金光明經卷第二
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北涼三藏法師曇無讖譯
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四天王品第六
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爾時毗沙門天王、提頭賴吒天王、毗留勒叉天王、
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毗留博叉天王、俱從座起,偏袒右肩,右膝著地
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胡跪合掌,白佛言:「世尊!是金光明微妙經典,
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眾經之王。諸佛世尊之所護念。莊嚴菩薩深妙功
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德。常為諸天之所恭敬。能令天王心生歡喜。亦
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為護世之所讚歎。此經能照諸天宮殿。是經能與
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眾生快樂。是經能令地獄餓鬼畜生諸河焦乾枯竭。
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是經能除一切怖畏。是經能卻他方怨賊。是經能
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除穀貴饑饉。是經能愈一切疫病。是經能滅惡星
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變異。是經能除一切憂惱。舉要言之,是經能滅
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一切眾生無量無邊百千苦惱。世尊!是金光明微
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妙經典,若在大眾廣宣說時,我等四王及餘眷屬,
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聞此甘露無上法味,增益身力,心進勇銳,具諸
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威德。世尊!我等四王,能說正法,修行正法,
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為世法王,以法治世。世尊!我等四王、及天龍
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鬼神、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩
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羅伽、以法治世,遮諸惡鬼噉精氣者。世尊!我
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等四王、二十八部諸鬼神等、及無量百千鬼神,
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以淨天眼過於人眼,常觀擁護此閻浮提。世尊!
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是故我等名護世王。若此國土有諸衰耗、怨賊侵
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境、饑饉疾疫、種種艱難,若有比丘,受持是經,
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我等四王當共勸請,令是比丘以我等力故,疾往
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彼所國邑郡縣,廣宣流布是金光明微妙經典,令
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如是等種種百千衰耗之事,悉皆滅盡。世尊!如
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諸國王所有土境,是持經者若至其國,是王應當
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往是人所,聽受如是微妙經典。聞已歡喜,復當
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護念恭敬是人。世尊!我等四王,復當勤心擁護
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是王、及國人民,為除衰患,令得安隱。世尊!
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若有比丘比丘尼、優婆塞優婆夷、受持是經,若
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諸人王,有能供給,施其所安,我等四王,亦當
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令是王及國人民,一切安隱,具足無患。世尊!
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若有四眾受持讀誦是妙經典,若諸人王,有能供
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養恭敬,尊重讚歎,我等四王,亦復當令如是人
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王,於諸王中,常得第一供養恭敬,尊重讚歎,
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亦令餘王欽尚羨慕,稱讚其善。爾時,世尊讚歎
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護世四天王等:「善哉善哉!汝等四王,過去已
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曾供養恭敬、尊重讚歎、無量百千萬億諸佛。於
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諸佛所,種諸善根,說於正法,修行正法,以法
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治世,為人天王。汝等今日長夜利益於諸眾生,
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行大悲心,施與眾生一切樂具,能遮諸惡,勤與
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諸善。以是義故,若有人王能供養恭敬此金光明
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微妙經典,汝等正應如是護念,滅其苦惱,與其
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安樂。汝等四王、及諸眷屬、無量無邊百千鬼神,
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若能護念如是經者,即是護持去來現在諸佛正法。
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汝等四王、及餘天眾、百千鬼神、與阿脩羅共戰
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時,汝等諸天,常得勝利。汝等若能護念此經,
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悉能消伏一切諸苦,所謂怨賊饑饉疾疫。若四部
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眾有能受持讀誦此經,汝等亦應勤心守護,為除
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衰惱,施與安樂。爾時,四王復白佛言:「世尊!
