金光明經卷第二 　 　　　　北涼三藏法師曇無讖譯　　 　 四天王品第六 爾時毗沙門天王、提頭賴吒天王、毗留勒叉天王、 毗留博叉天王、俱從座起，偏袒右肩，右膝著地 胡跪合掌，白佛言：「世尊！是金光明微妙經典， 眾經之王。諸佛世尊之所護念。莊嚴菩薩深妙功 德。常為諸天之所恭敬。能令天王心生歡喜。亦 為護世之所讚歎。此經能照諸天宮殿。是經能與 眾生快樂。是經能令地獄餓鬼畜生諸河焦乾枯竭。 是經能除一切怖畏。是經能卻他方怨賊。是經能 除穀貴饑饉。是經能愈一切疫病。是經能滅惡星 變異。是經能除一切憂惱。舉要言之，是經能滅 一切眾生無量無邊百千苦惱。世尊！是金光明微 妙經典，若在大眾廣宣說時，我等四王及餘眷屬， 聞此甘露無上法味，增益身力，心進勇銳，具諸 威德。世尊！我等四王，能說正法，修行正法， 為世法王，以法治世。世尊！我等四王、及天龍 鬼神、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩 羅伽、以法治世，遮諸惡鬼噉精氣者。世尊！我 等四王、二十八部諸鬼神等、及無量百千鬼神， 以淨天眼過於人眼，常觀擁護此閻浮提。世尊！ 是故我等名護世王。若此國土有諸衰耗、怨賊侵 境、饑饉疾疫、種種艱難，若有比丘，受持是經， 我等四王當共勸請，令是比丘以我等力故，疾往 彼所國邑郡縣，廣宣流布是金光明微妙經典，令 如是等種種百千衰耗之事，悉皆滅盡。世尊！如 諸國王所有土境，是持經者若至其國，是王應當 往是人所，聽受如是微妙經典。聞已歡喜，復當 護念恭敬是人。世尊！我等四王，復當勤心擁護 是王、及國人民，為除衰患，令得安隱。世尊！ 若有比丘比丘尼、優婆塞優婆夷、受持是經，若 諸人王，有能供給，施其所安，我等四王，亦當 令是王及國人民，一切安隱，具足無患。世尊！ 若有四眾受持讀誦是妙經典，若諸人王，有能供 養恭敬，尊重讚歎，我等四王，亦復當令如是人 王，於諸王中，常得第一供養恭敬，尊重讚歎， 亦令餘王欽尚羨慕，稱讚其善。爾時，世尊讚歎 護世四天王等：「善哉善哉！汝等四王，過去已 曾供養恭敬、尊重讚歎、無量百千萬億諸佛。於 諸佛所，種諸善根，說於正法，修行正法，以法 治世，為人天王。汝等今日長夜利益於諸眾生， 行大悲心，施與眾生一切樂具，能遮諸惡，勤與 諸善。以是義故，若有人王能供養恭敬此金光明 微妙經典，汝等正應如是護念，滅其苦惱，與其 安樂。汝等四王、及諸眷屬、無量無邊百千鬼神， 若能護念如是經者，即是護持去來現在諸佛正法。 汝等四王、及餘天眾、百千鬼神、與阿脩羅共戰 時，汝等諸天，常得勝利。汝等若能護念此經， 悉能消伏一切諸苦，所謂怨賊饑饉疾疫。若四部 眾有能受持讀誦此經，汝等亦應勤心守護，為除 衰惱，施與安樂。爾時，四王復白佛言：「世尊！ 是金光明微妙經典，於未來世在所流布，若國土 城邑、郡縣村落、隨所至處，若諸國王，以天律 治世，復能恭敬，至心聽受是妙經典，并復尊重 供養，供給持是經典四部之眾。以是因緣，我等 時時得聞如是微妙經典。聞已，即得增益身力， 心進勇銳，具諸威德。是故我等及無量鬼神，常 當隱形，隨其妙典所流布處，而作擁護，令無留 難。亦當護念聽是經典諸國王等、及其人民，除 其患難，悉令安隱。他方怨賊，亦使退散。若有 人王聽是經時，鄰國怨敵，興如是念：『當具四 兵，壞彼國土。』