
國
際
譯
經
學
院，
這
麼
多

們，
是
我
們
金
山
聖
寺、
中
美
佛
教
總
會
︵
法
界

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

我
今
天
看
見
北
斗
星
發
亮，
真
正
天
主
就
要
出

﹁
仰
觀
星
宿
﹂：
仰，
抬
起
頭
看
看。
﹁
你
知
道
嗎？

占
相
吉
凶。

真
是
大
難
臨
頭
啊！
﹂
﹁
怎
麼
搞
的？
﹂
這
都
叫

好
的。
﹁
這
一
九
八
O
年
過
不
去
的，
這
一
年
啊！

注
意。
﹂
你
看！
沒
有
好
的
月，
那
一
個
月
都
是
不

點。
正
月
小
心，
二
月
又
要
謹
慎，
三
月
更
要
特
別

生
意
有
問
題
了，
這
一
定
要
損
財
的，
你
小
心
一

占
相，
﹁
我
給
你
相
相
面，
喔！
你
這
個
印
堂
發
暗，

亂
花
一
花，
那
怎
麼
辦？
你
看
這
就
是
占
卜
吉
凶。

著
他，
我
給
你
多
少
錢。
喔！
錢
太
多
了，
你
說
若
不

買
私
家
偵
探。
買
了
一
個
私
家
偵
探，
你
給
我
看

看
著
太
太，
兩
個
互
相
監
視，
監
視
還
不
夠，
還
要

朋
友？
哦！
那
我
也
得
要
小
心
一
點
囉！
這
丈
夫
也

丈
夫
的
想，
這
是
怎
麼
搞
的？
是
不
是
你
有
了
男

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

要
今
天
早，
明
天
晚，
後
天
又
不
吃
東
西。
要
有
一

都
叫
節
身。
時
食，
你
要
按
著
時
候
來
吃
東
西。
不

點
健
身
運
動
啊，
不
要
接
近
這
麼
多
女
人
啊！
這

懶，
懶
骨
頭
似
的。
或
者
打
打
太
極
拳
啊，
或
者
做

要
很
小
心，
天
天
要
做
點
運
動，
不
要
叫
它
那
麼

﹁
節
身
時
食
﹂：
節
身，
對
自
己
這
個
身
體，
一
定

節
身
時
食。
清
淨
自
活。

不
應
﹂：
這
都
是
出
家
人
不
應
該
做
的
事
情。

的。
推
步
將
天
文
學、
地
理，
來
算
呀
算
的。
﹁
皆
所

虛
的
現
象。
﹁
歷
數
算
計
﹂：
歷
數，
就
是
搞
算
術

﹁
推
步
盈
虛
﹂：
推
步，
即
是
推
歷。
推
敲
日
月
盈

你
問
他，
他
瞪
眼
睛，
不
知
道
了，
這
叫
仰
觀
星
宿。

麼
他
都
知
道，
但
是
自
己
吃
幾
碗
飯，
多
少
粒
米？

方，
將
來
到
那
個
地
方
找
皇
帝
去。
﹂
你
看
看！
什

世
了。
生
在
什
麼
地
方？
生
在
河
南
洛
陽
那
個
地

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

虛
﹂，
實
就
是
自
己
有
所
成
就，
功
夫
也
有
了，
定

了。
要
﹁
有
若
無
﹂，
有
好
像
沒
有
似
的；
﹁
實
若

我
已
經
比
任
何
人
都
明
白
得
多
了，
不
需
要
學

學
得
有
一
點
成
就，
但
是
不
可
以
自
滿，
不
要
說

都
知
道
了。
時
時
都
要
有
若
無、
實
若
虛。
本
來
是

要
說
我
學
佛
學
了
幾
十
年，
已
經
夠
了，
我
什
麼

不
要
懶
惰。
常
常
抱
著
一
種
虛
心，
不
要
自
滿，
不

學
無
止
境，
時
時
刻
刻
都
不
要
放
鬆，
不
要
懈
怠，

己
的
生
命
令
之
清
淨，
一
點
染
污
也
沒
有。

西。
你
亂
吃
東
西，
那
也
是
染
污。
所
以
要
維
持
自

活
一
定
要
清
淨，
不
要
那
麼
染
污，
不
要
亂
吃
東

肚
子，
都
給
餓
得
哭
起
來
了。
﹁
清
淨
自
活
﹂：
生

若
十
一
點
不
吃
飯，
會
把
我
們
所
有
出
家
人
的

在
十
一
點
鐘
吃
飯。
因
為
我
們
一
天
只
吃
一
餐，

定
的
時
候，
所
以
我
們
萬
佛
聖
城
吃
飯
一
定
要

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

在
還
是
修
不
成
功。
想
要
修
成
功，
就
要
多
吃
虧，

利
益
其
他
人，
只
是
注
意
自
己，
所
以
我
們
到
現

能
成
道？
就
因
為
由
無
量
劫
以
來
到
現
在，
不
肯

能
利
益
人，
那
就
是
菩
薩
發
心。
我
們
為
什
麼
不

有
好
處，
要
利
益
人，
不
是
要
利
益
自
己。
你
真
正

不
能
讓
的，
好
處
要
給
人，
不
要
給
自
己，
要
對
人

有
所
成
就
的。
還
要
忍
人
所
不
能
忍
的，
讓
人
所

福，
能
這
樣
子，
這
對
佛
教
有
大
益，
學
佛
一
定
會

什
麼
呢？
就
是
吃
虧。
不
佔
便
宜、
受
苦、
不
單
獨
享

不
願
意
做
的
事
情。
人
所
不
願
意
做
的
事
情
是

實
踐，
做
人
所
不
能
做
的
事
情，
也
就
是
做
人
所

但
也
不
要
生
出
一
種
驕
傲
的
心。
常
常
要
躬
行

實，
有
了
道
德，
有
了
學
問，
有
了
智
慧，
有
了
定
力，

還
不
要
自
滿。
所
以
﹁
實
若
虛
﹂，
就
是
真
真
實

力
也
有
了，
慧
力
也
差
不
多
了，
但
是
這
個
時
候

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

的
事。
不
得
參
加
國
家
政
事，
因
為
出
家
人
是
要

政
治
的
活
動。
世
事，
就
是
世
間、
國
家，
一
切
政
治

某
一
個
政
黨
啊，
或
者
某
一
派，
有
黨
有
派，
去
做

得，
就
是
不
可
以。
參
預，
參
是
參
加；
預
就
是
參
加

的
旁
門
外
道。
所
以
說
﹁
不
得
參
預
世
事
﹂：
不

慧。
前
面
說
的
是
凡
夫
僧；
現
在
是
說
外
道，
一
切

現
在
這
一
段
經
文，
就
是
令
外
道
不
損
他
的
智

佛
講
經
文，
是
說
得
令
凡
夫
不
增
加
他
的
過
錯。

足。
趣
得
供
事。
不
應
蓄
積。

不
得
包
藏
瑕
疵。
顯
異
惑
眾。
於
四
供
養。
知
量
知

人。
親
厚
媟
慢。
皆
不
應
作。
當
自
端
心。
正
念
求
度。

不
得
參
預
世
事。
通
致
使
命。
咒
術
仙
藥。
結
好
貴

來
了。

樣
子，
一
天
比
一
天，
你
真
正
的
智
慧
就
會
現
出

不
佔
便
宜；
學
傻
一
黠，
不
要
學
得
那
麼
聰
明。
這

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

字
﹂，
這
都
是
仙
藥。
仙
藥，
就
是
用
咒
術
加
持
這

的
咒，
或
者
說
﹁
吾
奉
太
上
老
君
急
急
如
律
令

法。
或
者
畫
一
個
符，
或
者
送
你
一
個
什
麼
秘
密

種
咒
術
是
邪
法，
是
旁
門
外
道
所
用
的
一
種
邪

裏
頭
所
有
的
咒
術。
佛
教
的
咒
術，
它
是
正
法；
這

做
﹁
降
頭
﹂
的
咒
術。
這
種
咒
術
不
是
指
佛
教

像
茅
山
的
法
術，
或
者
暹
羅、
緬
甸、
南
洋
一
帶，
叫

﹁
咒
術
仙
藥
﹂：
就
是
旁
門
外
道
念
一
種
咒，
好

叉，
保
解
脫
這
戒
法
了。

做
這
種
事
的。
做
這
事
情
就
不
合
乎
波
羅
提
木

世
間
人
所
做
的
事
情，
出
家
的
比
丘
是
不
應
該

互
相
通
使
命，
這
都
是
不
應
該
做
的。
因
為
這
是

給
國
家
做
欽
差
大
人、
使
臣，
在
兩
個
國
家
之
間

樣
同
流
合
污，
隨
隨
便
便。
﹁
通
致
使
命
﹂：
就
是

修
出
三
界，
出
世
的
法
門，
不
可
以
像
世
間
人
那

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

事
情，
真
正
修
道
的
人
都
不
應
該
去
做。

厚
媟
慢
這
些
驕
傲
的
人。
﹁
皆
不
應
作
﹂，
這
些

這
一
類
的
人
來
往
很
密
切，
很
有
感
情
的，
去
親

好，
和
他
們
做
朋
友，
和
這
些
或
者
做
妓
女、
娼
妓

必
詳
細
說
出
來。
親
厚
就
是
對
他
們
不
知
有
多