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是金光明微妙經典,於未來世在所流布,若國土
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城邑、郡縣村落、隨所至處,若諸國王,以天律
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治世,復能恭敬,至心聽受是妙經典,并復尊重
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供養,供給持是經典四部之眾。以是因緣,我等
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時時得聞如是微妙經典。聞已,即得增益身力,
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心進勇銳,具諸威德。是故我等及無量鬼神,常
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當隱形,隨其妙典所流布處,而作擁護,令無留
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難。亦當護念聽是經典諸國王等、及其人民,除
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其患難,悉令安隱。他方怨賊,亦使退散。若有
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人王聽是經時,鄰國怨敵,興如是念:『當具四
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兵,壞彼國土。』世尊!以是經典威神力故,爾
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時鄰敵,更有異怨,為作留難,於其境界,起諸
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衰惱、災異疫病。爾時怨敵,起如是等諸惡事已,
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備具四兵,發向是國,親往討伐。我等爾時,當
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與眷屬無量無邊百千鬼神,隱蔽其形,為作護助,
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令彼怨敵,自然退散,起諸怖懅種種留難。彼國
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兵眾尚不能到,況復當能有所破壞?」爾時佛讚
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四天王等:「善哉善哉!汝等四王,乃能擁護我
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百千億那由他劫,所可修習阿耨多羅三藐三菩提,
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及諸人王受持是經恭敬供養者,為消衰患,令其
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安樂。復能擁護宮殿舍宅、城邑村落、國土邊疆、
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乃至怨賊,悉令退散,滅其衰惱,令得安隱。亦
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令一切閻浮提內所有諸王,無諸凶衰 訟之事。
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四王當知,此閻浮提八萬四千城邑聚落、八萬四
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千諸人王等,各於其國,娛樂快樂。各各於國,
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而得自在。於自所有錢財珍寶,各各自足,不相
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侵奪。如其宿世所修集業,隨業受報,不生惡心
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貪求他國。各各自生利益之心。生於慈心、安樂
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之心、不諍訟心、不破壞心、無繫縛心、無楚撻
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心、各於其土,自生愛樂。上下和睦,猶如水乳。
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心相愛念,增諸善根。以是因緣故,此閻浮提安
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隱豐樂,人民熾盛,大地沃壤。陰陽調和,時不
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越序。日月星宿,不失常度。風雨隨時,無諸災
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橫。人民豐實,自足於財。心無貪吝,亦無嫉妒,
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等行十善。其人壽終,多生天上。天宮充滿,增
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益天眾。若未來世,有諸人王,聽是經典,及供
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養恭敬受持是經四部之眾,是王則為安樂利益汝
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等四王,及餘眷屬,無量百千諸鬼神等,何以故?
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汝等四王,若得時時聞是經典,則為已得正法之
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水,服甘露味,增益身力,心進勇銳,具諸威德。
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是諸人王,若能至心聽受是經,則為已能供養於
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我。若供養我,則是供養過去未來現在諸佛。若
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能供養過去未來現在諸佛,則得無量不可思議功
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德之聚。以是因緣,是諸人王,應得擁護,及后
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妃婇女、中宮眷屬、諸王子等、亦應得護,衰惱
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消滅,快樂熾盛。宮殿堂宇,安隱清淨,無諸災
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變。護宅之神,增長威德,亦受無量歡悅快樂。
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是諸國土所有人民,悉受種種五欲之樂,一切惡
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事,悉皆消滅。爾時四天王白佛言:「世尊!未
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來之世,若有人王,欲得護身、及后妃婇女、諸
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王子等、宮殿屋宅,得第一護,身所王領,最為
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殊勝,具不可思議王者功德。欲得攝取無量福聚。
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國土無有他方怨賊。無諸憂惱及諸苦事。世尊!
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如是人王,不應放逸、散亂其心。應生恭敬謙下
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之心。應當莊嚴第一微妙最勝宮宅。種種香汁,
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持用灑地。散種種華,敷大法座師子之座。兼以
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無量珍琦異物而為校飾。張施種種無數微妙幢旛
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寶蓋。當淨洗浴,以香塗身。著好淨衣,纓絡自
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嚴。坐卑小座,不自高大。除去自在,離諸放逸。
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謙下自卑,除去驕慢。正念聽受如是妙典。於說
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法者,生世尊想。復於宮內后妃王子婇女眷屬,
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生慈哀心,和顏與語,勸以種種供養之具,供養
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法師。是王爾時既勸化已,即生無量歡喜快樂,
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心懷悅豫,倍復自勵。不生疲倦,多作利益。於
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說法者,倍生恭敬。」爾時佛告四天大王:「爾
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時人王,應著白淨鮮潔之衣,種種纓絡,齊整莊