世尊！以是經典威神力故，爾 時鄰敵，更有異怨，為作留難，於其境界，起諸 衰惱、災異疫病。爾時怨敵，起如是等諸惡事已， 備具四兵，發向是國，親往討伐。我等爾時，當 與眷屬無量無邊百千鬼神，隱蔽其形，為作護助， 令彼怨敵，自然退散，起諸怖懅種種留難。彼國 兵眾尚不能到，況復當能有所破壞？」爾時佛讚 四天王等：「善哉善哉！汝等四王，乃能擁護我 百千億那由他劫，所可修習阿耨多羅三藐三菩提， 及諸人王受持是經恭敬供養者，為消衰患，令其 安樂。復能擁護宮殿舍宅、城邑村落、國土邊疆、 乃至怨賊，悉令退散，滅其衰惱，令得安隱。亦 令一切閻浮提內所有諸王，無諸凶衰訟之事。 四王當知，此閻浮提八萬四千城邑聚落、八萬四 千諸人王等，各於其國，娛樂快樂。各各於國， 而得自在。於自所有錢財珍寶，各各自足，不相 侵奪。如其宿世所修集業，隨業受報，不生惡心 貪求他國。各各自生利益之心。生於慈心、安樂 之心、不諍訟心、不破壞心、無繫縛心、無楚撻 心、各於其土，自生愛樂。上下和睦，猶如水乳。 心相愛念，增諸善根。以是因緣故，此閻浮提安 隱豐樂，人民熾盛，大地沃壤。陰陽調和，時不 越序。日月星宿，不失常度。風雨隨時，無諸災 橫。人民豐實，自足於財。心無貪吝，亦無嫉妒， 等行十善。其人壽終，多生天上。天宮充滿，增 益天眾。若未來世，有諸人王，聽是經典，及供 養恭敬受持是經四部之眾，是王則為安樂利益汝 等四王，及餘眷屬，無量百千諸鬼神等，何以故？ 汝等四王，若得時時聞是經典，則為已得正法之 水，服甘露味，增益身力，心進勇銳，具諸威德。 是諸人王，若能至心聽受是經，則為已能供養於 我。若供養我，則是供養過去未來現在諸佛。若 能供養過去未來現在諸佛，則得無量不可思議功 德之聚。以是因緣，是諸人王，應得擁護，及后 妃婇女、中宮眷屬、諸王子等、亦應得護，衰惱 消滅，快樂熾盛。宮殿堂宇，安隱清淨，無諸災 變。護宅之神，增長威德，亦受無量歡悅快樂。 是諸國土所有人民，悉受種種五欲之樂，一切惡 事，悉皆消滅。爾時四天王白佛言：「世尊！未 來之世，若有人王，欲得護身、及后妃婇女、諸 王子等、宮殿屋宅，得第一護，身所王領，最為 殊勝，具不可思議王者功德。欲得攝取無量福聚。 國土無有他方怨賊。無諸憂惱及諸苦事。世尊！ 如是人王，不應放逸、散亂其心。應生恭敬謙下 之心。應當莊嚴第一微妙最勝宮宅。種種香汁， 持用灑地。散種種華，敷大法座師子之座。兼以 無量珍琦異物而為校飾。張施種種無數微妙幢旛 寶蓋。當淨洗浴，以香塗身。著好淨衣，纓絡自 嚴。坐卑小座，不自高大。除去自在，離諸放逸。 謙下自卑，除去驕慢。正念聽受如是妙典。於說 法者，生世尊想。復於宮內后妃王子婇女眷屬， 生慈哀心，和顏與語，勸以種種供養之具，供養 法師。是王爾時既勸化已，即生無量歡喜快樂， 心懷悅豫，倍復自勵。不生疲倦，多作利益。於 說法者，倍生恭敬。」爾時佛告四天大王：「爾 時人王，應著白淨鮮潔之衣，種種纓絡，齊整莊 嚴。執持素帛微妙上蓋，服飾容儀，不失常則， 躬出奉迎說法之人。何以故？是王如是隨其舉足， 步步之中，即是供養值遇百千億那由他諸佛世尊。 復得超越如是等劫生死之難。復於來世爾所劫中， 常得封受轉輪王位。隨其步步，亦得如是現世功 德，不可思議自在之力。常得最勝極妙七寶、人 天宮殿。在在生處，增益壽命。