合
法
的
人，
或
者
男
的、
女
的，
亂
七
八
糟
的，
這
不

些
唱
歌、
跳
舞、
飲
酒
的
酒
吧，
或
者
是
做
種
種
不

段，
結
交
貴
人。
﹁
親
厚
媟
慢
﹂：
媟
慢
也
就
是
一

的
地
方
流
虛
捧
盛，
或
者
去
巴
結，
用
種
種
的
手

討
好
貴
人。
貴
人
就
是
做
官
的；
也
就
是
到
做
官

﹁
結
好
貴
人
﹂：
結
好
也
就
是
討
好；
結
是
結
交、

是
種
種
旁
門
左
道
的
方
法。

正
法，
這
都
是
外
道
的
法
門。
咒
術、
仙
藥
這
些
都

的
一
種
方
法。
就
算
加
持
的
藥
靈
了，
這
也
不
是

個
藥，
說
什
麼
病
都
能
治，
這
都
是
迷
人
和
騙
人

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

應
該
把
自
己
的
短
處
收
起
來，
叫
人
看
不
見，
只

應
包
藏
著，
都
應
該
坦
白，
不
應
該
覆
藏
起
來，
不

毛
病。
也
就
是
自
己
邪
知
邪
見
的
這
種
習
氣，
不

好
像
美
玉
有
一
道
裂
痕，
這
叫
瑕
疵，
這
種
就
是

者
小
小
的
疙
瘩，
小
的
瘡，
這
叫
吹
毛
求
疵。
瑕，
就

就
會
看
見
馬
的
皮
上
有
很
多
小
小
的
毛
病，
或

身
上
看
來
很
好、
很
光
滑
的；
你
若
是
一
吹
馬
毛，

疵，
好
像
馬
的
身
上，
你
若
是
不
吹
牠
的
毛，
牠
的

﹁
不
得
包
藏
瑕
疵
﹂：
瑕
疵，
說
你
盡
是
吹
毛
求

經
過
煩
惱
的
中
流，
到
涅
槃
彼
岸，
這
就
得
度
了。

求
得
度。
得
度
就
是
了
脫
生
死，
從
生
死
的
此
岸，

就
是
叫
你
不
要
打
其
他
的
妄
想。
求
度，
就
是
要

有
不
正
當
的
思
想。
正
念，
念
也
要
正。
端
心
正
念

該
自
己
端
心，
心
沒
有
邪
念，
沒
有
邪
知
邪
見，
沒

要
怎
樣
呢？
應
該
﹁
當
自
端
心，
正
念
求
度
﹂：
應

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

去
攀
緣，
還
要
叫
人
供
養，
要
得
少
為
足，
要
知
足。

你
不
應
該
貪
而
無
饜，
不
應
該
自
己
有
了，
還
要

要
供
養
湯
藥
︶
這
叫
四
事
供
養。
對
四
事
供
養，

就
是
睡
覺
用
的
東
西
︶
湯
藥
︵
有
病
的
時
候

夷，
應
該
供
給
出
家
人
飲
食、
衣
服、
臥
具
︵
臥
具

﹁
於
四
供
養
﹂：
好
像
在
家
人
│
優
婆
塞、
優
婆

種
騙
人
的
方
法。

的
人
就
都
迷
惑
了，
不
知
道，
不
懂
了，
這
都
是
一

都
叫
顯
異
惑
眾，
標
異
現
奇。
令
一
般
沒
有
知
識

法
來
騙
人、
迷
惑
人，
令
人
不
認
識，
不
清
楚
了，
這

好
像
扶
鸞、
鸞
盤，
或
者
鬼
上
身，
或
者
用
種
種
方

個
人
就
什
麼
也
不
知
道
了，
這
都
是
異
端。
還
有

事
情。
好
像
催
眠
術，
這
很
見
功
的，
你
一
催
眠，
這

﹁
顯
異
惑
眾
﹂：
顯，
是
顯
露
出
來。
異，
是
奇
怪
的

表
示
自
己
的
長
處。

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

此
則
略
說
持
戒
之
相。
戒
是
正
順
解
脫
之
本。
故

3、
明
戒
能
生
諸
功
德

生
出
來
了。

有
什
麼
可
放
不
下
的
東
西，
自
然
就
沒
有
煩
惱

生
﹂，
在
你
的
身
上
沒
有
什
麼
可
愛
的
東
西，
沒

存
起
來。
修
道
的
人
﹁
身
邊
無
愛
物，
自
無
煩
惱

到
銀
行
去，
這
就
叫
蓄
積。
蓄
是
儲
蓄，
積
就
是
積

家
供
養
錢，
你
不
需
要
用
到
這
麼
多
錢，
把
它
存

麼
就
接
受；
接
受
了，
用
不
了
就
存
起
來。
好
像
人

就
是
不
應
該
多
多
益
善，
不
怕
多，
有
人
供
養
什

第
的，
不
要
生
出
一
種
貪
心
來。
﹁
不
應
蓄
積
﹂：

得
供
事
﹂：
對
供
養
這
種
的
方
法，
要
很
如
法
次

有
的
話
也
要
知
足，
知
足
常
樂、
能
忍
自
安。
﹁
趣

三
衣
缽
具，
要
有
一
個
節
量。
﹁
知
足
﹂：
就
是
沒

所
以
﹁
知
量
﹂：
知
道
自
己
應
該
用
的
數
量
│

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

的
功
德，
所
以
戒
是
最
要
緊
的，
十
方
三
世
一
切

這
就
是
智
慧
的
功
德。
你
持
戒
就
能
生
出
種
種

禪
定
的
功
德；
你
持
戒
能
生
出
種
種
的
智
慧
來，

是
精
進
的
功
德；
你
持
戒
也
就
會
得
禪
定，
這
是

辱，
這
是
忍
辱
的
功
德；
你
持
戒
也
就
是
精
進，
這

戒，
不
犯
戒
也
就
是
持
戒
的
功
德；
你
持
戒
能
忍

施，
能
持
戒
也
就
有
布
施
的
功
德；
你
持
戒
不
犯

功
德
都
會
生
出
來。
你
持
戒
不
貪，
不
貪
就
是
布

些
犯
戒
的
事
情，
這
就
能
生
一
切
的
功
德，
什
麼

殺
生、
不
偷
盜、
不
邪
淫、
不
妄
語、
不
飲
酒，
不
做
一

時
時
都
依
照
戒
律
去
修
行，
持
戒
而
不
犯
戒，
不

人，
想
要
立
功
立
德，
怎
樣
去
立
呢？
就
是
持
戒。
你

這
是
說
戒
能
生
長
一
切
的
功
德。
出
家
修
道
的

苦
智
慧。

名
波
羅
提
木
叉。
因
依
此
戒。
得
生
諸
禪
定。
及
滅

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

的
果
報
都
是
絲
毫
不
爽
的。
所
以
我
們
道
場
裏

來
騙
騙
人，
這
都
是
善
中
有
惡，
善
惡
夾
雜，
將
來

好
像
來
拜
佛，
到
道
場
裏
頭，
或
者
偷
東
西，
或
者

惡
夾
雜。
做
點
好
事，
而
有
所
貪
求，
這
就
是
惡
事。

想
的
是
很
壞
的。
這
都
是
不
持
戒，
這
也
就
是
善

點
惡
事；
口
是
心
非，
口
裏
說
的
是
很
好
的，
心
裏

是
怎
麼
樣
子
呢？
你
做
一
點
善
事，
又
夾
雜
著
一

去
做。
不
要
做
一
些
善
惡
夾
雜
的
事，
善
惡
夾
雜

的
善
事，
儘
量
去
做；
所
有
一
切
的
惡
事，
儘
量
不

戒
就
是
﹁
諸
惡
不
作，
眾
善
奉
行
﹂，
所
有
一
切

受
了
戒
之
後
要
守
戒，
不
犯
戒。

要
緊
的。
因
為
這
個，
所
以
出
家
人
一
定
要
受
戒，

的
功
德
才
能
證
阿
羅
漢
果，
所
以
﹁
戒
﹂
是
最

能
成
佛；
以
持
戒
的
功
德
才
能
做
菩
薩；
以
持
戒

諸
佛
都
是
從
持
戒
成
就
的。
以
持
戒
的
功
德
才

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

前
邊
略
略
說
一
說
這
個
﹁
持
戒
之
相
﹂：
前
邊

﹁
此
則
略
說
﹂：
戒，
能
生
一
切
的
功
德，
所
以
在

眾
善
奉
行。

所
以
我
們
不
可
以
隨
便
做
壞
事，
要
諸
惡
不
作，

係，
種
善
因
就
會
結
善
果，
種
惡
因
就
會
結
惡
果，

要
諸
惡
不
作，
眾
善
奉
行
呢？
就
因
為
有
因
果
關

之
千
里
﹂
這
因
果
是
很
厲
害
的。
為
什
麼
我
們

要
明
白
因
果，
不
要
錯
因
果。
你
﹁
差
之
絲
毫，
謬

東
西，
這
都
叫
善
惡
夾
雜。
我
們
學
佛
的
人
一
定

頭
去
偷
東
西；
或
拽
子，
手
不
會
用，
也
是
因
為
偷

個
瞎
子
看
不
見
東
西，
也
就
因
為
跑
到
道
場
裏

不
會
用，
這
都
是
偷
東
西
的
果
報。
所
以
你
看
那

東
西，
這
樣
子
將
來
會
沒
有
手，
甚
至
於
有
手
也

道
場
裏
拜
佛，
趁
著
人
家
看
不
見
時，
自
己
就
偷

拜
佛，
必
須
以
純
潔
的
清
淨
心
來
拜
