金光明最勝王經卷第四
     大唐三藏沙門義淨奉 制譯
 
最淨地陀羅尼品第六
爾時,師子相無礙光燄菩薩與無量億眾,從座而
起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,頂禮佛足,
以種種花香寶幢幡蓋而供養已,白佛言:「世尊!
以幾因緣得菩提心?何者是菩提心?世尊!即於
菩提,現在心不可得,未來心不可得,過去心不
可得。離於菩提,菩提心亦不可得。菩提者,不
可言說,心亦無色無相,無有事業,非可造作,
眾生亦不可得,亦不可知。世尊!云何諸法甚深
之義而可得知?」
佛言:「善男子!如是如是!菩提微妙,事業、
造作,皆不可得。若離菩提,菩提心亦不可得。
菩提者,不可說,心亦不可說,無色相,無事業,
一切眾生亦不可得。何以故?菩提及心,同真如
故,能證所證,皆平等故,非無諸法而可了知。
善男子!菩薩摩訶薩如是知者,乃得名為通達諸
法、善說菩提及菩提心。菩提心者,非過去,非
未來,非現在。心亦如是,眾生亦如是,於中二
相,實不可得。何以故?以一切法皆無生故,菩
提不可得,菩提名亦不可得,眾生、眾生名不可
得,聲聞、聲聞名不可得,獨覺、獨覺名不可得,
菩薩、菩薩名不可得,佛、佛名不可得,行、非
行不可得,行、非行名不可得。以不可得故,於
一切寂靜法中而得安住,此依一切功德善根而得
生起。」
「善男子!譬如寶須彌山王饒益一切,此菩提心
利眾生故,是名第一布施波羅蜜因。善男子!譬
如大地持眾物故,是名第二持戒波羅蜜因。譬如
師子有大威力,獨步無畏,離驚恐故,是名第三
忍辱波羅蜜因。譬如風輪那羅延力,勇壯速疾,
心不退故,是名第四勤策波羅蜜因。譬如七寶樓
觀有四階道,清涼之風來吹四門,受安穩樂,靜
慮法藏求滿足故,是名第五靜慮波羅蜜因。譬如
日輪光耀熾盛,此心速能破滅生死無明闇故,是
名第六智慧波羅蜜因。譬如商主能令一切心願滿
足,此心能度生死險道,獲功德寶故,是名第七
方便勝智波羅蜜因。譬如淨月圓滿無翳,此心能
於一切境界清淨具足故,是名第八願波羅蜜因。
譬如轉輪聖王主兵寶臣隨意自在,此心善能莊嚴
淨佛國土,無量功德廣利群生故,是名第九力波
羅蜜因。譬如虛空及轉輪聖王,此心能於一切境
界無有障礙,於一切處皆得自在至灌頂位故,是
名第十智波羅蜜因。善男子!是名菩薩摩訶薩十
種菩提心因,如是十因,汝當修學。」
「善男子!依五種法,菩薩摩訶薩成就布施波羅
蜜。云何為五?一者信根。二者慈悲。三者無求
欲心。四者攝受一切眾生。五者願求一切智智。
善男子!是名菩薩摩訶薩成就布施波羅蜜。」
「善男子!復依五法,菩薩摩訶薩成就持戒波羅
蜜。云何為五?一者三業清淨。二者不為一切眾
生作煩惱因緣。三者閉諸惡道,開善趣門。四者
過於聲聞、獨覺之地。五者一切功德皆悉滿足。
善男子!是名菩薩摩訶薩成就持戒波羅蜜。」
「善男子!復依五法,菩薩摩訶薩成就忍辱波羅
蜜。云何為五?一者能伏貪、瞋煩惱。二者不惜
身命,不求安樂止息之想。三者思惟往業,遭苦
能忍。四者發慈悲心成就眾生諸善根故。五者為
得甚深無生法忍。善男子!是名菩薩摩訶薩成就
忍辱波羅蜜。」
「善男子!復依五法,菩薩摩訶薩成就勤策波羅
蜜。云何為五?一者與諸煩惱不樂共住。二者福
德未具,不受安樂。三者於諸難行苦行之事不生
厭心。四者以大慈悲攝受利益,方便成熟一切眾
生。五者願求不退轉地。善男子!是名菩薩摩訶
薩成就勤策波羅蜜。」
「善男子!復依五法,菩薩摩訶薩成就靜慮波羅
蜜。云何為五?一者於諸善法攝令不散故。二者
常願解脫,不著二邊故。三者願得神通成就眾生
諸善根故。四者為淨法界,蠲除心垢故。五者為
斷眾生煩惱根本故。善男子!是名菩薩摩訶薩成
就靜慮波羅蜜。」
「善男子!復依五法,菩薩摩訶薩成就智慧波羅
蜜。云何為五?一者常於一切諸佛菩薩及明智者,
供養親近,不生厭背。二者諸佛如來說甚深法,
