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大般若波羅蜜多經卷第二十一
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三藏法師玄奘奉 詔譯
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初分教誡教授品第七之十一
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「復次，善現！所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即
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八解脫增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
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八勝處、九次第定、十遍處增語是菩薩摩訶薩
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不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫常增語是菩薩摩訶
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薩不？」 「不也！世尊！」 「即八勝處、
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九次第定、十遍處
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常增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解
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脫無常增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
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八勝處、九次第定、十遍處無常增語是菩薩摩
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訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫樂增語是菩薩
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摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八勝
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處、九次第定、十
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遍處樂增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
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八解脫苦增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即八勝處、九次第定、十遍處苦增語是菩薩摩
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訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫我增語是菩薩
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摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八勝
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處、九次第定、十
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遍處我增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
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八解脫無我增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即八勝處、九次第定、十遍處無我增語是菩薩
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摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫淨增語是菩
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薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八
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勝處、九次第定、
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十遍處淨增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即八解脫不淨增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
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世尊！」 「即八勝處、九次第定、十遍處不淨增語是
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菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
八解脫空增語是
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菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
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八勝處、九次第
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定、十遍處空增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
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尊！」 「即八解脫不空增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
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也！世尊！」 「即八勝處、九次第定、十遍處不空增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫有
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相增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八勝
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處、九次第定、十遍處有相增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫無相增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八勝處
|
、九次第定、十遍
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處無相增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
八解脫有願增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
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尊！」 「即八勝處、九次第定、十遍處有願增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫無願增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即八勝處、九
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次第定、十遍處無願增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即八解脫寂靜增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即八勝處、
|
九次第定、十遍處
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寂靜增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八
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解脫不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
|
尊！」 「即八勝處、九次第定、十遍處不寂靜增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫遠離
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即八勝處、
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九次第定、十遍處遠離增語是菩薩摩訶薩不？」
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「不也！世尊！」 「即八解脫不遠離增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八勝處
|
、九次第定、十遍
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處不遠離增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即八解脫有為增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
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世尊！」 「即八勝處、九次第定、十遍處有為增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫無為
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即八勝處、
|
九次第定、十遍處無為增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫有漏增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八勝處
|
、九次第定、十遍
|
處有漏增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
八解脫無漏增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
|
尊！」 「即八勝處、九次第定、十遍處無漏增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫生增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「
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即八勝處、九次
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第定、十遍處生增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
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世尊！」 「即八解脫滅增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即八勝處、九次第定、十遍處滅增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫善增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即八勝處、九
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次第定、十遍處善增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即八解脫非善增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即八勝處、九
|
次第定、十遍處非
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善增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解
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脫有罪增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
八勝處、九次第定、十遍處有罪增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫
|
無罪增語是菩薩
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摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八勝
|
處、九次第定、十
|
遍處無罪增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即八解脫有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即八勝處、九次第定、十遍處有煩惱增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫無
|
煩惱增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八
|
勝處、九次第定、十遍處無煩惱增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫世間增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八
|
勝處、九次第定、
|
十遍處世間增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
|
尊！」 「即八解脫出世間增語是菩薩摩訶薩不？」
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「不也！世尊！」 「即八勝處、九次第定、十遍處出世
|
間增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解
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脫雜染增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
八勝處、九次第定、十遍處雜染增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫清淨增語是菩
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薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八
|
勝處、九次第定、
|
十遍處清淨增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
|
尊！」 「即八解脫屬生死增語是菩薩摩訶薩不？」
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「不也！世尊！」 「即八勝處、九次第定、十遍處屬生
|
死增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解
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脫屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即八勝處、九次第定、十遍處屬涅槃增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫在內增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「
|
即八勝處、九次
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第定、十遍處在內增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
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也！世尊！」 「即八解脫在外增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即八勝處、九
|
次第定、十遍處在
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外增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解
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脫在兩間增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即八勝處、九次第定、十遍處在兩間增語是
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菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八解脫可得增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即八勝處、九