佛。
不
要
在

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

照
戒
律
去
修
行。
各
位
要
特
別
注
意，
不
是
這
樣

羅
提
木
叉
的
意
義。
﹁
因
依
此
戒
﹂：
你
因
為
依

別
各
別
的
能
得
到
解
脫。
這
是
波

別
的
能
得
到
一
種
解
脫。
又
叫
別
別
解
脫
│
各

解
脫，
所
以
叫
保
解
脫。
又
叫
別
解
脫
│
就
是
特

能
得
到
自
在；
你
若
不
能
持
戒，
就
得
不
到
自
在

你
能
解
脫，
保
證
你
能
得
到
自
在。
你
若
持
戒，
就

波
羅
提
木
叉
﹂：
所
以
戒
又
叫
保
解
脫
│
保
證

根
本
去
做，
順
著
解
脫
的
根
本
去
修
行。
﹁
故
名

正
順
解
脫
之
本
﹂：
持
戒
律
就
是
依
照
解
脫
的

些
都
是
持
戒
之
相，
受
持
戒
律
的
相
狀。
﹁
戒
是

一
切，
還
有
今
天
所
講
的
不
要
作
咒
術、
仙
藥。
這

畜
養
奴
婢、
不
去
教
人
民
做
這
種
壞
事。
這
一
切

相
狀。
不
販
賣、
不
持
錢
財、
不
貿
易、
不
販
毒、
不
去

說
的
這
一
段
經
文，
這
都
是
應
該
持
戒
的
一
種

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

我
能
得
到
這
個
人
的
什
麼
好
處？
歡
喜
佔
便
宜

人
家
小
便
宜，
無
論
和
誰
來
往，
先
打
一
打
算
盤：

麼
樣
的
人
呢？
是
窮
人。
窮
人
他
儘
貪
圖
小
利，
佔

想
要
自
己
得
到
利
益。
想
要
佔
便
宜
的
人
是
什

會
儘
想
佔
人
家
的
小
便
宜，
不
會
一
舉
一
動
都

富
人
不
佔
便
宜
﹂，
真
正
富
的
人，
有
錢
的
人，
不

是
惡
人
﹂，
你
儘
怨
人，
怨
天
尤
人，
這
是
惡
人。
﹁

我
常
對
你
們
說：
﹁
善
人
不
怨
人，
怨
人
的
人
就

的
人，
什
麼
時
候
都
沒
有
煩
惱，
明
明
了
了
的。

有
煩
惱，
苦
就
滅
了；
滅
了
就
生
出
智
慧。
有
智
慧

苦
的
智
慧，
就
沒
有
煩
惱
了。
煩
惱
就
是
苦；
你
沒

功
德，
能
得
到
滅
苦、
了
苦
的
這
種
智
慧。
得
到
滅

定，
及
滅
苦
智
慧
﹂：
能
得
到
生
出
一
切
禪
定
的

律
來
做，
嚴
持
戒
律。
因
依
此
戒，
能
﹁
得
生
諸
禪

說
一
說
就
好
了，
我
們
一
定
要
真
真
實
實
照
戒

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

也
能
生
出
大
智
慧。

了，
就
那
麼
厲
害。
所
以
你
若
能
持
戒，
就
能
滅
苦，

痛
的，
痛
得
晚
上
也
睡
不
著
覺，
吃
東
西
也
不
香

生
了
一
回
氣，
生
了
一
回
煩
惱，
全
身
骨
頭
節
都

自
己
嘴
巴，
打
自
己
耳
光，
你
若
是
不
信，
你
試
試，

少
次，
人
生
煩
惱
是
自
己
給
自
己
上
刑，
自
己
打

煩
惱
的
人
都
是
愚
人。
你
看！
我
對
你
們
說
過
多

的
人
沒
有
煩
惱
﹂，
有
智
慧
的
人，
沒
有
煩
惱；
有

常
常
生
氣
的
人
是
很
賤
的，
沒
有
價
值。
﹁
智
慧

有
氣
生，
這
就
出
貴，
是
貴
人。
﹁
生
氣
是
賤
人
﹂，

會
生
氣
的，
你
看
那
一
個
人
若
是
時
時
刻
刻
沒

想
佔
小
便
宜。
﹁
貴
人
不
生
氣
﹂，
出
貴
的
人
不

宜？
總
是
覺
待
自
己
窮，
總
覺
得
不
夠，
所
以
才
儘

要
佔
便
宜？
已
經
有
錢
了
嘛
l！
為
什
麼
要
佔
便

的
人
都
是
窮
人。
你
想
一
想，
有
錢
的
人
為
什
麼

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

清
淨
的
戒
律
呢？
就
沒
有
善
法
能
生
出
來。
﹁
若

一
切
諸
善
法
的
功
德
生
出
米
了；
若
是
不
能
持

染
污
法，
﹁
是
則
能
有
善
法
﹂：
這
樣
子
就
能
有

能
持
清
淨
的
戒
律，
持
得
乾
乾
淨
淨，
沒
有
一
點

了，
不
可
以
的。
﹁
若
人
能
持
淨
戒
﹂：
假
若
有
人

毀
缺
﹂：
你
不
要
令
這
個
戒
律
毀
壞，
或
者
犯
戒

戒
乾
乾
淨
淨
的，
一
點
染
污
法
也
沒
有。
﹁
勿
令

丘，
﹁
當
持
淨
戒
﹂：
應
該
持
這
清
淨
的
戒
律。
持

說
﹁
是
故
比
丘
﹂：
因
為
這
個，
所
以
一
切
的
比

利
益；
你
若
是
不
修
行
戒
律，
就
沒
有
利
益。
所
以

這
一
段
經
文
是
說
勸
人
修
行
戒
律，
才
能
得
到

得
生。
是
以
當
知。
戒
為
第
一
安
隱
功
德
住
處。

戒。
是
則
能
有
善
法。
若
無
淨
戒。
諸
善
功
德
皆
不

是
故
比
丘。
當
持
淨
戒。
勿
令
毀
缺。
若
人
能
持
淨

4、
說
勸
修
戒
利
益

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

住
戒
﹂：
若
已
經
能
住
於
清
淨
的
戒
律。
﹁
當
制

佛
說，
﹁
汝
等
比
丘
﹂：
你
們
各
位
比
丘，
﹁
已
能

可
制
也。

犯
人
苗
稼。
若
縱
五
根。
非
唯
五
欲。
將
無
涯
畔。
不

於
五
欲。
譬
如
牧
牛
之
人。
執
杖
視
之。
不
令
縱
逸。

汝
等
比
丘。
已
能
住
戒。
當
制
五
根。
勿
令
放
逸。
入

A、
根
放
逸
苦
對
治

1、
根
欲
放
逸
苦
對
治

二、
對
治
止
苦
法
要

是
一
切
功
德
所
住
的
境
界。

能
平
安，
能
得
到
一
種
快
樂。
﹁
功
德
住
處
﹂：
這

第
一
﹂：
戒
就
是
第
一
的
﹁
安
隱
﹂：
能
持
戒
就

出
來。
﹁
是
以
﹂：
因
為
這
個。
所
以
﹁
當
知
戒
為

皆
不
得
生
﹂：
所
有
一
切
的
善
功
德
都
不
會
生

無
淨
戒
﹂：
假
如
你
不
修
持
戒
律。
﹁
諸
善
功
德

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

因
為
你
放
縱
這
五
根，
不
令
它
守
規
矩。

不
可
控
制，
你
就
是
想
控
制，
也
沒
有
法
子
控
制，

財、
色、
名、
食、
睡，
和
這
色、
聲、
香、
味、
觸
都
沒
有
邊
際，

﹁
非
唯
五
欲，
將
無
涯
畔，
不
可
制
也
﹂：
不
單
這

﹂：
你
若
是
放
縱
不
守
規
矩，
不
能
控
制
這
五
根。

稼
﹂：
去
把
人
家
的
苗
稼
給
吃
了。
﹁
若
縱
五
根

牛。
﹁
不
令
縱
逸
﹂：
不
令
這
牛
跑
了。
﹁
犯
人
苗

執
杖
視
之
﹂：
拿
著
杖
或
者
是
鞭
子，
看
著
這
頭

﹁
譬
如
牧
牛
之
人
﹂：
好
像
一
個
放
牛
的
人。
﹁

聲、
香、
味、
觸
所
轉。
不
要
為
財、
色、
名、
食、
睡
所
搖
動。

味，
身
不
貪
觸
塵。
﹁
入
於
五
欲
﹂：
不
要
隨
著
色、

矩。
眼
睛
不
視
非
色，
耳
不
聽
聞
淫
聲，
舌
不
嚐
香

控
制
著
它。
﹁
匆
令
放
逸
﹂：
不
要
讓
它
不
守
規

耳、
鼻、
舌、
身。
這
五
根
你
應
該
好
好
管
著
它，
好
好

五
根
﹂：
你
應
該
制
止
你
的
五
根。
五
根
就
是
眼、

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

被
賊
來
打
劫，
﹁
苦
止
一
世
﹂：
這
種
苦
只
是
一

劫
賊
﹂：
也
就
好
像
被
賊
搶
了
東
西
一
樣。
可
是，

牽
到
坑
裏
邊
去，
或
者
墮
落
到
海
裏
邊。
﹁
如
被

著
牠。
﹁
將
當
牽
人
墜
於
坑
陷
﹂：
牠
就
會
把
人

之
馬。
﹁
不
以
轡
制
﹂，
如
果
不
以
韁
繩
來
牽
制

規
矩
的
野
馬
一
樣。
這
種
野
馬
牠
常
常
做
害
群

喻。
譬
喻
什
麼
呢？
﹁
亦
如
惡
馬
﹂：
這
好
像
不
守

饜，
你
無
法
控
制
