大般若波羅蜜多經卷第二十六
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分教誡教授品第七之十六
「復次,善現!汝觀何義言:即眼觸增語非菩薩
摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸增語非菩薩摩訶
薩耶?」 具壽善現答言:「世尊!若眼觸,若耳、鼻、
舌、身、意觸,尚畢竟不可得,性非有故,況有
眼觸增語及耳、鼻、舌、身、意觸增語!此增語既
非有,如何可言:即眼觸增語是菩薩摩訶薩,
即耳、鼻、舌、身、意觸增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!
汝復觀何義言:即眼觸若常若無常增語非
菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若常若無常
增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸常無常,
若耳、鼻、舌、身、意觸常無常,尚畢竟不可得,性
非有故,況有眼觸常無常增語及耳、鼻、舌、身、
意觸常無常增語!此增語既非有,如何可言:
即眼觸若常若無常增語是菩薩摩訶薩,即
耳、鼻、舌、身、意觸若常若無常增語是菩薩摩訶
薩? 「善現!汝復觀何義言:即眼觸若樂若苦增
語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若樂若
苦增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸樂苦,
若耳、鼻、舌、身、意觸樂苦,尚畢竟不可得,性非
有故,況有眼觸樂苦增語及耳、鼻、舌、身、意觸
樂苦增語!此增語既非有,如何可言:即眼觸
若樂若苦增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、
意觸若樂若苦增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝
復觀何義言:即眼觸若我若無我增語非菩
薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若我若無我增
語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸我無我,若
耳、鼻、舌、身、意觸我無我,尚畢竟不可得,性非
有故,況有眼觸我無我增語及耳、鼻、舌、身、意
觸我無我增語!此增語既非有,如何可言:即
眼觸若我若無我增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、
舌、身、意觸若我若無我增語是菩薩摩訶薩?
「善現!汝復觀何義言:即眼觸若淨若不淨增
語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若淨若
不淨增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸淨
不淨,若耳、鼻、舌、身、意觸淨不淨,尚畢竟不可
得,性非有故,況有眼觸淨不淨增語及耳、鼻、
舌、身、意觸淨不淨增語!此增語既非有,如何
可言:即眼觸若淨若不淨增語是菩薩摩訶
薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若淨若不淨增語是菩
薩摩訶薩? 「善現!汝復觀何義言:即眼觸若空
若不空增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意
觸若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!
若眼觸空不空,若耳、鼻、舌、身、意觸空不空,尚
畢竟不可得,性非有故,況有眼觸空不空增
語及耳、鼻、舌、身、意觸空不空增語!此增語既
非有,如何可言:即眼觸若空若不空增語是
菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若空若不空
增語是菩薩摩訶薩? 「善現!汝復觀何義言:即
眼觸若有相若無相增語非菩薩摩訶薩,即
耳、鼻、舌、身、意觸若有相若無相增語非菩薩摩
訶薩耶?」 「世尊!若眼觸有相無相,若耳
、鼻、舌、身、
意觸有相無相,尚畢竟不可得,性非有故,況
有眼觸有相無相增語及耳、鼻、舌、身、意觸有相
無相增語!此增語既非有,如何可言:即眼觸
若有相若無相增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、
舌、身、意觸若有相若無相增語是菩薩摩訶薩?」
「善現!汝復觀何義言:即眼觸若有願若無願
增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若有
願若無願增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼
觸有願無願,若耳、鼻、舌、身、意觸有願無願,尚
畢竟不可得,性非有故,況有眼觸有願無願
增語及耳、鼻、舌、身、意觸有願無願增語!此增
語既非有,如何可言:即眼觸若有願若無願
增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若有
願若無願增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀
何義言:即眼觸若寂靜若不寂靜增語非菩
薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若寂靜若不寂
靜增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸寂靜
不寂靜,若耳、鼻、舌、身、意觸寂靜不寂靜,尚畢
竟不可得,性非有故,況有眼觸寂靜不寂靜
增語及耳、鼻、舌、身、意觸寂靜不寂靜增語!此
增語既非有,如何可言:即眼觸若寂靜若不
寂靜增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸
若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!