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嚴。執持素帛微妙上蓋,服飾容儀,不失常則,
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躬出奉迎說法之人。何以故?是王如是隨其舉足,
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步步之中,即是供養值遇百千億那由他諸佛世尊。
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復得超越如是等劫生死之難。復於來世爾所劫中,
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常得封受轉輪王位。隨其步步,亦得如是現世功
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德,不可思議自在之力。常得最勝極妙七寶、人
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天宮殿。在在生處,增益壽命。言語辯了,人所
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信用。無所畏忌,有大名稱。常為人天之所恭敬。
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天上人中,受上妙樂。得大勢力,具足威德。身
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色微妙,端嚴第一。常值諸佛,遇善知識。成就
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具足無量福聚。汝等四王!如是人王,見如是等
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種種無量功德利益。是故此王,應當躬出奉迎法
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師,若一由旬,至百千由旬,於說法師,應生佛
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想。應作是念:『今日釋迦如來正智,入於我宮,
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受我供養,為我說法,我聞是法,即不退轉於阿
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耨多羅三藐三菩提。已為得值百千萬億那由他佛。
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已為供養過去未來現在諸佛。已得畢竟離三惡道
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苦。我今已種百千無量轉輪聖王釋梵之因。已種
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無邊善根種子。已令無量百千萬億諸眾生等,度
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於生死。已集無量無邊福聚。後宮眷屬,已得擁
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護。宮宅諸衰,悉已消滅。國土無有怨賊棘刺。
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他方怨敵不能侵陵。』汝等四王!如是人王,應
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作如是供養正法,清淨聽受是妙經典,及恭敬供
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養、尊重讚歎持是經典四部之眾。亦當迴此所得
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最勝功德之分,施與汝等,及餘眷屬、諸天鬼神。
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聚集如是諸善功德,現世常得無量無邊不可思議
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自在之利,威德勢力,成就具足。能以正法,摧
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伏諸惡。」爾時四王白佛言:「世尊!若未來世,
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有諸人王,作如是等恭敬正法,至心聽受是妙經
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典,及恭敬供養、尊重讚歎持是經典四部之眾,
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嚴治舍宅,香汁灑地,專心正念,聽說法時,我
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等四王,亦當在中,共聽此法。願諸人王,為自
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利故,以己所得功德少分,施與我等。世尊!是
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諸人王,於說法者所坐之處,為我等故,燒種種
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香,供養是經。是妙香氣,於一念頃,即至我等
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諸天宮殿。其香即時變成香蓋。其香微妙,金色
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晃耀,照我等宮、釋宮、梵宮。大辯天神、功德
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天神、堅牢地神、散脂鬼神、最大將軍、二十八
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部鬼神大將、摩醯首羅、金剛密跡、摩尼跋陀鬼
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神大將、鬼子母、與五百鬼子,周 圍繞。阿耨
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達龍王、娑竭羅龍王、如是等眾,自於宮殿,各
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各得聞是妙香氣,及見香蓋,光明普照。是香蓋
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光明,亦照一切諸天宮殿。」佛告四王:「是香
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蓋光明,非但至汝四王宮殿。何以故?是諸人王,
|
手擎香鑪,供養經時,其香 布,於一念頃,
|
至三千大千世界、百億日月、百億大海、百億須
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彌山、百億大鐵圍山、小鐵圍山、及諸山王,百
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億四天下、百億四天王、百億三十三天、乃至百
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億非想非非想天。於此三千大千世界,百億三十
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三天,一切龍鬼、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊
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那羅、摩 羅伽,宮殿虛空,悉滿種種香煙雲蓋。
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其蓋金光,亦照宮殿。如是三千大千世界,所有
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種種香煙雲蓋,皆是此經威神力故。是諸人王,
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手擎香鑪,供養經時,種種香氣,不但 此三千
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大千世界,於一念頃,亦 十方無量無邊恆河沙
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等百千萬億諸佛世界,於諸佛上,虛空之中,亦
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成香蓋。金光普照,亦復如是。諸佛世尊,聞是
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妙香,見是香蓋及金色光,於十方界恆河沙等諸
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佛世界,作如是等神力變化已,異口同音於說法
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者稱讚:『善哉善哉!大士!汝能廣宣流布如是
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甚深微妙經典,則為成就無量無邊不可思議功德
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之聚。若有聞是甚深經典,所得功德,則為不少。
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況持讀誦、為他眾生,開示分別演說其義。何以
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故?善男子,此金光明微妙經典,無量無邊億那
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由他諸菩薩等,若得聞者,即不退於阿耨多羅三
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藐三菩提。』爾時十方無量無邊恆河沙等諸佛世
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界,現在諸佛,異口同聲作如是言:『善男子!