它。
這
是
說
到
法，
下
邊
說
個
比

矩
的
話，
這
五
欲，
將
無
涯
畔，
沒
有
邊
際，
貪
而
無

逸，
令
它
隨
隨
便
便
不
守
規
矩。
如
果
你
不
守
規

這
是
就
眼、
耳、
鼻、
舌、
身
這
五
根，
不
可
以
令
它
放

賊。
不
令
縱
逸。
假
令
縱
之。
皆
亦
不
久
見
其
磨
滅。

甚
重。
不
可
不
慎。
是
故
智
者
制
而
不
隨。
持
之
如

被
劫
賊。
苦
止
一
世。
五
根
賊
禍。
殃
及
累
世。
為
害

亦
如
惡
馬
不
以
轡
制。
將
當
牽
人
墜
於
坑
陷。
如

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

守
這
種
功
夫
就
像
防
備
賊
人
一
樣。
﹁
不
令
縱

隨
五
根、
五
欲
的
境
界
所
轉。
﹁
持
之
如
賊
﹂：
持

慧
的
人
能
控
制
五
根、
五
塵
和
五
欲
的
境
界，
不

﹂：
因
為
這
個，
所
以
﹁
智
者
制
而
不
隨
﹂：
有
智

現，
六
根
忽
動
被
雲
遮
﹂，
要
特
別
謹
慎。
﹁
是
故

不
可
被
這
五
塵
境
界
所
轉。
﹁
一
念
不
生
全
體

的
重。
﹁
不
可
不
慎
﹂：
因
為
這
個
緣
故，
我
們
人

是
非
常
之
遠
的，
累
世
危
害
甚
重，
它
危
害
非
常

是
恣
情
縱
欲，
被
五
塵
的
境
界
所
轉，
這
種
害
處

殃，
是
不
知
道
有
多
久
的。
﹁
為
害
甚
重
﹂：
你
若

它
連
累
你
生
生
世
世，
沒
有
完
的
時
候，
這
種
禍

塵
所
轉，
而
五
根
的
這
種
賊
害，
﹁
殃
及
累
世
﹂：

所
轉，
鼻
被
香
塵
所
轉，
舌
被
味
塵
所
轉，
身
披
觸

根
│
眼、
耳、
鼻、
舌、
身，
眼
被
色
塵
所
轉，
耳
被
聲
塵

生
就
能
受
了，
不
會
長
遠。
﹁
五
根
賊
禍
﹂，
這
五

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

惱、
有
貪
心、
有
瞋
心、
有
癡
心，
都
是
因
為
有
這
個

這
段
經
文
是
說
到
五
欲
放
逸
苦。
我
們
人
有
煩

當
勤
精
進。
折
伏
汝
心。

者，
喪
人
善
事。
制
之
一
處。
無
事
不
辦。
是
故
比
丘。

踔
躑。
難
可
禁
制。
當
急
挫
之。
無
令
放
逸。
縱
此
心

蜜。
不
見
深
坑。
譬
如
狂
象
無
鉤。
猿
猴
得
樹。
騰
躍

喻
也。
譬
如
有
人。
手
執
蜜
器。
動
轉
輕
躁。
但
觀
其

之
可
畏。
甚
於
毒
蛇。
惡
獸。
怨
賊。
大
火
越
逸。
未
足

此
五
根
者。
心
為
其
主。
是
故
汝
等。
當
好
制
心。
心

B、
欲
放
逸
苦
對
治

矩
的
思
想，
不
久
就
沒
有
了，
磨
滅
就
是
滅
去
了。

的。
﹁
見
其
磨
滅
﹂：
令
這
種
妄
想，
這
種
不
守
規

時
候，
﹁
皆
亦
不
久
﹂：
也
不
會
令
它
恣
縱
太
久

規
矩。
﹁
假
令
縱
之
﹂：
假
使
暫
時
間
放
縱
它
的

逸
﹂：
不
令
五
根
和
五
欲
縱
逸，
放
縱
起
來，
不
守

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

這
種
賊。
﹁
大
火
越
逸
﹂：
心
的
可
怕
甚
於
著
了

怕
又
像
﹁
怨
賊
﹂
似
的，
怨
賊，
與
你
有
仇
怨
的

獸
﹂
那
麼
樣
可
怕，
隨
時
可
以
咬
死
人；
心
的
可

小
心，
就
被
牠
咬
死
了；
心
的
可
怕
也
好
像
﹁
惡

的
可
怕
就
好
像
毒
蛇
那
麼
可
怕，
因
為
你
一
不

沒
有
定
力，
所
以
隨
境
界
轉。
﹁
甚
於
毒
蛇
﹂：
心

一
切
一
切
可
怕
的
事
情
發
生，
都
因
為
心
裏
頭

要
把
心
制
住。
﹁
心
之
可
畏
﹂：
我
們
人
造
罪
業，

丘，
﹁
當
好
制
心
﹂：
應
該
要
好
好
的
降
伏
其
心，

心
來
主
持
其
事，
控
制
五
根。
所
以
你
們
各
位
比

心
為
其
主
﹂：
這
五
根
不
能
自
主，
由
我
們
人
的

﹁
此
五
根
者
﹂：
就
是
眼、
耳、
鼻、
舌、
身
這
五
根。
﹁

這
個
欲
放
逸
苦。

以
說
﹁
欲
放
逸
苦
對
治
﹂，
要
想
方
法
來
對
治

欲。
你
若
把
欲
減
輕
了，
一
切
煩
惱
也
就
少
了。
所

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

你
如
果
放
逸
這
個
心，
﹁
喪
人
善
事
﹂：
喪
失
了

要
令
心
裏
不
守
規
矩、
放
逸
了。
﹁
縱
此
心
者
﹂：

﹂：
要
趕
快
把
牠
降
伏
了。
﹁
無
令
放
逸
﹂：
你
不

禁
制
﹂：
不
容
易
管，
不
容
易
控
制。
﹁
當
急
挫
之

﹂：
又
好
像
猿
猴
躍
一
棵
樹，
﹁
騰
躍
踔
躑，
難
可

有
人
有
辦
法
用
鉤
子
鉤
著
狂
象。
﹁
猿
猴
得
樹

﹁
又
譬
如
狂
象
﹂：
喝
醉
酒
的
象，
﹁
無
鉤
﹂：
沒

蜜
糖，
﹁
不
見
深
坑
﹂：
他
沒
看
見
前
邊
的
深
坑。

蜜
﹂：
這
個
人
只
知
道
眼
睛
看
著
這
個
蜜，
看
著

﹂：
一
舉
一
動
都
很
輕
躁
的，
不
穩
定，
﹁
但
觀
其

器
﹂：
手
裏
拿
著
倒
蜂
蜜
的
器
皿，
﹁
動
轉
輕
躁

﹁
譬
如
有
人
﹂：
譬
如
現
在
有
個
人
﹁
手
執
蜜

楚
這
個
心
的
厲
害。

蛇、
猛
獸、
怨
賊、
大
火
越
逸，
都
不
能
完
全
比
喻
清

大
火。
﹁
未
足
喻
也
﹂：
就
是
前
邊
所
說
這
個
毒

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

中
飄
飄
蕩
蕩，
裝
著
一
杯
水
也
不
會
灑，
家
裏
什

有
一
個
家
庭
裏
頭，
茶
杯
自
己
會
飛
起
來，
在
空

所
遇
到
的
這
些
個
厲
害
的
魔
障，
多
得
不
得
了。

妖
魔
鬼
怪，
我
都
要
降
伏
你，
都
要
把
你
制
住。
我

要
給
他
治
病
的，
就
這
麼
厲
害。
無
論
你
是
什
麼

好，
我
甚
至
於
衣
服
不
穿，
飯
不
吃，
覺
不
睡，
我
也

人
治
病，
誰
有
什
麼
病，
我
一
定
叫
他
好；
如
果
不

我
在
年
輕
的
時
候
︵
二
十
來
歲
時
︶
歡
喜
給

該
把
它
折
伏
了。

門。
﹁
折
伏
汝
心
﹂：
這
種
眾
生
的
狂
心
野
性，
應

的
比
丘，
﹁
當
勤
精
進
﹂：
應
該
勤
修
精
進
的
法

是
故
比
丘
﹂：
因
為
這
個，
所
以
你
們
各
位
出
家

﹂：
能
制
心
一
處，
什
麼
事
情
都
能
辦
得
到
了。
﹁

若
是
能
把
心
控
制
到
一
個
地
方，
﹁
無
事
不
辦

人
的
善
事
情，
喪
失
功
德。
﹁
制
之
一
處
﹂：
我
們

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

船
上
就
等
箸
死，
膽
水
什
麼
都
嘔
出
來。
我
那
時

丈
深，
那
時
候
我
在
船
上
真
的
沒
有
本
事，
躺
在

上
一
揚
有
五、
六
丈
高，
往
下
一
砸
又
砸
下
五、
六

了，
甚
至
於
大
家
都
要
餓
死
了。
颶
風
一
來，
船
往

了
十
多
天。
船
上
也
沒
有
東
西
吃，
什
麼
都
沒
有

船
在
海
裏
轉
呀
轉
的，
它
不
走，
在
黑
海
洋
裏，
轉

相
信，
這
些
水
裏
的
怪
物
都
來
找
我，
使
我
坐
的

等
我
坐
船
從
天
津
到
上
海，
讓
你
沒
有
法
子
不

毛
病
也
沒
有，
所
以
他
們
對
我
沒
有
辦
法。

有
我
的
辦
法，
因
為
我
的
一
舉
一
動
都
是
一
點

了
很
多，
他
們
都
來
和
我
敵
對，
但
是
他
們
也
沒

盡
給
人
治
病，
就
把
山
妖
水
怪、
邪
魔
外
道，
得
罪

你
信
不
信，
就
這
麼
樣
厲
害。
那
麼
以
後
因
為
我

過。
好
像
這
本
書
這
麼
晃
晃，
它
自
己
就
著
火；
看

麼
東
西
都
這
樣
子。
這
一
類
的
事
情，