言語辯了，人所 信用。無所畏忌，有大名稱。常為人天之所恭敬。 天上人中，受上妙樂。得大勢力，具足威德。身 色微妙，端嚴第一。常值諸佛，遇善知識。成就 具足無量福聚。汝等四王！如是人王，見如是等 種種無量功德利益。是故此王，應當躬出奉迎法 師，若一由旬，至百千由旬，於說法師，應生佛 想。應作是念：『今日釋迦如來正智，入於我宮， 受我供養，為我說法，我聞是法，即不退轉於阿 耨多羅三藐三菩提。已為得值百千萬億那由他佛。 已為供養過去未來現在諸佛。已得畢竟離三惡道 苦。我今已種百千無量轉輪聖王釋梵之因。已種 無邊善根種子。已令無量百千萬億諸眾生等，度 於生死。已集無量無邊福聚。後宮眷屬，已得擁 護。宮宅諸衰，悉已消滅。國土無有怨賊棘刺。 他方怨敵不能侵陵。』汝等四王！如是人王，應 作如是供養正法，清淨聽受是妙經典，及恭敬供 養、尊重讚歎持是經典四部之眾。亦當迴此所得 最勝功德之分，施與汝等，及餘眷屬、諸天鬼神。 聚集如是諸善功德，現世常得無量無邊不可思議 自在之利，威德勢力，成就具足。能以正法，摧 伏諸惡。」爾時四王白佛言：「世尊！若未來世， 有諸人王，作如是等恭敬正法，至心聽受是妙經 典，及恭敬供養、尊重讚歎持是經典四部之眾， 嚴治舍宅，香汁灑地，專心正念，聽說法時，我 等四王，亦當在中，共聽此法。願諸人王，為自 利故，以己所得功德少分，施與我等。世尊！是 諸人王，於說法者所坐之處，為我等故，燒種種 香，供養是經。是妙香氣，於一念頃，即至我等 諸天宮殿。其香即時變成香蓋。其香微妙，金色 晃耀，照我等宮、釋宮、梵宮。大辯天神、功德 天神、堅牢地神、散脂鬼神、最大將軍、二十八 部鬼神大將、摩醯首羅、金剛密跡、摩尼跋陀鬼 神大將、鬼子母、與五百鬼子，周圍繞。阿耨 達龍王、娑竭羅龍王、如是等眾，自於宮殿，各 各得聞是妙香氣，及見香蓋，光明普照。是香蓋 光明，亦照一切諸天宮殿。」佛告四王：「是香 蓋光明，非但至汝四王宮殿。何以故？是諸人王， 手擎香鑪，供養經時，其香布，於一念頃， 至三千大千世界、百億日月、百億大海、百億須 彌山、百億大鐵圍山、小鐵圍山、及諸山王，百 億四天下、百億四天王、百億三十三天、乃至百 億非想非非想天。於此三千大千世界，百億三十 三天，一切龍鬼、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊 那羅、摩羅伽，宮殿虛空，悉滿種種香煙雲蓋。 其蓋金光，亦照宮殿。如是三千大千世界，所有 種種香煙雲蓋，皆是此經威神力故。是諸人王， 手擎香鑪，供養經時，種種香氣，不但此三千 大千世界，於一念頃，亦十方無量無邊恆河沙 等百千萬億諸佛世界，於諸佛上，虛空之中，亦 成香蓋。金光普照，亦復如是。諸佛世尊，聞是 妙香，見是香蓋及金色光，於十方界恆河沙等諸 佛世界，作如是等神力變化已，異口同音於說法 者稱讚：『善哉善哉！大士！汝能廣宣流布如是 甚深微妙經典，則為成就無量無邊不可思議功德 之聚。若有聞是甚深經典，所得功德，則為不少。 況持讀誦、為他眾生，開示分別演說其義。何以 故？善男子，此金光明微妙經典，無量無邊億那 由他諸菩薩等，若得聞者，即不退於阿耨多羅三 藐三菩提。』爾時十方無量無邊恆河沙等諸佛世 界，現在諸佛，異口同聲作如是言：『善男子！ 汝於來世，必定當得坐於道場菩提樹下。