心常樂聞,無有厭足。三者真俗勝智,樂善分別。
四者見修煩惱,咸速斷除。五者世間技術五明之
法,皆悉通達。善男子!是名菩薩摩訶薩成就智
慧波羅蜜。」
「善男子!復依五法,菩薩摩訶薩,成就方便波
羅蜜。云何為五?一者於一切眾生意樂煩惱心行
差別,悉皆通達。二者無量諸法對治之門,心皆
曉了。三者大慈悲定,出入自在。四者於諸波羅
蜜多,皆願修行,成就滿足。五者一切佛法,皆
願了達,攝受無遺。善男子!是名菩薩摩訶薩成
就方便勝智波羅蜜。」
「善男子!復依五法,菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。
云何為五?一者於一切法從本以來,不生不滅,
非有非無,心得安住。二者觀一切法最妙理趣,
離垢清淨,心得安住。三者過一切想,是本真如,
無作無行,不異不動,心得安住。四者為欲利益
諸眾生事,於俗諦中,心得安住。五者於奢摩他、
舍那,同時運行,心得安住。善男子!是名
菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。」
「善男子!復依五法,菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。
云何為五?一者以正智力,能了一切眾生心行善
惡。二者能令一切眾生入於甚深微妙之法。三者
一切眾生輪迴生死,隨其緣業,如實了知。四者
於諸眾生,三種根性,以正智力,能分別知。五
者於諸眾生,如理為說,令種善根,成熟度脫,
皆是智力故。善男子!是名菩薩摩訶薩成就力波
羅蜜。」
「善男子!復依五法,菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。
云何為五?一者能於諸法,分別善惡。二者於黑
白法,遠離攝受。三者能於生死涅槃,不厭不喜。
四者具福智行,至究竟處。五者受勝灌頂,能得
諸佛不共法等,及一切智智。善男子!是名菩薩
摩訶薩成就智波羅蜜。」
「善男子!何者是波羅蜜義?所謂修習勝利,是
波羅蜜義;滿足無量甚深大智,是波羅蜜義;行、
非行法,心不執著,是波羅蜜義;生死過失,涅
槃功德,正覺正觀,是波羅蜜義;愚人智人皆悉
攝受,是波羅蜜義;能現種種珍妙法寶,是波羅
蜜義;無礙解脫,智慧滿足,是波羅蜜義;法界、
眾生界正分別知,是波羅蜜義;施等及智,能令
至不退轉,是波羅蜜義;無生法忍,能令滿足,
是波羅蜜義;一切眾生功德善根,能令成熟,是
波羅蜜義;能於菩提成佛,十力、四無所畏、不
共法等,皆悉成就,是波羅蜜義;生死涅槃,了
無二相,是波羅蜜義;濟度一切,是波羅蜜義;
一切外道來相詰難,善能解釋,令其降伏,是波
羅蜜義;能轉十二妙行法輪,是波羅蜜義;無所
著、無所見、無患累,是波羅蜜多義。」
「善男子!初地菩薩是相先現,三千大千世界無
量無邊種種寶藏,無不盈滿,菩薩悉見。善男子!
二地菩薩是相先現,三千大千世界地平如掌,無
量無邊種種妙色,清淨珍寶莊嚴之具,菩薩悉見。
善男子!三地菩薩是相先現,自身勇健,甲仗莊
嚴,一切怨賊,皆能摧伏,菩薩悉見。善男子!
四地菩薩是相先現,四方風輪種種妙花,悉皆散
灑,充布地上,菩薩悉見。善男子!五地菩薩是
相先現,有妙寶女,眾寶瓔珞周嚴身,首冠名
花以為其飾,菩薩悉見。善男子!六地菩薩是相
先現,七寶花池有四階道,金沙布,清淨無穢,
八功德水皆悉盈滿,嗢羅花、拘物頭花.分陀
利花隨處莊嚴,於花池所,遊戲快樂,清涼無比,
菩薩悉見。善男子!七地菩薩是相先現,於菩薩
前,有諸眾生應墮地獄,以菩薩力,便得不墮,
無有損傷,亦無恐怖,菩薩悉見。善男子!八地
菩薩是相先現,於身兩邊,有師子王以為衛護,
一切眾獸悉皆怖畏,菩薩悉見。善男子!九地菩
薩是相先現,轉輪聖王無量億眾圍遶供養,頂上
白蓋,無量眾寶之所莊嚴,菩薩悉見。善男子!