我
都
遇
著

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

願
意
好
啊？
﹂
他
說：
﹁
願
意
好
啊！
﹂
﹁
那
你
怎

個
癱
子
又
從
我
面
前
過，
我
就
問
他：
﹁
你
願
不

兩
點
鐘
船
將
到
漢
口，
就
在
上
午
八
點
鐘
時，
這

病，
就
治
不
過
來
了。
直
到
這
一
天，
我
知
道
下
午

管
呢？
我
如
果
叫
這
個
病
好，
那
船
上
幾
百
人
的

好，
即
刻
叫
他
好，
但
是
我
不
敢
管。
為
什
麼
不
敢

蹲
著
走
路，
我
一
看
知
道
他
這
個
病
我
可
以
治

錢，
在
這
船
上
有
一
個
癱
子，
拿
著
棍
子
在
地
上

另
外，
在
由
上
海
到
漢
口
的
船
上，
坐
船
不
用
花

給
人
治
病
了。

把
危
險
度
過
去
了。
從
這
件
事
之
後，
我
再
也
不

降
伏
住
了。
﹂
這
樣
一
禱
告
以
後，
這
船
就
平
穩，

係；
如
果
佛
教
想
要
用
我，
你
就
趕
快
把
這
個
魔

菩
薩！
將
來
如
果
佛
教
不
用
我，
我
死
了
沒
有
關

候
就
把
這
性
命
交
給
觀
音
菩
薩，
我
說：
﹁
觀
音

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

好
的？
﹂
他
用
手
一
指
說：
﹁
這
個
老
修
行
也
不

這
麼
跑
步，
很
多
人
一
看
見，
就
說：
﹁
咦！
你
怎
麼

前
走
路；
我
說：
﹁
你
跑！
﹂
他
就
在
我
跟
前
跑
步。

以
前
腿
伸
不
直。
我
說：
﹁
你
走！
﹂
他
就
在
我
跟

他
站
起
來，
他
就
站
起
來
了。
這
腿
都
可
以
伸
直，

個
癱
病。
治
了
大
概
有
十
分
鐘
的
樣
子
吧！
我
叫

就
把
棍
子
丟
到
長
江
裏。
我
就
給
他
治
一
治
這

真
的
嗎？
﹂
我
說：
﹁
我
騙
你
做
什
麼？
﹂
所
以
他

動？
你
好
了
嘛！
你
怎
麼
還
不
會
動
呢？
﹂
他
說：
﹁

我
就
不
會
動，
那
怎
麼
辦
呢？
﹂
我
說：
﹁
你
不
會

枝
棍
子
丟
到
長
江
裏
去。
﹂
他
說：
﹁
丟
到
長
江，

﹂
他
說：
﹁
願
意
好。
﹂
﹁
願
意
好？
那
就
把
你
那

能
站
起
來，
就
病
了。
我
問
他：
﹁
你
願
不
願
意
好？

煤
炭，
被
政
府
抓
去，
囚
到
監
房
裏
受
潮
濕，
就
不

麼
病
的？
你
怎
麼
癱
的
呢？
﹂
他
說
他
因
為
販
賣

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

五、
六
年
了，
怎
麼
治
也
治
不
好，
你
到
漢
口
時，
到

時
有
四、
五
個
人
說：
﹁
我
在
漢
口
有
個
表
親
病

不
像
你
們
這
麼
慢，
比
抽
鴉
片
煙
還
來
得
快。
這

就
不
痛
了，
五、
六
十
人
有
病，
都
治
好
了。
我
治
病

快
就
不
痛
了？
吃
得
什
麼
藥？
﹂
什
麼
藥
也
沒
吃，

拍
了
一
巴
掌，
也
不
痛
了。
我
說：
﹁
你
怎
麼
這
麼

腳，
不
痛
了；
腰
痛，
打
一
拳，
不
痛
了；
那
個
頭
痛
的，

們
一
頓，
你
們
的
病
就
好
了。
﹂
腿
痛
的，
踢
他
一

你
們
的
病
都
是
短
打
的
病，
現
在
我
一
人
打
你

了，
好
像
發
神
經
似
的。
我
說：
﹁
你
們
這
些
人
啊，

這
個
時
候，
我
看
也
沒
有
辦
法，
眼
看
就
要
發
狂

痛
啦！
都
有
病
了！
我
一
個
人
被
擠
得
水
泄
不
通。

也
痛，
那
個
腰
痛，
那
個
肚
子
痛，
那
個
肩
背
痛，
都

這
一
來
船
上
幾
百
個
人，
這
個
頭
也
痛，
那
個
腳

知
怎
麼
搞
的，
用
手
摸
摸
就
好
了。
﹂

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

往
前
提
一
提
﹂。
他
說：
﹁
提
不
上
來，
還
是
這
樣。

我
說：
﹁
我
這
胳
臂
還
沒
有
好
呢？
﹂
我
說：
﹁
你

就
買
了
盆、
碗、
菜
啊，
都
是
他
買
的。
買
完
了，
他
問

點
功
德，
你
就
會
好
了。
﹂
那
時
候
廟
上
開
光，
他

怎
麼
樣
才
能
好？
我
說：
﹁
你
做
功
德
吧！
做
多
一

有
一
個
皈
依
弟
子，
他
的
手
有
毛
病，
他
問
我
要

說
給
他
治
病，
說
一
句
話
也
就
好
了。
我
在
香
港

議
的，
也
要
有
緣，
你
若
是
和
這
個
人
有
緣，
不
要

所
以
這
治
病
的
事
情
是
很
奇
怪
的，
很
不
可
思

預
約
的
人，
也
找
不
著
我
了。

口，
人
都
下
船
的
時
候，
我
乘
機
就
先
跑
了，
那
些

住
就
給
人
治
病，
等
到
下
午
兩
點
鐘，
船
到
了
漢

沒
說
不
去，
因
為
我
不
想
管
閒
事，
但
當
時
忍
不

約，
我
說：
﹁
好，
到
漢
口
再
說
吧！
﹂
也
沒
說
去，
也

我
家
裏
來
給
他
治
一
治。
﹂
五、
六
個
人
都
來
預

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

服，
好
的
衣
服，
你
穿
上
一
百
多
件；
不
好
的
衣
服，

好
吃
的
就
不
要
吃，
這
就
是
不
會
吃
飯。
你
穿
衣

不
會
吃，
那
就
生
出
貪
心，
好
吃
的
就
吃
很
多，
不

睡，
穿
衣
服
會
穿。
吃
飯
怎
麼
樣
會
吃
呢？
你
若
是

這
段
經
文
就
是
說
要
我
們
吃
飯
會
吃，
睡
覺
會

所
堪
多
少。
不
令
過
分。
以
竭
其
力。

惱。
無
得
多
求。
壞
其
善
心。
譬
如
智
者，
籌
量
牛
力。

其
味。
不
損
色
香。
比
丘
亦
爾。
受
人
供
養。
趣
自
除

生
增
減。
趣
得
支
身。
以
除
饑
渴。
如
蜂
採
華。
但
取

汝
等
比
丘。
受
諸
飲
食。
當
如
服
藥。
於
好
於
惡。
勿

2、
多
食
苦
對
治

思
議
的。

沒
有
了。
所
以
有
的
時
候
事
情
是
這
樣，
很
不
可

也
沒
有，
哎！
他
即
刻
就
提
上
來
了，
好
了！
什
麼
都

﹂
我
說：
﹁
好
啦！
﹂
就
這
麼
一
句
話，
旁
的
什
麼

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

欲，
斷
了
八
十
八
品
的
見
惑。
見
惑
│
見
到
就
迷

麼
他
腳
不
沾
塵
土？
因
為
他
沒
有
色
欲，
沒
有
食

的
聖
人，
走
路
腳
不
著
地，
腳
上
沒
有
塵
土。
為
什

位
的
聖
人，
就
不
入
色
聲
香
味
觸
法
了。
證
初
果

不
好。
證
了
初
果
須
陀
洹
︵
初
果
阿
羅
漢
︶
果

能
把
我
們
饑
餓
的
病
治
好
了，
不
管
它
味
道
好

現
在
這
是
說
我
們
吃
東
西
就
好
像
吃
藥
似
的，

是
不
相
當
的。

工
作，
就
說：
﹁
我
很
疲
倦
了，
要
睡
覺
了。
﹂
這
都

得
了，
他
若
是
不
打
麻
將
呢？
叫
他
做
一
點
旁
的

或
者
像
打
麻
將
似
的，
幾
宿
不
睡
覺，
他
也
都
受

睜
得
大
大
的，
總
看
天
花
板，
這
也
叫
不
會
睡
覺。

睡，
入
了
睡
覺
三
昧；
你
不
願
意
睡
的
時
候，
眼
睛

意
睡
的
時
候，
睡
個
十
天、
二
干
天，
白
天、
晚
間
都

你
一
件
也
不
穿，
這
也
是
太
過
了。
睡
覺，
你
若
願

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

譯
成
中
文
有
三
種
意
思。
第
一：
乞
士。
上
乞
法
於

包
括
優
婆
塞、
優
婆
夷
都
在
內。
比
丘
是
梵
語，
翻

所
以
佛
說，
﹁
汝
等
比
丘
﹂：
雖
然
說
是
比
丘，
也

我
們
人
對
治
食
慾
的
貪
心。

不
入
色
聲
香
味
觸
法。
現
在
這
一
段
經
文
是
叫

已
經
是
不
被
色
聲
香
味
觸
法
所
轉
的，
這
就
叫

點
貪
味
道
的
思
想，
沒
有
這