於三界 中，最尊最勝，出過一切眾生之上。勤修力故， 受諸苦行。善能莊嚴菩提道場。能壞三千大千世 界外道邪論。摧伏諸魔怨賊異形。覺了諸法第一 寂滅清淨無垢甚深無上菩提之道。善男子！汝已 能坐金剛座處，轉於無上諸佛所讚十二種行甚深 法輪。能擊無上最大法鼓。能吹無上極妙法螺。 能豎無上最勝法幢。能然無上極明法炬。能雨無 上甘露法雨。能斷無量煩惱怨結。能令無量百千 萬億那由他眾，度於無涯可畏大海，解脫生死無 際輪轉。值遇無量百千萬億那由他佛。』」 爾時四天王復白佛言：「世尊！是金光明微妙經 典，能得未來現在種種無量功德。是故人王，若 得聞是微妙經典，則為已於百千萬億無量佛所種 諸善根。我以敬念是人王故，復見無量福德利故， 我等四王，及餘眷屬、無量百千萬億鬼神，於自 宮殿，見是種種香煙雲蓋瑞應之時，我當隱蔽不 現其身，為聽法故，當至是王所止宮殿講法之處， 大梵天王、釋提桓因、大辯天神、功德天神、堅 牢地神、散脂鬼神、大將軍等、二十八部鬼神、 大將摩醯首羅、金剛密跡、摩尼跋陀鬼神、大將 鬼子母、及五百鬼子，周圍繞。阿耨達龍王、 娑竭羅龍王、無量百千萬億那由他鬼神諸天、如 是等眾，為聽法故，悉自隱蔽，不現其身，至是 人王所止宮殿講法之處。世尊！我等四王，及餘 眷屬、無量鬼神，悉當同心，以是人王為善知識， 同共一行，善相應行。能為無上大法施主，以甘 露味充足我等。我等應當擁護是王，除其衰患， 令得安隱，及其宮宅國土城邑，諸惡災患，悉令 消滅。世尊！若有人王，於此經典，心生捨離， 不樂聽聞，其心不欲恭敬供養尊重讚歎，若四部 眾有受持讀誦講說之者，亦復不能恭敬供養尊重 讚歎，我等四王、及餘眷屬、無量鬼神，即便不 得聞此正法，背甘露味，失大法利，無有勢力及 以威德，減損天眾，增長惡趣。世尊！我等四王， 及無量鬼神，捨其國土，不但我等，亦有無量守 護國土諸舊善神，皆悉捨去。我等諸王，及諸鬼 神，既捨離已，其國當有種種災異。一切人民失 其善心。唯有繫縛瞋恚諍，互相破壞，多諸疾 疫。彗星現怪，流星崩落。五星諸宿，違失常度。 兩日並現，日月薄蝕。白黑惡虹，數數出現。大 地震動，發大音聲。暴風惡雨，無日不有。穀米 勇貴，饑饉凍餓，多有他方怨賊侵掠。其國人民， 多受苦惱。其地無有可愛樂處。世尊！我等四王 及諸無量百千鬼神，并守國土諸舊善神，遠離去 時，生如是等無量惡事。世尊！若有人王，欲得 自護，及王國土，多受安樂。欲令國土一切眾生， 悉皆成就，具足快樂。欲得摧伏一切外敵。欲得 擁護一切國土。欲以正法，正治國土。欲得除滅 眾生怖畏。世尊！是人王等，應當必定聽是經典， 及恭敬供養讀誦受持是經典者。我等四王及無量 鬼神，以是法食善根因緣，得服甘露無上法味， 增長身力，心進勇銳，增益諸天。何以故？以是 人王至心聽受是經典故，如諸梵天，說出欲論， 釋提桓因種種善論，五通之人，神仙之論，世尊！ 梵天、釋提桓因、五神通人，雖有百千億那由他 無量勝論，是金光明，於中最勝。所以者何？如 來說是金光明經，為眾生故，為令一切閻浮提內 諸人王等，以正法治。為與一切眾生安樂。為欲 愛護一切眾生。欲令眾生無諸苦惱，無有他方怨 賊棘刺，所有諸惡，背而不向。欲令國土無有憂 惱，以正法教，無有諍訟。是故人王各於國土， 應然法炬，熾然正法，增益天眾。