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次第定、十遍處可得增語是菩薩摩訶薩不？」
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「不也！世尊！」 「即八解脫不可得增語是菩薩
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摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即八勝
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處、九次第定、十
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遍處不可得增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
|
尊！」
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「復次，善現！所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即
|
空解脫門增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即無相、無願解脫門增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即空解脫門常增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即無相、無願
|
解脫門常增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門無常
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即無相、無
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願解脫門無常增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
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世尊！」 「即空解脫門樂增語是菩薩摩訶薩不？」
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「不也！世尊！」 「即無相、無願解脫門樂增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門苦增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「
|
即無相、無願解
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脫門苦增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
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空解脫門我增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
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尊！」 「即無相、無願解脫門我增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門無我增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即無相
|
、無願解脫門無
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我增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解
|
脫門淨增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
無相、無願解脫門淨增語是菩薩摩訶薩不？」
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「不也！世尊！」 「即空解脫門不淨增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即無相、
|
無願解脫門不淨
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫
|
門空增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即無
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相、無願解脫門空增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
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也！世尊！」 「即空解脫門不空增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即無相、無願
|
解脫門不空增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門有
|
相增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！
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」 「即無相、
|
無願解脫門有相增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
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也！世尊！」 「即空解脫門無相增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即無相、無
|
願解脫門無相增
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語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門
|
有願增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即無
|
相、無願解脫門有願增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即空解脫門無願增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即無相、
|
無願解脫門無願
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增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫
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門寂靜增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
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無相、無願解脫門寂靜增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門不寂靜增語是菩
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薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即無
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相、無願解脫門
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不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？ 「不也！世尊！」 「即
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空解脫門遠離增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
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世尊！」 「即無相、無願解脫門遠離增語是菩薩
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摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門不遠離增
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語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即無相、無願
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解脫門不遠離增語是菩薩摩訶薩不？ 「不也！
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世尊！」 「即空解脫門有為增語是菩薩摩訶薩
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不？」 「不也！世尊！」 「即無相、無願
|
解脫門有為增語
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是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門無
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為增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！
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」 「即無相、
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無願解脫門無為增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
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也！世尊！」 「即空解脫門有漏增語是菩薩摩訶
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薩不？」 「不也！世尊！」 「即無相、無
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願解脫門有漏增
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語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門
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無漏增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即無
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相、無願解脫門無漏增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即空解脫門生增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即無相、無
|
願解脫門生增語
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是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門滅
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即無相、無
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願解脫門滅增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
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尊！」 「即空解脫門善增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
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也！世尊！」 「即無相、無願解脫門善增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門非善增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
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無相、無願解脫
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門非善增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
空解脫門有罪增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
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世尊！」 「即無相、無願解脫門有罪增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門無罪增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「
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即無相、無願解
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脫門無罪增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即空解脫門有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？」
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「不也！世尊！」 「即無相、無願解脫門有煩惱增語
|
是菩薩摩訶薩不？ 「不也！世尊！」 「即空解脫門無
|
煩惱增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即無
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相、無願解脫門無煩惱增語是菩薩摩訶薩
|
不？ 「不也！世尊！」 「即空解脫門世間增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即無相
|
、無願解脫門世
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間增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解
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脫門出世間增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
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尊！」 「即無相、無願解脫門出世間增語是菩薩
|
摩訶薩不？ 「不也！世尊！」 「即空解脫門雜染增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「
|
即無相、無願解
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脫門雜染增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即空解脫門清淨增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即無相、無願解脫門清淨增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門屬生死
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即無相、無
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願解脫門屬生死增語是菩薩摩訶薩不？ 「不
|
也！世尊！」 「即空解脫門屬涅槃增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即無相、
|
無願解脫門屬涅
|
槃增語是菩薩摩訶薩不？ 「不也！世尊！」 「即空解
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脫門在內增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即無相、無願解脫門在內增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即空解脫門在外增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即無相
|
、無願解脫門在
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外增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即空解
|
脫門在兩間增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
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尊！」 「即無相、無願解脫門在兩間增語是菩薩
|
摩訶薩不？ 「不也！世尊！」 「即空解脫門可得增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「
|
即無相、無願解
|
