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佛子欣西心開見佛報告
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一、參與懿蓮共修之因緣
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在馬公台東衛里海天佛剎，拿到這一本念佛三眛
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摸象記解行法要，研讀之後，心裏就一直很希望
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能夠透過桃園懿蓮念佛會的吳師姐幫忙，是否能
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以電話和一西老師聯絡？在吳師姐協助下，老師
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很慈悲把他家中電話號碼留給我。和老師聯絡過
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程中，我的內心很誠懇，不敢怠慢，自己念佛遇
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上瓶頸已久，在諸佛菩薩幫忙之下遇上老師，向
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老師學習憶佛念佛法門，讓我又展開學佛另一個
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旅程。
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二、學習常憶念佛
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我因住澎湖，當面請老師指導非常不容易，大部
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分時間都是用電話和老師交談，拿到念佛三眛摸
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象記，把自己從以前心想佛和心念佛做了一個很
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大轉折與改變。以前「心想佛和心念佛，還要把
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阿彌陀佛四字洪名想得很清楚，念得很清楚。」
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整天下來還是很疲倦，因為不夠得力都是意識心
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在想佛。現在我把常憶念佛這個「念」，印在心
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中，時時刻刻看住著這個「念」。一段時間之後
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很適應，比以前更輕鬆，更不用費力，在讀經、
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寫字、工作和禮佛拜佛，往內反觀，看住這個
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「念」，把這個心想佛的「念」放在胸口處，又
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不斷往內攝心，即念反觀。那個念很清楚，身心
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很清淨，對週遭人事物比較不在意。一段時間之
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後，我向老師報告，在常憶念佛過程中，不停鍛
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鍊和應用，除了時間能夠加長之外，體力上沒有
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什麼消耗而且很攝心，明顯有進步。
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三、體究念佛初嘗試
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老師開始叫我在憶佛時把「什麼是真心？」或
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「什麼是真我？」這一念放在心裏，自然會有
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「不假方便」之因緣。剛開始嘗試時，幾乎都落
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在意識上。但有一次機緣，在一切外塵法之虛幻
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上，起了較深入之體驗及見解。老師當面告訴我：
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「這個還不是開悟。」過幾天之後，要到土城承
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天寺參加佛七，路過中拜訪老師，當面請老師指
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導，不要說體究念佛、連老師要試試我的見地究
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竟如何？即一問三不知，不要說回答，連聽都聽
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不懂，心裏很納悶；但老師已了解我的修行落處，
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即花了二個鐘頭，耐心為我解說「般若正知之綱
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要」，並說這是心開見佛之基本知見，但說真的，
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此時心裏又想過「念佛心謝」已很久，是不是繼
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續憶念佛就算了吧！不過想一想又很不甘心，花
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開見佛之因緣可遇不可求，有能力指導明心見性
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之明眼善知識難得，明明在前，不可放過，於是
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心就安定下來了。
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在佛七期間，帶著體究的一念，在佛七念佛當中
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也沒有辦法捨離─什麼是真心？在經行中常常妄
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想著會不會是出離我的身體，讓我看到？會不會
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在我止?的時候飛出來？若是能夠在佛七期間與
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真心會一會面，這一次佛七也算是成功。
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四、於動作處，見寂滅法
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佛七結束之後，好像也一無所得，到電話亭拿起
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電話筒，再次向老師報告一些心得，老師聽了一
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會兒，就直接告訴我：「那還不是真心。」在失
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望灰心之餘，老師卻在電話中，提了一句很重要
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的關鍵句子：「於動作處，見寂滅法。」雖然在
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電話中聽來不是很懂，不過卻也把這句話記住（
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後來果然有了入處），心裏一直想，難得遇上老
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師的指導，再辛苦也要?過去，自己要突破瓶頸，
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那裡有這麼簡單！學佛到今天，自己幾兩重、心
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裏很清楚，也騙不了人。參訪善知識目的不是希
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望自己更上一層樓、由事修入於理持嗎？