我等四王，及 無量鬼神、閻浮提內諸天善神，以是因緣，得服 甘露，法味充足，得大威德，進力具足。閻浮提 內，安隱豐樂。人民熾盛，安樂其處。復於來世 無量百千不可思議那由他劫，常受微妙第一快樂。 復得值遇無量諸佛，種諸善根，然後證成阿耨多 羅三藐三菩提。得如是等無量功德，悉是如來正 知說，如來過於百千億那由他諸梵天等，以大 悲力故，亦過無量百千億那由他釋提桓因，以苦 行力故，是故如來為諸眾生，演說如是金光明經， 若閻浮提一切眾生及諸人王，世間出世間，所作 國事，所造世論，皆因此經，欲令眾生得安樂故， 釋迦如來，示現是經廣宣流布。世尊！以是因緣 故，是諸人王，應當必定聽受供養，恭敬尊重讚 歎是經。」爾時，佛復告四天王：「汝等四王， 及餘眷屬，無量百千那由他鬼神！是諸人王，若 能至心聽是經典，供養恭敬，尊重讚歎，汝等四 王，正應擁護，滅其衰患，而與安樂。若有人能 廣宣流布如是妙典。於人天中，大作佛事，能大 利益無量眾生。如是之人，汝等四王，必當擁護， 莫令他緣，而得擾亂。令心恬靜，受於快樂。續 復當得廣宣是經。」 爾時四天王，即從座起，偏袒右肩，右膝著地， 長跪合掌，於世尊前，以偈讚曰：「 佛月清淨　　滿足莊嚴　　 佛日暉曜　　放千光明　　 如來面目　　最上明淨　 齒白無垢　　如蓮華根　　 功德無量　　猶如大海　　 智淵無邊　　法水具足　 百千三昧　　無有缺減　　 足下平滿　　千輻相現　　 足指網縵　　猶如鵝王　 光明晃耀　　如寶山王　　 微妙清淨　　如鍊真金　　 所有福德　　不可思議　 佛功德山　　我今敬禮　　 佛真法身　　猶如虛空　　 應物現形　　如水中月　 無有障礙　　如燄如化　　 是故我今　　稽首佛月」 爾時世尊以偈答曰：「　 此金光明　　諸經之王　　 甚深最勝　　為無有上　　 十力世尊　　之所宣說　 汝等四王　　應當勤護　　 以是因緣　　是深妙典　　 能與眾生　　無量快樂　 為諸眾生　　安樂利益　　 故久流布　　於閻浮提　　 能滅三千　　大千世界　 所有惡趣　　無量諸苦　　 閻浮提內　　諸人王等　　 心生慈愍　　正法治世　 若能流布　　此妙經典　　 則令其土　　安隱豐熟　　 所有眾生　　悉受快樂　 若有人王　　欲愛己身　　 及其國土　　欲令豐盛　　 應當至心　　淨潔洗浴　 往法會所　　聽受是經　　 是經能作　　所有善事　　 摧伏一切　　內外怨賊　 復能除滅　　無量怖畏　　 是諸經王　　能與一切　　 無量眾生　　安隱快樂　 譬如寶樹　　在人家中　　 悉能出生　　一切珍寶　　 是妙經典　　亦復如是　 悉能出生　　諸王功德　　 如清冷水　　能除渴乏　　 是妙經典　　亦復如是　 能除諸王　　功德渴乏　　 譬如珍寶　　異物篋器　　 悉在于手　　隨意所用　 是金光明　　亦復如是　　 隨意能與　　諸王法寶　　 是金光明　　微妙經典　 常為諸天　　恭敬供養　　 亦為護世　　四大天王　　 威神勢力　　之所護持　 十方諸佛　　常念是經　　 若有演說　　稱讚善哉　　 亦有百千　　無量鬼神　 從十方來　　擁護是人　　 若有得聞　　是妙經典　　 心生歡喜　　踊躍無量　 閻浮提內　　無量大眾　　 皆悉歡喜　　集聽是經　　 聽是經故　　具諸威德　 增益天眾　　精氣身力」 爾時，四天王聞是偈已，白佛言：「世尊！我從 昔來，未曾得聞如是微妙寂滅之法，我聞是已， 心生悲喜，涕淚交流。