十地菩薩是相先現,如來之身,金色晃耀,無量
淨光,皆悉圓滿,有無量億梵王圍遶,恭敬供養,
轉於無上微妙法輪,菩薩悉見。」
「善男子!云何初地名為歡喜?謂初證得出世之
心,昔所未得而今始得,於大事用,如其所願,
悉皆成就,生極喜樂,是故最初名為歡喜。諸微
細垢,犯戒過失,皆得清淨,是故二地名為無垢。
無量智慧三昧光明,不可傾動,無能摧伏,聞持
陀羅尼以為根本,是故三地名為明地。以智慧火
燒諸煩惱,增長光明,修行覺品,是故四地名為
焰地。修行方便,勝智自在,極難得故,見修煩
惱,難伏能伏,是故五地名為難勝。行法相續,
了了顯現,無相思惟,皆悉現前,是故六地名為
現前。無漏、無間、無相思惟,解脫三昧,遠修
行故,是地清淨,無有障礙,是故七地名為遠行。
無相思惟,修得自在,諸煩惱行,不能令動,是
故八地名為不動。說一切法種種差別,皆得自在,
無患無累,增長智慧,自在無礙,是故九地名為
善慧。法身如虛空,智慧如大雲,皆能滿覆一
切故,是故第十名為法雲。」
「善男子!執著有相我法無明、怖畏生死惡趣無
明,此二無明障於初地。微細學處誤犯無明、發
起種種業行無明,此二無明障於二地。未得今得
愛著無明、能障殊勝總持無明,此二無明障於三
地。味著等至喜悅無明、微妙淨法愛樂無明,此
二無明障於四地。欲背生死無明、希趣涅槃無明,
此二無明障於五地。觀行流轉無明、麤相現前無
明,此二無明障於六地。微細諸相現行無明、作
意欣樂無相無明,此二無明障於七地。於無相觀
功用無明、執相自在無明,此二無明障於八地。
於所說義及名句文,此二無礙未善巧無明、於詞
辯才不隨意無明,此二無明障於九地。於大神通
未得自在變現無明、微細祕密未能悟解事業無明,
此二無明障於十地。於一切境微細所知障礙無明、
極細煩惱麤重無明,此二無明障於佛地。」
「善男子!菩薩摩訶薩於初地中,行施波羅蜜,
於第二地行戒波羅蜜,於第三地行忍波羅蜜,於
第四地行勤波羅蜜,於第五地行定波羅蜜,於第
六地行慧波羅蜜,於第七地行方便勝智波羅蜜,
於第八地行願波羅蜜,於第九地行力波羅蜜,於
第十地行智波羅蜜。」
「善男子!菩薩摩訶薩最初發心攝受,能生妙寶
三摩地;第二發心攝受,能生可愛樂三摩地;第
三發心攝受,能生難動三摩地;第四發心攝受,
能生不退轉三摩地;第五發心攝受,能生寶花三
摩地;第六發心攝受,能生日圓光燄三摩地;第
七發心攝受,能生一切願如意成就三摩地;第八
發心攝受,能生現前證住三摩地;第九發心攝受,
能生智藏三摩地;第十發心攝受,能生勇進三摩
地。「善男子!是名菩薩摩訶薩十種發心。」
「善男子!菩薩摩訶薩於此初地得陀羅尼,名依
功德力。」爾時世尊即說咒曰:「
怛姪他 晡 曼奴喇剃 獨虎 獨虎 獨虎
 耶跋 蘇利瑜 阿婆婆薩底耶跋 旃達囉 調
怛底 多跋達叉漫 憚茶唎訶 矩嚕 莎
善男子!此陀羅尼是過一琲e沙數諸佛所說,為
護初地菩薩摩訶薩故。若有誦持此陀羅尼咒者,
得脫一切怖畏,所謂虎狼、師子、惡獸之類,一
切惡鬼、人非人等,怨賊災橫及諸苦惱,解脫五
障,不忘念初地。」
「善男子!菩薩摩訶薩於第二地得陀羅尼,名善
安樂住:
怛姪他 嗢哩 質哩質哩 嗢羅 喃繕
哩 虎嚕虎嚕 莎訶
善男子!此陀羅尼,是過二琲e沙數諸佛所說,
為護二地菩薩摩訶薩故。若有誦持此陀羅尼咒者,
脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等,怨賊災橫及諸
苦惱,解脫五障,不忘念二地。」
「善男子!菩薩摩訶薩於第三地得陀羅尼,名難