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我一直不斷鼓勵自己增加信心，有機會一定到桃
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園懿蓮念佛上課、佛七結束之後回澎湖，更要好
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好加強憶佛念佛功夫，不管真心能明否？或遇上
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修行困境都不可以退縮，或許我是軍職人員的關
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係，很快的把這種不安情緒穩定下來，讓自己處
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於一種備戰狀態之下，又隨時隨地提高警覺，處
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心積慮，微心觀照，努力憶佛不懈。
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回到澎湖家中把課誦、念佛拜佛、持咒、經行的
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時間略作調適，不管動靜、時時刻刻專注在胸口
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這一念、觀照與憶佛交互應用。雖然不是很得力，
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但是在憶佛中所有面對一切週遭人事物很清楚，
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心地也不散亂，幾天過後，妄想意識也比較少，
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然而提起「甚麼是不生不滅真心？」一下子又掉
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到無底深淵，心裡有一種挫折，但是憶佛卻鍥而
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不捨，雖然在種種疑情籠罩之下，令我不知所措，
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可是憶佛這個「念」我可是抓的緊緊的，片刻不
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捨。再過三十天之後，下班回到家中，感覺上我
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的精神好像出狀況，怎麼會把百法明門論和念佛
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三昧摸象記放到冰箱裡？要把鍋蓋拿去掛在衣架
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上？若是一直這樣下去，不知道要不要緊？不知
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道要不要去看醫師？或著•••？在擔心和猶豫
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之下，不妨請問老師是不是可以再繼續體究念佛。
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老師告訴我，這是正常的好現象，是「見山不是
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山」。在電話中不斷向我分析：能所不二、身心
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兩忘、心佛一如等一些正見。聽到這些之後，心
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裡寬慰許多，本來想放棄，想不到正是得力時候，
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既然沒有關係，那就繼續憶佛。除了白天工作、
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晚上加班之外，晚上回到家中有稍許疲倦，沒有
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甚麼體力和精神，再去胡思亂想，持咒；經行繞
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佛四五回之後，不斷往內攝心，看往胸口憶佛這
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一「念」，更不斷憶佛。在寂靜當下，我第一次
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發現到「祂」的存在，確實不曾捨離。一大早凌
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晨四點多左右，起床穿衣服，刷牙洗臉，拜佛的
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時候，「祂」很明顯的一次又一次的出現，我不
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敢確定。工作中打電話問老師報告這個過程，老
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師說：「你與不生不滅如來藏、清淨心相應，心
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佛開顯，這正是與真心相應。隨緣應務，不離本
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心。請在日常生活當中，多多去體會祂。」
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五、體究佛性
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過了幾天之後，開始將「如何是佛性？」的一念，
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深植心中，平時還是憶念著佛。有一次在晚課之
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餘，再向老師請教，不問還好，一問之下被老師
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反問過來，又掉到無底深淵，怎麼一下子，又要
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我在六根門頭用眼去見佛性，這眼看出去，不是
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又有能、所之分嗎？有分別怎能達到身心兩忘呢？
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自己也不知道該如何是好？體究明心不是明明不
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起分別、身心兩忘，參佛性也應當如此，不是嗎？
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隔天再問老師，老師又告訴我：「六根門頭祖師
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意，直悟去，眼根最利。」另也可以體究：『
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「日高花影重，風暖鳥聲脆』之公案。」反正我
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也不管，老師的叮嚀，我就照著做，多利用時間
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經行，利用公園散步，除了看住胸口這一「念」，
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時時刻刻即念反觀，甚麼是佛性？甚麼是阿彌陀
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佛？不經行還好，越經行疑惑越大，明心不是六
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根對六塵不可以有分別嗎？怎麼六根對緣歷境會
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見佛性呢？心裡困擾愈來愈大，愈來愈疑惑，這
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個疑情在我的內心裡起了很大的爭執，內心交戰
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久久不息，自己也不知道該如何是好？疑團一起，
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很不甘心，又是徹夜難眠。
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隔天下班，利用時間到馬公春暉園經行憶佛，經
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行中除了憶佛，又即念反觀甚麼是佛性？甚麼是
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眼見佛性？甚麼是六根門頭祖師意？直悟去！疑