種
的
行
為，
這
個
人

吃
這
麼
多，
吃
不
好
的
東
西
也
這
麼
多，
沒
有
一

個
境
界。
所
以
修
道
的
人，
你
看
他
吃
好
東
西
也

養
他
的
生
命，
這
是
證
了
初
果
阿
羅
漢
能
有
這

的
味
道
都
變
成
一
個
味
道，
變
成
一
味，
吃
了
就

色
聲
香
味
觸
法
的
境
界
所
轉，
能
把
好
和
不
好

都
是
一
樣
的
味
道。
不
入
色、
聲、
香、
味、
觸、
法，
不
被

虛
空
裏
一
樣。
他
吃
東
西
也
不
管
味
道
好
不
好，

惑，
這
八
十
八
品
都
斷
了，
所
以
他
走
路
好
像
在

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

你
是
不
是
一
個
大
丈
夫？
他
說：
﹁
是
大
丈
夫。
﹂

他
說：
﹁
已
發
菩
提
心。
﹂
說：
﹁
汝
是
丈
夫
否？
﹂

已
發
菩
提
心
否？
﹂
說
你
已
經
發
菩
提
心
了
嗎？

師
七
證
在
那
兒
做
羯
磨
的
時
候，
就
問
他：
﹁
汝

字
就
怕。
這
是
在
比
丘
受
比
丘
戒，
登
比
丘
壇，
三

第
二：
怖
魔。
魔
王
見
到
比
丘，
聽
到
比
丘
這
個
名

要
到
有
錢
的
家
裏
化
肉
啊！
魚
啊！
這
就
是
貪
心。

吃
這
個
東
西。
如
果
自
己
想
要
吃
這
個
東
西？
就

為
這
是
旁
人
布
施
給
他
的，
不
是
他
自
己
想
要

吃。
布
施
肉，
他
就
吃
肉；
布
施
魚，
他
們
就
吃
魚。
因

是
化
齋
飯，
可
是
施
主
布
施
什
麼
東
西，
他
們
都

缽
到
每
一
個
家
庭
去
化
緣，
化
齋
飯
來
吃。
雖
說

在
暹
羅、
緬
甸、
錫
蘭，
比
丘
都
一
早
就
出
去，
托
著

以
叫
乞
士。
乞
士
就
是
托
缽
乞
食，
次
第
去
化
齋。

諸
佛，
以
養
慧
命；
下
乞
食
於
眾
生，
以
養
色
身，
所

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

惡。
因
為
有
這
三
個
意
思，
所
以
翻
譯
的
時
候，
也

罪
業
也
就
消
除
了。
因
此
第
三
個
意
思
就
叫
破

都
因
為
生
煩
惱，
所
以
如
果
能
把
煩
惱
沒
有
了，

是
沒
有
煩
惱，
就
沒
有
罪
惡。
我
們
造
種
種
的
罪，

跟
著
我
們
跑，
煩
惱
就
是
罪
惡
的
源
流，
我
們
若

煩
惱
的
惡。
我
們
人
有
煩
惱
在
我
們
自
己
身
上，

叫
怖
魔，
令
魔
王
恐
懼。
第
三：
破
惡。
破
什
麼
惡？
破

害
怕
了。
因
為
這
樣
子，
所
以
比
丘
有
一
個
名
字

眷
屬
現
在
又
多
了
一
個。
﹂
於
是
乎
他
就
恐
懼

就
想：
﹁
啊！
我
魔
王
的
眷
屬
又
少
了
一
個，
佛
的

大
丈
夫，
他
就
恐
怖
了。
他
恐
怖
什
麼
呢？
他
心
裏

天
魔，
天
魔
聽
見
有
人
發
菩
提
心
了，
有
人
要
做

有
空
行
的
夜
叉。
這
空
行
夜
叉
就
又
去
報
告
給

告
空
行
夜
叉。
夜
叉
鬼
有
在
地
上
行
的
夜
叉，
也

就
在
羯
磨
師
問
他
的
時
候，
地
行
夜
叉
就
去
報

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

不
會
有
來
生
了。

完
了。
所
作
已
辦，
不
受
後
有，
什
麼
都
做
完
畢，
再

到
一
處，
就
沒
有
什
麼
事
情
沒
有
辦
完
的，
都
辦

麼
念
頭
也
都
沒
有
了，
一
個
妄
念
也
沒
有
了。
制

﹁
制
之
一
處，
無
事
不
辦
﹂？
把
這
個
心
制
得
什

是
不
了，
沒
有
把
三
心
制
之
一
處，
前
邊
不
是
說：

不
打
未
來
的
妄
想，
三
心
了
不
可
得。
你
三
心
若

打
妄
想，
不
打
過
去
的
妄
想，
不
打
現
在
的
妄
想，

去
心、
現
在
心、
未
來
心。
我
們
修
道
的
人
不
要
儘

了
水
難
消，
五
觀
若
明
金
也
化。
﹂
三
心
就
是
過

人
吃
飯
的
時
候
有
三
念
五
觀。
所
謂：
﹁
三
心
不

﹁
當
如
服
藥
﹂：
就
應
該
好
像
吃
藥
似
的。
出
家

時
候，
這
是
因
為
齋
主
供
養，
你
來
吃
這
個
齋
菜。

﹁
受
諸
飲
食
﹂：
受
諸
飲
食
就
是
受
人
供
養
的

就
不
翻
譯
它，
還
保
留
這
個
梵
音：
比
丘。

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

制
比
丘，
食
存
五
觀。
﹂
若
出
家
人、
在
家
人
很
多

觀
想，
﹁
散
心
雜
話，
信
施
難
消。
﹂
本
來
說
﹁
佛

出
一
家
人
吃
飯
的
時
候
不
講
話，
而
作
五
種
的

﹂

以
說：
﹁
三
心
不
了
水
難
消，
五
觀
若
明
金
也
化。

念，
就
不
打
其
他
妄
想，
什
麼
妄
想
也
沒
有
了。
所

吃
飯
的
時
候
應
該
觀
想
的
三
念。
你
觀
想
這
三

都
明
白
佛
法，
願
意
修
一
切
善。
這
是
出
家
人
在

的
眾
生，
把
所
有
的
眾
生
都
度
明
白
了，
令
他
們

是
﹁
誓
度
一
切
眾
生
﹂，
我
發
誓
願
普
度
一
切

面
兩
句
也
就
是
諸
惡
不
作，
眾
善
奉
行。
第
三
念

願
斷
一
切
惡。
第
二
念
是
﹁
願
修
一
切
善
﹂。
上

我
不
能
在
修
道
裏
頭
加
了
不
善
的
念
頭，
所
以

﹁
願
斷
一
切
惡
﹂，
願
意
斷
了
所
有
一
切
的
惡，

三
心
也
代
表
三
念。
三
念
是
什
麼
呢？
第
一
個
念

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

非
常
的
炎
熱。
﹁
汗
滴
禾
下
土
﹂，
出
了
汗，
就
滴

禾
就
是
鏟
地；
日
當
午，
太
陽
正
在
中
午
的
時
候，

多
少
人
工？
所
以
古
來
說
﹁
鋤
禾
日
當
午
﹂。
鋤

攤。
每
一
次
種
田
要
鏟
三
遍、
攤
三
遍。
你
看
這
費

出
來
了，
又
用
鋤
頭
把
它
鏟
除
一
遍，
鏟
完
了
又

上
去，
這
是
一
遍。
過
了
十
多、
二
十
多
天，
草
又
長

鋤
頭
把
草
都
鏟
去，
鏟
完
了
又
用
泥
巴
把
它
攤

田
似
的，
中
國
古
老
的
方
法，
先
種
下
去，
然
後
用

經
過
農
夫
多
少
的
工
夫
才
能
有？
好
像
春
天
種

己
有
多
少
的
功
德
受
人
家
的
供
養？
這
一
粒
米

自
己
的
功
德
有
多
少？
這
糧
食
用
了
多
少
工？
自

︵
一
︶
計
功
多
少，
量
彼
來
處。
第
一
要
算
一
算

觀。
五
觀
是：

佛
制
吃
飯
的
時
候，
﹁
食
存
五
觀
﹂，
要
觀
這
五

人
在
一
起
吃
飯
時，
可
以
改
成：
﹁
佛
制
食
時
﹂

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

一
種
貪
心
來。
離
過，
要
很
小
心
的，
不
要
教
你
這

小
心
一
點。
小
心
甚
麼
呢？
小
心
你
這
個
心，
生
出

︵
三
︶
防
心
離
過，
貪
等
為
宗。
第
三，
你
要
防
備，

缺
應
供。
﹂

的
供
養，
我
夠
不
夠
德
行？
這
叫
﹁
忖
己
德
行，
全

者
這
德
行
夠
了，
或
者
是
不
夠。
那
麼
我
應
施
主

度
自
己
修
行
有
沒
有
德
行？
﹁
全
缺
應
供
﹂，
或

天
天
學
習
佛
法？
要
﹁
忖
己
德
行
﹂，
要
忖
度
忖

天
儘
打
妄
想？
是
不
是
天
天
參
禪
打
坐？
是
不
是

忖
度
忖
度
自
己
修
行
有
什
麼
德
行？
是
不
是
整

︵
二
︶
忖
己
德
行，
全
缺
應
供。
忖
就
是
想
一
想，

彼
來
處。

得
很
辛
苦
的，
由
這
看
來，
所
以
說
計
功
多
少，
量

碗
飯，
﹁
粒
粒
皆
辛
苦
﹂，
每
一
粒、
每
一
粒
都
來

到
禾
苗
土
上。
﹁
誰
知
盤
中
飧
﹂，
誰
知
道
這
一