汝復觀何義言:即眼觸若遠離若不遠離增
語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若遠離
若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼
觸遠離不遠離,若耳、鼻、舌、身、意觸遠離不遠
離,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼觸遠離
不遠離增語及耳、鼻、舌、身、意觸遠離不遠離增
語!此增語既非有,如何可言:即眼觸若遠離
若不遠離增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、
意觸若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶薩?」
「善現!汝復觀何義言:即眼觸若有為若無為
增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若有
為若無為增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼
觸有為無為,若耳、鼻、舌、身、意觸有為無為,尚
畢竟不可得,性非有故,況有眼觸有為無為
增語及耳、鼻、舌、身、意觸有為無為增語!此增
語既非有,如何可言:即眼觸若有為若無為
增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若有
為若無為增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀
何義言:即眼觸若有漏若無漏增語非菩薩
摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若有漏若無漏增
語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸有漏無漏,
若耳、鼻、舌、身、意觸有漏無漏,尚畢竟不可得,
性非有故,況有眼觸有漏無漏增語及耳、鼻、
舌、身、意觸有漏無漏增語!此增語既非有,如
何可言:即眼觸若有漏若無漏增語是菩薩
摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若有漏若無漏增
語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即
眼觸若生若滅增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、
舌、身、意觸若生若滅增語非菩薩摩訶薩耶?」
「世尊!若眼觸生滅,若耳、鼻、舌、身、意觸生滅,
尚畢竟不可得,性非有故,況有眼觸生滅
增語及耳、鼻、舌、身、意觸生滅增語!此增語既
非有,如何可言:即眼觸若生若滅增語是菩
薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若生若滅增語
是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼觸
若善若非善增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、
身、意觸若善若非善增語非菩薩摩訶薩耶?」
「世尊!若眼觸善非善,若耳、鼻、舌、身、意觸善非
善,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼觸善非
善增語及耳、鼻、舌、身、意觸善非善增語!此增
語既非有,如何可言:即眼觸若善若非善增
語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若善若
非善增語是菩薩摩訶薩? 「善現!汝復觀何義
言:即眼觸若有罪若無罪增語非菩薩摩訶
薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若有罪若無罪增語非
菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸有罪無罪,若
耳、鼻、舌、身、意觸有罪無罪,尚畢竟不可得,性
非有故,況有眼觸有罪無罪增語及耳、鼻、舌、
身、意觸有罪無罪增語!此增語既非有,如何
可言:即眼觸若有罪若無罪增語是菩薩摩
訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若有罪若無罪增語
是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼觸
若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩,即
耳、鼻、舌、身、意觸若有煩惱若無煩惱增語非菩
薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸有煩惱無煩惱,
若耳、鼻、舌、身、意觸有煩惱無煩惱,尚畢竟不
可得,性非有故,況有眼觸有煩惱無煩惱增
語及耳、鼻、舌、身、意觸有煩惱無煩惱增語!此
增語既非有,如何可言:即眼觸若有煩惱若
無煩惱增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意
觸若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩?」
「善現!汝復觀何義言:即眼觸若世間若出
世間增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸
若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世
尊!若眼觸世間出世間,若耳、鼻、舌、身、意觸
世間出世間,尚畢竟不可得,性非有故,況
有眼觸世間出世間增語及耳、鼻、舌、身、意觸
世間出世間增語!此增語既非有,如何可
言:即眼觸若世間若出世間增語是菩薩
摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若世間若出世
間增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義
言:即眼觸若雜染若清淨增語非菩薩摩
訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若雜染若清淨增語
非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸雜染清淨,若
耳、鼻、舌、身、意觸雜染清淨,尚畢竟不可得,性
非有故,況有眼觸雜染清淨增語及耳、鼻、舌、
身、意觸雜染清淨增語!此增語既非有,如何
可言:即眼觸若雜染若清淨增語是菩薩摩
訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若雜染若清淨增語
是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼觸
若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩,即
耳、鼻、舌、身、意觸若屬生死若屬涅槃增語非菩
薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸屬生死屬涅槃,若
耳、鼻、舌、身、意觸屬生死屬涅槃,尚畢竟不可
得,性非有故,況有眼觸屬生死屬涅槃增語
及耳、鼻、舌、身、意觸屬生死屬涅槃增語!此增
語既非有,如何可言:即眼觸若屬生死若屬
涅槃增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸若
屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!