勝力:
怛姪他 憚宅 枳般 宅枳 羯喇 高喇 
雞由哩 憚哩 莎訶
善男子!此陀羅尼是過三琲e沙數諸佛所說,為
護三地菩薩摩訶薩故。若有誦持此陀羅尼咒者,
脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等,怨賊災橫及諸
苦惱,解脫五障,不忘念三地。」
「善男子!菩薩摩訶薩於第四地,得陀羅尼,名
大利益:
怛姪他 室唎室唎 陀弭陀弭 陀哩陀哩
 室利室唎 毘舍羅波世波始娜 畔陀弭帝 
莎訶
善男子!此陀羅尼是過四琲e沙數諸佛所說,為
護四地菩薩摩訶薩故。若有誦持此陀羅尼咒者,
脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等,怨賊災橫及諸
苦惱,解脫五障,不忘念四地。」
「善男子!菩薩摩訶薩於第五地得陀羅尼,名種
種功德莊嚴:
怛姪他 訶哩訶哩 遮哩遮哩 羯喇摩 
僧羯喇摩 三婆山瞻跋 悉耽婆謨漢
 碎閻步陛莎訶
善男子!此陀羅尼是過五琲e沙數諸佛所說,為
護五地菩薩摩訶薩故。若有誦持此陀羅尼咒者,
脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等,怨賊災橫及諸
苦惱,解脫五障,不忘念五地。」
「善男子!菩薩摩訶薩於第六地,得陀羅尼,名
圓滿智:
怛姪他 毘徙哩毘徙哩 摩哩迦哩迦哩 毘度
漢底 嚕嚕嚕嚕 主嚕主嚕 杜嚕婆杜嚕婆 捨
捨設者婆哩灑莎 悉底薩婆薩埵喃 悉甸曼怛
莎訶
善男子!此陀羅尼,是過六琲e沙數諸佛所說,
為護六地菩薩摩訶薩故。若有誦持此陀羅尼咒者,
脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等,怨賊災橫及諸
苦惱,解脫五障,不忘念六地。」
「善男子!菩薩摩訶薩於第七地得陀羅尼,名法
勝行:
怛姪他 勺訶 勺訶 嚕勺訶勺訶勺訶嚕 鞞陸
枳鞞陸枳 阿蜜哆唬漢 勃哩山 鞞嚕敕
枳婆嚕伐底 鞞提呬枳 頻陀鞞哩 阿蜜哩底
枳 薄虎主愈 薄虎主愈莎訶
善男子!此陀羅尼是過七琲e沙數諸佛所說,為
護七地菩薩摩訶薩故。若有誦持此陀羅尼咒者,
脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等,怨賊災橫及諸
苦惱,解脫五障,不忘念七地。」
「善男子!菩薩摩訶薩於第八地得陀羅尼,名無
盡藏:
怛姪他 室唎室唎室唎 蜜底蜜底 羯哩羯哩
醯嚕醯嚕 主嚕主嚕 畔陀弭莎訶
善男子!此陀羅尼是過八琲e沙數諸佛所說,為
護八地菩薩摩訶薩故。若有誦持此陀羅尼咒者,
脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等,怨賊災橫及諸
苦惱,解脫五障,不忘念八地。」
「善男子!菩薩摩訶薩於第九地得陀羅尼名無量
門:
怛姪他 訶哩旃荼哩枳 俱藍婆喇體 都刺死 
跋吒跋吒死室唎室唎 迦室哩迦必室唎 莎悉底
 薩婆薩埵喃莎訶
善男子!此陀羅尼是過九琲e沙數諸佛所說,為
護九地菩薩摩訶薩故。若有誦持此陀羅尼咒者,
脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等,怨賊災橫及諸
苦惱,解脫五障,不忘念九地。」
「善男子!菩薩摩訶薩於第十地,得陀羅尼,名
破金剛山:
怛姪他 悉提 蘇悉提 謨折木察  毘木
底菴末麗 毘末麗涅末麗 忙揭麗 呬若揭鞞
 曷喇怛娜揭鞞 三曼多跋姪麗 薩婆頞他娑憚