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

要
拿
它
當
藥
來
吃，
它
能
治
我
們
的
餓
病。
我
們

︵
四
︶
正
事
良
藥，
為
療
形
枯。
第
四，
我
們
吃
飯

宗
旨。

和
不
願
意
吃
的
過。
貪
等
為
宗，
以
平
等
食
作
為

別
好
和
不
好。
所
以
防
心
離
過，
要
離
開
貪
的
過

要
用
功
修
行，
找
中
道，
不
能
在
吃
的
飲
食
上
分

里
﹂，
在
一
舉
一
動，
一
言
一
行，
起
居
飲
食
上，
都

麼
厲
害。
修
道
是
﹁
差
之
絲
毫
﹂，
就
﹁
謬
之
千

好，
就
吃
多
一
口，
這
下
子
就
是
貪
心，
你
看
就
這

吃
少
一
點，
吃
飽
了
就
是，
不
要
貪
好
味。
味
道
一

和
不
好
都
平
等。
好
也
不
吃
多
一
點，
不
好
也
不

心
是
過；
不
願
意
吃，
這
也
是
過。
等
為
宗：
你
要
好

厭
了，
就
吃
少
一
黠，
這
討
厭
的
心
也
是
過。
你
貪

這
也
是
個
過，
貪
心
的
過；
不
好
吃
的
東
西
就
討

個
心，
見
好
吃
的
東
西
就
生
出
貪
心，
吃
多
一
點，

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

︵
五
︶
為
成
道
業，
應
受
此
食。
我
們
吃
飯
是
為

正
治
我
們
饑
餓
的
病。

良
藥，
為
療
形
枯
﹂，
吃
東
西
就
是
真
正
的
藥，
真

嗎！
所
以
什
麼
事
情
都
有
兩
面
的。
這
個
﹁
正
事

裏
不
會
有
車
禍
啊！
很
平
安
的，
那
不
是
很
好
的

油
缺
乏
之
故。
但
你
往
好
的
地
方
說，
他
們
在
家

好
的
地
方
說，
現
在
聽
經
的
人
都
少
了，
因
為
汽

都
有
好
有
壞，
往
好
的
地
方
說
就
有
好
處；
往
不

那
麼
多
車
禍，
就
不
會
死
那
麼
多
人。
什
麼
事
情

很
多。
這
也
是
很
好
的
事
情，
汽
車
少
了，
就
沒
有

有
那
麼
多，
你
看
那
公
路
上，
汽
車
比
以
前
少
了

現
在
︵
一
九
七
九
年
︶
汽
油
缺
乏，
汽
車
也
沒

在
裏
頭，
它
就
可
以
跑；
沒
有
汽
油
它
就
不
跑
了。

做
一
點
工。
好
像
汽
車，
你
給
它
買
一
點
汽
油
放

的
身
體
像
機
器
似
的，
你
給
它
吃
點
東
西，
它
就

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

不
生
貪
心？
不
生
貪
心，
這
就
是
如
法；
你
生
出
貪

個
老
修
行
能
在
飲
食
上
不
分
別？
能
在
飲
食
上

易
的，
在
這
一
點
上
就
不
容
易
修
行，
你
說
那
一

好、
不
好，
不
分
別
好
醜。
所
以
修
行
不
是
那
麼
容

別
心，
對
好
吃
和
不
好
吃
的
都
要
平
等，
不
分
別

了，
不
要
說
吃，
就
要
吐
了，
這
就
是
惡。
你
不
生
分

的，
看
得
也
難
看，
很
難
看
的
樣
子，
一
看
就
作
嘔

西。
這
是
於
好，
生
了
貪
心；
於
惡，
惡
就
是
不
好
吃

在
喉
嚨
裏
伸
出
一
隻
手
來，
想
去
抓
好
吃
的
東

青
青、
綠
綠
的，
真
是
好
吃，
貪
心
就
出
來
了，
好
像

常
好
的、
美
的
食
物，
看
了
就
生
了
食
欲。
一
看
菜

﹁
於
好
於
惡，
勿
生
增
減
﹂：
對
於
色
香
味
都
非

時
候，
就
要
有
上
列
五
種
的
觀
想。

修
道、
成
道，
所
以
要
吃
食
物。
因
此
在
受
飲
食
的

甚
麼
呢？
要
修
行，
成
就
我
們
的
道
業
因
為
想
要

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

和
貪
是
一
個
樣
子。
所
以
於
好
於
惡，
勿
生
增
減，

來
的，
故
意
勉
強
弄
出
這
個
樣
子，
那
又
錯
了，
那

我
是
個
老
修
行，
這
都
不
對
了。
你
故
意
造
作
出

吃
的
東
西，
我
故
意
多
吃
一
口，
教
你
們
好
認
識

願
意
吃
好
東
西，
好
東
西
留
著
給
你
們
吃；
不
好

來，
裝
模
作
樣
給
人
看。
你
看，
我
是
老
修
行，
我
不

是
一
樣
的。
不
是
說
人
多，
就
做
出
一
個
假
面
具

修
道
的
要
點
就
在
這
個
地
方，
有
人、
沒
有
人
都

候，
我
就
拚
命
來
吃，
把
肚
子
都
撐
得
爆
開。

我
是
老
修
行，
我
不
吃
那
麼
多，
等
沒
有
人
的
時

裝
出
來
的。
好
吃
的，
我
故
意
在
大
家
面
前
表
示

真
正
有
這
種
境
界，
而
不
是
說
我
故
意
造
作，
我

的，
你
能
少
吃
一
點，
那
是
有
功
夫
了。
不
過
這
要

吃
的，
你
若
是
能
吃，
那
就
是
有
點
功
夫
了；
好
吃

心，
這
就
沒
有
功
夫。
所
以
吃
東
西
時，
見
到
不
好

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

肚，
拉
得
一
天
的
時
間
就
去
了
一
百
趟
廁
所，
你

該
這
樣，
不
貪
好
的，
也
不
要
吃
得
太
多，
結
果
瀉

沒
有
損
害。
﹁
比
丘
亦
爾
﹂：
比
丘
吃
東
西
也
應

香
﹂，
牠
對
花
的
顏
色
也
不
損
害，
對
花
的
香
也

只
取
一
點
點
花
上
那
種
粉
的
味
道。
﹁
不
損
色

的
時
候，
牠
採
這
花
上
的
粉。
﹁
但
取
其
味
﹂：
牠

病
除
去。
﹁
如
蜂
採
華
﹂：
就
好
像
蜜
蜂
去
採
蜜

著，
就
可
以
了。
﹁
以
除
饑
渴
﹂：
能
把
饑
渴
的
毛

﹁
趣
得
支
身
﹂：
就
是
你
能
得
到
支
持
身
體
活

會
有
所
成
就
的。

的；
你
給
人
家
看，
那
不
論
修
到
甚
麼
時
候，
也
不

人
家
看，
修
道
是
給
自
己
修
的，
不
是
給
人
家
修

情
不
要
特
別
造
作，
不
要
故
意
裝
出
假
面
具
給

想
吃
少
一
點，
就
是
吃
飽
就
夠
了。
所
以
甚
麼
事

也
不
生
想
要
吃
多
一
點，
也
不
生
對
那
不
好
的

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

以
竭
其
力
﹂：
令
牛
都
給
累
死
了，
牠
拉
不
動
了

牠
太
過
分
了，
牠
負
擔
不
了
那
麼
重
的
分
量。
﹁

能
負
擔
的
有
多
少
力
量？
﹁
不
令
過
分
﹂：
不
令

知
道
這
牛
有
多
大
力
量，
﹁
所
堪
多
少
﹂：
牠
所

肚
皮
也
撐
得
不
舒
服
了。
所
以
籌
量
牛
力，
是
你

你
的
肚
皮
只
能
吃
一
碗
飯，
而
你
吃
了
十
碗，
把

牠
兩
噸，
牠
就
拉
不
動，
牠
沒
有
那
麼
大
力
量。
若

有
多
大
力
量？
牠
能
載
一
噸
的
東
西，
你
若
是
給

好
像
有
智
慧
的
人，
﹁
籌
量
牛
力
﹂：
看
這
條
牛

那
就
有
過。
﹁
譬
如
智
者
﹂：
再
舉
一
個
譬
喻，
就

的
多，
就
把
你
的
善
心
所
壞
了，
生
出
一
種
貪
心，

要
貪
著
好
味、
好
飲
食。
﹁
壞
其
善
心
﹂：
你
貪
吃

餓
的
煩
惱
除
去，
就
對
了。
﹁
無
得
多
求
﹂：
不
需

時
候，
﹁
趣
自
除
惱
﹂：
只
要
是
把
自
己
這
個
饑

說
這
多
麻
煩？
﹁
受
人
供
養
﹂：
你
受
人
供
養
的

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

情？
你
若
是
說
有，
沒
人
看
見，
沒
人
聽
過；
你
若
是

各
位
想
一
想，
世
界
上
有
沒
有
這
麼
奇
怪
的
事

用
原
子
筆
寫
的，
他
也
一
聽
就
聽
得
出
來。
你
們

字
是
用
毛
筆
寫
的，
鉛
筆
寫
的，
鋼
筆
寫
的，
還
是

一
聽，
就
知
道
這
個
字
是
什
麼
字，
怎
麼
念，
這
個

這
張
紙
搓
成
一
團，
然
後
他
拿
起
來
放
到
耳
朵

麼
用
法
呢？
你
把
一
個
字