舉身戰動，體怡解。」 復得無量不可思議具足妙樂，以天曼陀羅華、摩 訶曼陀羅華、供養奉散於如來上。作如是等供養 佛已，復白佛言：「世尊！我等四王，各各自有 五百鬼神，常當隨逐是說法者，而為守護。」 　 大辯天品第七 爾時大辯天白佛言：「世尊！是說法者，我當益 其樂說辯才，令其所說，莊嚴次第，善得大智。 若是經中，有失文字，句義違錯，我能令是說法 比丘次第還得。能與總持，令不忘失。若有眾生， 於百千佛所種諸善根，是說法者，為是等故，於 閻浮提廣宣流布是妙經典，令不斷絕。復令無量 無邊眾生，得聞是經，當令是等，悉得猛利。不 可思議大智慧聚。不可稱量福德之報。善解無量 種種方便。善能辯暢一切諸論。善知世間種種技 術，能出生死，得不退轉。必定疾得阿耨多羅三 藐三菩提。 　 功德天品第八 爾時功德天白佛言：「世尊！是說法者，我當隨 其所須之物，衣服、飲食、臥具、醫藥、及餘資 產、供給是人，無所乏少。令心安住，晝夜歡樂。 正念思惟，是經章句，分別深義。若有眾生，於 百千佛所，種諸善根，是說法者，為是等故，於 閻浮提廣宣流布是妙經典，令不斷絕。是諸眾生， 聽是經已，於未來世，無量百千那由他劫，常在 天上人中受樂。值遇諸佛，速成阿耨多羅三藐三 菩提。三惡道苦，悉畢無餘。世尊！我已於過去 寶華功德海璃金山照明如來，應供，正知， 明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天 人師，佛，世尊所，種諸善根，是故我今隨所念 方、隨所視方、隨所至方、能令無量百千眾生受 諸快樂。若衣服飲食資生之具、金銀七寶、真珠 璃、珊瑚琥珀、壁玉珂貝、悉無所乏。若有人 能稱金光明微妙經典，為我供養諸佛世尊。三稱 我名，燒香供養。供養佛已，別以香華、種種美 味，供施於我，灑散諸方。當知是人，即能聚集 資財寶物。以是因緣，增長地味，地神諸天，悉 皆歡喜。所種穀米牙莖枝葉，果實滋茂。樹神歡 喜，出生無量種種諸物。我時慈念諸眾生故，多 與資生所須之物。世尊！於此北方，毗沙門天王 有城，名曰阿尼曼陀。其城有園，名功德華光。 於是園中，有最勝園，名曰金幢。七寶極妙，此 即是我常止住處，若有欲得財寶增長，是人當於 自所住處，應淨掃灑，洗浴其身，著鮮白衣，妙 香塗身，為我至心三稱彼佛寶華璃世尊名號， 禮拜供養，燒香散華，亦當三稱金光明經，至誠 發願，別以香華、種種美味，供施於我，散灑諸 方，爾時當說如是章句： 波利富樓那遮利　三曼陀達舍尼羅佉 摩訶毗訶羅伽帝　三曼陀毗陀那伽帝 摩訶迦梨波帝　波婆禰　薩婆哆 三曼陀　脩梨富隸　阿夜那達摩帝 摩訶毗鼓畢帝　摩訶彌勒簸僧祇帝　 醯帝簁三博祇悕帝　三曼陀阿　 阿婆羅尼 是灌頂章句，必定吉祥，真實不虛。等行眾生， 及中善根，應當受持讀誦通利，七日七夜，受持 八戒，朝暮淨心，香華供養十方諸佛，常為己身 及諸眾生，迴向具足阿耨多羅三藐三菩提，作是 誓願：『令我所求，皆得吉祥』，自於所居房舍 屋宅，淨潔掃除。若自住處，若阿蘭若處，以香 泥塗地，燒微妙香，敷淨好座，以種種華香，布 散其地，以待於我。我於爾時，如一念頃，入其 室宅，即坐其座。從此日夜令此所居，若村邑、 若僧坊、若露地、無所乏少。若錢、若金銀、若 珍寶、若牛羊、若穀米、一切所須，即得具足， 悉受快樂。