汝復觀何義言:即眼觸若在內若在外若在
兩間增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸
若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩
耶?」 「世尊!若眼觸在內在外在兩間,若耳、鼻、舌、
身、意觸在內在外在兩間,尚畢竟不可得,性
非有故,況有眼觸在內在外在兩間增語及
耳、鼻、舌、身、意觸在內在外在兩間增語!此增
語既非有,如何可言:即眼觸若在內若在外
若在兩間增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、
意觸若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩
訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼觸若可得若
不可得增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意
觸若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶?」
「世尊!若眼觸可得不可得,若耳、鼻、舌、身、意觸
可得不可得,尚畢竟不可得,性非有故,況有
眼觸可得不可得增語及耳、鼻、舌、身、意觸可得
不可得增語!此增語既非有,如何可言:即眼
觸若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩,即
耳、鼻、舌、身、意觸若可得若不可得增語是菩薩
摩訶薩?」
「復次,善現!汝觀何義言:即眼觸為緣所生諸
受增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為
緣所生諸受增語非菩薩摩訶薩耶?」 具壽善
現答言:「世尊!若眼觸為緣所生諸受,若耳、鼻、
舌、身、意觸為緣所生諸受,尚畢竟不可得,性
非有故,況有眼觸為緣所生諸受增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受增語!此增語既
非有,如何可言:即眼觸為緣所生諸受增語
是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生
諸受增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義
言:即眼觸為緣所生諸受若常若無常增語
非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生
諸受若常若無常增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世
尊!若眼觸為緣所生諸受常無常,若耳、鼻、舌、
身、意觸為緣所生諸受常無常,尚畢竟不可
得,性非有故,況有眼觸為緣所生諸受常無
常增語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受常無
常增語!此增語既非有,如何可言:即眼觸為
緣所生諸受若常若無常增語是菩薩摩訶薩,
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若常若無常
增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即
眼觸為緣所生諸受若樂若苦增語非菩薩摩
訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若樂
若苦增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸為
緣所生諸受樂苦,若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
生諸受樂苦,尚畢竟不可得,性非有故,況有
眼觸為緣所生諸受樂苦增語及耳、鼻、舌、身、意
觸為緣所生諸受樂苦增語!此增語既非有,
如何可言:即眼觸為緣所生諸受若樂若苦
增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣
所生諸受若樂若苦增語是菩薩摩訶薩?」 「善
現!汝復觀何義言:即眼觸為緣所生諸受若
我若無我增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、
意觸為緣所生諸受若我若無我增語非菩薩
摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸為緣所生諸受我無
我,若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受我無我,
尚畢竟不可得,性非有故,況有眼觸為緣所
生諸受我無我增語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
生諸受我無我增語!此增語既非有,如何可
言:即眼觸為緣所生諸受若我若無我增語
是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生
諸受若我若無我增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!
汝復觀何義言:即眼觸為緣所生諸受若淨
若不淨增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意
觸為緣所生諸受若淨若不淨增語非菩薩摩
訶薩耶?」 「世尊!若眼觸為緣所生諸受淨不淨,
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受淨不淨,尚畢
竟不可得,性非有故,況有眼觸為緣所生諸
受淨不淨增語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸
受淨不淨增語!此增語既非有,如何可言:即
眼觸為緣所生諸受若淨若不淨增語是菩薩
摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若
淨若不淨增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀
何義言:即眼觸為緣所生諸受若空若不空
增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣
所生諸受若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶?」
「世尊!若眼觸為緣所生諸受空不空,若耳、鼻、
舌、身、意觸為緣所生諸受空不空,尚畢竟不
可得,性非有故,況有眼觸為緣所生諸受空
不空增語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空
不空增語!此增語既非有,如何可言:即眼觸
為緣所生諸受若空若不空增語是菩薩摩訶
薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若空若
不空增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義
言:即眼觸為緣所生諸受若有相若無相增
語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
生諸受若有相若無相增語非菩薩摩訶薩
耶?」 「世尊!若眼觸為緣所生諸受有相無相,
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有相無相,
尚畢竟不可得,性非有故,況有眼觸為緣所
生諸受有相無相增語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣
所生諸受有相無相增語!此增語既非有,如
何可言:即眼觸為緣所生諸受若有相若無
相增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為
緣所生諸受若有相若無相增語是菩薩摩訶
薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼觸為緣所生諸
受若有願若無願增語非菩薩摩訶薩,即耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有願若無願增
語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸為緣所生
諸受有願無願,若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生
諸受有願無願,尚畢竟不可得,性非有故,況
有眼觸為緣所生諸受有願無願增語及耳、鼻、
舌、身、意觸為緣所生諸受有願無願增語!此
增語既非有,如何可言:即眼觸為緣所生諸
受若有願若無願增語是菩薩摩訶薩,即耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有願若無願增