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團一起，口中念念自語，甚麼是對緣歷境，外緣
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內攝均等？經行想著想著，反正也弄不清楚，自
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己也沒有辦法釐清，心裡紛擾掙扎不已。唉！不
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妨全部通通放下，讓自己心地保持清明，在公園
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裡好好散心就好，甚麼都不要再去管它。除了散
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心之外，走在公園裡也是一件很快樂的事情，繞
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著小路慢慢的走，走著走著，胸口中突然一頓，
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佛性不都是在眼前嗎？阿彌陀佛也不都是在眼前
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嗎？晚上趕快向老師報告，老師還是要我再繼續
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前進，我也很乾脆也照著做。
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六、勝妙五塵境之體驗
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隔天一大早，除了誦經，持咒還是把重心放在經
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行，「甚麼是佛性？」的一念，也把它帶著，經
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行中不斷憶念，不斷繞佛，經行繞佛三、四回之
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後，往地一看，眼前一念，佛性不都在自己眼前
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嗎？阿彌陀佛不都在這裡嗎？當時之下，心裡持
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續不斷一陣一陣難過，心裡動容，悲從心起，極
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樂世界之菩提樹，八功德水，七寶行樹，?鳥說
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法，風吹寶樹，不就在眼前嗎？只不過一念無知，
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障住自己，不能親見勝妙之本性。工作之餘再向
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老師報告整個過程，老師說：我是見「聖」邊，
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還不到「凡聖」不二之時節，要我繼續往前走，
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並儘可能參加懿蓮五月十三日之超度祖先「地藏
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超度法會暨佛一」。我即欣然應諾，並要我悟後
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要寫報告，給我法名欣西。在法會當日，有一兩
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次再向老師請法，但均不得要領，老師要我不必
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急，可提起「百花叢裡過、片葉不沾身」之語句
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再試。
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七、鈴聲、噹聲，聲聲見無生
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五月十四日搭飛機回澎湖，在機場等機時，憶佛
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經行約兩個多小時，漸漸入於行而無行之中，回
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到澎湖做晚課誦時，沒有特別注意什麼，佛堂外
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之海風聲及鈴噹聲，突然一念、一念相應，猶如
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泉湧，所有見性之公案一時貫通，「日高花影重，
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風暖鳥聲脆」、「百花叢裡過，片葉不沾身」及
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「呼叫小玉原無事，只要檀郎認得聲」原來只是
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一個公案，六根都一樣。唉！這才是見「性」悟
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無生，並於是日晚上於電話中向老師報告並經眼
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見、耳見之過程與見地。
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八、悟後心得與願力
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七年餘來，以「心」念佛、想佛，到今天學習
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「常憶念佛」，在行門上一個很大的轉折，就是
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「鍥而不捨、不停鍛鍊即念反觀之功夫，內心很
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誠懇學習，不怕辛苦；在體究念佛過程中遇上挫
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折，雖然身心備受煎熬，我的心裡就是一直不放
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棄，不斷鼓勵自己增加信心，要親見自己真心本
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性，真不是一件很容易的事情。」古來修道者，
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千山萬水遍訪明眼的「善知識」，尋求花開見佛
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悟無生，其目的也不都在此嗎？
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內心裡一直很感謝老師這一段期間教導，不怕我
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時時刻刻用電話干擾，很有耐性一一回答及指引
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方向，讓我又能夠再一次從逆境中勇往直前！感
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謝阿彌陀佛！感謝觀音菩薩，感謝諸佛菩薩。
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願我學習像佛菩薩一樣，能方便善巧攝受一切有
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緣念佛人，都得用心憶佛，花開見佛，親見自性
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彌陀，享受大乘法樂！修學常憶念佛，自在解脫
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之極樂世界修行方法；常憶念佛，即念反觀。太
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棒了！各位蓮友們，歡迎「試一試、便知道」，
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箇中奧妙！本文蒙師題偈曰：「著衣忘所知，清
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口揚古路，鈴聲不循聲，紛然悟無生。」
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南無阿彌陀佛
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佛子欣西敬述
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民國九十五年五月十六日
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