 摩捺斯莫訶摩捺斯 頞步底頞 窒步底 阿
喇誓毘喇誓 頞主底菴蜜底 阿誓毘喇誓 
謎 跋囉蚶麼莎 晡喇晡喇娜 曼奴喇
剃莎訶
善男子!此陀羅尼灌頂吉祥句,是過十琲e沙數
諸佛所說,為護十地菩薩摩訶薩故。若有誦持此
陀羅尼咒者,脫諸怖畏惡獸、惡鬼、人非人等怨
賊災橫,一切毒害皆悉除滅,解脫五障,不忘念
十地。」
爾時師子相無礙光燄菩薩,聞佛說此不可思議陀
羅尼已,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌
恭敬,頂禮佛足,以頌讚曰:「
敬禮無譬喻  甚深無相法 
眾生失正知  唯佛能濟度 
如來明慧眼  不見一法相 
復以正法眼  普照不思議 
不生於一法  亦不滅一法 
由斯平等見  得至無上處 
不壞於生死  亦不住涅槃 
不著於二邊  是故證圓寂 
於淨不淨品  世尊知一味 
由不分別法  獲得最清淨 
世尊無邊身  不說於一字 
令諸弟子眾  法雨皆充滿 
佛觀眾生相  一切種皆無 
然於苦惱者  常興於救護 
苦樂常無常  有我無我等 
不一亦不異  不生亦不滅 
如是眾多義  隨說有差別 
譬如空谷響  唯佛能了知 
法界無分別  是故無異乘 
為度眾生故  分別說有三」
爾時大自在梵天王亦從座起,偏袒右肩,右膝著
地,合掌恭敬,頂禮佛足,而白佛言:「世尊!
此金光明最勝王經希有難量,初中後善,文義究
竟,皆能成就一切佛法,若受持者,是人則為報
諸佛恩。」
佛言:「善男子!如是如是!如汝所說。善男子!
若得聽聞是經典者,皆不退於阿耨多羅三藐三菩
提。何以故?善男子!是能成熟不退地菩薩殊勝
善根,是第一法印,是眾經王故,應聽聞受持讀
誦。何以故?善男子!若一切眾生未種善根,未
成熟善根,未親近諸佛者,不能聽聞是微妙法。
若善男子、善女人能聽受者,一切罪障皆悉除滅,
得最清淨,常得見佛,不離諸佛及善知識勝行之
人,睇D妙法,住不退地,獲得如是勝陀羅尼門
無盡無減:所謂海印出妙功德陀羅尼無盡無減,
通達眾生意行言語陀羅尼無盡無減,日圓無垢相
光陀羅尼無盡無減,滿月相光陀羅尼無盡無減,
能伏諸惑演功德流陀羅尼無盡無減,破金剛山陀
羅尼無盡無減,說不可說義因緣藏陀羅尼無盡無
減,通達實語法則音聲陀羅尼無盡無減,虛空無
垢心行印陀羅尼無盡無減,無邊佛身皆能顯現陀
羅尼無盡無減。善男子!如是等無盡無減諸陀羅
尼門得成就故,是菩薩摩訶薩能於十方一切佛土
化作佛身,演說無上種種正法,於法真如不動不
住,不來不去,善能成熟一切眾生善根,亦不見
一眾生可成熟者。雖說種種諸法,於言辭中不動
不住、不去不來,能於生滅證無生滅。以何因緣
說諸行法無有去來?由一切法體無異故。」
說是法時,三萬億菩薩摩訶薩得無生法忍,無量
諸菩薩不退菩提心,無量無邊苾芻苾芻尼得法眼
淨,無量眾生發菩薩心。
爾時世尊而說頌曰:「 
勝法能逆生死流  甚深微妙難得見 
有情盲冥貪欲覆  由不見故受眾苦」
爾時大眾俱從座起,頂禮佛足而白佛言:「世尊!
若所在處,講宣讀誦此金光明最勝王經,我等大
眾皆悉往彼為作聽眾,是說法師令得利益,安樂
無障,身意泰然。我等皆當盡心供養,亦令聽眾
安隱快樂,所住國土,無諸怨賊、恐怖、厄難、
飢饉之苦,人民熾盛。此說法處道場之地,一切
諸天、人非人等一切眾生,不應履踐及以污穢。
何以故?說法之處即是佛塔,當以香花、繒綵、
幡蓋而為供養,我等常為守護,令離衰損。」
佛告大眾:「善男子!汝等應當精勤修習此妙經
典,是則正法久住於世。」
 
金光明最勝王經卷第四