脫門可得增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即空解脫門不可得增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即無相、無願解脫門不可得增語
|
是菩薩摩訶薩不？ 「不也！世尊！」
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「復次，善現！所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即
|
陀羅尼門增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即三摩地門增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
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尊！」 「即陀羅尼門常增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即三摩地門常增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門無常增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門無常增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門樂
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增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地
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門樂增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀
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羅尼門苦增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即三摩地門苦增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即陀羅尼門我增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即三摩地門我增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門無我增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門無我增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門
|
淨增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩
|
地門淨增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
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陀羅尼門不淨增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即三摩地門不淨增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門空增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門空增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門不空增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門
|
不空增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀
|
羅尼門有相增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
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尊！」 「即三摩地門有相增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即陀羅尼門無相增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門無相增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門有願
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地
|
門有願增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
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陀羅尼門無願增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
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世尊！」 「即三摩地門無願增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門寂靜增語是菩薩
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摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門寂靜增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門不
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寂靜增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三
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摩地門不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
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世尊！」 「即陀羅尼門遠離增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門遠離增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門不遠離
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增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地
|
門不遠離增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即陀羅尼門有為增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
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也！世尊！」 「即三摩地門有為增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門無為增語是菩
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薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門無為增
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語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門
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有漏增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三
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摩地門有漏增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
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尊！」 「即陀羅尼門無漏增語是菩薩摩訶薩不？」
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「不也！世尊！」 「即三摩地門無漏增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門生增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門生增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門滅
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地
|
門滅增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀
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羅尼門善增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即三摩地門善增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
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世尊！」 「即陀羅尼門非善增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門非善增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門有罪增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門有
|
罪增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅
|
尼門無罪增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
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「即三摩地門無罪增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即陀羅尼門有煩惱增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門有煩惱增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門無
|
煩惱增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三
|
摩地門無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
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世尊！」 「即陀羅尼門世間增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門世間增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門出世間增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門
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出世間增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
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陀羅尼門雜染增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
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世尊！」 「即三摩地門雜染增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門清淨增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門清淨增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門屬
|
生死增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三
|
摩地門屬生死增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
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世尊！」 「即陀羅尼門屬涅槃增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門屬涅槃增語是
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菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門在內
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地
|
門在內增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
陀羅尼門在外增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即三摩地門在外增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼門在兩間增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門在兩間
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即陀羅尼
|
門可得增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
三摩地門可得增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即陀羅尼門不可得增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即三摩地門不可得增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「復次，善現！所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即
|
極喜地增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、
|
遠行地、不動地、善慧地、法雲地增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地常增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲
|
地常增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極
|
喜地無常增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即離垢地乃至法雲地無常增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地樂增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地樂
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地
|
苦增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢
|
地乃至法雲地苦增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即極喜地我增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地我增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地無我增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃
|
至法雲地無我增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即極喜地淨增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地淨增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地不淨增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至
|
法雲地不淨增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
|
尊！」 「即極喜地空增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即離垢地乃至法雲地空增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地不空增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法
|
雲地不空增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即極喜地有相增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即離垢地乃至法雲地有相增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地無相增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至
|
法雲地無相增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
|