寫
在
一
張
紙
上，
再
把

報
紙
上
說
他
會
用
耳
朵
來
認
字，
不
用
眼
睛。
怎

最
近
中
國
大
陸
有
一
個
姓
唐
的
小
孩，
十
歲，
據

睡
二
十
五
個
鐘
頭，
總
要
貪
多
一
點。

個。
睡
覺
也
不
要
貪
得
一
天
二
十
四
鐘
頭，
我
要

要
執
著，
不
要
貪
華
美
和
不
華
美，
不
要
執
著
這

飲
食
的
滋
味。
不
但
飲
食
不
執
著，
穿
衣
服
也
不

的
人
對
飲
食
這
方
面
特
別
要
不
執
著，
不
執
著

嘛！
拉
不
動
就
竭
力，
力
量
都
沒
有
了。
所
以
修
道

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

見
釋
迦
牟
尼
佛，
這
就
是
一
種
天
眼，
可
是
他
還

有
五
眼
六
通，
好
像
方
才
這
個
小
孩
子，
說
他
看

一
個
小
孩
子，
男
孩
子、
女
孩
子，
十
三
歲
以
前
都

這
是
怎
麼
回
事
呢？
我
告
訴
你
們
各
位！
不
論
那

錯
特
錯。

識
來
研
究
他，
根
本
就
沒
有
用
的，
根
本
就
是
大

用
科
學
的
腦
筋，
用
科
學
的
方
法，
用
科
學
的
常

了。
因
為
他
不
是
屬
於
科
學
所
能
明
白
的，
所
以

又
考
試
他，
這
一
弄
啊！
把
這
個
小
孩
就
弄
糊
塗

這
個
道
理，
所
以
就
用
科
學
來
研
究
他，
化
驗
他，

提
並
論，
可
是
全
中
國
都
是
糊
塗
蟲，
沒
有
人
懂

這
樣
簡
直
是
天
地
懸
殊，
天
和
地
根
本
不
能
相

塗
蟲，
就
用
科
學
的
頭
腦
來
研
究
這
問
題，
你
說

聽，
就
知
道
這
個
字
的
來
源。
而
中
國
這
些
個
糊

說
沒
有，
現
在
就
有
這
樣
的
小
孩，
他
可
以
這
樣

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

的
香
煙。
唐
宇
說：
﹁
你
這
個
是
飛
燕
牌
的
香
煙。

一
種
變
化，
一
變
化
就
知
道
袋
裏
頭
是
飛
燕
牌

底
下，
碰
上
這
個
袋
呢！
他
的
頭
腦
裏
頭
就
起
了

麼
啊！
不
知
不
覺
就
用
耳
朵
碰
這
個
小
孩
的
袋

袋
裏
是
什
麼
香
煙，
我
就
給
你。
﹂
唐
宇
不
知
怎

孩
子
就
說：
﹁
可
以
的，
只
要
你
能
猜
到
我
這
個

﹁
你
可
不
可
以
給
我
一
支
香
煙
抽？
﹂
這
個
小

去
呀？
﹂
他
說：
﹁
我
去
買
一
包
香
煙。
﹂
唐
宇
說：

煙，
而
這
個
唐
宇
就
問
這
個
小
孩：
﹁
你
幹
什
麼

一
個
小
孩
子，
這
個
小
孩
子，
袋
裏
帶
著
一
包
香

那
麼
最
初
怎
麼
發
現
這
個
情
形
呢？
最
初
是
有

是
他
也
不
知
道
怎
麼
用。

川
這
個
小
孩
子
也
是
一
樣，
他
雖
然
沒
污
染，
但

怎
麼
回
事，
因
為
他
沒
有
開
真
正
的
智
慧。
而
四

沒
有
怎
樣
去
利
用
它，
只
能
看
見，
也
不
知
道
是

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

個
也
叫
他
猜
那
個，
無
論
猜
什
麼，
他
用
耳
朵
一

匠
都
非
常
驚
喜，
以
後，
就
這
個
叫
他
猜
這
個，
那

一
聽，
一
聽
就
說
這
是
什
麼
什
麼
字，
這
些
個
石

個
字
叫
他
猜。
這
小
孩
子
就
拿
到
耳
朵
上
這
麼

石
匠
本
來
也
沒
有
什
麼
信
心，
就
這
樣
寫
了
一

你
把
字
寫
在
紙
上，
我
來
猜
是
什
麼
字。
﹂
這
些

個
還
不
算，
我
們
可
以
猜
字
來
玩。
怎
樣
猜
字
呢？

那
麼
這
個
小
孩
一
猜
就
猜
到
了，
說：
﹁
你
們
這

握
起
來，
教
你
猜
這
個
石
頭，
在
那
一
個
手
裏
頭。

猜
石
頭
來
玩。
怎
麼
樣
猜？
把
小
小
的
石
頭
用
手

頭，
打
完
石
頭
就
休
息，
在
休
息
的
期
間，
石
匠
就

又
有
一
次，
唐
宇
碰
到
一
班
石
匠
在
那
兒
打
石

樣
過
去
兩
個
多
月，
誰
也
不
知
道
是
怎
麼
回
事。

這
盒
香
煙
是
飛
燕
的？
﹂
那
麼
這
件
事
情
就
這

﹂
這
個
小
孩
就
很
奇
怪
說：
﹁
你
怎
麼
知
道
我

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

不
信？
眼
睛
可
以
吃
東
西，
耳
朵
可
以
吃
東
西，
又

見
東
西。
六
根
互
用
│
我
給
你
們
講
過，
你
們
信

聽，
但
是
他
的
耳
朵
也
可
以
像
眼
睛
似
的，
來
看

看
見
這
個
字，
並
不
是
聽
見。
雖
然
他
用
耳
朵
來

十
三
歲
以
前
都
有
五
眼，
他
開
了
五
眼，
所
以
能

確
是
不
對，
的
確
是
錯
了。
因
為
這
是
小
孩
子
在

中
國
就
說
用
科
學
來
研
究
這
個
是
不
對
的。
的

就
不
準
了。

這
個
小
孩
子
就
給
弄
糊
塗
了。
這
一
糊
塗，
以
後

的
知
識
來
研
究
這
個
小
孩
子，
但
是
研
究
呢，
把

轟
動
全
國，
震
動
各
科
學
院，
科
學
家
都
用
科
學

個
字
有
沒
有
寫
錯，
他
也
知
道。
那
麼
就
這
樣
子，

就
知
道
是
什
麼
字，
也
知
道
用
什
麼
筆
寫
的，
這

或
者
是
一
句
什
麼
話。
只
要
寫
上
叫
他
一
聽，
他

聽，
就
知
道
這
是
個
什
麼
字，
或
者
是
兩、
三
個
字，

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

所
以
我
才
說
全
中
國
都
沒
有
一
個
明
白
的
人，

世
的
善
根
發
現。

東
西，
但
是
他
的
五
眼
都
是
有
的，
這
是
一
種
宿

的。
他
就
是
沒
有
睜
開，
沒
有
會
用，
沒
有
能
看
見

今
生，
無
論
他
是
童
男、
是
童
女，
都
會
有
這
五
眼

界，
而
他
這
種
善
根
還
沒
有
完
全
散
失，
所
以
在

還
沒
有
開
五
眼，
然
後
他
又
托
生
來
到
這
個
世

或
者
他
是
一
個
念
佛、
念
經
的，
可
是
在
前
生
他

有
善
根，
或
者
是
個
出
家
人，
或
者
是
個
老
修
行，

有
六
種
的
能
力。
這
是
因
為
這
個
小
孩
子
前
生

西，
也
可
以
聽
東
西，
六
根
互
用
嘛！
每
一
根
都
具

可
以
聽
東
西，
也
可
以
看
東
西，
口
也
可
以
看
東

有
很
多
人
懂
得
用
眼
睛
說
話
的。
那
麼
鼻
子
也

轉
一
轉，
就
講
一
句
話，
再
轉
一
轉，
又
講
一
句
話，

可
以
說
話。
不
要
說
六
根
互
用，
你
就
平
時
眼
睛

▲
▼

佛遺教經淺釋　宣化上人講述

別
明
白
這
種
的
道
理。

要
的
一
種
知
識，
我
們
學
佛
的
人，
都
應
該
要
特

進
去，
那
個
耳
朵
就
跑
了，
這
是
在
佛
教
裏
很
重

你
們
不
要
馬
馬
虎
虎
當
耳
邊
風，
這
個
耳
朵
聽

可
憐
的
一
件
事。
各
位！
我
給
你
們
講
這
個
道
理，

越
研
究
越
離
這
五
眼
六
通
越
遠，
所
以
這
是
很

這
個
道
理
都
不
認
識，
而
用
科
學
來
研
究。
這
是

人
痛
心
的
一
件
事。
你
看！
全
世
界
對
五
眼、
六
通

追
求
世
間
的
智
慧，
這
是
很
值
得
我
們
每
一
個

人，
真
正
的
智
慧
都
沒
有
了，
只
是
捨
本
逐
末，
來

類
中，
懂
得
這
個
道
理
的
也
很
少，
所
以
現
在
的

多
可
憐？
不
但
全
中
國
沒
人
懂，
就
是
全
世
界
人

十
億
的
人
民，
沒
有
人
懂
這
個
道
理，
你
說
這
有

個
人
懂
得
這
是
一
種
善
根
的
表
現。
以
全
中
國

沒
有
一
個
人
懂
得
這
是
五
眼
的
作
用，
沒
有
一

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佛遺教經淺釋　宣化上人