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汝於來世,必定當得坐於道場菩提樹下。於三界
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中,最尊最勝,出過一切眾生之上。勤修力故,
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受諸苦行。善能莊嚴菩提道場。能壞三千大千世
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界外道邪論。摧伏諸魔怨賊異形。覺了諸法第一
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寂滅清淨無垢甚深無上菩提之道。善男子!汝已
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能坐金剛座處,轉於無上諸佛所讚十二種行甚深
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法輪。能擊無上最大法鼓。能吹無上極妙法螺。
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能豎無上最勝法幢。能然無上極明法炬。能雨無
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上甘露法雨。能斷無量煩惱怨結。能令無量百千
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萬億那由他眾,度於無涯可畏大海,解脫生死無
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際輪轉。值遇無量百千萬億那由他佛。』」
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爾時四天王復白佛言:「世尊!是金光明微妙經
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典,能得未來現在種種無量功德。是故人王,若
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得聞是微妙經典,則為已於百千萬億無量佛所種
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諸善根。我以敬念是人王故,復見無量福德利故,
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我等四王,及餘眷屬、無量百千萬億鬼神,於自
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宮殿,見是種種香煙雲蓋瑞應之時,我當隱蔽不
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現其身,為聽法故,當至是王所止宮殿講法之處,
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大梵天王、釋提桓因、大辯天神、功德天神、堅
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牢地神、散脂鬼神、大將軍等、二十八部鬼神、
|
大將摩醯首羅、金剛密跡、摩尼跋陀鬼神、大將
|
鬼子母、及五百鬼子,周 圍繞。阿耨達龍王、
|
娑竭羅龍王、無量百千萬億那由他鬼神諸天、如
|
是等眾,為聽法故,悉自隱蔽,不現其身,至是
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人王所止宮殿講法之處。世尊!我等四王,及餘
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眷屬、無量鬼神,悉當同心,以是人王為善知識,
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同共一行,善相應行。能為無上大法施主,以甘
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露味充足我等。我等應當擁護是王,除其衰患,
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令得安隱,及其宮宅國土城邑,諸惡災患,悉令
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消滅。世尊!若有人王,於此經典,心生捨離,
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不樂聽聞,其心不欲恭敬供養尊重讚歎,若四部
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眾有受持讀誦講說之者,亦復不能恭敬供養尊重
|
讚歎,我等四王、及餘眷屬、無量鬼神,即便不
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得聞此正法,背甘露味,失大法利,無有勢力及
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以威德,減損天眾,增長惡趣。世尊!我等四王,
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及無量鬼神,捨其國土,不但我等,亦有無量守
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護國土諸舊善神,皆悉捨去。我等諸王,及諸鬼
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神,既捨離已,其國當有種種災異。一切人民失
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其善心。唯有繫縛瞋恚 諍,互相破壞,多諸疾
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疫。彗星現怪,流星崩落。五星諸宿,違失常度。
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兩日並現,日月薄蝕。白黑惡虹,數數出現。大
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地震動,發大音聲。暴風惡雨,無日不有。穀米
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勇貴,饑饉凍餓,多有他方怨賊侵掠。其國人民,
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多受苦惱。其地無有可愛樂處。世尊!我等四王
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及諸無量百千鬼神,并守國土諸舊善神,遠離去
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時,生如是等無量惡事。世尊!若有人王,欲得
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自護,及王國土,多受安樂。欲令國土一切眾生,
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悉皆成就,具足快樂。欲得摧伏一切外敵。欲得
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擁護一切國土。欲以正法,正治國土。欲得除滅
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眾生怖畏。世尊!是人王等,應當必定聽是經典,
|
及恭敬供養讀誦受持是經典者。我等四王及無量
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鬼神,以是法食善根因緣,得服甘露無上法味,
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增長身力,心進勇銳,增益諸天。何以故?以是
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人王至心聽受是經典故,如諸梵天,說出欲論,
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釋提桓因種種善論,五通之人,神仙之論,世尊!