尊！」 「即極喜地有願增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地有願增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地無願增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃
|
至法雲地無願增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即極喜地寂靜增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地寂靜增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地不寂
|
靜增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢
|
地乃至法雲地不寂靜增語是菩薩摩訶薩
|
不？ 「不也！世尊！」 「即極喜地遠離增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地遠
|
離增語是菩薩摩訶薩不？ 「不也！世尊！」 「即極喜
|
地不遠離增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即離垢地乃至法雲地不遠離增語是菩薩摩
|
訶薩不？ 「不也！世尊！」 「即極喜地有為增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲
|
地有為增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
極喜地無為增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
|
尊！」 「即離垢地乃至法雲地無為增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地有漏增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法
|
雲地有漏增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即極喜地無漏增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即離垢地乃至法雲地無漏增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地生增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法
|
雲地生增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
極喜地滅增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即離垢地乃至法雲地滅增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地善增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地善增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地非
|
善增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢
|
地乃至法雲地非善增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即極喜地有罪增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地有罪
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地
|
無罪增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離
|
垢地乃至法雲地無罪增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地有煩惱增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地
|
有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？ 「不也！世尊！」 「即
|
極喜地無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即離垢地乃至法雲地無煩惱增語是
|
菩薩摩訶薩不？ 「不也！世尊！」 「即極喜地世間增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃
|
至法雲地世間增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即極喜地出世間增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地出世間
|
增語是菩薩摩訶薩不？ 「不也！世尊！」 「即極喜地
|
雜染增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離
|
垢地乃至法雲地雜染增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地清淨增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地清
|
淨增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜
|
地屬生死增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即離垢地乃至法雲地屬生死增語是菩薩摩
|
訶薩不？ 「不也！世尊！」 「即極喜地屬涅槃增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法
|
雲地屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？ 「不也！世
|
尊！」 「即極喜地在內增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地在內增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地在外增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃
|
至法雲地在外增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即極喜地在兩間增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地在兩間
|
增語是菩薩摩訶薩不？ 「不也！世尊！」 「即極喜地
|
可得增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離
|
垢地乃至法雲地可得增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即極喜地不可得增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即離垢地乃至法雲地
|
不可得增語是菩薩摩訶薩不？ 「不也！世尊！」
|
「復次，善現！所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即
|
五眼增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊
|
！」 「即六神
|
通增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！
|
」 「即五眼常
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通
|
常增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼
|
無常增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六
|
神通無常增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即五眼樂增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即六神通樂增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
|
尊！」 「即五眼苦增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
|
尊！」 「即六神通苦增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即五眼我增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即六神通我增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即五眼無我增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即六神通無我增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼淨增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通淨增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼不淨增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通不淨增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼空增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通空增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼不空增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通不
|
空增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼
|
有相增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六
|
神通有相增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即五眼無相增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即六神通無相增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即五眼有願增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即六神通有願增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即五眼無願增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通無願增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼寂靜增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通寂靜增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼不寂靜
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通
|
不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
五眼遠離增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即六神通遠離增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即五眼不遠離增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即六神通不遠離增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼有為增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通有為增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼無為增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通無為
|
增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼有
|
漏增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神
|
通有漏增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
五眼無漏增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」
|
「即六神通無漏增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即五眼生增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即六神通生增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即五眼滅增語是菩薩摩訶薩不？」 「不
|
也！世尊！」 「即六神通滅增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即五眼善增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即六神通善增語是菩薩摩訶薩
|
不？」 「不也！世尊！」 「即五眼非善增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通非善增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼有罪增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通有罪增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼無罪增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通無
|
罪增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼
|
有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
六神通有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即五眼無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即六神通無煩惱增語是菩薩摩
|
訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼世間增語是菩薩
|
摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通世間增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼出世間增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通出
|
世間增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五
|
眼雜染增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
六神通雜染增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
|
尊！」 「即五眼清淨增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即六神通清淨增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即五眼屬生死增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通屬生死增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼屬涅槃增語
|
是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通屬
|
涅槃增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五
|
眼在內增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即
|
六神通在內增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
|
尊！」 「即五眼在外增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！
|
世尊！」 「即六神通在外增語是菩薩摩訶薩不？」
|
「不也！世尊！」 「即五眼在兩間增語是菩薩摩訶
|
薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通在兩間增語是菩
|
薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼可得增語是
|
菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六神通可得增
|
語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即五眼不可
|
得增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世尊！」 「即六
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神通不可得增語是菩薩摩訶薩不？」 「不也！世
|
尊！」
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大般若波羅蜜多經卷第二十一
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