若能以己所作善根，最勝之分，迴與 我者，我當終身不遠其人，於所住處，至心護念。 隨其所求，令得成就。應當至心禮如是等諸佛世 尊。其名曰：寶勝如來、無垢熾寶光明王相如來、 金燄光明如來、金百光明照藏如來、金山寶蓋如 來、金華燄光相如來、大炬如來、寶相如來。亦 應敬禮信相菩薩、金光明菩薩、金藏菩薩、常悲 菩薩、法上菩薩。亦應敬禮東方阿如來、南方 寶相如來、西方無量壽佛、北方微妙聲佛。 　 堅牢地神品第九 爾時地神堅牢白佛言：「世尊！是金光明微妙經 典，若現在世，若未來世，在在處處，若城邑聚 落、若山澤空處、若王宮宅，世尊！隨是經典所 流布處，是地分中，敷師子座。令說法者坐其座 上，廣演宣說是妙經典，我當在中，常作宿衛， 隱蔽其身，於法座下，頂戴其足。我聞法已，得 服甘露無上法味，增益氣力。而此大地，深十六 萬八千由旬，從金剛際，至海地上，悉得眾味， 增長具足，豐壤肥濃，過於今日。以是之故，閻 浮提內藥草樹木，根莖枝葉，華果滋茂，美色香 味，皆悉具足。眾生食已，增長壽命，色力辯安。 六情諸根，具足通利。威德顏貌，端嚴殊特。成 就如是種種等已，所作事業，多得成辦。有大勢 力，精勤勇猛。是故世尊！閻浮提內，安隱豐樂， 人民熾盛。一切眾生，多受快樂。應心適意，隨 其所樂。是諸眾生，得是威德大勢力已，能供養 是金光明經，及恭敬供養持是經者四部之眾，我 於爾時，當往其所，為諸眾生受快樂故，請說法 者廣令宣布如是妙典。何以故？世尊！是金光明 若廣說時，我及眷屬所得功德，倍過於常。增長 身力，心進勇銳。世尊！我服甘露無上味已，閻 浮提地縱廣七千由旬，豐壤倍常。世尊！如是大 地，眾生所依，悉能增長一切所須之物。增長一 切所須物已，令諸眾生，隨意所用，受於快樂。 種種飲食、衣服臥具，宮殿屋宅、樹木林苑、河 池井泉、如是等物，依因於地，悉皆具足。是故 世尊！是諸眾生，為知我恩，應作是念：『我當 必定聽受是經，供養恭敬，尊重讚歎。』作是念 已，即從住處，若城邑聚落、舍宅空地，往法會 所，聽受是經。既聽受已，還其所止，各應相慶， 作如是言：『我等今者，聞此甚深無上妙法，已 為攝取不可思議功德之聚。值遇無量無邊諸佛。 三惡道報，已得解脫。於未來世，常生天上，人 中受樂。』是諸眾生，各於住處，若為他人，演 說是經，若說一喻一品一緣，若復稱歎一佛一菩 薩一四句偈，乃至一句，及稱是經首題名字。世 尊！隨是眾生所住之處，其地具足豐壤肥濃，過 於餘地。凡是因地所生之物，悉得增長滋茂廣大。 令諸眾生，受於快樂。多饒財寶，好行惠施。心 常堅固，深信三寶。爾時佛告地神堅牢：「若有 眾生，乃至聞是金光明經一句之義，人中命終， 隨意往生三十三天。地神！若有眾生，為欲供養 是經典故，莊嚴屋宅，乃至張懸一旛一蓋，及以 一衣，欲界六天，已有自然七寶宮殿，是人命終 即往生彼。地神！於諸七寶宮殿之中，各各自然 有七天女，共相娛樂，日夜常受不可思議微妙快 樂。爾時地神白佛言：「世尊！以是因緣，說法 比丘，坐法座時，我常晝夜衛護不離。隱蔽其形， 在法座下，頂戴其足。世尊！若有眾生，於百千 佛所，種諸善根，是說法者，為是等故，於閻浮 提廣宣流布是妙經典，令不斷絕。是諸眾生，聽 是經已，未來之世，無量百千那由他劫，於天上 人中，常受快樂。值遇諸佛，疾成阿耨多羅三藐 三菩提。三惡道苦，悉斷無餘。 　 金光明經卷第二