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梵天、釋提桓因、五神通人,雖有百千億那由他
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無量勝論,是金光明,於中最勝。所以者何?如
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來說是金光明經,為眾生故,為令一切閻浮提內
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諸人王等,以正法治。為與一切眾生安樂。為欲
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愛護一切眾生。欲令眾生無諸苦惱,無有他方怨
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賊棘刺,所有諸惡,背而不向。欲令國土無有憂
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惱,以正法教,無有諍訟。是故人王各於國土,
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應然法炬,熾然正法,增益天眾。我等四王,及
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無量鬼神、閻浮提內諸天善神,以是因緣,得服
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甘露,法味充足,得大威德,進力具足。閻浮提
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內,安隱豐樂。人民熾盛,安樂其處。復於來世
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無量百千不可思議那由他劫,常受微妙第一快樂。
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復得值遇無量諸佛,種諸善根,然後證成阿耨多
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羅三藐三菩提。得如是等無量功德,悉是如來正
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知說,如來過於百千億那由他諸梵天等,以大
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悲力故,亦過無量百千億那由他釋提桓因,以苦
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行力故,是故如來為諸眾生,演說如是金光明經,
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若閻浮提一切眾生及諸人王,世間出世間,所作
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國事,所造世論,皆因此經,欲令眾生得安樂故,
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釋迦如來,示現是經廣宣流布。世尊!以是因緣
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故,是諸人王,應當必定聽受供養,恭敬尊重讚
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歎是經。」爾時,佛復告四天王:「汝等四王,
|
及餘眷屬,無量百千那由他鬼神!是諸人王,若
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能至心聽是經典,供養恭敬,尊重讚歎,汝等四
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王,正應擁護,滅其衰患,而與安樂。若有人能
|
廣宣流布如是妙典。於人天中,大作佛事,能大
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利益無量眾生。如是之人,汝等四王,必當擁護,
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莫令他緣,而得擾亂。令心恬靜,受於快樂。續
|
復當得廣宣是經。」
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爾時四天王,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,
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長跪合掌,於世尊前,以偈讚曰:「
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佛月清淨 滿足莊嚴
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佛日暉曜 放千光明
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如來面目 最上明淨
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齒白無垢 如蓮華根
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功德無量 猶如大海
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智淵無邊 法水具足
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百千三昧 無有缺減
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足下平滿 千輻相現
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足指網縵 猶如鵝王
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光明晃耀 如寶山王
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微妙清淨 如鍊真金
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所有福德 不可思議
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佛功德山 我今敬禮
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佛真法身 猶如虛空
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應物現形 如水中月
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無有障礙 如燄如化
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是故我今 稽首佛月」
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爾時世尊以偈答曰:「
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此金光明 諸經之王
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甚深最勝 為無有上
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十力世尊 之所宣說
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汝等四王 應當勤護
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以是因緣 是深妙典
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能與眾生 無量快樂
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為諸眾生 安樂利益
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故久流布 於閻浮提
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能滅三千 大千世界
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所有惡趣 無量諸苦
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閻浮提內 諸人王等
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心生慈愍 正法治世
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若能流布 此妙經典
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則令其土 安隱豐熟
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所有眾生 悉受快樂
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若有人王 欲愛己身
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及其國土 欲令豐盛
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應當至心 淨潔洗浴
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往法會所 聽受是經
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是經能作 所有善事
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摧伏一切 內外怨賊
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復能除滅 無量怖畏
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是諸經王 能與一切
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無量眾生 安隱快樂
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譬如寶樹 在人家中
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悉能出生 一切珍寶
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是妙經典 亦復如是
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悉能出生 諸王功德
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如清冷水 能除渴乏
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是妙經典 亦復如是
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能除諸王 功德渴乏