語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼
觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜增語非菩
薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受
若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶? 「世
尊!若眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,若耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,尚
畢竟不可得,性非有故,況有眼觸為緣所生
諸受寂靜不寂靜增語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣
所生諸受寂靜不寂靜增語!此增語既非有,
如何可言:即眼觸為緣所生諸受若寂靜若
不寂靜增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意
觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜增語是菩
薩摩訶薩? 「善現!汝復觀何義言:即眼觸為緣
所生諸受若遠離若不遠離增語非菩薩摩訶
薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若遠離
若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶? 「世尊!若眼
觸為緣所生諸受遠離不遠離,若耳、鼻、舌、身、
意觸為緣所生諸受遠離不遠離,尚畢竟不
可得,性非有故,況有眼觸為緣所生諸受遠
離不遠離增語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸
受遠離不遠離增語!此增語既非有,如何可
言:即眼觸為緣所生諸受若遠離若不遠離
增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣
所生諸受若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶
薩? 「善現!汝復觀何義言:即眼觸為緣所生諸
受若有為若無為增語非菩薩摩訶薩,即耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有為若無為增
語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸為緣所生
諸受有為無為,若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生
諸受有為無為,尚畢竟不可得,性非有故,況
有眼觸為緣所生諸受有為無為增語及耳、鼻、
舌、身、意觸為緣所生諸受有為無為增語!此
增語既非有,如何可言:即眼觸為緣所生諸
受若有為若無為增語是菩薩摩訶薩,即耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有為若無為增
語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼
觸為緣所生諸受若有漏若無漏增語非菩薩
摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若
有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若
眼觸為緣所生諸受有漏無漏,若耳、鼻、舌、身、
意觸為緣所生諸受有漏無漏,尚畢竟不可
得,性非有故,況有眼觸為緣所生諸受有漏
無漏增語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有
漏無漏增語!此增語既非有,如何可言:即眼
觸為緣所生諸受若有漏若無漏增語是菩薩
摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若
有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復
觀何義言:即眼觸為緣所生諸受若生若滅
增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣
所生諸受若生若滅增語非菩薩摩訶薩耶?」
「世尊!若眼觸為緣所生諸受生滅,若耳、鼻、舌、
身、意觸為緣所生諸受生滅,尚畢竟不可得,
性非有故,況有眼觸為緣所生諸受生滅增
語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受生滅增語!
此增語既非有,如何可言:即眼觸為緣所生
諸受若生若滅增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、
舌、身、意觸為緣所生諸受若生若滅增語是菩
薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼觸為緣
所生諸受若善若非善增語非菩薩摩訶薩,
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若善若非善
增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸為緣所
生諸受善非善,若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生
諸受善非善,尚畢竟不可得,性非有故,況有
眼觸為緣所生諸受善非善增語及耳、鼻、舌、身、
意觸為緣所生諸受善非善增語!此增語既
非有,如何可言:即眼觸為緣所生諸受若善
若非善增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意
觸為緣所生諸受若善若非善增語是菩薩摩
訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼觸為緣所生
諸受若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩,即
耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有罪若無罪
增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸為緣所
生諸受有罪無罪若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
生諸受有罪無罪,尚畢竟不可得,性非有故,
況有眼觸為緣所生諸受有罪無罪增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有罪無罪增語!
此增語既非有,如何可言:即眼觸為緣所生
諸受若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩,即
耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有罪若無罪
增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即
眼觸為緣所生諸受若有煩惱若無煩惱增語
非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生
諸受若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩
耶?」 「世尊!若眼觸為緣所生諸受有煩惱無
煩惱,若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有煩
惱無煩惱,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼
觸為緣所生諸受有煩惱無煩惱增語及耳、鼻、
舌、身、意觸為緣所生諸受有煩惱無煩惱增
語!此增語既非有,如何可言:即眼觸為緣所
生諸受若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶
薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有煩
惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復
觀何義言:即眼觸為緣所生諸受若世間若
出世間增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意
觸為緣所生諸受若世間若出世間增語非菩
薩摩訶薩耶? 「世尊!若眼觸為緣所生諸受世
間出世間,若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受
世間出世間,尚畢竟不可得,性非有故,況有
眼觸為緣所生諸受世間出世間增語及耳、鼻、
舌、身、意觸為緣所生諸受世間出世間增語!
