【一切如來】 | ||
所有一切的佛。如來是佛十號之一。 | ||
【十號】 | ||
佛有十種的尊號,即 | ||
一、如來,乘如實之道來成正覺。 | ||
二、應供,應受人天的供養。 | ||
三、正遍知,真正遍知一切法。 | ||
四、明行足,宿命明天眼明漏盡明等三明與聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行等五行悉皆具足。 | ||
五、善逝,自在好去入於涅槃。 | ||
六、世間解,能瞭解一切世間的事理。 | ||
七、無上士,至高無上之士。 | ||
八、調御丈夫,能調御修正道的大丈夫。 | ||
九、天人師,佛是一切天、人的導師。 | ||
十、佛世尊,佛是一切世人所共同尊重的人。 | ||
FROM:【佛學常見辭彙】 | ||
【十號】 | ||
(術語)劫初諸說上,皆有萬名,眾生漸鈍,則減為千名(如帝釋之千名),眾生彌昧,則減為百名,眾生更愚,則減為今之而十名。天竺俗法有十名,天上利根,尚有百名,大日如來天上成道,故應之而立百八號,釋尊於人界成道,故亦應之而立十號。其十號者: | ||
一、如來,梵曰多陀阿伽陀Tatha%gata,成實論謂乘如實之道而來,而成正覺,故名如來。又大論謂佛如自安穩之道而來,此佛亦如是而來,故名如來。 | ||
二、應供,梵曰阿羅訶Arhat,應於人天之供養,故名應供。 | ||
三、正遍知,梵曰三藐三佛陀Samyaksam%buddha,正遍知一切之法,故名正遍知。 | ||
四、明行足。梵曰鞞多庶羅那三般那Vidya%caran!a-saa%m%panna,三明之行具足,故名明行足。 | ||
五、善逝,梵曰修伽陀Sugata,又曰好去好去,以一切智為大車,行八正道而入涅槃,故名善逝。 | ||
六、世間解,梵曰路伽憊Lokavid,能解世間之有情非情事,故名世間解。 | ||
七、無上士,梵曰阿耨多羅Anuttara,在諸法中,如涅槃無上,在一切眾生中,佛亦無上,故名無上士。 | ||
八、調御丈夫,梵曰富樓沙曇藐婆羅提Purus!a-damya-sa%rathi,佛某時以柔軟語,某時以苦切語,能調御丈夫,使入善道,故名調御丈夫。 | ||
九、天人師,梵曰舍多提婆魔沙喃S/a%sta%-deav amanus!ya%na%m%,佛為人及天之導師,能教示其應作不應作,故名天人師。 | ||
十、佛世尊,梵曰佛陀路迦那他Buddha-lokana%tha,佛陀譯言知者或覺者,世尊者,為世尊重之義。 | ||
然而此中分佛與世尊,則為十一號,惟成實論等合無上士與調御丈夫為一號,故至世尊,正為十號。蓋以具前之九號,為世尊重,故名世尊也。 | ||
又大論別開此二者,至佛,正為十號,世尊別為尊號。蓋具上十號之德,故稱為世尊也。梵曰薄伽梵Bhagana%n者即是。見智度論,瑜祇經疏。尚詳釋於各項。 | ||
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