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譬如珍寶 異物篋器
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悉在于手 隨意所用
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是金光明 亦復如是
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隨意能與 諸王法寶
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是金光明 微妙經典
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常為諸天 恭敬供養
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亦為護世 四大天王
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威神勢力 之所護持
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十方諸佛 常念是經
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若有演說 稱讚善哉
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亦有百千 無量鬼神
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從十方來 擁護是人
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若有得聞 是妙經典
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心生歡喜 踊躍無量
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閻浮提內 無量大眾
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皆悉歡喜 集聽是經
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聽是經故 具諸威德
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增益天眾 精氣身力」
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爾時,四天王聞是偈已,白佛言:「世尊!我從
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昔來,未曾得聞如是微妙寂滅之法,我聞是已,
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心生悲喜,涕淚交流。舉身戰動, 體怡解。」
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復得無量不可思議具足妙樂,以天曼陀羅華、摩
|
訶曼陀羅華、供養奉散於如來上。作如是等供養
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佛已,復白佛言:「世尊!我等四王,各各自有
|
五百鬼神,常當隨逐是說法者,而為守護。」
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|
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大辯天品第七
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爾時大辯天白佛言:「世尊!是說法者,我當益
|
其樂說辯才,令其所說,莊嚴次第,善得大智。
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若是經中,有失文字,句義違錯,我能令是說法
|
比丘次第還得。能與總持,令不忘失。若有眾生,
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於百千佛所種諸善根,是說法者,為是等故,於
|
閻浮提廣宣流布是妙經典,令不斷絕。復令無量
|
無邊眾生,得聞是經,當令是等,悉得猛利。不
|
可思議大智慧聚。不可稱量福德之報。善解無量
|
種種方便。善能辯暢一切諸論。善知世間種種技
|
術,能出生死,得不退轉。必定疾得阿耨多羅三
|
藐三菩提。
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功德天品第八
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爾時功德天白佛言:「世尊!是說法者,我當隨
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其所須之物,衣服、飲食、臥具、醫藥、及餘資
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產、供給是人,無所乏少。令心安住,晝夜歡樂。
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正念思惟,是經章句,分別深義。若有眾生,於
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百千佛所,種諸善根,是說法者,為是等故,於
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閻浮提廣宣流布是妙經典,令不斷絕。是諸眾生,
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聽是經已,於未來世,無量百千那由他劫,常在
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天上人中受樂。值遇諸佛,速成阿耨多羅三藐三
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菩提。三惡道苦,悉畢無餘。世尊!我已於過去
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寶華功德海 璃金山照明如來,應供,正 知,
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明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天
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人師,佛,世尊所,種諸善根,是故我今隨所念
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方、隨所視方、隨所至方、能令無量百千眾生受
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諸快樂。若衣服飲食資生之具、金銀七寶、真珠
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璃、珊瑚琥珀、壁玉珂貝、悉無所乏。若有人
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能稱金光明微妙經典,為我供養諸佛世尊。三稱
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我名,燒香供養。供養佛已,別以香華、種種美
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味,供施於我,灑散諸方。當知是人,即能聚集
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資財寶物。以是因緣,增長地味,地神諸天,悉
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皆歡喜。所種穀米牙莖枝葉,果實滋茂。樹神歡
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喜,出生無量種種諸物。我時慈念諸眾生故,多
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與資生所須之物。世尊!於此北方,毗沙門天王
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有城,名曰阿尼曼陀。其城有園,名功德華光。
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於是園中,有最勝園,名曰金幢。七寶極妙,此
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即是我常止住處,若有欲得財寶增長,是人當於
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自所住處,應淨掃灑,洗浴其身,著鮮白衣,妙
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香塗身,為我至心三稱彼佛寶華 璃世尊名號,
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禮拜供養,燒香散華,亦當三稱金光明經,至誠
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發願,別以香華、種種美味,供施於我,散灑諸
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方,爾時當說如是章句:
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波利富樓那遮利 三曼陀達舍尼羅佉
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摩訶毗訶羅伽帝 三曼陀毗陀那伽帝
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摩訶迦梨波帝 波婆禰 薩婆哆
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三曼陀 脩 梨富隸 阿夜那達摩帝
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摩訶毗鼓畢帝 摩訶彌勒簸僧祇帝
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醯帝簁三博祇悕帝 三曼陀阿
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阿 婆羅尼
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是灌頂章句,必定吉祥,真實不虛。等行眾生,
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及中善根,應當受持讀誦通利,七日七夜,受持
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八戒,朝暮淨心,香華供養十方諸佛,常為己身
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及諸眾生,迴向具足阿耨多羅三藐三菩提,作是
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誓願:『令我所求,皆得吉祥』,自於所居房舍
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屋宅,淨潔掃除。若自住處,若阿蘭若處,以香