此增語既非有,如何可言:即眼觸為緣所生
諸受若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩,
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若世間若出
世間增語是菩薩摩訶薩? 「善現!汝復觀何義
言:即眼觸為緣所生諸受若雜染若清淨增
語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
生諸受若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩
耶?」 「世尊!若眼觸為緣所生諸受雜染清淨,
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受雜染清淨,
尚畢竟不可得,性非有故,況有眼觸為緣所
生諸受雜染清淨增語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣
所生諸受雜染清淨增語!此增語既非有,如
何可言:即眼觸為緣所生諸受若雜染若清
淨增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為
緣所生諸受若雜染若清淨增語是菩薩摩訶
薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼觸為緣所生諸
受若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩,
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若屬生死若
屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼觸
為緣所生諸受屬生死屬涅槃,若耳、鼻、舌、身、
意觸為緣所生諸受屬生死屬涅槃,尚畢竟
不可得,性非有故,況有眼觸為緣所生諸受
屬生死屬涅槃增語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
生諸受屬生死屬涅槃增語!此增語既非有,
如何可言:即眼觸為緣所生諸受若屬生死
若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、
意觸為緣所生諸受若屬生死若屬涅槃增語
是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼觸
為緣所生諸受若在內若在外若在兩間增語
非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生
諸受若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩
訶薩耶?」 「世尊!若眼觸為緣所生諸受在內在
外在兩間,若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受
在內在外在兩間,尚畢竟不可得,性非有故,
況有眼觸為緣所生諸受在內在外在兩間增
語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受在內在外
在兩間增語!此增語既非有,如何可言:即眼
觸為緣所生諸受若在內若在外若在兩間增
語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
生諸受若在內若在外若在兩間增語是菩薩
摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼觸為緣所
生諸受若可得若不可得增語非菩薩摩訶
薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若可得若
不可得增語非菩薩摩訶薩耶? 「世尊!若眼觸
為緣所生諸受可得不可得,若耳、鼻、舌、身、意
觸為緣所生諸受可得不可得,尚畢竟不可
得,性非有故,況有眼觸為緣所生諸受可得
不可得增語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受
可得不可得增語!此增語既非有,如何可言:
即眼觸為緣所生諸受若可得若不可得增語
是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生
諸受若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩?
「復次,善現!汝觀何義言:即地界增語非菩薩
摩訶薩,即水、火、風、空、識界增語非菩薩摩訶
薩耶?」 具壽善現答言:「世尊!若地界,
若水、火、風、
空、識界,尚畢竟不可得,性非有故,況有地界
增語及水、火、風、空、識界增語!此增語既非有,
如何可言:即地界增語是菩薩摩訶薩,即水、
火、風、空、識界增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復
觀何義言:即地界若常若無常增語非菩薩
摩訶薩,即水、火、風、空、識界若常若無常增語
非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若地界常無常,若水、
火、風、空、識界常無常,尚畢竟不可得,性非有
故,況有地界常無常增語及水、火、風、空、識界
常無常增語!此增語既非有,如何可言:即地
界若常若無常增語是菩薩摩訶薩,即水、火、
風、空、識界若常若無常增語是菩薩摩訶薩?
「善現!汝復觀何義言:即地界若樂若苦增語
非菩薩摩訶薩,即水、火、風、空、識界若樂若苦
增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若地界樂苦,若
水、火、風、空、識界樂苦,尚畢竟不可得,性非有
故,況有地界樂苦增語及水、火、風、空、識界樂
苦增語!此增語既非有,如何可言:即地界若
樂若苦增語是菩薩摩訶薩,即水、火、風、空、識
界若樂若苦增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復
觀何義言:即地界若我若無我增語非菩薩
摩訶薩,即水、火、風、空、識界若我若無我增語
非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若地界我無我,若水、
火、風、空、識界我無我,尚畢竟不可得,性非有
故,況有地界我無我增語及水、火、風、空、識界
我無我增語!此增語既非有,如何可言:即地
界若我若無我增語是菩薩摩訶薩,即水、火、
風、空、識界若我若無我增語是菩薩摩訶薩?
大般若波羅蜜多經卷第二十六