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泥塗地,燒微妙香,敷淨好座,以種種華香,布
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散其地,以待於我。我於爾時,如一念頃,入其
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室宅,即坐其座。從此日夜令此所居,若村邑、
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若僧坊、若露地、無所乏少。若錢、若金銀、若
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珍寶、若牛羊、若穀米、一切所須,即得具足,
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悉受快樂。若能以己所作善根,最勝之分,迴與
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我者,我當終身不遠其人,於所住處,至心護念。
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隨其所求,令得成就。應當至心禮如是等諸佛世
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尊。其名曰:寶勝如來、無垢熾寶光明王相如來、
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金燄光明如來、金百光明照藏如來、金山寶蓋如
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來、金華燄光相如來、大炬如來、寶相如來。亦
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應敬禮信相菩薩、金光明菩薩、金藏菩薩、常悲
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菩薩、法上菩薩。亦應敬禮東方阿 如來、南方
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寶相如來、西方無量壽佛、北方微妙聲佛。
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堅牢地神品第九
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爾時地神堅牢白佛言:「世尊!是金光明微妙經
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典,若現在世,若未來世,在在處處,若城邑聚
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落、若山澤空處、若王宮宅,世尊!隨是經典所
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流布處,是地分中,敷師子座。令說法者坐其座
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上,廣演宣說是妙經典,我當在中,常作宿衛,
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隱蔽其身,於法座下,頂戴其足。我聞法已,得
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服甘露無上法味,增益氣力。而此大地,深十六
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萬八千由旬,從金剛際,至海地上,悉得眾味,
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增長具足,豐壤肥濃,過於今日。以是之故,閻
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浮提內藥草樹木,根莖枝葉,華果滋茂,美色香
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味,皆悉具足。眾生食已,增長壽命,色力辯安。
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六情諸根,具足通利。威德顏貌,端嚴殊特。成
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就如是種種等已,所作事業,多得成辦。有大勢
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力,精勤勇猛。是故世尊!閻浮提內,安隱豐樂,
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人民熾盛。一切眾生,多受快樂。應心適意,隨
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其所樂。是諸眾生,得是威德大勢力已,能供養
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是金光明經,及恭敬供養持是經者四部之眾,我
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於爾時,當往其所,為諸眾生受快樂故,請說法
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者廣令宣布如是妙典。何以故?世尊!是金光明
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若廣說時,我及眷屬所得功德,倍過於常。增長
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身力,心進勇銳。世尊!我服甘露無上味已,閻
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浮提地縱廣七千由旬,豐壤倍常。世尊!如是大
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地,眾生所依,悉能增長一切所須之物。增長一
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切所須物已,令諸眾生,隨意所用,受於快樂。
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種種飲食、衣服臥具,宮殿屋宅、樹木林苑、河
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池井泉、如是等物,依因於地,悉皆具足。是故
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世尊!是諸眾生,為知我恩,應作是念:『我當
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必定聽受是經,供養恭敬,尊重讚歎。』作是念
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已,即從住處,若城邑聚落、舍宅空地,往法會
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所,聽受是經。既聽受已,還其所止,各應相慶,
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作如是言:『我等今者,聞此甚深無上妙法,已
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為攝取不可思議功德之聚。值遇無量無邊諸佛。
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三惡道報,已得解脫。於未來世,常生天上,人
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中受樂。』是諸眾生,各於住處,若為他人,演
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說是經,若說一喻一品一緣,若復稱歎一佛一菩
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薩一四句偈,乃至一句,及稱是經首題名字。世
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尊!隨是眾生所住之處,其地具足豐壤肥濃,過
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於餘地。凡是因地所生之物,悉得增長滋茂廣大。
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令諸眾生,受於快樂。多饒財寶,好行惠施。心
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常堅固,深信三寶。爾時佛告地神堅牢:「若有
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眾生,乃至聞是金光明經一句之義,人中命終,
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隨意往生三十三天。地神!若有眾生,為欲供養
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是經典故,莊嚴屋宅,乃至張懸一旛一蓋,及以
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一衣,欲界六天,已有自然七寶宮殿,是人命終
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即往生彼。地神!於諸七寶宮殿之中,各各自然
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有七天女,共相娛樂,日夜常受不可思議微妙快
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樂。爾時地神白佛言:「世尊!以是因緣,說法
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比丘,坐法座時,我常晝夜衛護不離。隱蔽其形,
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在法座下,頂戴其足。世尊!若有眾生,於百千
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佛所,種諸善根,是說法者,為是等故,於閻浮
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提廣宣流布是妙經典,令不斷絕。是諸眾生,聽
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是經已,未來之世,無量百千那由他劫,於天上
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人中,常受快樂。值遇諸佛,疾成阿耨多羅三藐
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三菩提。三惡道苦,悉斷無餘。
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金光明經卷第二
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